河北美術(shù)學院《創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新方法》2022-2023學年第一學期期末試卷

自覺遵守考場紀律如考試作弊此答卷無效密自覺遵守考場紀律如考試作弊此答卷無效密封線第1頁，共3頁河北美術(shù)學院《創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新方法》

2022-2023學年第一學期期末試卷院(系)_______班級_______學號_______姓名_______題號一二三四總分得分一、單選題（本大題共15個小題，每小題2分，共30分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在結(jié)構(gòu)主義哲學中，強調(diào)對事物的結(jié)構(gòu)進行分析和研究。以下關(guān)于結(jié)構(gòu)主義觀點的描述，哪一項不準確？（）A.認為事物的結(jié)構(gòu)是隱藏在表面現(xiàn)象背后的內(nèi)在規(guī)則和關(guān)系B.主張通過對各種文化現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)分析來揭示其本質(zhì)C.強調(diào)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和不變性，否定結(jié)構(gòu)的動態(tài)發(fā)展和變化D.試圖建立一種普遍適用的結(jié)構(gòu)分析方法和理論框架2、在哲學的認識論發(fā)展過程中，從傳統(tǒng)認識論到現(xiàn)代認識論發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變。以下關(guān)于這種轉(zhuǎn)變在認識主體和認識對象關(guān)系上的變化，哪一項更能體現(xiàn)其哲學意義？（）A.主體的能動性發(fā)揮B.認識對象的客觀性C.主客體相互建構(gòu)的方式D.對認識過程復雜性的認識3、在古希臘哲學中，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被視為重要的思想家。以下關(guān)于他們哲學思想的差異，哪一項更能體現(xiàn)其核心觀點的不同？（）A.對道德本質(zhì)的理解B.對理想國家的構(gòu)想C.對知識獲取途徑的看法D.對人類靈魂的闡述4、在思考哲學中的價值哲學中的價值多元論時，以下哪種觀點認為存在多種不可通約的價值，無法用單一標準衡量？（）A.存在一種普遍適用的價值體系B.價值可以通過比較和權(quán)衡統(tǒng)一C.不同價值之間無法比較和取舍D.以上均不是5、在哲學的認識論發(fā)展過程中，從近代認識論到現(xiàn)代認識論，對于認識的確定性和不確定性的理解發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變。以下哪一項更能反映這種轉(zhuǎn)變在認識方法和理論基礎(chǔ)上的差異？（）A.對經(jīng)驗證據(jù)的依賴程度B.對理性權(quán)威的挑戰(zhàn)C.對認識主體的認知能力的看法D.對科學方法的應(yīng)用6、在哲學的政治哲學中，關(guān)于社會契約論有不同的觀點。以下哪種觀點認為人們通過訂立契約讓渡一部分權(quán)利來建立國家？（）A.國家的權(quán)力是絕對的，不需要人民的同意B.人們在自然狀態(tài)下是自由和平等的，不需要國家C.國家是基于神的意志而建立的D.人們?yōu)榱双@得安全和秩序，自愿訂立契約建立國家7、在中世紀哲學中，安瑟倫提出了關(guān)于上帝存在的本體論證明。以下關(guān)于這一證明的表述，哪一項不準確？（）A.從上帝的概念出發(fā)，認為上帝作為最完美的存在必然包含存在這一屬性B.試圖通過純粹的邏輯推理來證明上帝的客觀存在C.這一證明受到了后來許多哲學家的批判和質(zhì)疑D.完全基于宗教信仰和神秘體驗，沒有任何理性的成分8、在哲學的價值論中，對于價值的本質(zhì)和來源存在不同的理解。以下關(guān)于客觀主義價值論和主觀主義價值論的爭論，哪一項更能反映其核心觀點的沖突？（）A.價值是否獨立于人的意識B.價值判斷的標準C.價值的多樣性和統(tǒng)一性D.價值與事實的關(guān)系9、中國哲學中的儒家思想重視“仁”的觀念，“仁”包含著豐富的道德內(nèi)涵。以下對于“仁”的理解，哪一項不夠全面？（）A.“仁”是一種關(guān)愛他人、尊重他人的情感B.“仁”要求人們遵循社會的禮儀規(guī)范和道德準則C.“仁”意味著個人的自我實現(xiàn)和精神超越D.“仁”僅僅是一種表面的行為規(guī)范，缺乏內(nèi)在的精神實質(zhì)10、關(guān)于哲學中的正義理論，以下對于羅爾斯的正義原則的理解，不正確的是（）A.強調(diào)平等的自由原則B.主張差別原則以改善社會中最不利者的處境C.認為正義原則是基于人們的直覺和共識D.正義原則的制定不考慮社會的實際情況11、在哲學的邏輯思維中，歸納法和演繹法是兩種重要的推理方法。關(guān)于歸納法，以下哪種說法不太恰當？（）A.歸納法是從個別事例推導出一般性結(jié)論的方法B.歸納法得出的結(jié)論具有必然性和確定性C.歸納法的結(jié)論往往需要通過更多的實例來驗證和修正D.歸納法在科學研究和日常思維中都有廣泛的應(yīng)用12、在哲學的心靈哲學中，關(guān)于意識的本質(zhì)有不同的理論。以下哪種理論認為意識是大腦神經(jīng)活動的產(chǎn)物？（）A.二元交互論B.泛心論C.物理主義D.神秘主義13、在中世紀哲學里，關(guān)于托馬斯·阿奎那對上帝存在的五路證明，以下關(guān)于其論證邏輯和有效性的分析，哪一個是恰當?shù)?？（）A.五路證明基于嚴密的邏輯推理和經(jīng)驗觀察，無可辯駁地證明了上帝的存在B.五路證明存在諸多漏洞和不合理之處，完全不能作為上帝存在的有效論證C.五路證明在當時的歷史背景下有一定的合理性，但在現(xiàn)代哲學的審視下存在諸多問題D.五路證明只是一種宗教信仰的表達，不具備任何理性論證的價值14、對于哲學中的時間和空間概念，以下關(guān)于不同哲學家的觀點和理論，哪一個是正確的？（）A.有的哲學家認為時間和空間是絕對的、獨立于物質(zhì)存在的，有的則主張它們是相對的、與物質(zhì)相互關(guān)聯(lián)的B.時間和空間的本質(zhì)在哲學上已經(jīng)有了統(tǒng)一和確定的定論C.哲學對時間和空間的探討只是抽象的思辨，對科學和日常生活沒有實際意義D.關(guān)于時間和空間的哲學思考對物理學等自然科學的發(fā)展沒有產(chǎn)生任何影響15、對于哲學中的哲學方法論中的歸納法，以下哪種說法準確地概括了其特點？從個別事例概括出一般結(jié)論。A.先提出一般性原理，再推導具體結(jié)論B.通過邏輯推理證明結(jié)論的必然性C.基于觀察和經(jīng)驗進行概括總結(jié)D.以上均不是二、簡答題（本大題共3個小題，共15分)1、（本題5分）哲學中的類比思維在科學發(fā)現(xiàn)和哲學創(chuàng)新中的作用和局限性是什么？2、（本題5分）宗教哲學探討宗教的本質(zhì)、信仰的合理性和宗教與科學的關(guān)系，試簡述宗教哲學的主要研究問題和不同觀點。3、（本題5分）哲學中的實用主義方法在解決哲學爭端和推動社會變革中的作用是什么？三、論述題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）論述中國哲學中的“良知”概念，探討其在儒家思想中的內(nèi)涵、發(fā)展和實踐意義，以及在當代道德建設(shè)中的可能應(yīng)用。2、（本題5分）論述現(xiàn)代哲學中數(shù)字人文理論的主要問題和研究方向，分析其對人文研究和數(shù)字時代的影響。3、（本題5分）在羅爾斯的正義論中，深入論述其“作為公平的正義”原則，包括兩個正義原則的內(nèi)涵、推導過程以及在當代政治哲學中的地位和爭議。4、（本題5分）探討中國哲學中王夫之的哲學思想，分析其對理氣關(guān)系和歷史發(fā)展的深刻認識。5、（本題5分）探討黑格爾的辯證法思想，闡述其正、反、合的邏輯演進過程以及在哲學體系和對社會歷史發(fā)展理解上的應(yīng)用。四、分析題（本大題共3個小題，共30分)1、（本題10分）以下論述：“上帝已死?！薄岵?。分析這一驚人論斷所蘊含的對傳統(tǒng)宗教和道德觀念的批判，探討其對現(xiàn)代哲學和文化思潮的深遠影響