中山紀(jì)念中學(xué)高一上學(xué)期第一次段考語(yǔ)文試題（含解析）

中山紀(jì)念中學(xué)高一上學(xué)期第一次段考語(yǔ)文試題（含解析）中山紀(jì)念中學(xué)2024—2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次段考試題

語(yǔ)文

考試時(shí)間：150分鐘

注意事項(xiàng)：

1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息

2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上

一、卷面書(shū)寫(xiě)得分。（6分）

此題不用作答，會(huì)根據(jù)卷面書(shū)寫(xiě)情況進(jìn)行評(píng)分

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ，完成1～3題。（10分）

西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ?，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會(huì)亂的。在社會(huì)，這些單位就是團(tuán)體。我說(shuō)西洋社會(huì)組織像捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體。團(tuán)體是有一定界限的，誰(shuí)是團(tuán)體里．的人，誰(shuí)是團(tuán)體外的人，不能模糊，一定分得清楚。在團(tuán)體里的人是一伙，對(duì)于團(tuán)體的關(guān)系是相同的，如果同一團(tuán)體中有組別或等級(jí)的分別，那也是先規(guī)定的。我用這譬喻是在想具體一些使我們看到社會(huì)生活中人和人的關(guān)系的一種格局。我們不妨稱之作團(tuán)體格局。

我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。以“己"為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了。

我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人，過(guò)去的、現(xiàn)在的和未來(lái)的人物。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒(méi)有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來(lái)記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，或是范疇性的有關(guān)概念。當(dāng)我們用這體系來(lái)認(rèn)取具體的親親戚戚時(shí)，各人所認(rèn)的就不同了。我們?cè)谟H屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說(shuō)，天下沒(méi)有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō)，是個(gè)別的。每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。

在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周?chē)鷦澇鲆粋€(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊"。有喜事要請(qǐng)酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來(lái)助殮，抬棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)。寽?zhǔn)沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一般的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來(lái)更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿?shì)力一變，樹(shù)倒猢猻散，縮成一小團(tuán)。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢(qián)的地主和官僚階層，可以大到像個(gè)小國(guó)。中國(guó)人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。

在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。個(gè)人是對(duì)團(tuán)體而說(shuō)的，是分子對(duì)全體。在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹殺個(gè)人，只能在個(gè)人們所愿意交出的一分權(quán)利上控制個(gè)人。這些觀念必須先假定了團(tuán)體的存在。在我們中國(guó)傳統(tǒng)思想里是沒(méi)有這一套的，因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己"作為中心的主義。在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。

（選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·差序格局》，有刪改）

1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．中國(guó)家庭與西洋家庭的結(jié)構(gòu)不同在于中國(guó)的家庭不是一個(gè)人員固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍，范圍的大小會(huì)隨著中心勢(shì)力大小伸縮。

B．中國(guó)家庭親屬關(guān)系是一個(gè)以“己”作為中心，通過(guò)生育和婚姻所發(fā)生的可包括無(wú)數(shù)人的社會(huì)關(guān)系，每個(gè)中心都不同，并且互不交叉。

C．中國(guó)人對(duì)世態(tài)炎涼特別有感觸，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)社會(huì)格局是“同心圓潑紋式"的，處于不同波紋上的人與中心勢(shì)力之間有親疏遠(yuǎn)近之別。

D．中國(guó)傳統(tǒng)思想里缺乏那種以平等觀念及憲法觀念為基礎(chǔ)的“自我主義”，我們信奉的是一切價(jià)值以“己"為中心的“個(gè)人主義”。

2．下列對(duì)于原文論證的相關(guān)分析，不正確的是（3分）（）

A．第二段以石子投入水中引起的波紋為喻，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄，來(lái)論證傳統(tǒng)社會(huì)差序格局結(jié)構(gòu)，說(shuō)理形象生動(dòng)。

B．費(fèi)孝通以中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)差序格局“水波紋"為鑒，反照西方“團(tuán)體格局”“捆柴"式情形，采用的是人類(lèi)學(xué)研究經(jīng)典方法——比較法。

C．文中街坊鄰里間喜事請(qǐng)酒、生子送紅蛋、喪事助殮棺材等交往事例，支撐了費(fèi)孝通關(guān)于鄉(xiāng)土社會(huì)具有地緣性差序格局關(guān)系的觀點(diǎn)。

D．選文借《紅樓夢(mèng)》貿(mào)家得勢(shì)時(shí)聚攏很多親戚、勢(shì)力一變后樹(shù)倒猢猻散的事例，有力地論證了傳統(tǒng)社會(huì)差序格局中所具有的伸縮能力。

3．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理概括選文材料的行文脈絡(luò)。（4分）

三、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ，完成4～6題。（12分）

十里河灘的秋色葉辛

不知不覺(jué)間，十里河灘染上秋色了。

仿佛還在昨天，十里河灘仍沐浴著夏日的燦爛陽(yáng)光，那河灘地上盛開(kāi)的荷花，恣情地張開(kāi)著它們各種色彩的花瓣兒，吸引得一撥一撥的攝影師們，用鏡頭潛心地捕捉著荷花各種瞬間的美麗。傍晚的橋頭邊，還有很多游人和莊客，光著腳丫踩在河灘不深的水里，勾著腰掏摸著魚(yú)蝦、螺螄。更有一個(gè)又一個(gè)垂釣客，挑選一處林蔭，支著釣竿兒，一動(dòng)不動(dòng)地坐在河灘的岸邊上，悉心地釣著啥。瞅著這些人垂目養(yǎng)神的模樣兒，讓人猜不透他們是在釣水里的魚(yú)蝦，抑或是垂釣著河岸上下美不勝收的景色。

恍惚之間，這一番景象都不見(jiàn)了。怎么回事，正午期間的陽(yáng)光不仍是光輝燦爛的嗎？晴空上的白云不仍是凝然不動(dòng)的么？

再一細(xì)看，就會(huì)明白了。大多爭(zhēng)相怒放的荷花已然閉合了，不少還結(jié)了果。伴著荷花盛開(kāi)的蓮花，似乎也收斂了它們的秀姿，不再和荷花一爭(zhēng)高下了。

十里河灘的秋，是以早晨和傍晚的涼意告知世人的。涼幽幽的十里河灘的秋色，有她美得醉人的景致，故而一天從早到晚，都吸引來(lái)自遠(yuǎn)方和近處的攝影師們涌來(lái)。他們拍山、拍水、拍鳥(niǎo)、拍花兒、拍河水漫灘、拍綠蔭水光映出別樣的景致。匆匆路過(guò)的游人會(huì)疑惑，怎么從早至晚拍不完呢？

秋天的凌晨，河灘上下起霧了。纏纏繞繞的乳白色霧氣里，溪形阿、樹(shù)梢啊、河灘岸地上的大將山啊、大成山啊，全在霧色的涌動(dòng)中變幻著面貌?；秀敝g，會(huì)感到十里河灘也全都在霧嵐中浮動(dòng)。

太陽(yáng)升高了，霧氣散了。人會(huì)覺(jué)得十里河灘的天是高敞的，空氣是那么潔凈舒朗，活潑潑流來(lái)的水是那么清澈，遇到跌潭，高處的溪水淌下來(lái)，會(huì)濺起陣陣白浪，水聲也響亮起來(lái)，令人的心神為之搖曳。直讓人覺(jué)得，四圍的山色也被水潤(rùn)澤得更為深邃了。

十里河灘的溪水，都是從花溪拐著彎兒不疾不徐地流過(guò)來(lái)的?；ㄏ粌H名字美，水色也以清澄出名。原來(lái)的花溪河的岸的半坡上，山灣灣里，坐落著一個(gè)個(gè)苗族、布依族的村寨，聽(tīng)聽(tīng)那些古樸的、滿是泥土氣的名字唄：麥翁布依古寨、塘邊寨……所謂塘邊寨子的水塘，其實(shí)就是十里河灘隨處可見(jiàn)的彎出來(lái)的一個(gè)又深又大的水潭。

潭水清澄透亮，又是一股永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的活水送過(guò)來(lái)的。那么，當(dāng)?shù)厝说淖嫦染驮谶@水邊建一個(gè)寨子，讓子孫后代守著這一片山水田土生活。

外來(lái)的游客會(huì)問(wèn)：難道這水真的永不會(huì)枯竭嗎？

有布依族、苗族傳唱下來(lái)的山歌為證，那歌詞唱的是：

在“花仡佬”淌了千萬(wàn)年……

“花仡佬”，就是花溪原來(lái)的名稱。

是八九十年前的一批文化人，提議把這必須要解釋才能聽(tīng)懂的地名改成“花溪”兩個(gè)字的，

花溪河水是不是淌了千萬(wàn)年，我無(wú)從考證。但是明清兩代的文人，已經(jīng)關(guān)注到了它的山光水色之迷人，則是有文字可以作證的。

花溪真正地成為“花溪公園”，是1937年的事。比我大一輩的貴州農(nóng)學(xué)家、刺梨專家羅登義親口對(duì)我說(shuō)過(guò)：那年頭，你們下江人（長(zhǎng)江下游地區(qū)的人）不甘于在日本人統(tǒng)治下生活，逃難來(lái)到西南，定居在貴陽(yáng)以后，也要過(guò)日子，也要玩啊，他們發(fā)現(xiàn)了花溪景色的美，春游、秋游時(shí)節(jié)，就常常坐著馬車(chē)到花溪玩。

他的話，得到和他年齡相仿的貴州老作家蹇先艾的證實(shí)，蹇老跟我講：特別是一幫文人墨客，就愛(ài)約到花溪玩。

二十世紀(jì)八十年代中期，上海一位寫(xiě)過(guò)《劫收日記》《秋海棠》的老作家秦瘦鷗，應(yīng)上海電影制片廠之約，夏日里避暑來(lái)到貴陽(yáng)趕著改編劇本，上影文學(xué)部特意給我打來(lái)電話，要我就便照顧年近八旬的秦瘦鹍。老人在貴陽(yáng)住了兩周，向我提出，能否安排去花溪住上兩周，他還解釋，二十世紀(jì)四十年代初，他在花溪的小旅館里住宿過(guò)，對(duì)貴陽(yáng)和花溪夏季里的涼爽有深刻的印象。

住過(guò)了夏天回到上海，我還在報(bào)紙上讀到他在四十年后旅居貴陽(yáng)和花溪寫(xiě)下的詩(shī)文，詩(shī)文中對(duì)十里河灘的景色贊不絕口。

真?zhèn)€是，四十年歲月轉(zhuǎn)瞬即過(guò)，花溪和十里河灘的美景，哪怕是靜水中的倒影，都會(huì)留在人的記憶深處，難以磨滅。

踏著秋色來(lái)到十里河灘，你可以在河灘邊散步，盡覽河灘地上看不盡的景致，有布依寨，有時(shí)而掠過(guò)的鷺鳥(niǎo)，水中的游魚(yú)在微晃的水草間閃爍波光，時(shí)而流得緩慢時(shí)而在石縫間湍急跳躍著淌去的溪水，你能見(jiàn)到玉環(huán)搖碧，你能在蛙聲中見(jiàn)到一塊時(shí)大時(shí)小的田地，栽種著水稻、玉米、蘆葦、花紅……你還能在其間尋找到溪水的天趣、溪山的魅影。哦，風(fēng)里帶著果園的香味，讓你在水鄉(xiāng)流韻間恍然覺(jué)得，步入的是夢(mèng)中的田園。忙忙碌碌的社會(huì)生活，很多人不可能有那么多時(shí)間在總長(zhǎng)22公里的河灘上漫步，那你可以騎自行車(chē)，坐電瓶車(chē)，不要騎得太快了，一兩個(gè)小時(shí)里，也能匆匆一掠十里河灘的美。當(dāng)然，年輕的情侶，還配備著情侶車(chē)，那你們就慢悠悠地往前騎吧。

如今，這里已然成了一處濕地公園，河岸邊還修葺了布依水車(chē)、苗家察房、米倉(cāng)，還有隨處可以休憩的座椅。

一年四季的十里河灘都是美麗的。

但是十里河灘的秋色，在我的眼里最有詩(shī)情畫(huà)意。

4．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．十里河灘的垂釣客，不僅可以享受到釣魚(yú)的樂(lè)趣，還可以享受到十里河灘的美景。

B．文中寫(xiě)了上海秦瘦鷗與花溪的故事，突出了河灘美景在老作家心中難以磨滅的印象。

C．“花仡佬”之所以改名為“花溪”，是因?yàn)橐慌娜擞X(jué)得原名太過(guò)士氣，缺少文化氣息，

D．作者提醒忙忙碌碌的人們不要被生活的忙碌遮住了欣賞美景的目光，要學(xué)會(huì)欣賞美景。

5．下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．文章開(kāi)篇描繪了一幅多彩荷景、游人如織的河灘夏日?qǐng)D，展現(xiàn)了河灘染上秋色的過(guò)程。

B．文章圍繞十里河灘的霧、水、名、物多角度地展開(kāi)了描寫(xiě)，充滿美感，令人神往。

C．文章插敘了與貴州農(nóng)學(xué)家、刺梨專家羅登義交往一事，襯托了十里河灘景色的美麗。

D．文章不僅展現(xiàn)了十里河灘的今昔對(duì)比，更對(duì)其美好的明天進(jìn)行了勾勒和憧憬。

6．文章最后說(shuō)“十里河灘的秋色，在我的眼里最有詩(shī)情畫(huà)意”，請(qǐng)結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)作者這樣說(shuō)的理由。（6分）

四、名著閱讀，（3分）

7．下列對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．在《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》兩章，作者認(rèn)為推行“文字下鄉(xiāng)"并不十分迫切，文字和語(yǔ)言，是人們傳情達(dá)意的一種工具，但并非唯一的工具，在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們也可以通過(guò)“眉目”等方式來(lái)傳遞情感。

B．費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中寫(xiě)道，“禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范"如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異”“法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的"維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”。這表明“禮"和“法”都是依靠權(quán)力機(jī)構(gòu)推行的。

C．“江西醫(yī)生在南極種菜"中國(guó)維和部隊(duì)在非洲種菜”，中國(guó)人之所以喜歡種菜，是因?yàn)椤爸袊?guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，我們的民族是和泥土分不開(kāi)的。"從深層次上也可看出“以土為生”是中國(guó)精神之“根"。

D．中國(guó)古代傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己為中心，周?chē)鷦澇鲆粋€(gè)“圈子”，凡是拉得上親戚的都包容得下。在鄉(xiāng)下家庭可以很小，而有錢(qián)的地主可以大到像個(gè)小國(guó)。其根源是以系法血緣為依據(jù)的貴賤有序。

五、古代詩(shī)文閱讀

（一）文言文閱讀，完成8～12題。（21分）

蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書(shū)。比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書(shū)。既而讀《莊子》。嘆曰：“吾昔有見(jiàn)，口未能言。今見(jiàn)是書(shū)，得吾心矣。"嘉佑二年，試禮部。方時(shí)文碟裂詭異之弊勝，主司歐陽(yáng)修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二，復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一。殿試中乙科。后以書(shū)見(jiàn)修，修語(yǔ)梅圣翁曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地。”聞?wù)呤紘W不厭，久乃信服。……徙知徐州。河決曹村，泛于渠山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守之？吾在是，水決不能敗城。"驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)，曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命。"率其徒持畚鍤以出，筑東南長(zhǎng)堤，雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守。卒全其城。初，祖宗時(shí)，差役行久生弊。王安石相神宗，改為免役。司馬光為相，知免役之害，不知其利，欲復(fù)差役，軾曰：“差役、免役，各有利害。免役之害接斂民財(cái)效聚于上而下有錢(qián)荒之患差役之害民常在官不得專力于農(nóng)而貪吏猾置得緣為奸此二害輕霄益略等矣?！惫獠灰詾槿?。軾又陳于政事堂，光忿然。軾曰：“昔韓魏公刺陜西義勇，公為諫官，爭(zhēng)之甚力，韓公不樂(lè)，公亦不顧。軾昔聞公道其詳，豈今日作相，不許軾盡言耶？"光笑之。建中靖國(guó)元年，卒于常州，年六十六。軾與弟轍，師父洵為文，既而得之于天。雖嬉笑怒罵之辭，皆可書(shū)而誦之。其體渾涵光芒。雄視百代、有文章以來(lái)、蓋亦鮮矣。自為舉子至出入侍從，必以愛(ài)君為本，忠規(guī)讜論，挺挺大節(jié)，群臣無(wú)出其右。但為小人忌惡擠排，不使安于朝廷之上。

（節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》）

8．下列各句與“驅(qū)使復(fù)入”句式相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A．泛于梁山泊，溢于南清河B．輮以為輪，其曲中規(guī)

C．民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守之D．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

9．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．免役之害/掊斂民財(cái)/斂聚于上而下有錢(qián)荒之患/差役之害/民常在官/不得專力于農(nóng)/而貪吏猾胥得緣為奸/此二害/輕重蓋略等矣

B．免役之害/掊斂民財(cái)/斂聚于上而下/有錢(qián)荒之患/差役之害民/常在官/不得專力于農(nóng)/而貪吏猾胥得緣為奸/此二害輕重/蓋略等矣

C．免役之害/掊斂民財(cái)/斂聚于上而下有錢(qián)荒之患/差役之害/民常在官/不得專力于農(nóng)/而貪吏猾胥得緣為奸/此二害輕重/蓋略等矣

D．免役之害/掊斂民財(cái)/斂聚于上而下/有錢(qián)荒之患/差役之害/民常在官/不得專力于農(nóng)/而貪吏猾胥得緣為奸/此二害/輕重蓋略等矣

10．下列各組加點(diǎn)詞語(yǔ)意思一致的一項(xiàng)是（3分）（）

A．吾昔有見(jiàn)，口未能言雖有槁暴，不復(fù)挺者

B．聞?wù)呤紘W不厭，久乃信服山不厭高，海不厭深

C．吾在是，水決不能敗城術(shù)業(yè)有專攻，如是而已

D．率其徒持畚鍤以出郯子之徒，其賢不及孔子

11．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

（1）軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。

（2）其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來(lái)，蓋亦鮮矣。

（3）君子生非異也，善假于物也。

12．從文中可以看出蘇軾這個(gè)人物形象有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀，完成13～14題。（10分）

13．（1）請(qǐng)把《念奴嬌·赤壁懷古》中的“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅"翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（2）閱讀下面一首唐詩(shī)，并回答問(wèn)題。

發(fā)潭州杜甫

夜醉長(zhǎng)沙酒，曉行湘水春。

岸花飛送客，檣燕語(yǔ)留人。

賈傅才未有，褚公書(shū)絕倫。

名高前后事，回首一傷神。

［注］①唐代宗大歷三年正月，杜甫由夔州出峽，擬歸洛陽(yáng)，終因時(shí)亂，親友盡疏，北歸無(wú)望，惟以舟為家，漂泊江陵、公安、岳州、潭州一帶。本詩(shī)作于大歷四年離潭州赴衡州時(shí)。②賈傅：即西漢賈誼，有才名，曾因遭群臣忌恨，被貶為長(zhǎng)沙王的太傅。③褚公：指初唐時(shí)書(shū)法家褚遂良，因阻立武則天為皇后，被貶為潭州都督。

此詩(shī)可謂句句含情，百轉(zhuǎn)千回，深切感人。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌分析本詩(shī)運(yùn)用了哪些抒情方式進(jìn)行表情達(dá)意。（6分）

14．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。（8分）

（1）愛(ài)而不見(jiàn)，_______。（《詩(shī)經(jīng)·靜女》）

（2）_______，悠悠我心。（曹操《短歌行》）

（3）故不積跬步，_______；不積小流，無(wú)以成江海。（《荀子·勸學(xué)》）

（4）_______，池魚(yú)思故淵。（陶淵明《歸園田居》（其一））

（5）_______，潦倒新停濁酒被。（杜甫《登高》）

（6）熊咆龍吟殷巖泉，_______。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）

（7）《荀子·勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說(shuō)》中所表達(dá)的“_______，_______"的觀點(diǎn)是相同的。

六、語(yǔ)言文字運(yùn)用，完成15～19題。（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

近年來(lái)，從依托中國(guó)歷史、神話打造的大型游戲，到《三體》《流浪地球》等科幻領(lǐng)域的①，之所以吸引人、受歡迎，不僅在于這些作品“很中國(guó)”的世界觀、價(jià)值觀，更在于其中充滿了中華文化元素、符號(hào)。比如《流浪地球》中，當(dāng)?shù)厍蛎媾R“危機(jī)”，并不是像傳統(tǒng)科幻作品那樣選擇“逃離”，而是帶著地球一起“流浪”，這本身就反映了中國(guó)人②的觀念和對(duì)家園的珍視。當(dāng)代文化產(chǎn)品、文藝作品的深刻性、立體感，往往源于5000多年深厚的歷史文化積淀。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這座富礦挖深、挖好，才能為文化創(chuàng)新創(chuàng)造注入源頭活水．提供持續(xù)不斷的滋養(yǎng)。

當(dāng)然，重視傳統(tǒng)文化不意味著③。中華文明具有突出的包容性，開(kāi)放包容是中華民族的文化基因。巴黎奧運(yùn)會(huì)霹靂舞賽場(chǎng)上，出生武術(shù)世家的中國(guó)選手亓祥宇，將醉拳、太極等元素與西方舞蹈元素巧妙結(jié)合，令人④，贏得滿堂喝彩。話劇《司馬遷》突破傳統(tǒng)歷史劇繁復(fù)華麗的視覺(jué)表現(xiàn)手法，舞臺(tái)背景只選擇多幅深色的漢代畫(huà)像，并融入西方戲劇的美學(xué)風(fēng)格，為觀眾津津樂(lè)道。兼收并蓄、海納百川，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在開(kāi)放包容中煥發(fā)新生。

15．依次填入各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）

A．鴻篇巨制老守田園閉門(mén)造車(chē)茅塞頓開(kāi)

B．大筆如椽安土重遷畫(huà)地為牢茅塞頓開(kāi)

C．鴻篇巨制安土重遷閉門(mén)造車(chē)耳目一新

D．大筆如椽老守田園畫(huà)地為牢耳目一新

16．下列選項(xiàng)中，和文中劃波浪線處的句子所用修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A．何以解憂？唯有杜康。B．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

C．湖月照我影，送我至剡溪。D．周公吐哺，天下歸心。

17．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下面修改正確的是（3分）（）

A．不僅在于這些作品蘊(yùn)含著“很中國(guó)”的世界觀、價(jià)值觀，更在于其中充滿中華文化元素、符號(hào)。

B．在于這些作品不僅充滿中華文化元素、符號(hào)，更在于其中蘊(yùn)含著“很中國(guó)"的世界觀、價(jià)值觀。

C．這些作品不僅充滿中華文化元素、符號(hào)，且蘊(yùn)含著“很中國(guó)”的世界觀、價(jià)值觀。

D．不僅在于這些作品充滿中華文化元素、符號(hào)，更在于其中蘊(yùn)含著“很中國(guó)"的世界觀、價(jià)值觀。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

數(shù)學(xué)中的“對(duì)偶”與詩(shī)詞中的“對(duì)仗"是異曲同工。詩(shī)詞中的“對(duì)仗”能使意境更加優(yōu)美，抒情更加感人，哲理更加深邃。數(shù)學(xué)中的“對(duì)偶"使得數(shù)學(xué)理論變得更加深刻，更加優(yōu)．美。數(shù)學(xué)中的“對(duì)偶”不只是數(shù)學(xué)的結(jié)構(gòu)和框架，而且是一種思維方式。

數(shù)學(xué)和詩(shī)歌的創(chuàng)作①。當(dāng)然，任何科學(xué)和藝術(shù)的創(chuàng)作都需要直覺(jué)和想象力，但②。例如，李白《望廬山瀑布》中詩(shī)句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天"就極富直覺(jué)和想象。這種直覺(jué)和想象是源于詩(shī)人的形象思維。數(shù)學(xué)家克萊因說(shuō)：“在預(yù)測(cè)能被證明的內(nèi)容時(shí)，和構(gòu)思證明的方法時(shí)一樣，數(shù)學(xué)家們③?！?/p>

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）

19．文中畫(huà)波浪線處使用了。排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（5分）

七、作文

20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

高一學(xué)生小宇馬上就面臨著高考選科的問(wèn)題了。目前，對(duì)于物理和歷史兩科，小宇成績(jī)相差不大，但他對(duì)歷史比較感興趣。家長(zhǎng)A堅(jiān)持讓他選物理，認(rèn)為選物理高考志愿可選專業(yè)多，就業(yè)前景廣。家長(zhǎng)B則認(rèn)為選科更要重視孩子的興趣和未來(lái)的學(xué)習(xí)潛力。這讓小宇家里產(chǎn)生了激烈地爭(zhēng)執(zhí)。

假如你就是小宇，請(qǐng)你圍繞“該如何選科"這一話題，發(fā)表你的看法，明確你的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，闡述你對(duì)選科的認(rèn)識(shí)與相關(guān)思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人的信息；不少于800字。

中山紀(jì)念中學(xué)2024—2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次段考試題

語(yǔ)文答案

1．A。【解析】B“互不交叉”不對(duì)，考察點(diǎn)在第三自然段：C中國(guó)人對(duì)世態(tài)炎涼特別有感觸是因?yàn)椴钚蚋窬值纳炜s性，而不是人與人之間的遠(yuǎn)近親疏，考察點(diǎn)在第四自然段；D“個(gè)人主義"和“自我主義”位置顛倒，考察點(diǎn)在第五自然段。

2．B?！窘馕觥俊百M(fèi)孝通以中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)‘差序格局’‘水波紋’為鑒，反照西方‘團(tuán)體格局’‘捆柴’式鏡像"說(shuō)法錯(cuò)誤，此處將“反照”的關(guān)系顛倒了。

3．（1）首先（一二段）以西方“團(tuán)體格局"的社會(huì)關(guān)系為參照，提出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的“差序格局”結(jié)構(gòu)。（2）其次（三四段）分別從以血緣為紐帶的親屬關(guān)系角度和以地緣為紐帶的社會(huì)關(guān)系角度，討論“差序格局"的具體表現(xiàn)和特征。（3）最后（第五段）指出差序格局中“己”的自我主義特征。

4．C?！窘馕觥俊笆且?yàn)橐慌娜擞X(jué)得原名太過(guò)土氣，缺少文化氣息"錯(cuò)誤，應(yīng)是因?yàn)椤盎ㄏ弊屓艘宦?tīng)就懂。

5．D。【解析】“今昔對(duì)比"錯(cuò)誤．今昔不構(gòu)成對(duì)比，也沒(méi)有對(duì)明天進(jìn)行勾勒和憧憬。

6．①十里河灘的秋景有美得醉人的自然景致，宛如一幅畫(huà)，極具自然美；②十里河灘的秋景里有豐富的人文故事和濃濃的人文氣息，極具人文美；③在十里河灘，人們可以自由地休憩，享受大自然對(duì)人類(lèi)的饋贈(zèng)，人與自然和諧相處，極具生活美。（每點(diǎn)2分，其他答案言之有理亦可酌情給分）

7．B?！窘馕觥俊斑@表明‘禮’和‘法’都是依靠權(quán)力機(jī)構(gòu)推行的”錯(cuò)誤，“法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的"維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”說(shuō)明“法"是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的，“禮”是依靠傳統(tǒng)來(lái)維持的，而傳統(tǒng)不是依靠權(quán)力機(jī)構(gòu)。

8．B。【解析】例句是省略句?！膀?qū)使（之）復(fù)入"A是狀語(yǔ)后置，C是賓語(yǔ)前置，D是定語(yǔ)后置

9．C。【解析】本題考查文言文斷句的能力。解答此類(lèi)題，要注意培養(yǎng)語(yǔ)感，注意名詞、動(dòng)詞、對(duì)稱性結(jié)構(gòu)、虛詞等。C項(xiàng)，句意為：免役的害處是官吏聚斂民財(cái)，錢(qián)財(cái)聚集在朝廷而百姓鬧錢(qián)荒。差役的害處是百姓長(zhǎng)時(shí)間服役，不能專心全力在農(nóng)事上，此時(shí)那些貪婪狡猾的官吏就趁機(jī)做一些不法的事情。這兩種害處的程度，大概是相等的。

10．C。【解析】C項(xiàng)均為代詞，“這里，這樣”。A項(xiàng)其一“有"；其二通假字，同“又”。B項(xiàng)其一“信服”，其二為“滿足”。D其一為“部下”，其二為“同類(lèi)的人”。

11．（1）蘇軾在堤上建簡(jiǎn)陋的房屋居住著（1分），路過(guò)家門(mén)也不進(jìn)去，派官吏分段防守，最終（1分）保全（1分）了這座城。

注意：廬：名詞用作動(dòng)詞，建簡(jiǎn)陋的房屋居住。1分；堵：筑墻的計(jì)量單位，五版為一堵，可以譯為段。卒：最終。1分；全：保全。語(yǔ)意通順1分。

（2）他的文章博大豐富，光輝燦爛（1分），稱雄百代，自從文章產(chǎn)生以來(lái)，（這種情況）大概（1分）也是很少（1分）見(jiàn)的。

注意：渾涵光芒：博大豐富，光輝燦爛，1分；蓋，大概，1分；鮮：少，1分。

（3）君子的本性（1分）跟一般人沒(méi)什么不同，（只是君子）善于借助（1分）外物罷了。

注意：生、假，各1分，語(yǔ)意通順1分。

12．①學(xué)識(shí)廣博才華出眾。博通經(jīng)史，文章每天寫(xiě)數(shù)千字；歐陽(yáng)修大力推崇。②無(wú)懼艱難一心為民。黃河決口，徐州城將被沖毀，說(shuō)服卒長(zhǎng)帶人筑堤，過(guò)家門(mén)不入。③胸懷坦蕩敢于直言。就差役制和免役制的利弊與和宰相司馬光爭(zhēng)辯，堅(jiān)持己見(jiàn)。

（答出兩點(diǎn)且有分析即可3分。其中，人物特點(diǎn)1分，具體分析1分。）

13．（1）周瑜手拿羽扇，頭戴綸巾，說(shuō)笑閑談之間，就把強(qiáng)敵的戰(zhàn)船燒得灰飛煙滅。

（補(bǔ)充出“周瑜手拿"或“手拿”“拿著”，1分：補(bǔ)充出“頭戴”，1分：“檣櫓"譯為“戰(zhàn)船”，1分；語(yǔ)句流暢沒(méi)語(yǔ)病，1分。）

（2）①寓情于景（“借景抒情"情景交融”亦可）。頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人揚(yáng)帆遠(yuǎn)行，無(wú)人相送，唯有岸花送客、檣燕留人，賦予落花、飛燕以人