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2023—2024學(xué)年鄭州市實(shí)驗(yàn)高中高一期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(共35分)(本題19分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:有些社會用生育所發(fā)生的社會關(guān)系來規(guī)定各人的社會地位。這種社會就是血緣社會。大體上說來。血緣社會是穩(wěn)定的。缺乏變動:變動得大的社會。也就不易成為血緣社會。血緣社會用生育維持社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。父死子繼:農(nóng)人之子恒為農(nóng),商人之子恒為商——-那是職業(yè)的血緣繼替:責(zé)人之子依舊責(zé)——那是身份的血緣繼替;富人之子依舊富——那是財(cái)富的血緣繼替。血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會中,地緣不過是血緣的投影,不分離的?!吧谒梗烙谒埂卑讶撕偷氐囊蚓壒潭?。世代間人口的繁殖,像一個根上長出的樹苗,在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映。區(qū)位是社會化了的空間。我們在方向上分出尊卑:左尊于右。南尊于北。這是血緣的坐標(biāo)??臻g本身是混然的,但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置。當(dāng)我們用“地位”兩字來描寫一個人在社會中所占的據(jù)點(diǎn)時(shí),這個原是指“空間”的名詞卻有了社會價(jià)值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會關(guān)系。但是人究竟不是植物,還是要流動的。鄉(xiāng)土社會中無法避免的是“細(xì)胞分裂”的過程,一個人口在繁殖中的血緣社群,繁殖到一定程度,他們不能在一定地域上集居了,逼著社群分裂,分出來的部分到別的地方去找耕地。如果分出去的細(xì)胞能在荒地上開墾,另外繁殖成個村落,它和原來的鄉(xiāng)村還保持著血緣的聯(lián)系,甚至用原來地名來稱這新地方,否定了空間的分離。以我們自己來說罷。我十歲離開了家鄉(xiāng)吳江,在蘇州城里住了九年,但是我一直在各種文件的籍貫處填著“江蘇吳江”??箲?zhàn)時(shí)期在云南住了八年,籍貫毫無改變,甚至生在云南的我的孩子,也繼承著我的籍貫“江蘇吳江”。在這里很顯然在我們鄉(xiāng)土社會里地緣還沒有獨(dú)立成為一種構(gòu)成團(tuán)結(jié)力的關(guān)系。我們的籍貫是取自我們的父親的,并不是根據(jù)自己所生或所住的地方,而是和姓一般繼承的。那是“血緣”。所以我們可以說籍貫只是“血緣的空間投影”。(摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·血緣和地緣》)材料二:中國傳統(tǒng)生活中的“親不過三代”逐漸走向了當(dāng)代社會的“親不過二代”。中國的年輕世代。包括“90后”,特別是“00后”青年群體,已疏于與親戚發(fā)生情感聯(lián)系和日常交往,進(jìn)而形成了日益普遍的青年“斷親”現(xiàn)象?!皵嘤H”簡單講就是基本不走親戚,而不是一種正式聲明的斷絕親戚關(guān)系。傳統(tǒng)中國社會以擴(kuò)大家庭為主,親緣關(guān)系較為緊密。傳統(tǒng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢,人們的生活質(zhì)量較差,只能通過擴(kuò)大家庭規(guī)模來抵御社會風(fēng)險(xiǎn),因而基于血緣關(guān)系的親戚是最可靠和穩(wěn)定的社會關(guān)系。但進(jìn)入現(xiàn)代化、開放性、高流動性的社會后,中國人的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)發(fā)生較大變化,以學(xué)緣而非血緣的同學(xué)關(guān)系、校友關(guān)系逐漸占據(jù)社會關(guān)系的重要方面。再加上現(xiàn)代社會中血緣親朋因拆遷、借貸、財(cái)產(chǎn)繼承、家庭攀比等造成的心態(tài)失衡,親緣之間的“利益沖突”逐漸超越“利益鏈接”的比重。因此,從傳統(tǒng)到現(xiàn)代社會的重大變遷中,親戚關(guān)系式微是一種客觀社會事實(shí)?!皟?nèi)卷”環(huán)境加劇。“00后”的獨(dú)生子女常年游走于各種課堂之中,他們從小在內(nèi)卷化的教育體系內(nèi)生長生活。特別是大城市中的青少年學(xué)生,他們幾乎從小就周旋于各奧培訓(xùn)班,休閑生活被極大壓縮,社會交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。久而久之,青少年成長過程中親戚“不在場”或被網(wǎng)學(xué)所替代,致使“斷親”成為必然。市場經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)自主對傳統(tǒng)社會相對緊密的親戚關(guān)系沖擊較大。隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力與經(jīng)濟(jì)地位的上升,人們進(jìn)行人情往來不再以血緣、家族為依據(jù)。國家先后推動的全民醫(yī)保、社保,九年義務(wù)教育制度以及大學(xué)內(nèi)各種獎學(xué)金、困難補(bǔ)貼、勤工助學(xué)等,讓很多家庭可以不再通過親戚網(wǎng)絡(luò)來獲得生存和發(fā)展資料。銀行推出的各種貸款工具的幫助,幾乎每個核心家庭都能夠在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)自由獨(dú)立,而不再需要依托親戚網(wǎng)絡(luò)的幫助。所以,青年世代的“斷親”交得自然而然?;ヂ?lián)網(wǎng)世代的青年生活方式更加個人化。互聯(lián)網(wǎng)讓“00后”青年群體更加享受“人與網(wǎng)”的日常生活方式,而不是現(xiàn)實(shí)中的“人與人”的生活方式。走親訪友這種長輩所堅(jiān)持的方式,他們已經(jīng)逐漸放棄?;ヂ?lián)網(wǎng)搶占了青年世代的時(shí)間、空間和心理,造成了青年世代的交往惰性,“斷親”因沉溺網(wǎng)絡(luò)生活方式而堂而皇之地上演。(摘編自胡小武《青年“斷親”:何以發(fā)生?何去何從?》)1.(3分)下列關(guān)于材料內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(
)A.血緣社會用生育所發(fā)生的社會關(guān)系來規(guī)定各人的社會地位。在這里,職業(yè)、身份、財(cái)富的繼替都是父死子繼的血緣繼替。B.在血緣社會,我們用血緣的坐標(biāo)把本身是混然的空間劃分出了方向和位置,從而讓“空間”二字具有了社會價(jià)值意義。C.“斷親”現(xiàn)象越來越普遍地發(fā)生在青年群體身上,他們“基本不走親戚”,重要的社會關(guān)系是學(xué)緣關(guān)系而非血緣關(guān)系。D.現(xiàn)代社會,中國人的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)變化較大,加上親緣之間的“利益沖突”逐漸超越“利益鏈接”,導(dǎo)致親戚關(guān)系式微。2.(3分)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(
)A.地域上的靠近能反映血緣的親疏,說明血緣作為一種穩(wěn)定的力量,把人與地的關(guān)系固定了,地緣只是血緣的投影。B.一個血緣社群繁殖到一定程度,就會有部分人離開家到外地生活,這可能與人口繁殖、原居住地的耕地不足有關(guān)。C.血緣社群就算出現(xiàn)了社群分裂,但分裂出的社群也會和家鄉(xiāng)保持著血緣的聯(lián)系,甚至還會借籍貫否定空間的分離。D.隨著社會不斷發(fā)展,當(dāng)代青年獲取資源方式多元,已無需像以前一樣依賴血緣、家族關(guān)系來獲得生存和發(fā)展資料。3.(3分)下列選項(xiàng)中,不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(
)A.世界各地很多地方都有唐人街,如紐約唐人街、舊金山唐人街、溫哥華唐人街、倫敦唐人街等等。B.北京四合院從功能上細(xì)分“北屋為尊,兩廂次之,倒座為賓,雜屋為附”,尊卑有別的等級觀念嚴(yán)格。C.李世民多次責(zé)備第五子李祐不守法度,李祐罔顧血親之情而造反,最后失敗被其父大義滅親而賜死。D.廣東省普寧市的大長隴村生活著4.5萬人。村子里的人都姓“陳”。都有同一個祖先潁川陳氏。4.(4分)材料一中使用了哪些論證方法?請簡要分析。5.(6分)為探究青年群體中“斷親”現(xiàn)象的發(fā)生比例,胡小武教授利用寒假期間學(xué)生回鄉(xiāng)過年的時(shí)機(jī),開展了分為六個年齡組的隨機(jī)問卷調(diào)查。請綜合分析以下圖表寫出結(jié)論,并結(jié)合材料二分析概括原因。
(本題16分)閱讀下面的文字,完成下面小題。夜風(fēng)蕭紅老祖母幾夜沒有安睡,現(xiàn)在又是抖著她的小棉襖了!外面風(fēng)聲又起了:刷——刷——祖母變得那樣可憐,小棉襖在手里總是那樣拿著。窗紙也響了!是遠(yuǎn)村的狗吠。祖母滅了燭,睡了。她的小棉襖又放在被邊,祖母幾夜都是這樣睡的。披著衣裳的五嬸娘從里間走出來,用微而顫的聲音說:“媽媽,遠(yuǎn)處許是來了馬隊(duì),聽,有馬蹄響呢!”祖母的小棉襖又在手中顛倒了!她把袖子當(dāng)了領(lǐng)來穿。她的腿早已不中用了。馬蹄響近了,風(fēng)聲更惡,站在炮臺上的男人們持著槍桿。不管哪一個房中都不敢點(diǎn)燈。在浩蕩的天空下,南山坡口,游動著的馬隊(duì)蛇般地爬來了。二叔叔在炮臺里想,災(zāi)難算是臨頭了,一定是來攻村子的。他跑向下房去,每個雇農(nóng)給一支槍,雇農(nóng)們歡喜著,他們想:“地主張二叔叔多么仁慈啊!把我們當(dāng)作家人看待了!”往日地主苛待他們,就連他們最反對的減工資,現(xiàn)在也不恨了,都?xì)g喜著提起槍跑進(jìn)炮臺去。尤其歡喜的是牧羊的那個童子——長青。他想,我有一支槍了,我也和地主的兒子們一樣地拿著槍了。長青的衣裳太破,褲子上的一個小孔,在搶著上炮臺時(shí)裂了個大洞。人馬近了!長青在炮臺的一角,把住他的槍。人馬繞路去了,數(shù)不盡的馬的尾巴漸漸消失在月夜中。老祖母歡喜地喊著孫兒們:“不要盡在冷風(fēng)里,你們要進(jìn)屋來暖暖,喝杯熱茶?!钡刂骱退麄兊膬鹤佣嫁D(zhuǎn)回屋去。長青仍蹲在炮臺里,棉褲后身作了個大洞,他冷得幾乎是不能耐,要想回房去睡。但是他想起了地主張二叔叔平常的訓(xùn)話:“為人要忠!你沒看古來有忠臣孝子嗎?”長青覺得這正是盡忠盡孝的時(shí)候,他捧著槍,做一個可佩服的模樣。褲子在屁股間裂著一個大洞。長青家的柴門開了,又關(guān)了!籬笆上的積雪被振動落下來。這人是誰呢?頭發(fā)蓬著,下垂的頭遮蓋住。窮困的媽媽聽得外面有踏雪聲,她想這是她的兒子吧!可是兒子十五天才可以回一次家,現(xiàn)在才十天。媽媽出去把兒子接進(jìn)來。長青腿軟得支不住自己的身子,躺在炕上,臉兒青青的流著鼻涕。媽媽不曉得是發(fā)生了什么事,心痛地急問:“兒呀!你又牧失了羊嗎?主人打了你嗎?”長青閉著眼睛搖頭,媽媽又問:“那是發(fā)生了什么事?對媽媽說吧!”“媽媽!前夜你沒聽著馬隊(duì)走過嗎?張二叔叔說那些人是萬惡之極的,專來殺小戶人家。我舉著槍在炮臺里站了半夜,凍生病了?!遍L青抽著鼻子哭。媽媽的心碎了,她想丈夫死去三年,家里從沒買過一尺布,和一斤棉。她把兒子抱過來。豆油燈像在打寒戰(zhàn)似的火苗哆嗦著。張老太太又在抖著她的小棉襖了!張二叔叔走過來,看著媽媽抖得怪可憐的,他安慰著:“媽媽!這算不了什么,我們的炮手都很能干呢!沒有什么事!”張二叔叔同弟兄們坐在老太太的炕沿,老六開始說:“長青那孩子怕不行,可以給他結(jié)賬,有病不能干活計(jì)的孩子有什么用?”張老太太說:“長青是我叫他來的,就算我們行善,給他碗飯吃,他那樣貧寒,”老太太覺得困了似的,合起眼睛抽她的長煙袋。長青的媽媽——洗衣裳的婆子來打門,溫聲地說:“老太太,上次給我吃的咳嗽藥再給我點(diǎn)吃吧!”張老太太也是溫和著說:“給你這片吃了!今夜不會咳嗽的,再給你一片吧!”洗衣裳的婆子暗自感謝張老太太,退回那間靠近草棚的黑屋子去睡了!第二天天將黑的時(shí)候,在大院繩子上掛滿了黑色的白色的,地主的小孩的衣裳。洗衣裳的婆子咳嗽著,她實(shí)不能再洗了!于是走到張老太太的房里?!皬埨咸艺媸菑U物呢!人窮又生病?!币幻嬲f一面咳嗽,“過幾天我一定來把所有余下的衣服洗完?!睆埨咸ぶ皇切乃嫉淖旖菃枺骸拔艺f老李,一定要回去嗎?明天不能再洗一天嗎?“老太太,我實(shí)在做不下去了!”長青媽說?!案F人的骨頭想不到這樣值錢!昨夜給你那藥片,為著今夜你咳嗽來吃它。現(xiàn)在你可以回家去養(yǎng)著去了!把藥片給我,那是很貴呢!不要白廢了!”老李每月要來給張地主洗五次衣服,每次都是給她一些蘿卜,或土豆,這次都沒給。兩天過后風(fēng)聲又緊了!×軍真的要?dú)⑿羧思覇??怎么都潛進(jìn)破落村戶去?李婆子家也曾住過那樣的人。長青真的結(jié)了賬!背著自己的小行李走在風(fēng)雪的路上,好像一個流浪的、喪失了家的小狗,一進(jìn)家屋他就哭著。吃飯媽媽是沒有米的,他越想越?jīng)]路可走,用哀慘的聲音呼著他的媽媽:“媽媽,我們吊死在爹爹墳前的樹上吧!”可是這次出乎意料的,媽媽沒有哭,只是說:“孩子,不要胡說,我們有辦法的?!逼婀?,怎么媽媽會變了呢?怎么變得和男人一樣有主意呢?前村消息傳來,整個前村的人和×軍混成一團(tuán)了!張二叔叔放探出去?;貋韴?bào)告是這樣:“村民安靜著,雞犬不驚的不知在做些什么?!睆埗迨鍐枺骸澳銈兛匆娦┦裁茨??”“我們是站在山坡往下看的,沒有馬槽,那些惡棍們和家人一樣在院心搭著爐,自己做飯。”全家的人擠在老祖母的門里門外,好像窒息了似的。關(guān)閉的大門外面有重車輪軸的聲音??刹皇菃?,敵人來了!方才嚇得像木雕一般的張老太太也扭走起來。張二叔叔和一群小地主們捧著槍不放,希望馬隊(duì)可以繞道過去。馬隊(duì)比上次的馬匹更多。使張二叔叔納悶的是,后半部的馬隊(duì)也夾雜著爬犁小車!并且車上也像有婦女們坐著。更近了!張二叔叔是千真萬真看見了,李三,劉福,小禿……一些熟識的佃農(nóng)。張二叔叔氣得要動起他地主的怒來大罵。兵們從東墻回轉(zhuǎn)來,把張二叔叔的房舍包圍了!開了槍。這不是夜,沒有風(fēng),這是光明的朝陽下,張二叔叔第一個倒地。在他一秒鐘清明的時(shí)候,他看見了長青和他的媽——李婆子也坐在爬犁上,在揮動著拳頭。一九三三年八月二七日(有刪改)6.(3分)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(
)A.文本開頭提到的“刷——刷——”的風(fēng)聲,渲染了環(huán)境氛圍,也有象征意味,暗示著革命風(fēng)暴的到來。B.長青堅(jiān)信地主張二叔叔平常的訓(xùn)話,認(rèn)定“為人要忠”,因此哪怕“臉兒青青的流著鼻涕”,他也堅(jiān)持值守炮臺。C.張家老六提議要給生病的長青“結(jié)賬”,張老太太卻可憐他家境貧寒,要行善賞他碗飯吃,可見張老太太心地善良。D.長青最終還是被“結(jié)賬”回到家中,他哀慘地要到爹爹墳前吊死,表明他的生活已經(jīng)到了走投無路的絕境。7.(3分)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(
)A.文中多次提到張老太太手中抖動的“小棉襖”,既暗示了她封建土財(cái)主的身份,又刻畫了她的心虛與慌亂。B.小說雖然對革命和革命軍隊(duì)著墨不多,但平淡的敘寫中仍能夠反映出強(qiáng)烈的階級矛盾和底層民眾的逐漸覺醒。C.小說描寫炮臺駐扎的場景時(shí),多次寫到長青棉褲后身的大洞,表現(xiàn)了他的貧窮狀況,也為后文寫他生病做鋪墊。D.張二叔叔說革命軍是“萬惡之極”的,但革命軍駐扎的村莊雞犬不驚,這反映了張二叔叔家不了解真實(shí)情況。8.(4分)請結(jié)合文本,分析小說以“夜風(fēng)”為標(biāo)題有什么好處。9.(6分)魯迅在《生死場》的序言中評價(jià):“女性作者的細(xì)致的觀察和越軌的筆致,增加了不少明麗和新鮮。”本文中的“李婆子”是同時(shí)代底層?jì)D女的一位代表,她的“明麗和新鮮”之處體現(xiàn)在哪?請簡要分析,并談?wù)劺钇抛舆@一人物在小說主旨表現(xiàn)上的作用。二、文言文閱讀(共20分)(本題20分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。游媚筆泉記姚鼐桐城之西北,連山殆數(shù)百里,及縣治而迤平。其將平也,兩崖忽合,屏矗墉回,嶄橫若不可徑。龍溪曲流,出乎其間。以歲三月上旬,步循溪西入。積雨始霽,溪上大聲淙然,十余里,旁多奇石、蕙草、松、樅、槐、楓、栗、橡,時(shí)有鳴巂。溪有深潭大石出潭中若馬浴起振鬣宛首而顧其侶援石而登俯視溶云鳥飛若墜復(fù)西循崖可二里,連石若重樓,翼乎臨于溪右?;蛟凰卫罟胫按乖茮c”也,或曰后人求公麟地不可識,被而名之。石罅生大樹,蔭數(shù)十人,前出平土,可布席坐。南有泉,明何文端公摩崖書其上,曰“媚筆之泉”。泉漫石上,為圓池,乃引墜溪內(nèi)。左丈學(xué)沖于池側(cè)方平地為室,未就,邀客九人飲于是。日暮半陰,山風(fēng)卒起,肅振巖壁,榛莽、群泉、磯石交鳴,游者悚焉,遂還。是日,姜塢先生與往,鼐從,使鼐為記?!靖健刻┥秸厦嬗腥取V泄壤@泰安城下,酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入,道少半,越中嶺,復(fù)循西谷,遂至其巔。古時(shí)登山,循東谷入,道有天門。東谷者,古謂之天門溪水,余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔,崖限當(dāng)?shù)勒?,世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑,磴幾不可登。及既上,蒼山負(fù)雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然。戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭,待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者,山也。極天云一線異色,須臾成五采。日上,正赤如丹,下有紅光動搖承之。或曰,此東海也?;匾暼沼^以西峰,或得日或否,絳皓駁色,而皆若僂。(節(jié)選自姚鼐《登泰山記》)10.(3分)下列各組句子中,加點(diǎn)的詞語意義和用法都相同的一項(xiàng)是(
)A.①龍溪曲流,出乎其間
②聽其音,錚錚然有京都聲B.①翼乎臨于溪右
②此非孟德之困于周郎者乎C.①為圓池,乃引墜溪內(nèi)
②今其智乃反不能及D.①而半山居霧若帶然
②吾嘗終日而思矣11.(3分)下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(
)A.“復(fù)西循崖可二里”與“明明如月,何時(shí)可掇”(《短歌行》)中的“可”字含義不同。B.“日暮半陰,山風(fēng)卒起”與“而卒莫消長也”(《赤壁賦》)中的“卒”字含義相同。C.酈道元,北魏地理學(xué)家,所著《水經(jīng)注》是中國古代最全面而系統(tǒng)的綜合性地理著作。D.晦,指農(nóng)歷每月的末一天。類似的詞有朔、望,朔指農(nóng)歷每月初一,望通常指農(nóng)歷每月十五。12.(3分)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(
)A.溪有深潭/大石出潭中/若馬浴起/振鬣宛首而顧/其侶援石而登/俯視溶云/鳥飛若墜B.溪有深潭/大石出/潭中若馬浴起/振鬣宛首而顧其侶/援石而登/俯視溶云/鳥飛若墜C.溪有深潭/大石出潭中/若馬浴起/振鬣宛首而顧其侶/援石而登/俯視溶云/鳥飛若墜D.溪有深潭/大石出/潭中若馬浴起/振鬣宛首而顧/其侶援石而登/俯視溶云/鳥飛若墜/13.(8分)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析,不正確的一項(xiàng)是(
)A.文章開頭寫桐城西北連綿的山巒,山崖忽合,地勢險(xiǎn)峭,難以行走,接著點(diǎn)出“曲流”,表現(xiàn)了山水的態(tài)勢,悄然引出后文要寫的媚筆泉。B.第二段“積雨始霽”等五句寫的是龍溪十余里間的景色,正值陽春三月,花草樹木映著陽光,溪水潺潺在山間流淌,聲色俱佳,令人神往。C.文章寫左學(xué)沖筑室未成時(shí)就邀客宴飲,強(qiáng)調(diào)了他特別重視宴飲活動的個性;而這種雅興乃因媚筆泉而生,這增強(qiáng)了媚筆泉引人入勝的魅力。D.《登泰山記》寫日出:太陽純紅如丹砂,下面有紅光蕩漾,托其冉冉上升。富有動感,如在目前。寥寥數(shù)語,就把日出景象寫得氣勢磅礴。14.(3分)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)石罅生大樹,蔭數(shù)十人,前出平土,可布席坐。(2)及既上,蒼山負(fù)雪,明燭天南。三、古代詩歌閱讀(共9分)(本題9分)閱讀下面這首唐詩,完成下面小題。湓浦早冬白居易潯陽孟冬月,草木未全衰。只抵長安陌,涼風(fēng)八月時(shí)。日西湓水曲,獨(dú)行吟舊詩。蓼花始零落,蒲葉稍離披。但作城中想,何異曲江池①?!咀⑨尅竣偾?,位于長安城南朱雀橋之東,是唐代長安城著名游覽勝地。15.(3分)下列對這首詩的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(
)A.首句中的“孟冬月”即農(nóng)歷的十月,指每年冬季的第一個月,本詩的開篇就直接呼應(yīng)詩題中“早冬”二字。B.詩人雖然身處湓浦,卻聯(lián)想到此時(shí)涼風(fēng)習(xí)習(xí)的長安城中,應(yīng)如八月時(shí)節(jié)一般涼爽宜人,產(chǎn)生了無盡的懷想。C.詩人先以“未全衰”勾勒草木之狀,后以“始”“稍”狀寫蓼花、蒲葉初衰,點(diǎn)面結(jié)合寫出了湓浦的早冬景象。D.全詩語言平易淺近,寫景多用白描手法,清新自然,與后來他在杭州任上作的《錢塘湖春行》一詩風(fēng)格相近。16.(6分)本詩與《琵琶行》均作于貶謫江州期間,詩中表達(dá)的情感與之有何相近和相異之處?請結(jié)合作品簡要分析。四、名篇名句默寫(共6分)17.(本題6分)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)當(dāng)不愿意低三下四去侍奉權(quán)貴的時(shí)候,許多有志之士往往用《夢游天姥吟留別》中的名句“
,
”來表明自己的態(tài)度。(2)《荀子?勸學(xué)》指出:“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)?!边@與韓愈《師說》中“
,
”的觀點(diǎn)是相同的。(3)“鹿”音同“祿”,世人常將其作為“長壽安康、仕途美好”的象征;“鹿”幽居山林,生活習(xí)性恬淡安靜,文人也常借其表達(dá)隱逸與超脫情懷,如“
,
”。五、語言文字運(yùn)用(共20分)(本題11分)閱讀下面的文字,完成下面小題。與許多科考英雄驟得大名之后寂寂無聞不同,蘇東坡的一生極其精彩。在蘇東坡的朋友圈里,帝王、將相、僧道、田夫、野老、丐妓……無論與誰交往,他都
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。這種為人處世的所謂“不成熟”,讓他雖不可避免地得罪了一些人,卻也收獲了一大批朋友?;潞8〕林校K東坡不斷遭受貶謫,幾乎走遍了大半個中國——黃州、登州、杭州、潁州、揚(yáng)州、定州、惠州、儋州、常州。在這豐富的履歷里,蘇東坡放下文人士大夫的身段,修堤壩、興文教、為各地特色農(nóng)產(chǎn)品“代言”,把豪邁的詩詞寫在了這片大地上。今天,蘇東坡深受國人喜愛,甚至被網(wǎng)友稱為“頂流男神”。人們愛蘇東坡,除了他融儒釋道于一體、詩文書畫俱有的才華,還因?yàn)樗麆?chuàng)造了一種令人神往的文化人格。蘇東坡一生秉持為民請命、兼濟(jì)蒼生的家國情懷。朝堂上,他直陳得失,絲毫不計(jì)個人之利害;貶謫中,他并不
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,力求造福一方百姓。縱覽蘇東坡的一生,他名頭大,官位大,人生起伏更大,但他讓生活在苦難中開出花來,處處閃耀出超然物外、達(dá)觀豁達(dá)的人格魅力。這種文化人格的力量,讓“蘇東坡”成為千載永流傳的文化符號。18.(2分)請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.(4分)文中在評述蘇東坡時(shí),使用了“代言”“頂流男神”等詞語,請簡述其含義并分析表達(dá)效果。20.(5分)文中畫橫線的部分
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