湖北省隨州一中2025屆高三3月份第一次模擬考試語文試卷含解析

湖北省隨州一中2025屆高三3月份第一次模擬考試語文試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、依次填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）面對“霧霾之痛”，真的可以“一走了之”嗎？。，，？。。①當(dāng)然，很多人可能會提出質(zhì)疑②為什么非得“興師動眾”，讓“全民抗霾”呢③是的，消除霧霾不僅是政府的神圣職責(zé)，更是政府的道德良知④痛擊“霧霾之痛”與拔除“霧霾之根”的主要職責(zé)在于政府部門⑤不可否認(rèn)的是，在抗擊霧霾的“時代戰(zhàn)役”中，政府一直在路上，也始終在努力⑥很顯然，這樣的消極做法只會消除一時的“痛苦”，卻難以享受一輩子的“清新”A．⑥②③⑤④① B．⑥①④②③⑤ C．⑤③④①⑥② D．③⑤④⑥①②2、下列詩句中，描寫對象不同的一項是A．氣蒸云夢澤，波撼岳陽城B．南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天C．水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇D．湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨3、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說》中圣人孔子轉(zhuǎn)益多師的例子論證“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，對這種觀點，他給出的理由是：“___________________，___________________”。（2）《孫子兵法》中有“道者，令民與上同意，可與之死，可與之生”一句，它強(qiáng)調(diào)了民心在戰(zhàn)爭中的作用，《曹劌論戰(zhàn)》中“_______________，_______________”表達(dá)了相近的意思。（3）屈原用“香草美人”象征理想，抒發(fā)政治感慨，蘇軾《赤壁賦》中，“_________________，__________________”兩句也用了類似的手法。4、閱讀下面的文字，完成下面小題?？v觀歷史，在世界四大古文明中，只有中華文明不僅______地延續(xù)下來，而且不斷創(chuàng)造輝煌。這并不是因為中華大地____，事實上，中華民族在歷史上所遭受的災(zāi)難尤深尤重。中國地域遼闊，環(huán)境復(fù)雜，加之人口眾多，導(dǎo)致資源____、生態(tài)脆弱，(A)。但是，讓災(zāi)難史研究者很感興趣的一個問題是：何以同樣遭受周期性、大規(guī)模自然災(zāi)害的中華民族，卻每每能夠在災(zāi)難中迅速恢復(fù)，并持續(xù)發(fā)展？(B)。其中不容忽視的是，自古以來資源的短缺、災(zāi)難的頻仍，讓中國人產(chǎn)生了一種獨特的民族心理，并積淀為一種深層的社會意識，(C)。在中國文化中，這種“韌”的精神，蘊(yùn)有強(qiáng)大的自我恢復(fù)和更新能力，呈現(xiàn)出變通的智慧和頑強(qiáng)的活力，從而安然渡過歷史長河中各種各樣的困難，生生不息，綿延不絕，戰(zhàn)勝一次又一次的災(zāi)難和變革而延續(xù)至今?！绊g”的精神在中國傳統(tǒng)文化中的一個重要表現(xiàn)是兩個____的代表思想的配合，這就是儒家和道家。如果說儒家思想代表了中華文明積極進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)年杽傄幻?，那么道家思想則反映出謹(jǐn)慎內(nèi)斂、謙虛忍讓的陰柔一面。(D)，共同鑄就了中華民族的“韌”性特質(zhì)。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．一脈相承天時地利缺乏相輔相成B．薪火相傳天時地利缺乏相得益彰C．薪火相傳得天獨厚匱乏相得益彰D．一脈相承得天獨厚匱乏相輔相成2．下列是對應(yīng)填入文中括號內(nèi)的句子，其中銜接不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．因而成為世界上災(zāi)害最嚴(yán)重的國家之一B．對于這一問題，人們一直在思考C．我們可以稱作“韌”的精神D．兩者一剛一柔，一張一弛3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．從而安然渡過歷史長河中各種各樣的困境，生生不息，綿延不絕，戰(zhàn)勝一次又一次的災(zāi)難和變革而延續(xù)至今。B．從而安然渡過歷史長河中各種各樣的困境，生生不息，綿延不絕，歷經(jīng)一次又一次的災(zāi)難和變革而延續(xù)至今。C．從而安然渡過各種各樣歷史長河中的困難，生生不息，綿延不絕，歷經(jīng)一次又一次的災(zāi)難和變革而延續(xù)至今。D．從而安然渡過各種各樣歷史長河中的困境，生生不息，綿延不絕，戰(zhàn)勝一次又一次的災(zāi)難和變革而延續(xù)至今。5、閱讀下面這首唐詩，完成各小題。淮上喜會梁州故人唐·韋應(yīng)物江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因不歸去？淮上有秋山。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)，詩人回憶了與老朋友曾經(jīng)共飲的美好時光，以及兩人之間的深厚情誼。B．頷聯(lián)，詩人借助“浮云”、“流水”這兩個常見的意象，抒發(fā)了闊別十年的感慨。C．頸聯(lián)，點題，寫相逢時的歡笑，開懷暢飲，把酒言歡，奠定了全詩感情基調(diào)。D．尾聯(lián)，筆鋒一轉(zhuǎn)，秋色中紅樹滿山，令人留戀。表達(dá)與友人攜手同游的愿望。2．試賞析本詩中的對比手法。6、請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過75個字。2019年10月27日晚，武漢兩江四岸燈火璀璨，武漢體育中心體育館內(nèi)萬眾歡騰。一名中國軍人將火種保留在“和平尊”中，主火炬塔緩緩熄滅，在上萬名觀眾、運動員的注視下，第七屆世界軍人運動會在湖北省會武漢圓滿閉幕。本屆軍運會，中國人民解放竿體育代表團(tuán)以頑強(qiáng)的毅力挑戰(zhàn)極限、攀越新高，共奪得133枚金牌，位列金牌榜第一。此外，中國代表團(tuán)的健兒還摘取了64枚銀牌和42枚銅牌，以239枚獎牌位列獎牌榜第一。其中的軍事五項競賽，這個項目被視為“捍衛(wèi)軍旗之戰(zhàn)”，是衙量各國單兵戰(zhàn)斗力的一種標(biāo)志。中國隊屢破世界紀(jì)錄，先后打破男子障礙、女子障礙、男子團(tuán)體、女子團(tuán)體和女子個人全能等5個項目上的世界紀(jì)錄。7、閱讀下面的文字，完成下面小題。一個人的名字劉亮程人的名字是一塊生鐵，別人叫一聲，就會擦亮一次。一個名字若兩三天沒人叫，名字上會落一層土。若兩三年沒人叫，這個名字就算被埋掉了。上面的土有一鐵锨厚。這樣的名字已經(jīng)很難被叫出來，名字和屬于他的人有了距離。名字早寂寞地睡著了，或朽掉了。名字下的人還在瞎忙碌，早出晚歸，做著莫名的事。馮三的名字被人忘記五十年了。人們?nèi)酉滤恼婷唤?，都叫他馮三。馮三一出世，父親馮七就給他起了大名：馮得財。等馮三長到十五歲，父親馮七把村里的親朋好友召集來，擺了兩桌酒席。馮七說，我的兒子已經(jīng)長成大人，我給起了大名，求你們別再叫他的小名了。我知道我起多大的名字也沒用，只要你們不叫，他就永遠(yuǎn)沒有大名。當(dāng)初我父親馮五給我起的名字多好：馮富貴?？墒牵銈冇彩且宦暡唤?。我現(xiàn)在都六十歲了，還被你們叫小名。我這輩子就不指望聽到別人叫一聲我的大名了。我的兩個大兒子，你們叫他們馮大、馮二，叫就叫去吧，我知道你們改不了口了?？墒俏业娜齼鹤?，就求你們饒了他吧。你們這些當(dāng)爺爺奶奶、叔叔大媽、哥哥姐姐的，只要稍稍改個口，我的三兒子就能大大方方做人了?？墒牵瑳]有一個人改口，都說叫習(xí)慣了，改不了了。或者當(dāng)著馮七的面滿口答應(yīng)，背后還是馮三馮三的叫個不停。馮三一直在心中默念著自己的大名。他像珍藏一件寶貝一樣珍藏著這個名字。自從父親馮七擺了酒席后，馮三堅決再不認(rèn)這個小名，別人叫馮三他硬不答應(yīng)。馮三兩個字飄進(jìn)耳朵時，他的大名會一蹦子跳起來，把它打出去。后來馮三接連不斷灌進(jìn)耳朵，他從村子一頭走到另一頭，見了人就張著嘴笑，希望能聽見一個人叫他馮得財?？墒?，沒有一個人叫他馮得財。馮三就這樣蠻橫地踩在他的大名上面，堂而皇之地成了他的名字。夜深人靜時，馮三會悄悄地望一眼像幾根枯柴一樣朽掉的那三個字。有時四下無人，馮三會突然張口，叫出自己的大名。很久，沒有人答應(yīng)。馮得財就像早已陌生的一個人，五十年前就已離開村子，越走越遠(yuǎn)，跟他，跟這個村莊，都徹底地沒關(guān)系了。為啥村里人都不叫你的大名馮得財，一句都不叫。王五爺說，因為一個村莊的財是有限的，你得多了別人就少得，你全得了別人就沒了。當(dāng)年你爺爺給你父親起名馮富貴時，我們就知道，你們馮家太想出人頭地了。誰不想富貴呀。可是村子就這么大，財富就這么多，你們家富貴了別人家就得貧窮。所以我們誰也不叫他的大名，一口馮七把他叫到老。你想想，我們能叫你得財嗎。你看劉榆木，誰叫過他的小名。他的名字不惹人。一個榆木疙瘩，誰都不眼饞。還有王木叉，為啥人家不叫王鐵叉，木叉柔和，不傷人。虛土莊沒有幾個人有正經(jīng)名字，像馮七、王五、劉二這些有頭面的人物，也都一個姓，加上兄弟排行數(shù)，胡亂地活了一輩子。他們的大名只記在兩個地方：戶口簿和墓碑上。你若按著戶口簿點名，念完了也沒有一個人答應(yīng)，好像名字下的人全死了。你若到村邊的墓地走一圈，墓碑上的名字你也不認(rèn)識一個。似乎死亡是別人的，跟這個村莊沒一點關(guān)系。其實呢，你的名字已經(jīng)包含了生和死。你一出生，父母請先生給你起名，先生大都上了年紀(jì)，有時是王五、劉二，也可能是路過村子的一個外人。他看了你的生辰八字，捻須沉思一陣，在紙上寫下兩個或三個字，說，記住，這是你的名字，別人喊這個名字你就答應(yīng)?？墒菦]人喊這個名字，你等了十年、五十年。你答應(yīng)了另外一個名字。起名字的人還說，如果你忘了自己的名字，一直往前走，路盡頭一堵墻上，寫著你的名字。不過，走到那里已到了另外一個村子。被我們埋沒的名字，已經(jīng)叫不出來的名字，全在那里彼此呼喚，相互擦亮。而活在村里的人互叫著小名，莫名其妙地為一個小名活著一輩子。(節(jié)選自《虛土》)1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是A．虛土莊的人們相互之間都只叫對方姓氏加上兄弟排行數(shù)而成的小名，他們的大名多數(shù)都是“榆木”“木叉”等不正經(jīng)的名字。B．馮三父子取名為“富貴”“得財”，卻不被村民認(rèn)可，是因為村民喊“富貴”“得財”，馮家就會遂愿，而村民不愿馮家獨得富貴。C．虛土莊人們的名字只記在戶口簿和墓碑上，說明虛土莊的人們雖平時對名字不上心，但還是非?？粗厣c死這樣的大事的。D．“走到那里已到了另外一個村子”，“另外一個村子”指的是另一個世界——死亡之后，這反襯出現(xiàn)實世界的無奈。2．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說的語言樸實無華，生活氣息濃厚，如“上面的土有一鐵锨厚”，運用人們?nèi)粘ＵZ言，形象地表現(xiàn)了名字棄之不用的情形。B．作者在文中有不少的議論，形象而生動，如以“生鐵”被“擦亮”設(shè)喻，既新奇又契合村民生活的特征，讓人印象深刻。C．小說中寫夜深人靜時，馮三突然張口叫自己的大名但沒有人答應(yīng)的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了他對聽到人們叫他大名的渴望。D．“虛土”，具有很強(qiáng)的象征意味，讓人聯(lián)想到“虛空”“虛幻”等詞語,表明故事是作者虛構(gòu)的，但也削弱了小說的現(xiàn)實意義。3．村里沒有一個人叫馮三的大名，這折射出村民怎樣的心理？請根據(jù)小說內(nèi)容簡要分析。4．有人稱這部作品為“散文化小說”，請分析其“散文化小說”的特點。8、閱讀下面的文字，完成下列各題。近年來，工匠精神成了媒體的熱門詞，常把相關(guān)聯(lián)的事物也籠統(tǒng)稱之為工匠精神，比如把“匠心獨運”之匠心視同工匠之初心，甚至造出“匠心精神”這樣的詞匯。但其實，它們各有所指，語義上不容易混淆。執(zhí)著、專注、忍耐、毅力、堅守、信仰、負(fù)責(zé)任、追求完美等等，都是工匠精神的內(nèi)涵，作為一種職業(yè)精神，或者說職業(yè)倫理、職業(yè)境界，有不同層次性。“匠心獨運”指文學(xué)、藝術(shù)方面獨創(chuàng)性地運用巧妙的心思，專指創(chuàng)造性活動。以手工藝術(shù)為例，可以用“匠心獨運”來形容從心意識到眼睛，再到指揮雙手進(jìn)行有獨創(chuàng)性勞動的過程，它的反義詞便是因循守舊、墨守成規(guī)?！敖承摹笔呛涡模抗湃苏J(rèn)為心是思維的器官，不僅感情和一般思慮出自于心，思想也出自于心，自然也包括當(dāng)下的設(shè)計、創(chuàng)意、意匠、謀劃、創(chuàng)造等。清人方苞說：“工之巧在心，而注于目，非規(guī)矩繩墨所能盡也。”所謂“匠心獨運”正是強(qiáng)調(diào)巧思、設(shè)計、獨創(chuàng)性在手工藝過程中的重要地位，是手藝人施展工巧的指揮棒。歷史文獻(xiàn)記載了不少值得稱道的“匠心獨運”的事例。宋代《清異錄》中記載：“李文饒家藏會昌所賜大同簞，其體白竹也，所磨平密，了無罅隙，但如一度膩玉耳?！边@一件用竹篾制成的涼席平密光滑，有類似白玉的質(zhì)感，形色皆美，既體現(xiàn)了高明的縹白、劈絲、編織、磨光等工巧，又體現(xiàn)了不凡的匠意。沒有“匠心獨運”在先，怎么能做到把普通材料提升到至美境界？理論上，設(shè)計的重要性無須再討論，但實際在手工藝行業(yè)里總有人錯誤地把“工巧”視為第一要務(wù)，因此虛耗人力物力，制造出許多構(gòu)思平庸，甚至讓人啼笑皆非的人造器物或環(huán)境。比如《拾遺記》記述了漢代丁緩和李菊為趙飛燕所居昭陽殿做的室內(nèi)裝修：“中庭彤朱，而殿上丹漆，砌皆銅沓，黃金涂、白玉階?！性O(shè)木畫屏風(fēng)，文如蜘蛛絲縷。椽桷皆刻作龍蛇，縈繞其間，鱗甲分明，見者莫不兢栗?！憋@然，不僅讓古人不認(rèn)可，也令今人更難接受，因為它匠意不明，一味地堆砌貴重財物，營造的環(huán)境氣氛太過詭異，既沒有考慮其適用功能，也談不上美?！犊脊び洝穼⒅谱骶ぎa(chǎn)品規(guī)定為手工藝生產(chǎn)的目標(biāo)，將天時。地氣、材美和工巧以及四者的結(jié)合，看作必備的條件和重要的生產(chǎn)方法。工巧在其中僅僅是條件之一，顯然不是孤立的。能稱得上工巧的人，一定對天時、地氣、材美有特別的“識見”能力。而不凡“識見”其實也被稱之為“匠心獨具”?！舵脑纯h志》中記載了一個故事：元兵亂宋以后，江西婺源的歙硯石雕工藝久廢，不僅工藝日拙，能識辦硯材的人更是稀少。一位名叫壤的藝人，稟賦奇異，工藝精妙絕倫，屢屢推出佳作。他的過人之處就是有一雙慧眼，能夠從古殘石堆中發(fā)現(xiàn)異材。中國手工藝如寶玉、石雕類很講究隨形設(shè)計、巧色利用。一般人面對一塊璞玉或石料斷然不能做到這一點，只有那些既有眼力又懂剪裁設(shè)計的人，才能充分利用自然色和自然質(zhì)地的分布走向來塑造藝術(shù)形象。人的雙手是靠心腦和眼睛控制的，心腦不開竅或者修養(yǎng)不夠，雙手只會循規(guī)蹈矩，做機(jī)械性的簡單勞動。心眼活了，眼睛尖了，手才會“思想”。所以，技藝固然重要，“匠心獨運”在手工藝中更為重要。（摘編自邱春林《為何要強(qiáng)調(diào)“匠心獨運”》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．作者認(rèn)為心是思維的器官，而當(dāng)下的設(shè)計、創(chuàng)意、意匠、謀劃、創(chuàng)造等也都出自于心。B．“匠心獨運”泛指文學(xué)、藝術(shù)等各方面獨創(chuàng)性地運用巧妙的心思，也專指創(chuàng)造性活動。C．作者認(rèn)為只有“匠心獨運”在先，方可使極普通的材料提升到至美境界的手工藝精品。D．作者認(rèn)為，“識見”能力對手工藝者來說至關(guān)重要，具有了這種能力，便可“匠心獨具”2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章通過對工匠精神和匠心獨運內(nèi)涵的比較分析，引出對匠心獨運在手工藝過程中的作用的分析。B．文章主體部分運用例證法和引證法，論據(jù)既有正面的，也有反面的；既有古代的，也有當(dāng)代的C．文章引述《婺源縣志》中的故事，說明制作工藝精妙的佳作既要有眼力又要懂剪裁設(shè)計的道理D．文章的結(jié)尾，在正反對比中得出“技藝固然重要，‘匠心獨運’在手工藝中更為重要”的推論3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．借助心、腦、眼睛指揮雙手進(jìn)行獨創(chuàng)性勞動是匠心獨運的特質(zhì)。加強(qiáng)心腦修養(yǎng)。做到“心活”“眼尖”，方可讓手會“思想”。B．匠心獨運強(qiáng)調(diào)巧思、設(shè)計、獨創(chuàng)性等在手工藝過程中的重要地位，卻視工巧為敵，認(rèn)為其對于手工藝精品的制作毫無意義。C．理論上重視設(shè)計，實際工作中卻過分看重工巧，不僅虛耗人力物力，還可能制造出既缺乏實用價值又缺乏美感的手工藝品。D．在寶玉。石雕類手工藝中，匠心獨運表現(xiàn)為充分利用自然色和自然質(zhì)地的分布走向來塑造藝術(shù)形象，隨形設(shè)計、巧色利用。9、閱讀下面的文字，完成各題。①關(guān)于少數(shù)民族文學(xué)的概念，學(xué)術(shù)界大致有兩種界定：廣義上，以題材分，指反映少數(shù)民族題材的作品；嚴(yán)格意義上，以作家分，指少數(shù)民族作家創(chuàng)作的反映少數(shù)民族題材的作品。不管是哪一種界定，少數(shù)民族文學(xué)最基本的含義應(yīng)該是以少數(shù)民族為創(chuàng)作對象的文學(xué)。當(dāng)然，少數(shù)民族文學(xué)的價值不僅僅在于以少數(shù)民族為寫作題材，還在于它能夠通過文學(xué)的形式傳達(dá)一個民族的心聲、介紹一個民族的歷史和文化、促進(jìn)各民族之間的互相理解和交流，對少數(shù)民族文化在中華民族大家庭中的融合起到積極作用。無疑，少數(shù)民族文學(xué)的繁榮，對于促進(jìn)各民族的理解、提振各民族的文化自信心、構(gòu)建中國邊疆的文化軟實力、對外產(chǎn)生文化影響、提升國家認(rèn)同等，都有重要的意義。②少數(shù)民族作家存在著身份認(rèn)同和自己的民族文化立場問題，其優(yōu)點在于他們成長于自己的民族文化環(huán)境中，對本民族的文化從意識、價值到社會、物質(zhì)等各個層面都有優(yōu)先于其他民族的體驗，這樣使他們能夠?qū)懗錾羁谭从潮久褡孱}材的文學(xué)作品。然而，無論哪個民族的作家，只要能深入少數(shù)民族的生活都能夠進(jìn)行創(chuàng)作，也完全有可能產(chǎn)生好的文藝作品，例如雷振邦創(chuàng)作的云南少數(shù)民族題材的電影音樂膾炙人口、經(jīng)久不衰。因此，少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮，并不完全是由作家的身份決定的。少數(shù)民族文學(xué)首先應(yīng)該是少數(shù)民族題材文學(xué)，其次才是作家身份文學(xué)。如果少數(shù)民族文學(xué)成為一種作家的身份文學(xué)，那么，少數(shù)民族文學(xué)就不可能有真正的發(fā)展，以身份和身份認(rèn)同作為標(biāo)志，也可能對作家的視野和思維造成不可避免的局限，從而帶來創(chuàng)作的局限性。③創(chuàng)作中所使用的文字僅僅是一種工具，不應(yīng)被看作是文學(xué)的特征。因此，應(yīng)該鼓勵少數(shù)民族作家使用漢字甚至未來用英語進(jìn)行創(chuàng)作，讓更多的人能夠閱讀和理解。④對于少數(shù)民族作家來說，處理好身份認(rèn)同的平衡點也是非常關(guān)鍵的。一方面必須要有自我身份認(rèn)同，這樣才能立足于民族文化的立場，深入思考和挖掘文化的精髓，從中吸取創(chuàng)作的養(yǎng)分；另一方面應(yīng)該淡化少數(shù)民族的身份，立足少數(shù)民族文化資源去思考人類共同的關(guān)注和命運，寫出一部民族心靈史的同時也表達(dá)出人類共同的興趣、心靈的共鳴和共同的關(guān)注；用自己特殊的身份去認(rèn)識民族文化、表達(dá)民族文化，促進(jìn)各民族的理解和文化交融。這兩者之間的平衡點在于固守自己的民族身份和認(rèn)同，目的在于用本民族的文化資源與世界對話，如果喪失了這些資源，一個少數(shù)民族作家也就沒有了和世界對話的資本。只有立足本民族的文化資源，同時又形成不同民族相向而行的共同文化、滿足各民族人民共同的文化需求，少數(shù)民族文學(xué)才能獲得更大的發(fā)展空間。⑤要使少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作邁向一個新的繁榮階段，我們必須走出兩個誤區(qū)：一是關(guān)于“越是民族的越是世界的”的思維誤區(qū)。事實上，民族的只有走向世界才是世界的，如果沒有走向世界，那么永遠(yuǎn)都是民族的，而并非世界的。因此并非固守民族的立場就可以成為世界的，這樣的結(jié)果是會被世人邊緣化，走向自我消亡。二是關(guān)于主流和非主流問題。少數(shù)民族文學(xué)常常被看作是非主流，由此產(chǎn)生了長期的關(guān)于主流與非主流的爭論。產(chǎn)生這種思維誤區(qū)是因為沒有認(rèn)清主流和非主流的根本考量在于社會的認(rèn)知度和認(rèn)同度，認(rèn)知度高、認(rèn)同度大、閱讀面廣的文學(xué)作品必然成為主流，包括少數(shù)民族文學(xué)也是一樣的。而沒有認(rèn)知度和認(rèn)同度的文學(xué)，必然成為非主流，被邊緣化，這對于任何一個民族的文學(xué)都是一樣的，因此少數(shù)民族文學(xué)必須立足于自己的民族文化資源，同時具有世界的視野和人類共同的關(guān)注，用少數(shù)民族文化這只手去撥動人類共同的心弦，用少數(shù)民族的聲音去震撼人類共有的心靈，才是根本的繁榮之道。(摘編自《光明日報》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．少數(shù)民族作家成長于自己的民族文化環(huán)境中，因此他們能夠?qū)懗龈羁谭从潮久褡孱}材的文學(xué)作品。B．為了能用本民族的文化資源與世界對話，少數(shù)民族作家必須固守自己的民族身份和認(rèn)同。C．只有立足本民族文化資源，與其他民族的文化相向而行，少數(shù)民族文學(xué)才能獲得更大發(fā)展空間。D．即使社會的認(rèn)知度高、認(rèn)同度大、閱讀面廣，少數(shù)民族文學(xué)也不一定就能成為主流文學(xué)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章開篇從少數(shù)民族文學(xué)的概念界定及其文化價值談起，進(jìn)而圍繞如何繁榮少數(shù)民族文學(xué)展開論述。B．文章第二段以雷振邦為例，意在論證少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮離不開作家的身份認(rèn)同和民族文化立場。C．文章主體從作家身份認(rèn)同的角度展開論述，剖析優(yōu)點和局限，指出解決之道，重在論述如何處理好平衡點。D．文章最后澄清了兩個認(rèn)識誤區(qū)，指出民族只有走向世界才是世界的，明確了主流與非主流的考量標(biāo)準(zhǔn)。3．下列選項中，不能作為本文觀點的論據(jù)的一項是A．漢族作家遲子建創(chuàng)作的《額爾古納河右岸》，描述了少數(shù)民族鄂溫克族人的生存現(xiàn)狀及百年滄桑，其文學(xué)主題具有史詩品格與世界意義，被媒體稱為“最值得期待的書”之一。B．白族女作家景宜創(chuàng)作的《茶馬古道》描繪了抗日戰(zhàn)爭時期生活在茶馬古道上的各族兒女在民族存亡的生死關(guān)頭，化解民族恩怨，共同團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的壯麗畫卷，在社會上產(chǎn)生很大反響。C．上世紀(jì)五六十年代，一批扛槍戍邊的部隊作家和地方的民族作家，創(chuàng)作出了一批反映云南邊疆各少數(shù)民族人民生活和各民族風(fēng)土人情的作品，為當(dāng)時文壇矚目。D．藏族作家阿來124年創(chuàng)作完成反映藏族地區(qū)文化風(fēng)貌的長篇小說《塵埃落定》，然而直到191年，由于人民文學(xué)出版社慧眼識珠，這一優(yōu)秀作品才得以出版，至今已累計銷售3多萬冊。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭戩，字天休，蘇州吳縣人。早孤力學(xué)?？途?，事楊億，以屬辭知名，后復(fù)還吳。及億卒，賓客弟子散去，戩乃倍道會葬。舉進(jìn)士，擢甲科。召試學(xué)士院，為光祿寺丞、集賢校理、通判越州。吏馮士元為奸利，有告士元受賕藏禁書者，戩窮治之。辭連宰相呂夷簡、知樞密院盛度、參知政事程琳，遂逮捕夷簡子公綽、公弼參劾其狀。既而士元流海島，度、琳坐嘗交關(guān)士元罷去，其余絀罰者自御史中丞孔道輔、天章閣待制龐籍又十余人，朝議畏其皦核。戩敏強(qiáng)善聽決，喜出不意，獨假貸細(xì)民，即豪宗大姓，繩治益急，政有能跡。初，靜邊砦主劉滬謀筑水洛、結(jié)公二城，以通秦、渭援兵，招生羌大王族為邊衛(wèi)。戩使滬與著作佐郎董士廉督其役。會罷戩四路，宣撫使韓琦、知渭州尹洙皆以為不便，召滬、士廉罷役歸，不聽。乃使裨將狄青將兵以往，械送德順軍獄。戩力爭于朝，卒城之。進(jìn)戶部侍郎、資政殿大學(xué)士、知并州。契丹與元昊方交兵，邊奏互上，獨戩不以聞。話遣使問其故，戩對曰：“敵自相攻，中國不足憂也?！摈搿⒏g有棄地曰草城川，戩募土人為弓箭手，計口給田。初，兵興，用不足。河?xùn)|行鐵錢山多炭鐵鼓鑄利厚重辟不能止戩乃請三當(dāng)一令既下兵民相扇動數(shù)千人邀走馬承受訴。承受、中貴人不能遏。又群噪州門，守門者拒不得入。戩聞，悉召至庭下，推首謀者數(shù)十人，黥隸他州，事乃定。遷吏部侍郎，改宣徽北院使，拜奉國軍節(jié)度使，卒。贈太尉，謚文肅。戩遇事，果敢必行。然憑氣近俠，用刑峻深，士民多怨之。(節(jié)選自《宋史》卷二百九十二列傳第五十一）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．河?xùn)|行鐵錢/山多炭/鐵/鼓鑄利厚/重辟不能止/戩乃請三當(dāng)一/令既下/兵民相扇動/數(shù)千人邀走馬承受訴/B．河?xùn)|行鐵錢/山多炭/鐵/鼓鑄利厚重/辟不能止/戩乃請三當(dāng)一/令既下/兵民相扇/動數(shù)千人邀走馬/承受訴/C．河?xùn)|行鐵/錢山多炭/鐵/鼓鑄利厚/重辟不能止/戩乃請三當(dāng)一/令既下兵民/相扇動數(shù)千人/邀走馬承受訴/D．河?xùn)|行鐵錢/山多炭/鐵鼓鑄/利厚/重辟不能止/戩乃請三當(dāng)/一令既下/兵民相扇動/數(shù)千/人邀走馬承受訴/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．孤，古時是指幼年死去父親或古代帝王的自稱，在本文是“早年喪父”的意思。B．甲科，宋朝進(jìn)士考試前三名的代稱，而明、清時期，經(jīng)過殿試的進(jìn)士都叫甲科。C．路，宋元時代行政區(qū)域名，宋代的路相當(dāng)于明清的省，元代的路相當(dāng)于明清的府。D．黥，又稱墨刑，在犯罪人的臉上刺字，然后涂上墨炭，為犯罪的標(biāo)志，擦洗不掉。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．鄭戩敬重師長，知恩圖報。他幼年時，客居在京城，跟從楊億學(xué)習(xí)。楊億去世后，他的賓客弟子都離開了，而鄭戩卻從吳地兼程前往京城，趕赴楊億的葬禮。B．鄭戩鐵面執(zhí)法，用刑嚴(yán)峻。他對豪門顯貴毫不手軟，他曾窮究馮士元的案子，哪怕案子牽連到朝廷命官，也毫不回避，結(jié)果有多名重臣被牽連治罪，朝中大臣都怕他。C．鄭戩做事果敢必行，喜歡出人意表。鄭戩“請三當(dāng)一”的命令下達(dá)后，幾千人鬧事，鄭戩把這些人都叫到庭中，查出幾十個首謀者，竟然將他們?nèi)苛鞣牛虑榈靡云蕉?。D．鄭戩愛惜百姓，體恤下屬。他在官任上，只借貸給百姓錢財；劉滬和董士廉奉鄭戩之命筑城，因公開違抗韓琦、尹洙的命令而被逋，鄭戩在朝堂上據(jù)理力爭將二人救出。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)吏馮士元為奸利，有告士元受賕藏禁書者，戩窮治之。(2)詔遣使問其故，戩對曰：“敵自相攻，中國不足憂也?！?1、閱讀下面的文言文，完成下列小題。吐萬緒字長緒，代郡鮮卑人也。緒少有武略，在周，起家撫軍將軍，襲爵元壽縣公。數(shù)從征伐，累遷大將軍、少司武。高祖受禪，拜襄州總管，進(jìn)封谷城郡公，邑二千五百戶。尋轉(zhuǎn)青州總管，頗有治名。歲余，突厥寇邊，朝廷以緒有威略，徙為朔州總管，甚為北夷所憚。其后高祖潛有吞陳之志，轉(zhuǎn)徐州總管，令修戰(zhàn)具。及大舉濟(jì)江，以緒領(lǐng)行軍總管。及陳平，拜夏州總管。晉王廣之在藩也，頗見親遇，及為太子，引為左虞候率。煬帝嗣位，漢王諒時鎮(zhèn)并州，帝恐其為變，拜緒晉、絳二州刺史，馳傳之官。緒未出關(guān)，諒已遣兵據(jù)蒲坂，斷河橋，緒不得進(jìn)。詔緒率兵從楊素?fù)羝浦?，拜左武候?qū)④姟ＹR若弼之遇讒也，引緒為證，緒明其無罪，由是免官。歲余，守東平太守。未幾，帝幸江都，路經(jīng)其境，迎謁道傍。帝命升龍舟，緒因頓首陳謝往事。帝大悅，拜金紫光祿大夫，太守如故。遼東之役，請為先鋒，帝嘉之，拜左屯衛(wèi)大將軍，率馬步數(shù)萬指蓋馬道。及班師，留鎮(zhèn)懷遠(yuǎn)，進(jìn)位左光祿大夫。時劉元進(jìn)作亂江南，以兵攻潤州，帝征緒討之。緒率眾至楊子津元進(jìn)自茅浦將渡江緒勒兵擊走緒因濟(jì)江背水為柵明旦元進(jìn)來攻又大挫之緒進(jìn)屯曲阿元進(jìn)復(fù)結(jié)柵拒緒挑之，元進(jìn)出戰(zhàn)，陣未整，緒以騎突之，賊眾遂潰，赴江水而死者數(shù)萬。元進(jìn)復(fù)據(jù)建安，帝令進(jìn)討之，緒以士卒疲敝，請息甲待至來春。帝不悅，密令求緒罪失，有司奏緒怯懦違詔，于是除名為民。尋有詔征詣行在所，緒郁郁不得志，還至永嘉，發(fā)疾而卒。節(jié)選自《隋書·吐萬緒傳》1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．緒率眾至楊子津/元進(jìn)自茅浦將渡江/緒勒兵擊/走緒因濟(jì)江背水/為柵/明旦/元進(jìn)來攻/又大挫之/緒進(jìn)屯曲阿/元進(jìn)復(fù)結(jié)柵拒/B．緒率眾至楊子津/元進(jìn)自茅浦將渡江/緒勒兵擊走/緒因濟(jì)江/背水為柵/明旦/元進(jìn)來攻/又大挫之/緒進(jìn)屯曲阿/元進(jìn)復(fù)結(jié)柵拒/C．緒率眾至楊子津/元進(jìn)自茅浦將渡江/緒勒兵擊走/緒因濟(jì)/江背水為柵/明旦/元進(jìn)來攻/又大挫之緒/進(jìn)屯曲阿/元進(jìn)復(fù)結(jié)柵拒/D．緒率眾至楊子津/元進(jìn)自茅浦將渡江/緒勒兵/擊走緒/因濟(jì)江背水為柵/明旦/元進(jìn)來攻/又大挫之緒/進(jìn)屯曲阿/元進(jìn)復(fù)結(jié)柵拒/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．鮮卑，我國古代的一個民族。在漢末漸漸強(qiáng)盛起來，南北朝時曾建立北魏、北齊、北周等政權(quán)。B．受禪，王朝換代，新王朝的皇帝接受禪讓的帝位。歷史上以禪讓之名行奪權(quán)之實的事件并不鮮見。C．邑，即食邑，是古代君主賜予臣下作為世祿的封地，分封以宗法制度為據(jù)，大小按爵位等級而定。D．頓首，舊時禮節(jié)之一，以頭叩地即舉而不停留。古人常在書簡表奏的開頭以“頓首”一語表致敬。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．吐萬緒深得信任，受到他人重用。高祖渡江伐陳時，任他為行軍總管；遼東之戰(zhàn)時，煬帝命他率大軍出征。B．吐萬緒馳騁疆場，屢為朝廷解憂。楊諒發(fā)動叛亂，他跟從楊素打敗楊諒；劉元進(jìn)作亂，他多次擊敗劉元進(jìn)。C．吐萬緒為人正直，替遭讒者作證。賀若弼被人進(jìn)讒言，他出面作證，賀若弼得以保住性命，但官職被免去。D．吐萬緒違抗皇命，遭受削職懲處?；实圩屗ゴ蚪ò?，他慮及士兵狀況，請求暫緩出征，皇帝將他貶為平民。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）晉王廣之在藩也，頗見親遇，及為太子，引為左虞候率。（2）歲余，守東平太守。未幾，帝幸江都，路經(jīng)其境，迎謁道傍。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。據(jù)報載，2019年春節(jié)期間，不少在大城市生活、工作的人們不再游子歸鄉(xiāng)，而是將父母親人接到自己生活、工作的城市團(tuán)聚，“反向過年”正成為春節(jié)的一種流行趨勢。對此，人們議論紛紛：觀點一：既逆向躲開了春運交通的高峰，又能讓家人體會到自己所在城市的風(fēng)光，何樂而不為？觀點二：好是好，就怕大城市“年”味淡。觀點三：社交關(guān)系搬不過來啊，過年不走親戚多不熱鬧！某報就此開辟“我看反向過年”專欄，邀請讀者就“反向過年”或類似于“反向過年”這一類的新事物、新現(xiàn)象、新舉措……發(fā)表自己的看法或暢談親身體會。要求：(l)請以讀者的身份，使用張強(qiáng)這一姓名給報社（統(tǒng)一稱：《振興時報》）“我看反向過年”專欄編輯李中寫一封信，參與“我看反向過年”專欄的討論；(2)自定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章；(3)不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。

參考答案1、B【解析】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析推理、判斷。根據(jù)橫線前面的內(nèi)容可知，后面銜接⑥最合適，這是對前面做法的否定，排除C項、D項；④②兩句是第①句質(zhì)疑的內(nèi)容，③⑤是對前面質(zhì)疑的回答，所以排除A項。故選B。【點睛】答題技巧：（1）要保持統(tǒng)一的話題，使各句圍繞一個中心。“話題”，即談話、語言表述的中心內(nèi)容；“統(tǒng)一”是要求話題一致，不能有兩個或兩個以上分歧的話題，要首尾如一，不能偏離、偷換話題，要保持陳述角度的一致。（2）要注意合理的句序。句子（含分句）的排列順序合理，必須“言之有序”，按照各句與中心的關(guān)系合理地組織起來。句子排列有序，語言表達(dá)才能連貫，思路才顯得清晰。句間順序有：時間順序、空間順序、心理順序和邏輯順序。2、C【解析】

本題考查對詩歌語句含義的理解。對詩歌語句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩歌描寫的內(nèi)容；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時代背景、作者人生經(jīng)歷分析詩句表達(dá)的思想情感。答題時注意先答出詩句的意思，然后分析情感。題目要求選出“下列詩句中，描寫對象不同的一項”，直接考查所給詩句的描寫對象，這就不要求分析詩歌表達(dá)的情感，只需要分析詩句描寫的對象即可，大大降低了作答的難度。A項，“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”出自唐代孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》，意思是云夢大澤水汽蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽城，描寫對象是洞庭湖。B項，“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天”出自唐代李白的《游洞庭湖五首·其二》，意思是秋天夜晚的南湖水面水澄澈無煙，可怎么能夠乘流上天呢，描寫對象是洞庭湖。C項，“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”出自北宋蘇軾的《飲湖上初晴后雨二首·其二》，意思是在燦爛的陽光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艷麗，看起來很美，雨天時，在雨幕的籠罩下，西湖周圍的群山迷迷茫茫，若有若無，也顯得非常奇妙，描寫對象是杭州西湖。D項，“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨”出自唐代劉禹錫的《望洞庭》，意思是洞庭湖水色與月光互相輝映，湖面風(fēng)平浪靜，猶如未磨的銅鏡，描寫對象是洞庭湖。故選C。3、聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻忠之屬也可以一戰(zhàn)渺渺兮予懷望美人兮天一方【解析】

本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“攻”“予”“渺”“兮”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。4、1．D2．B3．B【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。一脈相承：從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來。比喻某種思想、行為或?qū)W說之間有繼承關(guān)系。薪火相傳：古時候比喻形骸有盡而精神不滅；后人用來比喻學(xué)問和技藝代代相傳。此處搭配“中華文明”，是思想的傳承而不是技藝學(xué)問的傳承，故選“一脈相承”；得天獨厚：獨具特殊的優(yōu)越條件，也指所處的環(huán)境特別好，也指人的天賦、機(jī)遇非常好。一般為褒義詞。天時地利：指古時作戰(zhàn)時的自然氣候條件，地理環(huán)境和人心的向背。語境說“中華大地”，是指環(huán)境條件的好壞，并非作戰(zhàn)的形勢，故選“得天獨厚”；缺乏：沒有或不夠（指一般應(yīng)有的、必需的或需要的事物）。匱乏：（物資）缺乏；貧乏。此處指“資源”缺少，即物質(zhì)缺乏，選“匱乏”更合適；相得益彰：指兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。相輔相成：指兩件事物互相配合，互相補(bǔ)充，缺一不可。根據(jù)后文“積極進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)年杽傄幻妗薄爸?jǐn)慎內(nèi)斂、謙虛忍讓的陰柔一面”“共同鑄就了中華民族的‘韌’性特質(zhì)”可見，二者是互相補(bǔ)充，缺一不可的，因此選“相輔相成”更合適。故選D。2．本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句或幾句話，然后設(shè)計四個句式各異的句子，選項具有一定的干擾性，難度適中，要注意前后貫通勾連分析。A項，根據(jù)前文“資源匱乏、生態(tài)脆弱”和后文“遭受周期性、大規(guī)模自然災(zāi)害的中華民族”可見，中間應(yīng)該把“災(zāi)害”與原因聯(lián)系起來，選項與前后文銜接順暢；B項，從后文“其中不容忽視的是……一種獨特的民族心理……一種深層的社會意識”可見，“民族心理”“社會意識”是前文“問題”的一個答案，因此“其中”即“答案中”的一個，因此句子應(yīng)該是“對于這個問題，有很多答案”，才能順利銜接“其中”的一個答案；選項“人們一直在思考”沒有得出答案，與后文銜接不暢。C項，根據(jù)后文“這種‘韌’的精神”可見，前文應(yīng)該提出“‘韌’的精神”，銜接恰當(dāng)；D項，“一剛一柔”照應(yīng)前文“陽剛一面”“陰柔一面”，銜接恰當(dāng)。故選B。3．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語感可以直接排除個別選項。其余的要仔細(xì)閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)是否混亂，句式是否雜糅等問題。最后再看句中有無一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。畫線句有兩處搭配不當(dāng)，其一為“渡過……困難”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“渡過……困境”或“度過……困難”，排除C項；其二為“戰(zhàn)勝……變革”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“歷經(jīng)……變革”，排除AD兩項；此外，CD兩項還存在語序不當(dāng)，“歷史長河中”是時間詞，“各種各樣”是數(shù)量詞，按照多項定語語序規(guī)律，“歷史長河中”應(yīng)放在“各種各樣”前。故選B?！军c睛】“補(bǔ)寫句子”是綜合考點和能力的考查，這類題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫句子，要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。解答本題的正確步驟應(yīng)是：①閱讀——認(rèn)真閱讀語段，確定文段中心意思；②推導(dǎo)——將文段劃分層次，做到瞻前顧后；③檢查——得出答案后應(yīng)代入原文，最終求得語句連貫。5、1．C2．（1）首聯(lián)每每出游宴飲必定扶醉而歸的歡樂與相別后的黯淡對比，心中不覺黯然，讓人生發(fā)出歲月不饒人的無限感慨。（2）頷聯(lián)“一別”與“十年”形成鮮明的對照，表現(xiàn)一別十年的傷感。讓人產(chǎn)生世事滄桑，人生無定，歲月蹉跎之感。（3）頸聯(lián)相逢時暢飲的喜悅與兩鬢蒼蒼、青春不再的衰老之態(tài)相對照，一喜一悲，一正一反，對比強(qiáng)烈?！窘馕觥?．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。C項，“奠定了全詩的感情基調(diào)”不準(zhǔn)確，情感不只有歡笑，還有老去無為的悲傷。頸聯(lián)的出句又回到詩題，寫這次相會的"歡笑"之態(tài)。久別重逢，確有喜的一面。他們也像十年前那樣，有痛飲之事。然而這喜悅，只能說是表面的，或者說是暫時的，所以對句又將筆宕開，寫兩鬢蕭疏。十年的漂泊生涯，使得人老了。這一副衰老的形象，不言悲而悲情溢于言表，漂泊之感也就盡在不言之中。一喜一悲，筆法跌宕；一正一反，交互成文。故選C。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“試賞析本詩中的對比手法”，對比，是把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排在一起，進(jìn)行對照比較的修辭手法。對比是把對立的意思或事物、或把事物的兩個方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非?！敖瓭h曾為客，相逢每醉還”，在江漢就曾經(jīng)一起作客，每次相逢都是盡醉而還。詩的開頭，寫詩人昔日在江漢作客期間與故人相逢時的樂事，概括了以前的交誼。那時他們經(jīng)常歡聚痛飲，扶醉而歸。詩人寫這段往事，仿佛是試圖從甜蜜的回憶中得到慰藉，然而其結(jié)果反而引起歲月蹉跎的悲傷?！案≡埔粍e后，流水十年間”，離別后如浮云飄流不定，歲月如流水一晃過十年?！耙粍e”與“十年”形成鮮明的對照，直接抒發(fā)十年闊別的傷感?！皻g笑情如舊，蕭疏鬢已斑”，今日相見雖然歡笑如舊，可惜人已蒼老鬢發(fā)斑斑。久別重逢，確有喜的一面。他們也像十年前那樣，有痛飲之事。然而這喜悅，只能說是表面的，或者說是暫時的。十年的漂泊生涯，使得人老了。這一副衰老的形象，不言悲而悲情溢于言表，漂泊之感也就盡在不言之中。6、①2019年10月27日晚；②第七屆世界軍人運動會在武漢網(wǎng)滿閉幕；③中國代表團(tuán)位列金牌榜和獎牌榜第一；④中國隊屢破軍事五項競賽世界紀(jì)錄?！窘馕觥?/p>

本題考查壓縮語段的能力。解答本題，考生要有較強(qiáng)的語言轉(zhuǎn)換能力，這段屬于敘述類材料。在理解材料的基礎(chǔ)上對文段進(jìn)行壓縮，壓縮語段的過程中要保留主要信息，也就是時間、地點、人物、事件、結(jié)果，在壓縮信息的過程中要在字?jǐn)?shù)允許的范圍內(nèi)保留更多的信息。本文段主要圍繞第七屆軍人運動會閉幕式來說的，材料中說到閉幕會的時間為2019年10月27日晚，地點為武漢體育中心體育館，然后又說到中國代表團(tuán)取得的成就：中國代表團(tuán)位列金牌榜和獎牌榜第一，中國隊屢破軍事五項競賽世界紀(jì)錄。7、1．D2．D3．①從俗、從眾心理。村里人都習(xí)慣叫別人小名，不叫別人戶口簿上的正式名字，這是一種慣性，體現(xiàn)了村民從俗/從眾的心理。②狹隘自私心理。馮三大名馮德財，村民害怕村里財富都被馮家得去而自己受窮，提防、戒備不叫馮三的大名，這是一種狹隘自私的心理。③封閉的心理。村里的人互叫著小名，在村子里生活一輩子，計較著村里的財富被別人得去，從沒有想過走出去創(chuàng)造財富或者把村外的財富引進(jìn)來。④冷漠的心理。馮三渴望名字被“擦亮”，自己可以“大大方方”做人，村里人根本不理睬，不會彼此呼喚，互相擦亮，是一種冷漠的心理。4．①淡化情節(jié)。小說只有馮七大擺酒席，馮三自叫大名，王五爺細(xì)說原因等生活片段的敘寫，沒有引人入勝的故事，甚至沒有完整的情節(jié)鏈。②虛化人物。小說主要人物是馮三，但缺少個性化的特征，除了大名叫馮得財外，與村中其他人并沒有大不同。③營造意境。擺脫對人物生活現(xiàn)實的敘寫，著力于對風(fēng)土習(xí)俗的描繪以及人物精神世界的刻畫，營造出一種迷蒙的氛圍。④抒情味濃。小說語言敘事性弱化，多人物心理描寫和作家直接的議論，具有很強(qiáng)的抒情性?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。A項，“他們的大名多數(shù)都是‘榆木’‘木叉’等不正經(jīng)的名字”錯誤。原文說“虛土莊沒有幾個人有正經(jīng)名字”是說沒有幾個人會被別人叫他們大名，并非“榆木”“鐵叉”等名字不正經(jīng)。B項，“村民喊‘富貴’‘得財’，馮家就會遂愿”錯。是因為村民不愿馮家獨得富貴。C項，“非?？粗厣c死這樣的大事”錯。文本中沒有透露出這個信息。故選D。2．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是”，要求選出“不正確的一項”，立足考查“藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。D項，“削弱了小說的現(xiàn)實意義”錯。小說中的村莊名為“虛土”，增強(qiáng)了故事的虛構(gòu)性，而且具有很強(qiáng)的象征意味，讓人聯(lián)想到“虛空”“虛幻”等詞語。故選D。3．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容，分析人物心理的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“村里沒有一個人叫馮三的大名，這一現(xiàn)象背后折射出村民怎樣的心理？請根據(jù)小說內(nèi)容簡要分析”，然后要到文中找到馮三的大名是什么，村民為何會一直喊馮三，而不喊他的大名，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。答題時注意梳理文章的情節(jié)，尤其是根據(jù)人物的言行來分析人物的心理。如“村里人都習(xí)慣叫別人小名，不叫別人戶口簿上的正式名字”“馮三大名馮德財，村民害怕村里財富都被馮家得去而自己受窮，提防、戒備不叫馮三的大名”“村里的人互叫著小名，在村子里生活一輩子，計較著村里的財富被別人得去，從沒有想過走出去創(chuàng)造財富或者把村外的財富引進(jìn)來”“被我們埋沒的名字，已經(jīng)叫不出來的名字，全在那里彼此呼喚，相互擦亮”等內(nèi)容，以及馮三渴望名字被‘擦亮’，自己可以‘大大方方’做人，村里人根本不理睬，不會彼此呼喚，互相擦亮，由此可以折射出村民的從俗、狹隘自私、封閉、冷漠等心理。4．此題考核分析文章的文體特征的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“有人稱《虛土》為‘散文化小說’，請根據(jù)節(jié)選部分分析其‘散文化小說’的特點”，然后要回顧散文和小說各自的特點，再看本文雖然為小說，卻有哪些散文的東西。小說的三要素是人物、情節(jié)和環(huán)境，散文的要素主要有形散神聚、意境深邃、語言優(yōu)美。從文中來看，本文雖然是小說，但沒有完整的情節(jié)，主要是馮七給兒子馮三擺酒席、馮三半夜喊自己大名以及王五爺述說不喊馮三大名的原因，淡化了情節(jié)；從形象上來看，本文的主人公是馮三，但馮三并沒有鮮明突出的個性，虛化了人物形象；本文小說的特征淡化了，卻在散文意境的營造以及抒情議論手法的運用上更為突出?？忌梢詮牡楣?jié)、虛化人物、重視營造意境、抒情性味濃等方面分析。分析的時候要明確本文的體裁，即小說，淡化情節(jié)并不是沒有情節(jié)，人物虛化不是沒有人物，是群像。8、1．C2．B3．B【解析】1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”，注意，是要求選出“正確的一項”。A項，“作者認(rèn)為心是思維的器官”說法錯誤，根據(jù)第二段“古人認(rèn)為心是思維的器官”，可以看出，“心是思維的器官”是古人的觀點；B項，“泛指文學(xué)、藝術(shù)等各方面”說法錯誤，“泛指”一詞擴(kuò)大范圍，原文第一段表述為“‘匠心獨運’指文學(xué)、藝術(shù)方面獨創(chuàng)性地運用巧妙的心思，專指創(chuàng)造性活動”，可見“匠心獨運”是“指文學(xué)、藝術(shù)”；D項，“具有了這種能力”說法錯誤，原文倒數(shù)第三段表述為“能稱得上工巧的人，一定對天時、地氣、材美有特別的‘識見’能力。而不凡‘識見’其實也被稱之為‘匠心獨具’”，選項略去了修飾成分“特別”和“不凡”。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考查的是論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。B項，“既有古代的，也有當(dāng)代的”說法錯誤，原文引用了很多例子，但無論是“《拾遺記》”，還是“《考工記》”，還是“《婺源縣志》”，都是古代的，作者沒有引用當(dāng)代的。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息、分析歸納內(nèi)容要點、并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題要求選出“下列說法不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文認(rèn)真查看選項，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項，“卻視工巧為敵，認(rèn)為其對于手工藝精品的制作毫無意義”說法錯誤，“工巧”是細(xì)致、精巧、技藝高明，根據(jù)文章最后段的結(jié)論“所以，技藝固然重要，‘匠心獨運’在手工藝中更為重要”，可以看出，“工巧”與“匠心獨運”并不互相排斥，只不過在作者看來后者更重要。故選B?！军c睛】論述類文本閱讀考查的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？疾楦拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準(zhǔn)確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進(jìn)行考查?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。9、1．B2．B3．D【解析】1．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時空交錯、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯等。A項，“少數(shù)民族作家成長于自己的民族文化環(huán)境中，因此他能夠?qū)懗龈羁谭从潮久褡宓奈膶W(xué)作品”以偏概全。根據(jù)原文“少數(shù)民族作家存在著身份認(rèn)同和自己的民族文化立場問題，其優(yōu)點在于他們成長于自己的民族文化環(huán)境中，對本民族的文化從意識、價值到社會、物質(zhì)等各個層面都有優(yōu)先于其他民族的體驗，這樣使他能夠?qū)懗錾羁谭从潮久褡宓奈膶W(xué)作品”可知，原文只是講“有優(yōu)先于其他民族的體驗，這樣使他能夠?qū)懗錾羁谭从潮久褡宓奈膶W(xué)作品”，沒有與非本民族作家相比。C項“……與其它民族的文化相向而行”說法不符合原文，相關(guān)信息在文章第四段最后，原文是“同時又形成不同民族相向而行的共同文化、滿足各民族人民共同的文化需求”，由此可見，題干曲解文意，表述錯誤。D項“……少數(shù)民族文學(xué)也不一定就能成為主流文學(xué)”說法錯誤，相關(guān)信息在文章第五段，根據(jù)原文“認(rèn)知度高、認(rèn)同度大、閱讀面廣的文學(xué)作品必然成為主流，包括少數(shù)民族文學(xué)也是一樣的”可知，題干將必然變未然。故選B。2．本題考查對原文論證和語言特點的分析理解能力。在高中語文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。B項，“……意在論證少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮離不開作家的身份認(rèn)同和民族文化立場”說法錯誤，文章第二段以雷振邦為例，意在論證少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮并不完全是由作家的身份決定的。故選B。3．本題考查對原文論證和語言特點的分析理解能力。在高中語文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。D項，“然而直到191年，由于人民文學(xué)出版社慧眼識珠，這一優(yōu)秀作品才得以出版”，不能論證本文的觀點。本項所說的事件——阿來創(chuàng)作的《塵埃落定》124年完成，127年就被人民文學(xué)出版社慧眼識珠，進(jìn)行出版，至今已累計銷售3多萬冊，很容易進(jìn)入讀者的視線。不能作本文觀點的論據(jù)，阿來作品論證的是少數(shù)民族文學(xué)的生存困境，籍籍無名的作家即使創(chuàng)作出很好的作品，想要進(jìn)入讀者的視線也不容易，并非本文的觀點，本文論證的是少數(shù)民族作品如何繁榮、發(fā)展，應(yīng)該創(chuàng)作出認(rèn)知度大認(rèn)可度高具有世界性的作品，而ABC相關(guān)的作品正好作為這一觀點的論據(jù)。故選D。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。10、1．A2．B3．D4．（1）小吏馮士元非法謀取私利，有人告發(fā)馮士元受賄藏有禁書，鄭戩徹底追查。（2）詔令派使臣詢問其中的原因，鄭戩回答說：“敵人自己在互相攻打，中原不值得為之憂慮?！薄窘馕觥?．試題分析：本題考查文言文斷句的能力。首先要細(xì)讀所給文段，明確了解文意，然后根據(jù)文意進(jìn)行判斷，本語段中，“重辟不能止”是一個完整句子，不能斷開?！氨R相扇動”是一個完整句子，不能斷開?！皵?shù)千人邀走馬承受訴”是一個完整的連動句，“數(shù)千人”是主語，“邀”是謂語，“走馬承受”是賓語，“訴”是第二個謂語?！昂?xùn)|行鐵錢”是一個完整句子，不能斷開?！肮蔫T利厚”是一個完整句子，不能斷開?！皯炷苏埲?dāng)一”是一個完整句子，不能斷開。原文標(biāo)點符號為：河?xùn)|行鐵錢，山多炭、鐵，鼓鑄利厚，重辟不能止，戩乃請三當(dāng)一。令既下，兵民相扇動，數(shù)千人邀走馬承受訴。所以選A項。2．試題分析：回答此類題目，必須熟記文學(xué)常識的主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常識的概念，仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。解答此類題目，還可以結(jié)合該詞語所在的語段及具體語境分析。B項，甲科是唐代進(jìn)士科中前三名的代稱。宋代甲、乙科是進(jìn)士分檔的概念，即甲科為一檔，乙科為二檔。3．試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項回到原文進(jìn)行比較分析，做出判定。D項，“假貸”是寬容的意思，不是借貸錢財；“將二人救出”錯誤，原文是“戩力爭于朝，卒城之”，并未交待將二人救出的事。4．試題分析：本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時注意字字落實。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句得分點：“為奸利”，非法謀取私利；“受賕”，受賄；“窮治”，徹底追查。第二句得分點：“其”，其中的；“對”，回答；“相”，互相；“中國”，中原。點睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：鄭戩，字天休，蘇州吳縣人。早年喪父發(fā)奮學(xué)習(xí)。寓居京城，侍奉楊億，以善寫詩文聞名，后又返回吳地。等到楊億去世，其賓客弟子都四散離去，鄭戩卻兼程前往參加葬禮?？既∵M(jìn)士，被評定為甲科。召試學(xué)士院，任光祿寺丞、集賢校理、越州通判。小吏馮士元非法謀取私利，有人告發(fā)馮士元受賄藏有禁書，鄭戩徹底追查。供詞牽連到宰相呂夷簡、知樞密院盛度、參知政事程琳，于是逮捕呂夷簡之子呂公綽、呂公弼彈劾他們的罪狀。不久馮士元被流放海島，盛度、程琳因曾與馮士元結(jié)交往來而被免職，其他被貶受罰的有御史中丞孔道輔、天章閣待制龐籍又十多人，朝議畏怕他明白切實。鄭戩聰明能干善于決斷，喜歡出其不意，唯獨寬容小民，如果是豪門大姓，則懲治更加急迫，為政頗有能干的名聲。當(dāng)初，靜邊砦主劉滬計劃修筑水洛、結(jié)公二城，以使秦、渭的援兵通行。招撫生羌大王族作為邊衛(wèi)。鄭戩讓劉滬與著作佐郎董士廉辦此項工程。適逢鄭戩被罷免四路之職，宣撫使韓琦、知渭州尹洙都認(rèn)為此舉不宜，召劉滬、董士廉罷工返回，二人不肯聽命。于是令副將狄青帶兵以往，將其解往德順軍獄。鄭戩在朝廷上據(jù)理力爭，最后二城得以修成。升屬戶部侍郎、資政殿政大學(xué)士、并州知州。契丹與元昊正在交戰(zhàn)，邊境的奏報交相而上，只有鄭戩沒有奏報。詔令派使臣詢問其中的原因，鄭戩回答說：“敵人自己在互相攻打，中原不值得為之憂慮?！摈?、府之間有荒廢不用的土地叫草城川，鄭戩招募土人為弓箭手，按人口分配田地。當(dāng)初，興兵作戰(zhàn)，費用不足。河?xùn)|一帶流通鐵錢，地多產(chǎn)炭、鐵。鼓風(fēng)煉鐵制造錢幣的利益豐厚，官府懲辦屢禁不止。鄭戩于是奏請當(dāng)?shù)氐腻X以三當(dāng)一。命令既已發(fā)布，士兵百姓相互煽動鬧事，數(shù)千人攔截走馬承受官上訴。承受，宦官，面對騷亂不能制止。成群的人在州門前叫嚷不休，守門的士兵攔住他們不得進(jìn)城。鄭戩聽說后，將他們?nèi)空僦镣デ?，推出主謀者數(shù)十人，刺配他州，此事才得以平定。升任吏部待郎，改任宜徽北院使，官拜奉國軍節(jié)度使，后去世。朝廷追贈他為太尉，謚號文肅。鄭戩遇事，果敢必行。然而任性近俠，用刑嚴(yán)峻，士民大多心懷怨恨。11、1．B2．D3．C4．（1）晉王楊廣在封國的時候，吐萬緒很受信任和厚待，等到楊廣當(dāng)了太子，就推薦他任左虞候率。（2）過了一年多，吐萬緒任東平太守。不久，皇帝到江都，路過他的轄區(qū)，他在道旁迎接拜見?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。考生不僅需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點：人名、地名、官職名、年號、語氣詞、動賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語意做題，可用排除法。譯文：吐萬緒率兵到楊子津，劉元進(jìn)將從茅浦渡江，吐萬緒部署兵力把他們打跑了。吐萬緒于是渡江，背依江水安營扎寨。第二天，劉元進(jìn)來攻打，吐萬緒又狠狠地挫敗了他們。吐萬緒進(jìn)軍駐扎在曲阿，劉元進(jìn)又扎營拒守。依據(jù)語意，“走”應(yīng)與“緒勒兵擊”連在一起，用來說明吐萬緒部署兵力作戰(zhàn)的結(jié)果，意思是吐萬緒部署兵力把他們打跑了，排除AD；“緒因濟(jì)江”句意完整，意思是吐萬緒于是渡江，排除C；依據(jù)以上分析，斷句為：緒率眾至楊子津，元進(jìn)自茅浦將渡江，緒勒兵擊走。緒因濟(jì)江，背水為柵。明旦，元進(jìn)來攻，又大挫之。緒進(jìn)屯曲阿，元進(jìn)復(fù)結(jié)柵拒。故選B。2．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。考生平時要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。D項，古人常在書簡表奏的結(jié)尾以“頓首”一語表致敬，而不是“開頭”。故選D。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應(yīng)的語句，再將選項與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。C項，是吐萬緒因替賀若弼作證而被免職；并且，文中沒有交代朝廷對賀若弼的處理結(jié)果，所以“賀若弼得以保住性命”依據(jù)不足。故選C。4．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法，做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：見，表被動，譯為“被、受到”；親遇，信任和厚待；引，引薦、推薦。譯為：晉王楊廣在封國的時候，吐萬緒很受信任和厚待，等到楊廣當(dāng)了太子，就推薦他任左虞候率。第二句得分點：守，擔(dān)任太守；幸，皇帝到某地；迎謁，迎接拜見；迎謁道傍，狀語后置，應(yīng)為“道傍迎謁”。譯為：過了一年多，吐萬緒任東平太守。不久，皇帝到江都，路過他的轄區(qū)，他在道旁迎接拜見?！军c睛】文言文翻譯的原則一般是：直譯為，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟保褪潜Ａ?，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：吐萬緒字長緒，是代郡鮮卑人。吐萬緒少時有武略，在北周時，應(yīng)召離家出任撫軍將軍，繼承爵號元壽縣公。多次跟從皇上出征討伐，多次升遷任大將軍、少司武。高祖受禪登位，拜任他為襄州總管，升任谷城郡公，食邑二千五百戶。不久改任青州總管，有善于治理的名聲。過了一年多，突厥進(jìn)犯邊境，朝廷因為吐萬緒有威望謀略，升任他為朔州總管，北夷非常懼怕他。在這之后高祖暗地里有吞并陳的志向，改任吐萬緒為徐州總管，下令讓他修造作戰(zhàn)武器。等到大規(guī)模渡江時，任吐萬緒為行軍總管。等到陳被平定，拜任夏州總管。晉王楊廣在封國的時候，吐萬緒很受信任和厚待，等到楊廣當(dāng)了太子，就推薦他任左虞候率。煬帝即位，漢王楊諒當(dāng)時鎮(zhèn)守并州，皇帝擔(dān)心他發(fā)起叛亂，就拜任吐萬緒為晉、絳二州刺史，飛速傳召他赴任。吐萬緒還沒出關(guān)，楊諒已經(jīng)派兵占據(jù)了蒲坂，截斷河橋，吐萬緒大軍不能往前推進(jìn)?；实巯略t讓吐萬緒率兵跟從楊素打敗了漢王，拜任左武候?qū)④姟ＹR若弼遭到他亼的讒言，讓吐萬緒為證人，吐萬緒證明賀若弼無罪，因此而被免官。過了一年多，吐萬緒任東平太守。不久，皇帝到江都，路過他的轄區(qū)，他在道旁迎接拜見?；实圩屗巧淆堉郏氯f緒趁機(jī)叩首陳說往事?；实鄯浅８吲d，拜任他為金紫光祿大夫，仍然任東平太守。遼東之戰(zhàn)，請求為先鋒，皇帝嘉獎他，拜任左屯衛(wèi)大將軍，率騎兵步兵數(shù)萬人直指蓋馬一路的軍隊。等到班師時，留下吐萬緒鎮(zhèn)守懷遠(yuǎn)，升任左光祿大夫。當(dāng)時劉元進(jìn)在江南作亂，率兵攻打潤州，皇帝征召吐萬緒討平他。吐萬緒率兵到楊子津，劉元進(jìn)將從茅浦渡江，吐萬緒部署兵力把他們打跑了。吐萬緒于是渡江，背依江水安營扎寨。第二天，劉元進(jìn)來攻打，吐萬緒又狠狠地挫敗了他們。吐萬緒進(jìn)軍駐扎在曲阿，劉元進(jìn)又扎營拒守。吐萬緒向他挑戰(zhàn)，劉元進(jìn)出來應(yīng)戰(zhàn)，戰(zhàn)陣還沒擺好，吐萬緒就率領(lǐng)騎兵沖了過去，賊軍于是潰散，投到江中溺死的有幾萬人。劉元進(jìn)又占據(jù)了建安，皇帝下令進(jìn)軍討平他，吐萬緒因率領(lǐng)的士兵已經(jīng)疲乏，請求暫時不出征等待來年春天再出征?；实酆懿桓吲d，暗中下令搜尋吐萬緒的過失，有司上奏吐萬緒怯懦違背詔令，于是除名為百姓。不久又下詔征召他到皇上所在的地方，吐萬緒郁郁不得志，回到永嘉，發(fā)病而死。12、范文一：反向過年過出一個新潮年尊敬的《振興時報》李中編輯：你好！看到貴報開設(shè)的“我看反向過年”專欄，作為一個讀者，我也有一些看法與大家共享！春節(jié)對大部分人來說是一個團(tuán)圓的日子，一般情況下，這樣的日子，不管多遠(yuǎn)都要回家，但也有另一種說法：只要家人在，哪里都可以是家。于是便有了另一個特殊的代名詞：反向過年，他們通常是指從農(nóng)村或偏遠(yuǎn)地區(qū)離家來到城市陪家人過年的一種方式。近日，在新華社的一則通訊中看到，20歲劉賀林的父母遠(yuǎn)離家門來到武漢陪他過年，一家人游山玩水，絲毫不覺得孤單。其實像這樣的反向過年群體在我們身邊也并不少見。今年春節(jié)，租住在廣平路的金奇華沒有回家，與妻兒一起在奉化過年，但是他們的春節(jié)也過得有聲有色，他們的父母從湖北老家來到奉化陪他們過年。問及原因，金奇華說，回家的票太難買了，搶了很久都沒搶到，但是從湖北來寧波的票卻很充足，恰好父母也不曾來過南方，便提出不如今年接他們來城市過年，金奇華的父母也十分樂意。其實反向過年潮并非今年才興起，早在前兩年，就已有此類群體出現(xiàn)。究其根本，有諸多因素。其一，正如金奇華所說，春運的車票太過緊張，尤其是從東部地區(qū)前往中西部的，通常一票難求，而反觀從中西部來到東部地區(qū)的車票卻不那么難買。其次，城市里各種花式過年的推出，更能滿足市民對多樣化、娛樂化生活的需求。以往說起過年，人們總覺得街上冷冷清清，各種商店大門緊閉，想找個地方娛樂都無處可去。而如今，各類飯館、商場不僅夜不閉戶，還推出了許多吸引顧客的活動，甚至在年前就喊起了口號、做起了廣告。城市功能的完善，市場與商家面對新經(jīng)濟(jì)形勢下的自我提升與適應(yīng)，無疑是吸引人群的一大亮點。而城市干凈整潔的人居環(huán)境、配套齊全的基礎(chǔ)設(shè)施等等，都能讓人產(chǎn)生對家的歸屬感。再次，也是最關(guān)鍵的，就是外來務(wù)工者的收入水平和生活條件得到了提高。如若平時自住的房子不夠大，父母來了或許需要到酒店另開客房，城市消費水平相對較高，尤其春節(jié)期間，事事都貴，若沒有足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，想到過一個年把大半年的積蓄花了，怕也難免很舍不得。還有，就是對一個地方的認(rèn)同。這位金奇華，去年的年收入在9萬元左右。他說，奉化給了他機(jī)會，他在奉化很開心，也想讓家人過來，實地分享他的這份開心，而且近年來奉化為了吸引人才不斷推出的各種政策也讓他有了留下來的意愿。當(dāng)然，還有的人是由于工作特殊，即便是春節(jié)期間也無法離崗，需要值班、加班，春節(jié)期間工作還有3倍工資，接家人來城市過年，也是一個不錯的選擇。由于各種原因未回老家過年的人千千萬，但是團(tuán)圓并