第6課 古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成 課件-高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第三單元人口遷徙、文化交融與認(rèn)同第6課古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成學(xué)習(xí)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)重難點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)通過了解歷史上跨洲、跨國(guó)家、跨地區(qū)不同規(guī)模的人口遷徙，以及移民所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，認(rèn)識(shí)在遷徙與融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)過程中出現(xiàn)的文化認(rèn)同。(1)知道印歐人的遷徙，探討其對(duì)早期區(qū)域文化的影響。(2)梳理亞歐游牧民族大遷徙的概況，掌握其對(duì)區(qū)域文化發(fā)展的影響。印歐人的遷徙；亞歐游牧民族大遷徙；區(qū)域文化的形成?；顒?dòng)方案1.閱讀課本第一子目，完成下列表格內(nèi)容，認(rèn)識(shí)印歐人的起源、生活方式及遷徙概況?；顒?dòng)一：知道印歐人的遷徙，探討其對(duì)早期區(qū)域文化的影響。起源及生活方式____________________________________________________遷徙特點(diǎn)(1)時(shí)間：______________________________(2)空間：___________________________________________

_______(3)方式：_______________________________________(4)影響：____________________________________________

東歐平原；游牧民，馴養(yǎng)了馬匹，制造了馬拉戰(zhàn)車長(zhǎng)期性，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。遷徙地域范圍廣，主要向北、西、南三個(gè)方向遷徙。武力征服或與被征服者融合。形成多種新的民族；對(duì)早期區(qū)域文化發(fā)展影響深遠(yuǎn)遷徙概況進(jìn)入小亞細(xì)亞形成_________進(jìn)入伊朗高原形成_________進(jìn)入巴爾干地區(qū)與當(dāng)?shù)鼐用袢诤希纬蒧________進(jìn)入印度河、恒河流域形成____________赫梯人波斯人希臘人雅利安人2.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析印歐人早期遷徙的原因。材料一由于動(dòng)物必須追逐水草為生，因此以馴化動(dòng)物來獲取主要生活資料的民族就走上了一條根據(jù)季節(jié)的變化和牧草的茂盛情況而遷徙不居的游牧生活道路。

材料二游牧民族驍勇強(qiáng)悍……長(zhǎng)期的簡(jiǎn)樸生活使其頑固地保持著傳統(tǒng)的氏族公社制度，遷徙不居的游牧習(xí)性則使得這些民族喜好馬背上的營(yíng)生(劫掠)而不耐耕作之苦?！w林《農(nóng)耕世界與游牧世界的沖突融合及其歷史效應(yīng)》材料三因?yàn)樵诠叭Ъo(jì)末以前就形成文明的地區(qū)中，小亞細(xì)亞離亞歐大平原最近，而公元前三千紀(jì)后半期正是公認(rèn)的印歐語系各民族開始移民的時(shí)期?？磥砦麄兊臇|西乃是毗鄰的文明所具有的富庶，這種富庶使該地區(qū)很容易招致蠻族的劫掠。——[英]湯因比《人類與大地母親：一部敘事體世界歷史》【答案】

原因：游牧民族的生活習(xí)性；食物匱乏且不固定；對(duì)馬的馴化和利用；驍勇強(qiáng)悍的民族性格，喜好劫掠、不耐耕作之苦；臨近的農(nóng)業(yè)文明比較富庶。3.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古印歐人遷徙對(duì)區(qū)域文化產(chǎn)生的重要影響。材料

游牧世界對(duì)農(nóng)耕世界的沖擊，為歷史之發(fā)展為世界史帶來了不少有積極意義的影響。首先是兩者之間擴(kuò)大了通道，彼此都向?qū)Ψ綄W(xué)得自己所缺少的某些技術(shù)?！獏怯阝邸妒澜鐨v史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》【答案】

影響：①一定程度上造成了地區(qū)的動(dòng)蕩、文化的浩劫，摧毀了舊的文明，如克里特文明、西亞的古巴比倫文明；②整體上推動(dòng)了區(qū)域文化多樣性的形成與發(fā)展：赫梯文明、波斯文明、古希臘文明、古印度文明等；③促進(jìn)不同區(qū)域間技術(shù)等的傳播與交流；④促進(jìn)了不同種族、區(qū)域之間的交流，推動(dòng)文化的融合。1.閱讀課本第二子目并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列表格內(nèi)容，梳理亞歐游牧民族大遷徙的概況?；顒?dòng)二：梳理亞歐游牧民族大遷徙的概況，掌握其對(duì)區(qū)域文化發(fā)展的影響。

遷入地區(qū)印度中國(guó)西歐西亞、中亞、中東、北非時(shí)間_____________________________________________________________遷徙民族_______________________________________________________________公元前2世紀(jì)—公元2世紀(jì)3—6世紀(jì)3—6世紀(jì)7—8世紀(jì)大月氏人匈奴人、鮮卑人、氐人、羌人等日耳曼人阿拉伯人

印度中國(guó)西歐西亞、中亞、中東、北非原有文明雅利安文明漢文明希臘羅馬文明兩河流域文明、希臘羅馬文明、波斯文明

印度中國(guó)西歐西亞、中亞、中東、北非文明新發(fā)展犍陀羅藝術(shù)

北方少數(shù)民族文化與中原文化融合，形成隋唐新的文化氣象西歐進(jìn)入封建社會(huì)；日耳曼因素、羅馬因素和基督教相互結(jié)合，形成以經(jīng)院哲學(xué)、騎士文學(xué)和市民文學(xué)為主要表現(xiàn)形式的新文化保持游牧民族和伊斯蘭教的文化，同時(shí)吸收波斯、埃及、希臘、羅馬以及印度文化的因素，形成融合東西方文化于一爐的阿拉伯文化，阿拉伯人也因此成為東西方文化交流的橋梁2.閱讀課本第二子目，完成下列表格，了解亞歐游牧民族大遷徙如何促進(jìn)區(qū)域文化的發(fā)展。影響舉例說明改變了亞歐大陸從東到西的政治格局，一批新的國(guó)家先后崛起________________________________________________________________________________________各個(gè)區(qū)域的文化在碰撞、交往和交融中發(fā)生了不同程度的變化_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________如：大月氏人西遷，建立貴霜帝國(guó)；日耳曼人滅掉西羅馬帝國(guó)，建立起一系列國(guó)家如：中古西歐，日耳曼因素、羅馬因素和基督教因素碰撞融合，為近代歐洲文化的形成奠定了基礎(chǔ)；融合東西方文化的阿拉伯文化；拜占庭文化保存、繼承了古代希臘羅馬的部分文化遺產(chǎn)______________________________________________________________________________如：北魏孝文帝改革；南北朝到隋唐的中國(guó)文化新氣象各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展知識(shí)脈絡(luò)強(qiáng)化練習(xí)一、

選擇題1.（2022遼寧協(xié)作體3月一模）公元前2千紀(jì)，以印歐人為主體的游牧部落憑借馬、馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢(shì)向歐亞大陸遷徙，如下圖所示。這次大遷徙引發(fā)了（

）1A.亞歐文化的碰撞與發(fā)展 B.歐洲文化的優(yōu)勢(shì)地位確立C.羅馬帝國(guó)統(tǒng)治受到?jīng)_擊 D.基督教文化的發(fā)展和傳播印歐人早期遷徙路線示意圖【解析】據(jù)材料可知，公元前2千紀(jì)，以印歐人為主體的游牧部落憑借馬、馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢(shì)向歐亞大陸遷徙，將本民族的文明傳播到歐亞地區(qū)，促使亞歐文化的碰撞與發(fā)展，A項(xiàng)正確；近代以后，歐洲文化優(yōu)勢(shì)地位才逐步確立，排除B項(xiàng)；4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)統(tǒng)治受到?jīng)_擊，排除C項(xiàng)；基督教產(chǎn)生于1世紀(jì)的羅馬，排除D項(xiàng)。【答案】A

12.（2023徐州階段練習(xí)）佛教在中國(guó)的傳播受到儒家和道教的反對(duì)，吸收中國(guó)固有思想后成為中華文明的組成部分?；浇淘谖鞣降膫鞑ナ艿搅_馬帝國(guó)原有信仰的抵抗和帝國(guó)的政治迫害，吸收希臘和羅馬思想后成為羅馬帝國(guó)的國(guó)教，演化為西方文明重要內(nèi)容。這表明（

）A.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約文明傳播B.外來文化生存要適應(yīng)本土化洗禮C.統(tǒng)治者政策影響文明交流方式D.本土文化生存發(fā)展依賴外來文化2【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，佛教在吸收中國(guó)固有思想后成為中華文明的組成部分，基督教在吸收希臘和羅馬思想后成為羅馬帝國(guó)的國(guó)教，說明外來宗教要在新區(qū)域傳播必須適應(yīng)本地的文化，B項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展水平對(duì)文明傳播的制約，排除A項(xiàng)；材料未涉及統(tǒng)治者政策對(duì)于文明交流方式的影響，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)本土文化依賴外來文化，排除D項(xiàng)。【答案】B

23.（2021重慶楊家坪中學(xué)6月月考）漢朝規(guī)范了服飾制度，交領(lǐng)右衽、束發(fā)戴冠成為社會(huì)服飾規(guī)范。在漢代服飾考古資料中，極少能見到左衽服；而魏晉墓壁畫中有很多貴族和平民女子穿的是左衽的窄袖衫、寬袖衫。這一變化主要是源于（

）A.審美標(biāo)準(zhǔn)的差異

B.繪畫風(fēng)格的影響C.民族文化的交融

D.佛教文化的傳播3【解析】據(jù)材料可知，漢朝服飾基本是右衽服，到魏晉時(shí)，許多貴族和平民女子穿左衽的窄袖衫、寬袖衫，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，左衽服是少數(shù)民族的服飾，故這一變化是民族文化交融的結(jié)果，故選C項(xiàng)；審美標(biāo)準(zhǔn)與繪畫風(fēng)格不是影響服飾變化的主要因素，排除A、B兩項(xiàng)；材料中服飾與佛教文化無關(guān)，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緾

34.（2021秦皇島二?！じ木帲┟髑鍍沙俏覈?guó)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高峰期，也是人口遷移的高潮期。讀下圖所示清朝前期國(guó)內(nèi)移民方向示意圖(局部)，下列屬于當(dāng)時(shí)人口遷移原因的是(

)4A.內(nèi)地人口增長(zhǎng)迅速 B.北方戰(zhàn)亂頻繁C.倭寇頻繁入侵東南沿海 D.經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移清朝前期國(guó)內(nèi)移民方向示意圖（局部）【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口增多，人地矛盾激化，這是導(dǎo)致當(dāng)時(shí)人口遷移的重要原因，A項(xiàng)正確；清朝前期，戰(zhàn)亂主要發(fā)生于南方，排除B項(xiàng)；明朝中后期，倭寇頻繁入侵東南沿海，排除C項(xiàng)；中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移在宋朝已經(jīng)完成，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緼

45.（2024江蘇二模）某學(xué)者認(rèn)為，在世界上古時(shí)期，游牧世界向農(nóng)耕世界發(fā)動(dòng)了兩次大的沖擊，其結(jié)果是游牧世界入襲一次，其范圍便縮小一些，農(nóng)耕世界隨之?dāng)U大，最終使得亞歐大陸上的游牧世界大大縮小。這反映出（

）A.戰(zhàn)爭(zhēng)造成不同文化的碰撞交鋒B.游牧民族促進(jìn)了區(qū)域文化轉(zhuǎn)型C.農(nóng)耕文明具有更強(qiáng)大的向心力D.人口遷徙沖擊了多元文明格局55【答案】C

【解析】據(jù)材料可知，游牧世界向農(nóng)耕世界的沖擊，反而使農(nóng)耕世界擴(kuò)大，游牧世界縮小，這反映出農(nóng)耕文明具有更強(qiáng)大的向心力，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)了農(nóng)耕文明的向心力，“戰(zhàn)爭(zhēng)造成不同文化的碰撞交鋒”不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)區(qū)域文化轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)人口遷徙沖擊了多元文明格局，排除D項(xiàng)。6.（2024連云港期中）下圖所示是日耳曼人遷徙過程中建立的諸多王國(guó)的示意圖。據(jù)此可以推知，日耳曼人的遷徙（

）6A.使歐洲農(nóng)耕文明進(jìn)程被打斷B.推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的形成C.帶來區(qū)域文化碰撞交流契機(jī)D.確立了歐洲文化的優(yōu)勢(shì)地位日耳曼諸王國(guó)示意圖【解析】據(jù)材料“日耳曼人遷徙過程中建立的諸多王國(guó)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在日耳曼人由北向南遷徙的過程中，各個(gè)區(qū)域的文化相互碰撞，促進(jìn)了區(qū)域文化的交融與認(rèn)同，C項(xiàng)正確；日耳曼人的遷徙并未打斷歐洲的農(nóng)耕文明進(jìn)程，排除A項(xiàng)；歐洲民族國(guó)家是在中世紀(jì)后期逐漸出現(xiàn)的，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料未涉及歐洲文化與其他文化的對(duì)比信息，無法得出優(yōu)勢(shì)地位的結(jié)論，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緾

67.（2022濟(jì)寧鄒城3月月考）下圖所示為亞歐民族大遷徙地圖。據(jù)此可知（

）7亞歐民族大遷徙地圖A.亞歐民族遷徙推動(dòng)區(qū)域文化發(fā)展

B.西哥特人不斷南遷滅亡東羅馬帝國(guó)C.當(dāng)時(shí)中國(guó)沒有大規(guī)模的人口遷移

D.地跨歐亞非三洲的阿拉伯帝國(guó)形成【解析】據(jù)材料可知，亞歐民族大遷徙跨越范圍廣泛，大規(guī)模的人口流動(dòng)促進(jìn)了文化的傳播與交流，從而有利于推動(dòng)區(qū)域文化發(fā)展，故選A項(xiàng)；西哥特人滅亡的是西羅馬帝國(guó)，而非東羅馬帝國(guó)，排除B項(xiàng)；5世紀(jì)時(shí)的中國(guó)也存在大規(guī)模的人口遷移，排除C項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)到7世紀(jì)時(shí)才建立，排除D項(xiàng)。【答案】A

78.隋唐王朝征伐高麗時(shí)，主要以幽州為基地，給軍隊(duì)提供補(bǔ)給和休整地；幽州也在中原王朝抗拒北方突厥、契丹等少數(shù)民族襲擾時(shí)發(fā)揮了橋頭堡的作用。遍地戰(zhàn)火在鍛造燕地族民性格的同時(shí)，也激發(fā)起全民的文學(xué)創(chuàng)造力。唐代邊塞詩風(fēng)的興起就是建立在幽州社會(huì)習(xí)武風(fēng)尚基礎(chǔ)上的。這表明（

）A.游牧民族與漢族間的矛盾加劇

B.農(nóng)耕模式比游牧經(jīng)濟(jì)更具生命力

C.戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了文明的交流與重構(gòu)

D.戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了農(nóng)耕地區(qū)的社會(huì)風(fēng)尚8【解析】據(jù)材料可知，由于幽州地區(qū)長(zhǎng)期處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下，當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)以及文風(fēng)都受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，帶有濃厚的尚武風(fēng)氣，說明戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了文明的交流和重構(gòu)，C項(xiàng)正確；游牧民族和漢族之間的矛盾影響了幽州的文風(fēng)，但并不能說明當(dāng)時(shí)民族矛盾加劇，排除A項(xiàng)；材料未將游牧經(jīng)濟(jì)和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)進(jìn)行對(duì)比，無法得出農(nóng)耕模式比游牧經(jīng)濟(jì)更具生命力的結(jié)論，排除C項(xiàng)；“戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了農(nóng)耕地區(qū)的社會(huì)風(fēng)尚”不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緾

89.（2021揚(yáng)州期中）為了新月地帶的城市和尼羅河谷的沃野而拋棄荒涼沙漠的困苦生活，阿拉伯人勇往直前。當(dāng)時(shí)的一個(gè)阿拉伯詩人寫道：“你拋棄自己的故鄉(xiāng)，不是為了尋找天堂。卻是那面包和椰棗，把你吸引到了遠(yuǎn)方。”由此可見，驅(qū)動(dòng)阿拉伯帝國(guó)向外擴(kuò)張的原因主要是（

）A.解決糧食問題

B.經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使C.傳播伊斯蘭教D.商業(yè)活動(dòng)需要9【解析】據(jù)材料“為了新月地帶的城市和尼羅河谷的沃野”“卻是那面包和椰棗，把你吸引到了遠(yuǎn)方”可知，阿拉伯帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的主要原因是經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，故選B項(xiàng)；解決糧食問題屬于經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使的一部分，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)傳播伊斯蘭教和商業(yè)活動(dòng)，排除C、D兩項(xiàng)?！敬鸢浮緽

910.（2024南京期末）二里頭遺址考古發(fā)現(xiàn)大型宮室建筑的夯土。宮殿區(qū)以南有手工業(yè)作坊區(qū)，可能生產(chǎn)供貴族使用的奢侈品。其分布范圍首次突破了地理單元的限制，幾乎分布于整個(gè)黃河中游地區(qū)。中華文明和其他文明有了接觸，源自中亞地區(qū)的作物以及青銅冶金技術(shù)，在這個(gè)時(shí)期陸續(xù)傳入，并被中華文明加以改造和提升。由此可見（

）A.二里頭遺址印證了夏朝的存在B.已出現(xiàn)較嚴(yán)重的階級(jí)分化現(xiàn)象C.中華文明呈現(xiàn)出多元一體特征D.文明之間相互影響且交流頻繁10【解析】據(jù)材料可知，二里頭遺址考古發(fā)現(xiàn)證明當(dāng)時(shí)中華文明突破地理單元限制，與其他文明有接觸，這說明文明之間有一定的交流，隨著交流的頻繁，傳入中國(guó)的文明被中華文明加以改造提升，D項(xiàng)正確；材料信息并不能證明二里頭遺址就是夏朝遺址，排除A項(xiàng)；材料主旨是文明的交流，而非階級(jí)分化，排除B項(xiàng)；材料涉及中亞地區(qū)的作物和冶金技術(shù)，這些不屬于中華文明范疇，不能體現(xiàn)中華文明多元一體的特征，排除C項(xiàng)?！敬鸢浮緿

10二、

非選擇題11.（2022南通期末）閱讀材料，完成下列要求。材料一到了公元前500年，歐亞范圍內(nèi)大規(guī)模的古印歐人各部落的遷徙浪潮終于漸漸平息，而此時(shí)的歐亞大平原已經(jīng)被古印歐人的遷徙完全改變了面貌，將那里帶入了青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代，并且融合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，創(chuàng)造了安納托利亞文明、吠陀文明、古波斯文明、古希臘文明、古意大利文明、古日耳曼文明和凱爾特文明，整個(gè)歐亞大陸從此真正意義上走出了蒙昧?xí)r代?！幾訹美]杰里·本特利、[美]赫伯特·齊格勒《新全球史：文明的傳承與交流》11材料二魏晉以來，入居中原的少數(shù)民族上層已具有相當(dāng)高的漢文化修養(yǎng)。內(nèi)遷較早的匈奴貴族如劉淵、劉宣等莫不綜覽經(jīng)史、著詩文、工書草。北魏孝文帝親政后重用儒士進(jìn)行政治改革，實(shí)施了一系列移風(fēng)易俗的政策，促使北方少數(shù)民族的生活習(xí)俗同漢族大致趨同。這一時(shí)期，胡服在中原流行，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)服飾由“上衣下裳制”向“上衣下褲制”轉(zhuǎn)變。另外，以肉食、奶酪、茶酥、胡餅為特征的北方游牧民族的飲食，也為中華民族的飲食文化增添了新內(nèi)容。著名的《敕勒歌》和《木蘭詩》作為少數(shù)民族文化和漢文化碰撞的產(chǎn)物，可謂不可多得的傳世佳作。北方民族的樂器、百戲雜伎以及繪畫、雕塑、書法等也都為中華民族文化增添了新鮮血液?！幾躁惲諊?guó)、侯旭東《中國(guó)大通史·魏