《課間十分鐘》-完美課件

第二單元校園生活真快樂7課間十分鐘編花籃課間游戲多下跳棋跳繩跳房子踢毽子老鷹捉小雞翻花繩跳皮筋拔根吹泡泡玩風(fēng)車你喜歡什么課間游戲，為什么？課間游戲帶來的無窮樂趣，不但可以幫助我們消除大腦疲勞，增進(jìn)身心健康，還能提高交往能力，增進(jìn)同學(xué)之間的友誼和情感！一起學(xué)丟沙包玩玩課間游戲丟沙包游戲規(guī)則同學(xué)分成兩隊(duì)，一隊(duì)橫列在場地中間，另一隊(duì)站在場地兩端。游戲開始后，站在場地兩端的人往場地中間的人身上打沙包，被擊中者出局，若場地中間的人接住沙包，則多一次機(jī)會(huì)(也叫多一條命)，直至場地中間的人全部出局。然后兩隊(duì)交換角色繼續(xù)游戲。你能介紹一個(gè)你的課間游戲么？并把它的規(guī)則和大家說一說。我們的課間除了豐富多彩的課間游戲，還有什么需要去做的么？給你的課間活動(dòng)排排序課間休息只有十分鐘，每個(gè)同學(xué)根據(jù)自己的需要可以做出不同的安排。只要我們能合理安排，注意安全，就能擁有輕松快樂的課間十分鐘。我是課間小星探他們這樣度過課間十分鐘：你覺得哪些同學(xué)做得好，哪些同學(xué)做得不好？為什么？《課間十分鐘》完美課件《課間十分鐘》完美課件說一說課間我們開展這些活動(dòng)的時(shí)候要注意什么呢？《課間十分鐘》完美課件《課間十分鐘》完美課件不猛跑，不打鬧，輕聲細(xì)語有禮貌，文明游戲要記牢。不爭吵，不打擾，課前準(zhǔn)備要做好，每節(jié)功課都重要?！墩n間十分鐘》完美課件《課間十分鐘》完美課件1.真善美是人類判斷是非的底線。巴爾扎克說他寫作的最高使命是：用筆深刻把握時(shí)代的脈搏和民眾的呼聲，反映大眾的疾苦和不幸，替他們吶喊；揭示社會(huì)的美與丑，喚醒正義感和良知。我想，這是每個(gè)文化工作者都應(yīng)該時(shí)刻牢記的。2.“文學(xué)應(yīng)該預(yù)見未來，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖著生活向前邁進(jìn)似的。”然而，在“過度商業(yè)化”的潮流中，文學(xué)逐漸迷失方向，主動(dòng)棄置精神屬性。一些寫作者為迎合低級趣味，不斷制造各種刺激感官的垃圾文字作品。

3.數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個(gè)特點(diǎn)，是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙之根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進(jìn)行的。這是一種化繁為簡以求統(tǒng)一的過程。4.就真正意義上的法律而言，不管在哪個(gè)國家，沒有法律就沒有真正的自由；因此可以說，一個(gè)國家制定法律的目的不是廢除和限制人民的自由，而是為了保護(hù)和擴(kuò)大人民的自由。5.西方文化將“物性”表現(xiàn)得非常極致，他們的物質(zhì)文化可以非常發(fā)達(dá)，而物質(zhì)文化的手段﹣﹣科技，也相應(yīng)的可以非常發(fā)達(dá)。西方設(shè)計(jì)的許多制度特征也是“物性”的，盡量排除人的情感因素。西方所說的“自由”是指人身及其行為的自由，而中國人的自由更多是“心性”的自由。不過，“德”既有跨越時(shí)空的通達(dá)一面，往往又是與時(shí)俱進(jìn)、隨地而異的。能歷久不衰而長傳的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中國歷代皇帝都想要作之君作之師，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大體上，真能兩者兼具的讀書人，重立功仍勝于立言。6強(qiáng)調(diào)“道”和“人”之間不可分割、相互聯(lián)系的重要涵義之一，是肯定道所具有的各種意義唯有通過人自身的知和行、認(rèn)識世界和改變世界的過程，才能呈現(xiàn)出來。正如深山中的花自開自落，并無美或不美的問題，只有在人的審美活動(dòng)中，它的審美意義才得到呈現(xiàn)。7.中國文化家們所說的“中”，更多體現(xiàn)為實(shí)踐過程中處理、協(xié)調(diào)各種關(guān)系的一種原則。在天道的層面，道首先表現(xiàn)為多樣的統(tǒng)一。從多樣的統(tǒng)一這一視域看，“中”就在于使統(tǒng)一體中的各個(gè)方面彼此協(xié)調(diào)。千差萬別的事物同處于一個(gè)系統(tǒng)，如何恰當(dāng)?shù)囟ㄎ凰鼈?，使之各得其所，這就是“中”所涉及的重要方面。8.從人的實(shí)踐活動(dòng)看，“萬物并育而不相害”則涉及不同的個(gè)體、團(tuán)體、民族、國家之間的共處、交往問題，它以承認(rèn)不同個(gè)體的差異、不同社會(huì)領(lǐng)域的分化為前提。個(gè)體的差異、不同社會(huì)領(lǐng)域的分化是一種歷史演化過程中無法否認(rèn)的事實(shí)，如