2024年桃花源記教案

2024年桃花源記教案

桃花源記教案1

教學(xué)目的

1、正確、流暢地朗讀課文，指導(dǎo)學(xué)生駕馭、積累一部分文言常用詞語，了解古今異義現(xiàn)象。

2、熟讀課文，理清課文的線索。

3、聯(lián)系時(shí)代背景，理解作者的思想傾向和社會(huì)志向

教學(xué)重點(diǎn)

1、精確地翻譯全文，并積累常用文言詞語的用法。

2、研讀課文，整體把握文章內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)

了解作者筆下的社會(huì)志向；理解作者寄予的思想感情。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)人課文，簡(jiǎn)介作者。

1、展示幾副圖畫，讓學(xué)生聯(lián)想到世外桃源這個(gè)成語，并讓學(xué)生談?wù)勑闹械氖劳馓以础?/p>

2、介紹陶淵明剛好代背景，自然導(dǎo)人課文,引起學(xué)生閱讀課文的愛好。

二、初讀課文，疏通文意。

1、請(qǐng)一位學(xué)生朗讀課文，要求讀出感情，咬準(zhǔn)字音。（讀完后由同學(xué)做適當(dāng)評(píng)價(jià)）

2、商討學(xué)習(xí)文言文的方法

3、疏通文意：學(xué)生提出的懷疑的字詞、釋義，師生共同解決。

4、指導(dǎo)學(xué)生理解文中所出現(xiàn)的古今異義的詞語。

三、再讀課文，概括故事情節(jié)。

1、有感情地齊讀課文，加深對(duì)課文內(nèi)容和思想感情的理解。

2、用簡(jiǎn)潔語言概括故事情節(jié)，理清課文結(jié)構(gòu)。

3、讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)桃花源的印象。

四、訪談練習(xí)

設(shè)置情境，利用"時(shí)空在線”專訪節(jié)目深化理解，研讀課文。假設(shè)老師以節(jié)目主持人的身份

穿過時(shí)空隧道，來到一千六百多年前的東晉時(shí)代的桃花源中，對(duì)村民現(xiàn)場(chǎng)采訪。

采訪問題：

1、請(qǐng)問你們是怎么來到這里的？（我們的祖先為了躲避秦時(shí)戰(zhàn)亂.逃到這個(gè)與世隔絕的‘

地方，時(shí)間長(zhǎng)了，我們就不再出去了。）

2、你們知道現(xiàn)在是什么朝代嗎？你們想出去嗎？（漁人說是晉朝。想出去，因?yàn)橥饷媸澜?/p>

很精彩；不想出去，因?yàn)橥饷姹鸟R亂。）

3、能為觀眾摯友介紹一下你們桃花源的自然環(huán)境嗎？（我們這里土地平整開闊，房屋整齊，

有肥沃的土地、漂亮的池塘,真是山青水秀，人杰地靈?。?/p>

4、你們?yōu)槭裁床蛔対O人向外人介紹桃花源呢？（不希望外人打攪我們?nèi)A蜜安靜的生活）

5、你能對(duì)我們觀眾摯友說說你們桃花源居民的風(fēng)俗習(xí)慣嗎？（我們這兒的人都很勤勞……

很樸實(shí)，還有，我們很好客。

6、在節(jié)目的最終，請(qǐng)?zhí)一ㄔ吹拇迕裼靡痪湓捀爬ㄒ幌绿一ㄔ吹奶攸c(diǎn)。（1、我們桃花源風(fēng)

景美麗。2、我們桃花源民風(fēng)淳樸。3我們桃花源居民生活華蜜。4、我彳詡K花源沒有剝削，沒有

ffiA.）

五，品位研讀、主題探究。

1、大家信任這樣一個(gè)漂亮的地方在東晉年間存在嗎？（讓學(xué)生從文章中找線索來考證）

2、作者寫《桃花源記》的目的是什么？

六、拓展延長(zhǎng)

假如陶淵明來到大家面前，你最想對(duì)他說什么？

總結(jié)：這節(jié)課，我們走近了陶淵明，了解了陶淵明。雖然陶淵明憧憬的志向社會(huì)還帶有這樣

另屏的局限性，但他對(duì)志向的追求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定，還是值得確定的。歲月消逝，滄海桑田。

多少年過去了，于東晉時(shí)代相比，如今的中國(guó)已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的改變。毛澤東同志有這樣的

詩句;"陶令不知何處去，桃花源里可耕田。"神州大地，山川錦繡，人民富足，陶淵明若是地

下有知，肯定會(huì)感到無比欣慰。

好，這節(jié)課上到這里。

桃花源記教案2

《桃花源記》教案教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、積累古今異義、一義多詞、省略句等文言學(xué)問

2、以"絕境”切入,深化理解文章，解讀桃源"絕境"的多層含義

3、以"言語為抓手”重點(diǎn)品嘗副詞，引領(lǐng)學(xué)生感悟不起眼的副詞背后豐富的意蘊(yùn)

4、感悟"桃源"的社會(huì)意義，體會(huì)陶淵明的思想境界

二、教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2、3

教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2、4

三、教學(xué)過程：

(一)導(dǎo)入激趣：

1、課前熱身：陶淵明"無弦琴"的故事

陶淵明"不為五斗米折腰”的故事

2、解題：

(1)齊讀課題，從課題中讀出了哪些信息？

——記：古代敘事性文體

(2)點(diǎn)撥：桃花換成菊花，可否？《愛蓮說》：晉陶淵明獨(dú)愛菊菊，隱士的象征

——桃花意象：

桃之夭夭，灼灼其華

之子于歸，宜其室家

—《詩經(jīng)桃天》

桃花意象：

A、美妙B、祥瑞C、避邪

一桃花源：漂亮、美妙的象征

(二)研讀"絕境"

1、隔絕之境

(1)自讀文章，思索：這漂亮美妙的世外桃源，在桃源人自己眼里是個(gè)怎樣的地方(從文

中找出一個(gè)詞來概括)?你從文中哪些語句體會(huì)到與世隔絕?

(2)預(yù)設(shè)：絕境——與世隔絕的地方—隔絕之境

A、見漁人乃大驚(于是，就竟然？)

一強(qiáng)調(diào)大吃一驚,驚訝程度之大，突出與世隔絕之久，從未見過外人

b、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉

—說明：乃、無論一讀出了什么信息？——穿插中國(guó)古代朝代更替史：秦一漢一三國(guó)

一兩晉一南1潮……

——問今是何世，既不知有漢，亦不知魏晉

—乃、無論，語氣更劇烈，更突出了與世隔絕之久、之深

C、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出馬,遂與外人間隔

句中哪個(gè)字(詞)最能體現(xiàn)隔絕之意？

—復(fù)：再，強(qiáng)周從來沒有一從今句中，體會(huì)到桃源人怎樣的思想情感?

—反對(duì)斗爭(zhēng)，酷愛和平

文言積累：

妻子、絕境、交通、無論、不足一古今異義

(3)小結(jié)過渡：桃源,絕境也除了給人"與世隔絕之境”的感覺，還有什么之感？再讀文

章2、3節(jié)

2、絕和(佳、妙、美)之境

(1)生自讀2、3節(jié)，思索、探討、溝通

(2)百度百科一詞目：絕境

A、與外界隔絕之地

B、風(fēng)景絕佳之處

游歙州興唐寺

山橋通絕境，到此憶天臺(tái)

(3)預(yù)設(shè)：

A、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬

——哪里讀出"美"？一僅僅是景色漂亮？

—屬，何意？你能從中體會(huì)到什么？

—豐饒、富足

B、阡陋交通，雞犬相聞

——此句讓你感受到環(huán)境的什么？一^安靜、靜謐

一哪個(gè)字最能體現(xiàn)這種安靜？一相，雞鳴犬吠相互應(yīng)和，以動(dòng)為靜

文言積累：

儼然豁然怡然欣然：……的詳子

——齊讀上面兩句寫景語句，，本會(huì)這是一幅怎樣的鄉(xiāng)村圖景？

過故人莊

綠樹村也合，青山郭外斜

開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻

―祥和富足的鄉(xiāng)村圖景

(4)預(yù)設(shè)：(有人說："最美的風(fēng)景應(yīng)是人"，在這幅漂亮祥和的圖景中，桃源的人怎樣

呢？)

A、黃發(fā)垂，并怡然自樂

—并,都一換成"咸、皆、悉"，可否？一替換,品讀

-----兩人一起一老人小孩一起歡樂，祖孫同堂，相嬉相樂，老人怡養(yǎng)天年，小咳強(qiáng)

壯成長(zhǎng)

——這正如陶《桃花源詩》所寫孺縱行歌，花白歡游詣

B、其中往來種作，男女衣著，悉如外人

—你能想象這些男女壯年都在干什么?

—男耕女織，夫唱婦隨，自給自足的農(nóng)耕生活一齊讀上下兩句，體會(huì)那種和樂和美和

諧的農(nóng)家生活氣息

(5)預(yù)設(shè)：(這里描繪的是桃源人群體的生活圖景，除此哪里還讓你感受到人是最美的風(fēng)

景)

A、便邀還家，設(shè)酒殺雞作食

村中聞?dòng)写巳?，咸來問?/p>

余人各復(fù)延至其家，皆出酒食

——句中哪幾個(gè)詞最能表現(xiàn)這種熱忱好客的人情美？——突出便、咸、各-----家之客，

便是大家之客，孟子：幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老一客吾客以及人之客——人與

人之間多么和諧融洽

B、見漁人，乃大驚

便邀還家，設(shè)酒殺雞作食

一齊讀，體會(huì)兩句話所表達(dá)的村人看法的改變

—乃，出乎意料，大吃一驚，漁人的出現(xiàn)很意外；便，于是，就，在這種意外驚訝狀況

下，立刻就邀請(qǐng)漁人回家，讀出了什么？一村人淳樸,信任，人心不設(shè)防

C、（）見漁人，（）乃大驚（）問（）所從來

（）具答之（）便邀（）還家，設(shè)酒殺作食

—陶語言簡(jiǎn)潔，省略許多人稱詞，補(bǔ)回去可否？

—不簡(jiǎn)潔，啰嗦、拖沓

一補(bǔ)進(jìn)去再對(duì)此若讀，還有什么不一樣？一漁人與村人的對(duì)話顯得有距離，原文主賓

無間，言談?dòng)H切

——省略：更表現(xiàn)一種人與人關(guān)系的親切，人情的溫度

—落地為兄弟，何必骨肉親一和諧、和合的圖景

（6）小結(jié)過渡：桃源，（絕境）也通過剛才的品讀，我們感受到桃源應(yīng)當(dāng)是一個(gè)怎樣的絕

境？絕，這時(shí)是什么意思？一極

―假如用一個(gè)詞概括,哪個(gè)詞最能括其意?

—"和"一中國(guó)古代文化中，"和"是最高境界，”和而生萬物"2024年奧運(yùn)會(huì)開幕

式，演繹中華民族"和"的文化蘊(yùn)意一桃源，絕和之境

除此，你覺得"絕境"，還有何意？這還是一樣怎樣的地方?

3、絕幻之境

(1)生自讀文章首尾，思索

(2)預(yù)設(shè):

A、太守，即遣人……遂迷，不復(fù)得路

劉子驥欣然規(guī)位，未果,尋病終

—絕無神奇

B、緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林……一絕幻、虛無

(3)小結(jié)過渡:

桃源(絕境)也，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中不存在的絕幻之境那為什么陶要給人們虛構(gòu)這樣一個(gè)

絕美又絕幻的地方呢？

(三)感悟"桃源"價(jià)值

(1)生探討溝通一你知道當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景嗎?

(2)漁人的時(shí)代一晉太元中

太元，東晉武帝年號(hào)，共21年期間爆發(fā)斗爭(zhēng)約60場(chǎng)

"白骨露于野，千里無雞鳴”

"兵戈既未息，兒童盡東征"

—從這兩句詩中，你讀出當(dāng)時(shí)百姓怎樣的生活？聯(lián)系這背景，你理解作者為什么寫《桃》

嗎？

—水深火熱、民不聊生、顛沛流離的戰(zhàn)亂生活張養(yǎng)浩詩云："興，百姓苦；亡，百姓苦"

啊在這種困厄與無望中，須要一種精神的.寄予，那就寄希望予幻想吧，雖然幻想渺茫，但終歸

有夢(mèng)才有希望所以陶淵明57歲花甲之年寫《桃》，不僅僅是寄予自己的社會(huì)志向，更重要在于：

世亂如傾，政亂如粥，心亂如麻，

陶淵明的貢獻(xiàn)是于亂世、舌敗、亂象之中，

在人們心靈深處開發(fā)出了一塊安靜的心田

——梁衡《心中的桃花源》

(3)既然陶要給苦難的世人一個(gè)美妙的夢(mèng)，那為何故事結(jié)尾又加了淡淡的一筆一"后遂

無問津者"？

—怎么讀?重音落在哪個(gè)詞？體會(huì)到作者怎樣的情感？

朗讀比較體會(huì)：

后遂無問津者后遂無問津者

A、遂：最終于是就？——缺憾人們不再找尋了，淡淡的憤懣之情哀其可憐，怒其不拿啊

B、無：——問路探尋的人都沒有了，悲傷世人連夢(mèng)與希望都破滅了夢(mèng)還在，心還在，夢(mèng)滅

了，心就死了

哀莫大于死心一這是最悲傷的一句話

——再來讀讀，讀出悲傷來

(4)你認(rèn)為這句話還"悲傷"在哪里?

一作者孤獨(dú)的尋夢(mèng)者"世人皆醉，我獨(dú)醒"啊

但無論當(dāng)時(shí)是怎樣的世亂如傾、政亂如粥，心亂如麻，作者依舊執(zhí)著追尋心中的桃源之夢(mèng)

陶淵明

仕大濟(jì)蒼生

"憶我少壯時(shí)……猛志逸四海"

隱歸園田居

"不為五斗米折腰"

"種豆南山下,草盛豆苗稀"

夢(mèng)愿言躡輕風(fēng)，

高舉尋君契

—塵世之中，他找尋濟(jì)世良方；尋無著落，退隱田園，求得精神寄予；田園夢(mèng)破，接著

寄夢(mèng)于桃源，給世人一方歸依心靈的樂土

這是一種怎樣的精神境界！

百度百科一詞目：絕境

極為超群的境界

為文通絕境，從室及良辰

絕境豈可名，恨我詩語煩

—陶的精神境界亦可謂"絕璜"！桃源，（絕境）也

隔絕之境

絕和之境

絕幻之境

精神絕境

（5）總結(jié)：先生已去，但桃源照舊，千年桃源，千古后人夢(mèng)……

千百年來，多少文人志士沿著先生的蹤跡，追尋那片精神的樂土但愿今日我們重讀經(jīng)典，也

能沿著先生的蹤跡，追尋自己。'中的"桃源"

板書：桃花源（記）

隔

和一絕境一精神

幻

千古夢(mèng)……

桃花源記教案3

教學(xué)目標(biāo)：

1.相識(shí)作者通過描繪"世外桃源"所表達(dá)的社會(huì)志向。

2.學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索.以時(shí)間為依次，以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語言進(jìn)行記敘的寫作特點(diǎn)。

3.了解古今詞義的改變。積累部分文言常用詞語。

教學(xué)重點(diǎn)；

以行蹤為線索，以時(shí)間為依次

教學(xué)時(shí)數(shù)：

用二課時(shí)完成。

第一課時(shí)

教學(xué)過程：

1.由成語"世外桃源"導(dǎo)入課文。引起學(xué)生閱讀課文的愛好。

2.介紹作者及本文的寫作背景

3.老師范讀課文

4.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文

（老師提出詳細(xì)要求，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。要求：一句讀分明;二節(jié)奏合理;三語速適中，四語

句流暢;五留意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。）

5.比照注釋，理解課文。（留意重點(diǎn)詞語的說明。）

（假如程度好的班級(jí)，可以比照課文，干脆筆譯，然后站起來讀，同野卜充，老師作點(diǎn)撥）

6.第一段翻譯與評(píng)點(diǎn):

原文：晉太元中，武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無

雜樹，芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

重點(diǎn)詞語：行：指船行。忽：說明是偶然的。之：指見到的景象。異之：為見到的景象感到

驚詫。窮：窮盡，走到頭。

譯文：東晉太元年間，有個(gè)武陵人溺魚為職業(yè)。（有一天）他順著小溪?jiǎng)澊寺返倪h(yuǎn)近。

突然遇到一片桃花林，（桃林）夾著溪水兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹。（地上）芳草艷麗漂

亮，落花紛紛。漁人特別驚詫。再往前走，想走到這林子的終點(diǎn)。

評(píng)點(diǎn)：寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)覺桃林經(jīng)過。這是故事的開端。

7.讀第2段課文，翻譯并評(píng)點(diǎn)：

原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。

復(fù)行數(shù)十步?；砣婚_朗。土地平曠,屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其

中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髻并怡然自樂。

重點(diǎn)詞語：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類，之屬：即這一類事物。

譯文：科麻在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就有座山，山有個(gè)小洞口，里面似乎有光

似的。（漁人）便丟下船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一人通過。只走了幾十步，突然

變得開闊敞亮。（這里）土地平坦開闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，漂亮的池塘和桑竹一類的樹

林。田間小路，交織相通，雞狗的叫聲不斷傳來。里邊的人來來往往耕種操作的情形，男女的穿

戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高興奮興地逍遙自在地消遣。

評(píng)點(diǎn)：這段寫漁人進(jìn)入桃花林，看到桃源人的生活環(huán)境，見到一片安靜和樂的世外天地。

朗讀第3段，翻譯并評(píng)點(diǎn)

原文：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，?/p>

來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃

不知有漢，無論魏晉，此人一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，

辭去。此中人語云："不足為外人道也。"

重點(diǎn)詞語：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當(dāng)"于之"、即"從這里"。語：（）告知。

足：值得。"問所從來"：即"問從何來"。"乃不知有漢，無論魏晉"："乃"，即"竟然"，

"無論"是兩個(gè)詞。無：不要;論：說。跟現(xiàn)代漢語用的“無論"不同。"余人各復(fù)延至其家"，

"延"，邀請(qǐng)。

譯文：桃花源里的人見了漁人，竟大吃了一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡地回答了他們。

他們便邀請(qǐng)漁人到家中，擺酒殺雞款待他。村中聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。桃花源的人

說自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個(gè)與世隔絕的地方，就不再出去

了。于是就和外面的人斷絕了來往。他們問起漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說

魏晉了。漁人把自己知道的事情——對(duì)他們說了，大家聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又請(qǐng)漁人

到自己家中，都拿出酒飯來款待他,住了幾天，漁人告辭離去。這里的人囑咐他說："這里的狀

況不值得對(duì)外邊的人說啊!”

評(píng)點(diǎn)：這段寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。

2、3段為其次部分，是故事的發(fā)展。

朗讀第4段，翻譯并評(píng)點(diǎn)

原文：既出，得其船，便扶向路，到處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，

尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。

重點(diǎn)詞語：志：同""，做標(biāo)記。"便扶向路"：向：從前，"向路"：去桃花源時(shí)走的路。

詣：到……去，這里指謁見。如此：象這樣。

譯文：（漁人）出來后，找到他的船，就沿著舊路（回去），（一路上）到處做了記號(hào)。他回到武陵

郡城，去拜見太守，告知了這些狀況。太守馬上派人跟他前往，找尋從前所作的標(biāo)記，竟迷失了

方向，再也找不到原來的那條路。

讀第5段，翻譯并評(píng)點(diǎn)

原文：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

重點(diǎn)詞：劉子驥，與陶淵明同時(shí)代的人，把他寫進(jìn)去，表示真實(shí)牢靠。

譯文：南陽的劉子驥，是一位高尚的名士，聽了這件事。很興奮地前往，還沒有實(shí)現(xiàn)，不久

就病終了。以后就再?zèng)]有問路探訪的.人了。

評(píng)點(diǎn)：寫漁人離開桃源后，太守等人先后探討桃源未果的情形。這是故事的結(jié)局和尾聲。為

故事的第三部分。

反復(fù)朗讀課文，做到瑯瑯上口。

其次課時(shí)

教學(xué)過程：

1.請(qǐng)同學(xué)復(fù)述課文。

2.分析課文：

提問：課文以什么為線索?怎樣劃分結(jié)構(gòu)？

明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，根據(jù)發(fā)覺桃林，進(jìn)入桃源，出而復(fù)尋的時(shí)間依次。（完

成目的一）

全文分三部分：

第一部分（1段）寫漁人發(fā)覺桃林的經(jīng)過。（開端）

其次部分（2至3段）寫漁人進(jìn)入桃花源的見聞。這是全文的重點(diǎn)部分,作者正是借此寄予社

會(huì)志向。

2段寫桃花源中安靜安樂的生活環(huán)境。

3段寫桃花源中淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。

第三部分（4至5段）故事的結(jié)局和尾聲。

提問：作者為什么開頭結(jié)尾寫得簡(jiǎn)略，中間寫得具體？

明確：文章的詳略支配都是由文章所表達(dá)的中心來確定的。本文的作者主要是通過桃花源的

生活情狀來表現(xiàn)他的社會(huì)志向。反映廣闊人民憧憬安定、華蜜生活愿望的。所以中間部分要詳寫。

開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫得簡(jiǎn)潔。（完成目的一）

提問：依據(jù)課后練習(xí)四，談?wù)勎覀冊(cè)撛鯓酉嘧R(shí)作者的志向社會(huì)？

明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相比照的。他生活的東晉末年是一個(gè)

戰(zhàn)亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會(huì)。他深感苦痛和不滿，但是要想變更這種現(xiàn)實(shí)又根本不行

能，于是他向往著一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人民生活安靜和樂，風(fēng)氣淳樸、自由同等的志向社

會(huì)。本文正是他這種志向的寫照。這志向在肯定程度上反映了廣闊人民的愿望，在當(dāng)時(shí)的歷史條

件下是有肯定進(jìn)步意義的。但這樣的社會(huì)在當(dāng)時(shí)的條件下是不行能實(shí)現(xiàn)的。因而它只能是一種空

想。桃源究在何處，無處找尋。

3.朗讀課文。背誦課文。

4.背誦課文。

5.作業(yè)：

（1）完成課后作業(yè)一、二、三、五。

（2脂出下列句中加點(diǎn)詞古今詞義的差別：

阡陌交通，雞犬相聞。

率妻子邑人來此絕境。

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

芳草鮮美。

桃花源記教案4

桃花源記人教版教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問與實(shí)力：

1.指導(dǎo)學(xué)生精確、流利、有感情地朗讀課文。

2.引導(dǎo)學(xué)生理解文章字詞與基本內(nèi)容。

3.對(duì)文章所寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)與社會(huì)生活有所了解。

過程與方法：

1.小組合作探究，班級(jí)讀、評(píng)、講、議。

2.提高讀懂淺易文言文的實(shí)力。

3.引導(dǎo)學(xué)生初步駕馭文言文比較閱讀的基本方法。

情感看法與價(jià)值觀：

相識(shí)作者通過描繪"世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)志向。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1.引導(dǎo)學(xué)生駕馭文言文比較閱讀的基本方法。

2.培育學(xué)生比較閱讀的爰好，在比較閱讀中品鑒文言文。

3.理解作者寄予的志向生活。

三、教學(xué)策略

本課主要采納朗讀法、自主學(xué)習(xí)法、探討法、合作探究法等教學(xué)方法，讓學(xué)生在思維的碰撞

中深化思索，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

1.學(xué)生對(duì)文章字詞的理解是通過朗讀及自主學(xué)習(xí)來完成，老師在點(diǎn)撥時(shí)授以學(xué)法指導(dǎo)。

2.學(xué)生對(duì)文章基本內(nèi)容及主旨思想的分析主要通過課堂探討來完成，通過生生、師生之間的

溝通加以解決。

3.學(xué)生對(duì)文言文比較閱讀基本方法的駕馭主要通過老師講授與課堂實(shí)踐來完成，在實(shí)踐中駕

馭與運(yùn)用方法。

四、教學(xué)過程

㈠情境導(dǎo)入

1.從《消逝的地平線》中對(duì)香格里拉的描寫，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)"世外桃源"。

2.引導(dǎo)學(xué)生說一說"你志向中的世外桃源是什么樣子”。

導(dǎo)語：英國(guó)詹姆斯?希爾頓在小說《消逝的地平線》中“虛構(gòu)"了一個(gè)叫"香格里拉”的東

方城市，那里有著旖旎的風(fēng)光、蔚藍(lán)的天空和純凈的土地，是一個(gè)安靜、安逸、悠遠(yuǎn)、知足、明

朗、和諧的志向歸宿。人們經(jīng)常將自己志向中的居所成為"世外桃源"。這個(gè)成語出自東晉文學(xué)

家陶淵明的《桃花源記》。桃花源是怎樣一個(gè)地方呢?為什么說它在"世外"呢?讓我們氣跟隨

陶淵明的腳步，探訪那片神奇的土地。

從學(xué)生較為熟識(shí)的作品入手，有助于學(xué)生走進(jìn)將要學(xué)習(xí)的課文，并初步感知"桃花源"的內(nèi)

涵。

（二）疏通文意

1.老師范讀，幫助學(xué)生讀準(zhǔn)字音。

2.學(xué)生自讀課文，嘗試結(jié)合書下注釋疏通文意。

3.逐句疏通文意，老師進(jìn)行訂正和強(qiáng)調(diào)。

本文注釋較為具體，讓學(xué)生先結(jié)合書下注釋、運(yùn)用所學(xué)方法疏通文意，有利于培育學(xué)生自主

學(xué)習(xí)的實(shí)力。本課在初中語文學(xué)習(xí)中具有具足輕重的地位，老師幫助學(xué)生訂正和強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言字

詞有助于學(xué)生文言詞語的積累，同時(shí)也為理解文章做好鋪墊。

（三）理解內(nèi)容

1.梳理行文線索。

Q)用自己的語言復(fù)述故事的不同片段。

(2)為故事的不同片段擬寫/」標(biāo)題。

發(fā)覺桃花源一探訪桃花源一離開桃花源——再尋桃花源。

2.走進(jìn)桃源生活。

老師提出問題，分小組探討探究。老師對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和歸納，引導(dǎo)學(xué)生明確桃源人

的生活及處世看法，進(jìn)而理解文章的主旨。

(1)漁人進(jìn)入桃花源后，他看到了怎樣的景象?(引導(dǎo)學(xué)生從自然風(fēng)光、人文風(fēng)情兩個(gè)角度去

思索。)

(2)漁人進(jìn)入桃花源后，村中人是如何對(duì)待漁人的?反映了桃花源怎樣的社會(huì)風(fēng)氣？

⑶桃花源中的人"避秦時(shí)亂"之后為何"不復(fù)出"？漁人"一為具言所聞“后，桃花源中

的人"皆嘆惋"的緣由是什么？

通過行文線索的梳理與文章細(xì)微環(huán)節(jié)的探究，學(xué)生可以從整體把握故事內(nèi)容，對(duì)作者在字里

行間流露出的情感有所理解，為明確文章主旨做好打算。

3.明確文章主旨。

Q)帶領(lǐng)學(xué)生一起歸納總結(jié)桃源生活。

陶淵明為我們呈現(xiàn)的桃花源是一個(gè)他心中的'志向社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)里，沒有壓迫，沒有剝

削，沒有紛擾，人人各盡所能地參與勞動(dòng)，老人和孩子都生活得華蜜、開心，人與人之間都極其

融洽而友好。

(2)引導(dǎo)學(xué)生明確文章寫作主旨。

陶淵明在《桃花源記》中，虛構(gòu)了T和平、安靜、同等、安樂的志向社會(huì)，描寫了一幅沒

有剝削、沒有壓迫、人人安家立業(yè)、彼此和諧相處的華蜜生活圖景，寄予了作者的社會(huì)志向，隱

含了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和抨擊，反映了人民群眾的美妙愿望。

在"理解內(nèi)容"這一教學(xué)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，明確文章主旨變得水到渠成，有利于達(dá)成本課的教

學(xué)目標(biāo)。

(四)拓展比較

1.文意理解。

(1)學(xué)生自由朗讀《秦時(shí)婦人》。

(2)學(xué)生借助注釋與工具書，簡(jiǎn)要疏通文意，進(jìn)行口譯。

(3)學(xué)生逐句翻譯文章，老師進(jìn)行點(diǎn)撥和訂正。

《秦時(shí)婦人》字詞難度不大，由學(xué)生自讀、自譯，有助于培育學(xué)生自主閱讀、快讀閱讀的

實(shí)力。

2.勾連回顧。

Q)引導(dǎo)學(xué)生由《秦時(shí)婦人》聯(lián)想到《桃花源記》，并初步發(fā)覺兩篇文章的相同之處。

(2)幫助學(xué)生初步形成比較閱讀的意識(shí)。

幫助學(xué)生調(diào)動(dòng)已學(xué)內(nèi)容，為后面比較閱讀打好基礎(chǔ)。

3.方法講授。

(1)引導(dǎo)學(xué)生由"已知"至IJ"未知”提出文言文比較閱讀的基本角度。

(2)老師進(jìn)行歸納總結(jié)，賜予方法指導(dǎo)。

方法點(diǎn)撥:文言文比較閱讀可主要從三個(gè)角度進(jìn)行：(1)文章內(nèi)容中心主旨;⑶寫作手法。

引導(dǎo)學(xué)生從已知聯(lián)系到未知，有助于學(xué)生遷移運(yùn)用已學(xué)閱讀方法，同時(shí)"降低”比較閱讀的

生疏感和難度。

4.方法應(yīng)用。

Q)學(xué)生結(jié)合匕匕較閱讀的基本方法和要點(diǎn)，以小組探討的形式就《桃花源記》《秦時(shí)婦人》

進(jìn)行比較閱讀，發(fā)覺其中的異同。

（2）老師進(jìn)行歸納和總結(jié)。

《桃花源記》《秦時(shí)婦人》兩篇故事架構(gòu)"大同4屏"，但表達(dá)主旨、表達(dá)方式“小同大異"

的文章匕啜閱讀，有助于學(xué)生駕馭方法。

5.小結(jié)。

老師在學(xué)生課堂實(shí)踐的基礎(chǔ)上，再次強(qiáng)調(diào)文言文匕瞰閱讀的基本角度。

小結(jié)回顧，有助于學(xué)生夯實(shí)本課重點(diǎn)。

（五而置作業(yè)

拓展遷移：課后運(yùn)用所學(xué)方法，從比較閱讀的角度，分析《桃花源記》和《乙亥北行日記（節(jié)

選）》的異同。

再閱讀一篇與《桃花源記》有相像之處的《乙亥北行日記（節(jié)選）》，可以幫助學(xué)生遷移所學(xué)

方法，能夠在“舊文章"中有"新發(fā)覺"。

桃花源記教案5

教學(xué)目標(biāo)：

L朗讀、背誦課文。

2.理解積累一些文言實(shí)詞。

3.相識(shí)作者通過描寫"世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求志向社會(huì)的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

（1）朗讀、背誦文言文。（2）理解積累一些文言實(shí)詞。（3片巴握文章的敘事線索。

教學(xué)難點(diǎn)：

相識(shí)作者通過描寫“世外桃源.所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求志向社會(huì)的思想感情。

第一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們學(xué)過"世外桃源"這個(gè)成語嗎?它就出自我們即將學(xué)習(xí)的課文《桃花源記》，這個(gè)成

語是晉朝陶淵明在《桃花源記>-文中所描述的一個(gè)與世隔絕的不遭戰(zhàn)禍的安樂而美妙的地方。

現(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。

二、作者簡(jiǎn)介

陶淵明生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)胸懷大志，博學(xué)能文，任性不羈。

當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂擔(dān)心，他有志不得展。做過小官,由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一

歲，從今過著遠(yuǎn)離官場(chǎng)的隱居生活。

本文寫于陶淵明已經(jīng)五十七歲的時(shí)候，他不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)夫接近，理

解他們追求志向社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩。

三、感知課文

1、學(xué)生自由朗讀課文，通過文中注釋及工具書解決文中的生字，力求做到精確地朗讀課文。

2、老師范讀課文，邊讀邊指出須留意的字詞讀音。

便舍(she3)船豁(huo4燃開朗屋舍(she4)儼(yan3燃阡陌(qianlmo4)

衣著(zhuo2潢發(fā)(fa4)垂髻(tiao2)怡(yi2燃要通邀讀yaol意為邀請(qǐng)

咸(xian2)間(jian4)隔魏(wei4)晉郡(jun4)下詣(yi4)劉子驥。4)

3、學(xué)生自由朗讀后分男女朗讀。

4、學(xué)生結(jié)合注釋初步理解課文內(nèi)容，打算開展理解活動(dòng)。

四、我譯大家評(píng)

1、一個(gè)同學(xué)翻譯一個(gè)句子，其他同學(xué)聽后做評(píng)論，看翻譯得好不好，若發(fā)覺不足或有不同

看法，可以說出自己的看法。

2、復(fù)習(xí)翻譯文言文的方法：

A、通過加字換字的方法。

B、結(jié)合注釋。注釋中往往對(duì)一些難以理解的字詞進(jìn)行說明的。

C、結(jié)合上下句加以揣測(cè)。

D、增刪調(diào)補(bǔ)。

3、翻譯文言文的要求：

A、直譯為主，意譯為輔,凡是能夠直譯的，就根據(jù)原文逐字逐句比照翻譯；

B、遇到古今異義、通假字、文言句式等語言現(xiàn)象而無法直譯時(shí)，就可以敏捷地或適當(dāng)?shù)夭?/p>

納意譯的方法。

C、譯文要通順，沒有語病，符合表達(dá)習(xí)慣。

一第一段：（補(bǔ)充注釋如下）

為業(yè)：靠……謀生。緣：沿。夾岸：兩岸。雜：別的。鮮美：艷麗漂亮。異：驚詫，驚異。

窮：走完。

一東晉太元年間，（有個(gè)）武陵人靠捕魚謀生。（有一天）他沿著小溪?jiǎng)澊?，忘了路程的遠(yuǎn)近。

突然遇到（一片）桃花林,（桃樹）在溪流兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹。（地上）芳草艷麗漂亮，

落花紛紛。漁人特別驚詫。再往前劃去，想走到這林子的終點(diǎn)。

一其次段：（補(bǔ)充注釋如下）

豁然：開通、敞亮的樣子。開朗：開闊光明。平曠：平坦開闊。屬：類。悉：全。

怡然自樂：喜悅，心滿足足。

一（桃）林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就是一座山，山上有個(gè)小洞口，（里面）隱隱

隱約有點(diǎn)光亮。（漁人）就下了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，只容一個(gè)人通過。又走了幾

十步，突然（變得）開闊光明了。（這里）土地平坦開闊，房舍整整齊齊，還有肥沃的田地、漂亮的

池塘和桑樹、竹子之類。田間小路，交織相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。（那里面的）人

們來來往往耕田勞作，男女的穿戴,完全像桃花源外面的人。老人和小孩都充溢喜悅之情，顯得

心滿足足。

一第三段：（補(bǔ)充注釋如下）

乃：于是。所從來：從哪兒來。要通邀，讀yaol意為邀請(qǐng)。咸：都。問訊：打聽消息。先

世：祖先。妻子：妻子兒女。邑人：同鄉(xiāng)人。不復(fù)出焉：不再?gòu)倪@里出去。焉：于之，從這里。

間隔：斷絕了往來。皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。延：請(qǐng)。語云：告知（他）說。不足：不值得

一（村中人）見了漁人，于是大吃一驚，問（漁人）從哪里來，（漁人）詳盡地回答了他。（那人）就

邀請(qǐng)（漁人）到自己家里去,備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消

息。（他們）說祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再

從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。（他們）問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝.

更不必說魏朝和晉朝了。漁人把自己聽到的事具體地告知他們，

如此一古義：像這樣說如此今義:這樣

緣一古義：沿緣溪行今義：原因，緣分

延一古義：請(qǐng)余人各復(fù)延至其家今義:延長(zhǎng).延長(zhǎng)

津—古義：渡口這里問津指探訪。后遂無問津者今義：唾液

2.一詞多義

舍:舍棄一便舍船房子一屋舍儼然

尋:找尋一尋向所志不久一尋病終

志動(dòng)詞，做標(biāo)記F!）處志之名詞，標(biāo)記一尋向所志

為：作為一捕魚為業(yè)對(duì)一不足為外人道也

向:以前一尋向所志對(duì)著一眈眈

3、詞類活用

緣溪行一名詞作動(dòng)詞，沿著。

欲窮其林一形容詞作動(dòng)詞，走完。

未果，尋病終一-名詞作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)。

漁人甚異之一形容詞作動(dòng)詞，意為感到驚異。

五、拓外延長(zhǎng)

有幾個(gè)出自本文的成語,請(qǐng)找出來并理解，完成練習(xí)冊(cè)P63第9題第四小題。

世外桃源一原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的志向境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。

借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美妙世界。

豁然開朗一從黑暗狹窄變得寬敞光明。比方突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。

怡然自樂一形容興奮而滿意。

與世隔絕一與社會(huì)上的人們隔離，斷絕來往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。

無人問津一比方?jīng)]有人來探問、嘗試或購(gòu)買。

六、小結(jié)

今節(jié)課我們的任務(wù)有朗讀背誦、歸納字詞、理解出自本文的成語。同學(xué)們回去要對(duì)課文進(jìn)行

創(chuàng)建性閱讀，在閱讀時(shí)要提出你質(zhì)疑之處，下節(jié)課我們共同來理解。

七、作業(yè)翻譯下面文言句子

1.阡陌交通，雞犬相聞。

2、黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。

3.率妻子邑人來此絕境。

4、問今是何世，不知有漢，無論魏晉。

5.此人——為具言所聞。

6、后遂無問津者。

第三課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入碗果

上節(jié)課我們已疏通了文章意思，這節(jié)課我們一起分析文章的內(nèi)容。

二、研討課文內(nèi)容

1、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？

一夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

2、作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？

一土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

3、作者怎樣描寫桃花源人的熱忱好客的？

一便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。

4、桃源人見漁人為什么"乃大驚"？

一寫出桃源人對(duì)生疏人的驚異,顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。

5、漁人一為具言所聞，桃源人為什么"皆嘆惋"?

一為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。

6、漁人臨走時(shí)，村人對(duì)漁人說："不足為外人道也”的緣由是什么？

一不希望外人來打攪這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

7、漁人出桃源時(shí)，倒處志之"，為什么再往時(shí)，"尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”?

一示意桃花源是虛構(gòu)的，在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的。表達(dá)了作者無可奈何的嘆惋之情

8、為什么說桃花源是當(dāng)時(shí)的志向社會(huì)?我們今日應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)？

一作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相比照的。這里景色美麗，土地肥沃，資

源豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)同等，和平安靜，的確是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建

社會(huì)人民志向的世界。這志向在肯定程度上反映了廣闊人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不行能

實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

三、學(xué)會(huì)質(zhì)疑一創(chuàng)建思維的培育

1、全文以什么作為敘事線索？

一漁人的行蹤;進(jìn)桃源前一在桃源一離桃源

2、當(dāng)時(shí)漁人是J頤流劃船還是逆流劃船?請(qǐng)找出依據(jù)？

一逆流;依據(jù)：林盡水源。

3、漁人是第一次來這里嗎?請(qǐng)找出依據(jù)？

一是第一次;依據(jù)：忽逢桃花林.

4、漁人忘路之遠(yuǎn)近是因?yàn)橄黥~多，漁人忙于捕魚，遲遲不愿收手，還是漁人一無所獲，

因而不甘心，仍一路撤網(wǎng)而去？

5、漁人再探桃花源是否言而無信?為何找不到原先做的標(biāo)記？

6、桃花源的社會(huì)與漁人所生活的社會(huì)形成顯明的對(duì)比?請(qǐng)從文中找已依據(jù)？

一村人說來此絕境的緣由是"避泰時(shí)亂"，說明這里是沒有戰(zhàn)亂、沒有壓迫的志向地方；

村人由于長(zhǎng)時(shí)間與外界斷絕來往，因此對(duì)外面的世界一竅不通，以至窗兆源外的朝代的更替

也不知道，漁人把自己所知道的事情都告知村人，村人聽了都感嘆惋惜，為桃源外的世界如此動(dòng)

亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋同時(shí)又為自己能置身事外而感到

慶幸。

四、老師小結(jié)

陶淵明因生活在戰(zhàn)亂常見的環(huán)境里，因而構(gòu)想了他心目中的志向社會(huì)表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，

追求志向社會(huì)的思想感情，具有肯定的主動(dòng)意義

桃花源記教案6

（一）、教材的地位、作用。

《桃花源記》是初中八年級(jí)第五單元的一篇文言文，在本單元中的課文，大多講的是文人墨

客的博大志向與志趣以及他們主動(dòng)向上的情操。五篇文章的體裁不同，有的文字簡(jiǎn)潔而意味深長(zhǎng)。

《桃花源記》這篇文章以武陵漁人進(jìn)出桃花源為線索，塑造了一個(gè)美麗的世夕陶K源，并通過這個(gè)

故事表現(xiàn)了作者自己對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿，希望能有一個(gè)沒有戰(zhàn)亂、沒有壓迫、沒有剝削、同等

自由的志向社會(huì)。

教學(xué)目的：整體感知文章，理清文章脈絡(luò)；聯(lián)系實(shí)際，逐步培育學(xué)生的探究意識(shí)；積累文

言詞語比照課文注解獨(dú)立完成課文翻譯；誦讀課文并背誦。

教學(xué)重點(diǎn)：進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，提高朗讀實(shí)力；培育并激活學(xué)生的想象實(shí)力；培育學(xué)生的觀賞

及探究問題的實(shí)力。

教學(xué)難點(diǎn)：正確看待課文中所描繪的志向境界。

教學(xué)方法：誦讀、啟發(fā)、觀賞、探究。

（二）、說教法。

1、主要運(yùn)用誦讀、啟發(fā)、讀書指導(dǎo)及觀賞、探究法，同時(shí)運(yùn)用多媒體教學(xué)課件。

2、對(duì)文言文的教學(xué)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，才有助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)駕馭。

3讀書指導(dǎo)是對(duì)朗讀所提出的要求。

4、文中的一些探討性題目，可運(yùn)用探究法，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思索的思維。

（三）、說學(xué)法。

在學(xué)法指導(dǎo)上，主要運(yùn)用朗讀法、自主學(xué)習(xí)以及小組合作探討。

朗讀法：文言文的學(xué)習(xí)重在反復(fù)朗讀，也可為下面的學(xué)習(xí)作好打算。

小組合作探討：可使學(xué)生溝通看法，活躍課堂氣氛，削減對(duì)文言文的生疏感、害怕感。

（四）、說教學(xué)程序。

依據(jù)教學(xué)內(nèi)容及語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，支配導(dǎo)入一朗讀感知一理清全文思路一文章賞析、

研讀——學(xué)問拓展延長(zhǎng)——老師面、布置作業(yè)等幾個(gè)環(huán)節(jié)。

1、導(dǎo)入并題解。

在中國(guó)，素有”山川以人而勝”的傳統(tǒng)。所謂"景不自美，因人而彰""地不自勝，惟人則

名"。自從陶淵明作了《桃花源記》以后，桃源仙境名聲大噪。歷代文人雅士紛紛涉足山溪,探

尋靈秘。今日我們就與東晉大文豪一覽桃源仙境。

叫兩、三個(gè)學(xué)生書寫課題。

分析：源、園

"源"字的偏旁是,與水有關(guān)，從文章一、二段看得出，"桃花源"里寫水的句子有

"緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近""林盡水源"，從而可看出桃花源是水流的終點(diǎn)、源頭,在比較隱秘的

地方。所以不僅僅是指“桃花園子"。以后不要書寫錯(cuò)了。

2、朗讀整體感知課文。

學(xué)生齊讀，駕馭文意積累文言詞語。

復(fù)述故事并口頭疏通文意。

3、走近作者、了解寫作背景。

一學(xué)生讀，讀后點(diǎn)評(píng)。

4、賞析及探究問題。

聽錄音朗誦感受桃花源的美的意境。

讓同學(xué)到文中找郭B花源最吸引人的.地方，并說說是什么美？

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

—景色美

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣

著，悉如外人。黃發(fā)垂卷，并怡然自樂。

—生活美

便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

—人情美

綻開想象與聯(lián)想用一組句式整齊的句子描繪桃源人的生活環(huán)境及社會(huì)風(fēng)尚。

如：這里的_____真美啊_________________________

桃花源的美我們概括出了景物美、生活美、人情美，這三個(gè)方面是不是桃花源最吸引人去的

地方呢？我們中國(guó)大山名川，風(fēng)景美，生活美，人情美的地方也不少，為什么桃花源讓人魂?duì)繅?mèng)

繞，一千多年來，在中國(guó)詩人的心中，桃源仙境始終美妙，讓人憧憬呢？

探究桃源人舉家到這與世隔絕的地方的緣由？

由學(xué)生自由朗讀第三段。

要求：朗讀是應(yīng)讀出文中人物的語氣，如"乃大驚"，"皆嘆惋"，"此中人語云：不足為

外人道也"

桃源人為什么囑咐漁人"不足為外人道也"？

戰(zhàn)亂連年的年頭，美麗的世外桃源是否存在?（結(jié)合前面的寫作背景分析）

漁人偶遇桃源，"……到處志之，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路"和”……，欣然規(guī)往。末果，

尋病終"，作者寫這些句子目的是什么？

（同學(xué)可通過讀課文最終兩段來了解）

示意這個(gè)故事是虛構(gòu)的。

作者為什么要虛構(gòu)這個(gè)故事？

5、老師總結(jié)并布置作業(yè).

師小結(jié)：這篇課文陶淵明勝利地運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的寫法，使人感受到桃源仙境的存在，實(shí)中

有虛，以"不復(fù)得路""未果"等句寫出仙境在恍惚間消逝得無影無蹤，讓人覺得似夢(mèng)似真，這

些都不過是陶淵明奇妙的支配，志向的寄予，美妙的愿望而已，事實(shí)上是子虛烏有的，桃花源讓

后人津津樂道，可見桃花源已成為一種志向，一種美的象征了。

作業(yè)背誦全文。

6、學(xué)問拓展延長(zhǎng)。

抽一生描繪一下自己心中志向的明天。

7、最終讓同學(xué)隨著音樂朗讀課文感受桃花源的美。

8、說課板書：

景色美戰(zhàn)亂

生活美沒有壓迫

人情美剝削

桃花源記教案7

一、教學(xué)目標(biāo)

(-)學(xué)問目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索，以時(shí)間為依次，以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語言進(jìn)行記敘的.寫作特

點(diǎn)

2、了解古今詞義的改變。積累部分文言常用詞語。

(二)實(shí)力目標(biāo)

1、文言文記誦。

2、文言學(xué)問積累。

（三）情感目標(biāo)

相識(shí)作者通過描繪"世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)志向。

了解陶淵明其文其人。

二、學(xué)法引導(dǎo)

由成語"世外桃源"導(dǎo)入課文。引起學(xué)生閱讀課文的愛好。

三、重點(diǎn)?難點(diǎn)

重點(diǎn)：

理清敘述依次,把握敘述線索，理解材料的詳略支配。

難點(diǎn)：

正確相識(shí)作者的社會(huì)志向。

四、課時(shí)支配

2課時(shí)

（第一課時(shí)）

一、作者簡(jiǎn)介

陶淵明（365-427）,字元亮，一名陶潛，字淵明，世號(hào)靖節(jié)先生，別名五柳先生，潺陽

柴桑（今江西九江市西南）人，東晉宏大詩人。出身沒落士族。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)善文。

41歲時(shí)，任彭澤縣令，僅80余日，因政治難圖，又不愿同流合污，便毅然辭官歸里，始終過

著躬耕隱居的生活。他特殊愛菊，開創(chuàng)了田園詩體，是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩人。其詩自然

質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來兮辭》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》等。著有

《陶淵明集》。

二、.寫作背景

《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，約作于永初二年（421）即南朝劉裕弒君篡位的其次

年。這時(shí)陶淵明歸隱田園已經(jīng)十六年了。年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)于蒼生”之志，可是，他生

活的時(shí)代正是晉宋易代之際，東晉王朝極端腐敗，對(duì)夕1味倒戈，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)

生活荒淫，內(nèi)部相互傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。在國(guó)家

面臨崩潰的動(dòng)亂年月里，陶淵明的一腔理想根本無法實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，東晉王朝承襲舊制，實(shí)行門閥

制度，愛護(hù)高門士族貴族官僚的特權(quán)，致使中小地主出身的學(xué)問分子沒有施展才能的機(jī)會(huì)。像陶

淵明這樣一個(gè)祖輩父輩僅做過太守一類官職家境早已敗落的寒門之士當(dāng)然就“壯志難酬”了！

加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的

沖突，產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年(405)，他倉(cāng)促而堅(jiān)決地辭去了上任僅81天的彭澤

縣令，與統(tǒng)治者作了最終決裂，長(zhǎng)期隱居田園，躬耕僻野。

他雖“心遠(yuǎn)地自偏"，但"猛志固常在"，照舊關(guān)切國(guó)家政事。元熙二年六月，劉裕廢晉恭

帝為零陵王，改年號(hào)為“永初"。次年，劉裕實(shí)行陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激

起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念動(dòng)身，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)

的憎恨。但他無法變更、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗

社會(huì)相對(duì)立的美妙境界，以寄予自己的政治志向與美妙情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下

產(chǎn)生的。

三、老師范讀課文

四、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文

老師提出詳細(xì)要求，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。

要求：句讀分明

節(jié)奏合理

語速適中

語句流暢

留意音韻鏗鏘

五、比照注釋，理解課文

（假如程度好的班級(jí)，可以比照課文，干脆筆譯，然后站起來讀，同學(xué)補(bǔ)充，老師作點(diǎn)撥。）

六、文章簡(jiǎn)析

第1段，寫漁人偶逢桃花林。

第2段，寫漁人進(jìn)入桃花源及所見到的美妙景象。

第3段寫漁人在桃花源受到的熱忱款待。

第4、5段寫漁人出桃花源，太守尋而不得和劉子驥往而無果。

從文章各段的敘述看，1、4、5段寫略寫，只是交待時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事情的起因、結(jié)果，

與第2、3段構(gòu)成了一個(gè)完整的故事，突出故事的傳奇色調(diào)和神奇感。第2、3兩段詳寫了桃花

源中安樂自由的生活環(huán)境和熱忱淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。如詳寫這里"土地平曠，屋舍儼然"，寫了良

田、美池、桑竹，"阡陌交通"和雞犬之聲，繪聲繪色地描繪了一個(gè)和平安靜的社會(huì)環(huán)境；詳寫

桃花源中人對(duì)漁人的熱忱款待和與漁人的懇切交談，表現(xiàn)出這里沒有戰(zhàn)亂，沒有剝削壓迫,民情

淳樸，是一個(gè)作者憧憬的自由華蜜的志向社會(huì)。充分表達(dá)了文章的中心愿思。

（其次課時(shí)）

請(qǐng)同學(xué)復(fù)述課文

回顧重點(diǎn)語言學(xué)問

1、種作

種作義為耕種，蓋本于《書?堯典》之“東作"?！洱R民要術(shù)?種谷篇》引晉楊泉《物理論》

曰："種作曰稼，稼猶稠也，收斂日稿,稿猶收也。"知種作為晉人恒言。

2、問訊

"問訊"一詞，課本無注。有人把這里的"問訊"理解為"詢問"，"打聽消息"。這里的

"問訊"，作"問候"解?！稜栄?釋言》："訊，言也。"郭璞注："相問訊?！碧瘴淖杂脝?/p>

候義。

3、嘆惋

"嘆惋"T司，課本無注。常見的注本，多把"惋"字說明為"惋惜"。只有陳中凡先生在

《漢魏六朝散文選》中把它說明為"嘆息駭恨"。

按：這里的"惋"，應(yīng)當(dāng)是驚駭?shù)囊馑肌Ｌ以慈藢?duì)暴政深惡痛絕，避之生怕不遠(yuǎn)，他們聽了

漁人對(duì)秦漢魏晉的介紹之后，除了感到驚異之外，不會(huì)有什么"惋惜"之感。"惋"字在晉人《一

切經(jīng)音義》引《字略》：“惋嘆，驚異也。"《集韻》二十九換："惋，驚羨也?！?/p>

請(qǐng)同學(xué)對(duì)課文進(jìn)行評(píng)價(jià)（老師對(duì)評(píng)價(jià)進(jìn)行.總結(jié)）：

這是一篇內(nèi)容新穎、文學(xué)美麗的散文。文章按時(shí)間先后依次，從漁人發(fā)覺桃花源的狀況寫

起，其次、第三自然段是全篇的中心，先著重寫漁人看到的景象，后寫漁人了解到的內(nèi)情。最終

兩段寫桃花源一現(xiàn)而轉(zhuǎn)瞬即逝的奇妙狀況使桃花源蒙上神奇的色調(diào)如真似幻，可望而不行即。

作者調(diào)動(dòng)豐富的想象力，創(chuàng)建了一個(gè)遠(yuǎn)離人世的志向境界。這個(gè)志向境界通過作者的'筆，

寫得又真實(shí)又虛幻。同是桃花源，真實(shí)的一面，寫得自然真實(shí)，如現(xiàn)目前，且充溢人情味；虛幻

的一面寫得迷離恍惚，若隱若現(xiàn)，無從追尋。這兩方面的結(jié)合,更加突出了桃源仙境的奇妙，是

浪漫與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合。

文章描寫景物，能夠用很少筆墨做到生動(dòng)逼真美麗。例如寫通向桃花源的路，是"忽逢桃花

林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛"；寫桃花源內(nèi)，是"土地平曠，屋舍儼然,

有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞"。我們讀了，會(huì)感到其中的詩情畫意，仿佛置身于

美妙的意境之中了。

作者的語言也有自己的特色，不