3.3唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第一單元

探索世界與把握規(guī)律第三課

把握世界的規(guī)律3.3唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心（唯物辯證法的矛盾觀）唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心（矛盾觀）核心考點(diǎn)三矛盾觀斗爭(zhēng)性（對(duì)立）同一性（統(tǒng)一）一分為二、全面地看在對(duì)立中把握統(tǒng)一在統(tǒng)一中把握對(duì)立矛盾的普遍性矛盾的特殊性承認(rèn)矛盾、直面矛盾分析矛盾、解決矛盾辯證關(guān)系具體問(wèn)題具體分析堅(jiān)持共性與個(gè)性的

具體的歷史的統(tǒng)一主次矛盾矛盾的主次方面一分為二、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一辦事情既要全面，又要善于抓重點(diǎn)看問(wèn)題分清主流與支流矛盾分析法

唯物辯證法實(shí)質(zhì)與核心蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽朱門酒肉臭，路有凍死骨沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春思考：下列詩(shī)句，有什么樣的共同特征?

這些詩(shī)句透過(guò)具體現(xiàn)象，都包含著事物一分為二的思想，揭示出了事物內(nèi)在的對(duì)立統(tǒng)一的聯(lián)系，包含了辯證法有關(guān)矛盾規(guī)律的深刻哲理。1.矛盾的含義

矛盾概念反映的是事物內(nèi)部的對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。注意：（1）不能把矛盾的一方叫對(duì)立，另一方叫統(tǒng)一?！皩?duì)立”和“統(tǒng)一”是指矛盾雙方(雙方是指事物的兩個(gè)方面)之間的關(guān)系，而不是矛盾的雙方本身。矛盾雙方的對(duì)立關(guān)系與統(tǒng)一關(guān)系兩者始終是不可分割的。（2）“事物內(nèi)部”是表達(dá)“事物本身所固有”之意，說(shuō)明不是人們從外部強(qiáng)加的，說(shuō)明矛盾是客觀的?！笆挛飪?nèi)部”并非指只有事物內(nèi)部才有矛盾，事物之間也存在矛盾，矛盾具有普遍性。（3）哲學(xué)上所講的矛盾≠邏輯矛盾/生活矛盾(人們主觀思維上的前后不一致)。方法論：要求我們用一分為二的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。2.矛盾的基本屬性（矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性）

同一性（統(tǒng)一屬性）斗爭(zhēng)性（對(duì)立屬性）方法論含義體現(xiàn)特點(diǎn)辯證關(guān)系

①同一性以斗爭(zhēng)性為前提，矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一；②矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約；③矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性堅(jiān)持用一分為二的全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)要?jiǎng)?chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利方向轉(zhuǎn)化，防止不利轉(zhuǎn)化有條件的，相對(duì)的無(wú)條件的，絕對(duì)的要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，促進(jìn)事物的發(fā)展。矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化≠矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，不能反著說(shuō)。1、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，不是“同一性推動(dòng)事物發(fā)展，斗爭(zhēng)性阻礙事物發(fā)展”；而是二者共同推動(dòng)事物發(fā)展。2、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，不能因此認(rèn)為矛盾越多越好。3、矛盾是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能任意制造，也不能任意取消。人為制造的矛盾不僅不能推動(dòng)事物的發(fā)展，反而適得其反。材料一：“和實(shí)生物，同則不繼?！弊g文:不同的東西彼此和諧才能生世界萬(wàn)物，所有東西都一致的話，世界也就不再發(fā)展了。思考1：上面的話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？材料二：“君子和而不同，小人同而不和?！弊g文:君子之間雖然觀點(diǎn)不同，但心是相和的，君子能做到在差異中求得統(tǒng)一；小人的嗜好相同，但各爭(zhēng)其利，貌和心不和，小人之間的交往其實(shí)是不和的。思考2：上面的話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？說(shuō)明：矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性。說(shuō)明：矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一。(1)矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化≠矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相互轉(zhuǎn)化。不能將對(duì)立和統(tǒng)一分別理解為矛盾的雙方，對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的兩種基本屬性，矛盾雙方是指事物的兩個(gè)方面(2)矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，不能反著說(shuō)。(3)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，不是“同一性推動(dòng)事物發(fā)展，斗爭(zhēng)性阻礙事物發(fā)展”；而是二者共同推動(dòng)事物發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，不能因此認(rèn)為矛盾越多越好。(4)矛盾是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能任意制造，也不能任意取消。人為制造的矛盾不僅不能推動(dòng)事物的發(fā)展，反而適得其反。易混易錯(cuò)同一性相互依賴你離不開我，我離不開你相互貫通你中有我，我中有你相互轉(zhuǎn)化你變成我，我變成你斗爭(zhēng)性相互排斥你離開我，我離開你相互對(duì)立你不是我，我不是你（你是你，我是我）故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。

C.斗爭(zhēng)性：矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性A.同一性：相互依賴、互為前提禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。塞翁失馬，焉知禍福。B.同一性：相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化樂極生悲公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理牛刀小試：判斷矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。你中有我，我中有你下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語(yǔ)是（）A.不見高山，不顯平川B.積勞成疾C.量體裁衣D.因材施教（09廣東卷）下列選項(xiàng)蘊(yùn)涵矛盾的同一性的是（）①萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和②世異則事異，事異則備變③投之亡地然后存，陷之死地然后生④物或損之而益，或益之而損A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④AD曹植的七步詩(shī)中有“本是同根生，相煎何太急”的詩(shī)句。其實(shí)曹植和曹丕如果不是“同根生”，曹植的才華和抱負(fù)就不會(huì)對(duì)曹丕的皇位構(gòu)成威脅。故兩兄弟的真實(shí)關(guān)系應(yīng)該是“只緣同根生，相煎分外急”。由此可見：A．矛盾雙方相互依存，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中B．矛盾雙方的斗爭(zhēng)性不能脫離同一性C．矛盾雙方?jīng)]有對(duì)立，就沒有統(tǒng)一D．矛盾雙方依據(jù)一定的條件向各自相反的方向轉(zhuǎn)化強(qiáng)調(diào)同一性的依存強(qiáng)調(diào)同一性對(duì)斗爭(zhēng)性的意義強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)性對(duì)同一性的意義強(qiáng)調(diào)同一性的轉(zhuǎn)化B（2022·湖北·高考真題）下圖漫畫描繪了插秧的勞動(dòng)場(chǎng)景。該漫畫表明①“后退”與“前進(jìn)”沒有明確的界限②“后退”的表象蘊(yùn)含著“前進(jìn)”的規(guī)定③“后退”與“前進(jìn)”相互排斥相互對(duì)立④“后退”與“前進(jìn)”具有相互聯(lián)結(jié)的屬性A．①③ B．①④C．②③ D．②④D（2023浙江1月）近年來(lái)，我國(guó)各大鹽堿地集中區(qū)遵循“鹽隨水來(lái)，鹽隨水去”的水鹽運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從自身的水鹽條件出發(fā)，進(jìn)行分類改造，喚醒“沉睡”的耕地資源。松嫩平原因季節(jié)性降雨不均，土地鹽堿化嚴(yán)重，故采用培育耕層、以稻治堿、連通河湖的方法，涵養(yǎng)生態(tài)，沃土好水種出了優(yōu)質(zhì)稻。內(nèi)蒙古河套灌區(qū)因大水漫灌，只灌不排，耕地出現(xiàn)次生鹽堿化問(wèn)題，但不同地塊的鹽堿化程度不同，故分別采用“留”“用”“改”方法，科學(xué)灌溉，解開了次生鹽堿化癥結(jié)。新疆地區(qū)鹽堿地全年干旱少雨，于是推廣有機(jī)肥還田，培育種植“吃鹽植物”，收效同樣明顯。結(jié)合材料，回答下列問(wèn)題：運(yùn)用“矛盾基本屬性”的知識(shí)，分析我國(guó)鹽堿地與可耕地相互轉(zhuǎn)化的條件。矛盾雙方既相互對(duì)立、相互排斥，又相互依存、相互貫通，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。在我國(guó)鹽堿地集中區(qū)，鹽堿地是“沉睡”的耕地資源，是潛在的可耕地，在遵循水鹽運(yùn)動(dòng)規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，因地制宜，分類改造，可以轉(zhuǎn)化為可耕地；可耕地是現(xiàn)實(shí)的耕地資源，但當(dāng)水鹽條件發(fā)生變化時(shí)，諸如發(fā)生不合理的灌溉時(shí)，在水鹽運(yùn)動(dòng)規(guī)律的作用下，可耕地也會(huì)鹽堿化，從現(xiàn)實(shí)的耕地資源變成潛在的耕地資源。（1）矛盾的普遍性

含義矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾；地位承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。方法論要敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。分析判斷：①事事有矛盾，所以任何兩個(gè)事物之間都存在著矛盾。

②時(shí)時(shí)有矛盾，所以矛盾永遠(yuǎn)不能被解決。

③對(duì)于人們尚未認(rèn)識(shí)的事物來(lái)說(shuō)不存在矛盾！

④人們可以解決具體的矛盾，說(shuō)明人們可以消滅矛盾。

⑤有矛盾是壞事，所以矛盾越少越好。特別關(guān)注1.“事事有矛盾”并不意味著任何（兩個(gè)）事物之間都存在矛盾；

“時(shí)時(shí)有矛盾”并不意味著矛盾永遠(yuǎn)無(wú)法解決，具體矛盾是可以解決的。2.對(duì)于有些矛盾人們尚未認(rèn)識(shí)或不易察覺，但不代表矛盾不存在。3.矛盾具有客觀性，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，

所以矛盾既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，但可以被解決；4.不能認(rèn)為有矛盾是壞事，也不能認(rèn)為矛盾越多越好或越少越好。5.矛盾的普遍性還指同類事物共同的狀態(tài)、本質(zhì)和屬性，即共性（共同點(diǎn)）；3.矛盾具有普遍性和特殊性——矛盾問(wèn)題的精髓（2）矛盾的特殊性

含義是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)表現(xiàn)①不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；②同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾；③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性；方法論堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析

具體問(wèn)題具體分析含義地位作用反對(duì)積累：蘊(yùn)含具體問(wèn)題具體分析這一哲理的例子

因材施教；量體裁衣；

因人而異；因地制宜；

看菜吃飯；對(duì)癥下藥；

兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩；

抽薪止沸；隨機(jī)應(yīng)變；

量入為出，量力而行；

一把鑰匙開一把鎖；

逢山開路，遇水架橋；

到什么山唱什么歌是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義活的靈魂。①是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)→側(cè)重怎么看；矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)②是正確解決矛盾的關(guān)鍵→側(cè)重怎么做；把握矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法“一刀切”“一風(fēng)吹”、生搬硬套的工作方法和教條主義【思維邏輯：普遍性→指導(dǎo)→特殊性】（1）原理：①矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，就是共性與個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓。②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。a.普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒有特殊性就沒有普遍性；b.特殊性離不開普遍性，特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的；③矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（2）方法論：①要從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合；②堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)（3）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系：矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系【標(biāo)志性詞語(yǔ)】試點(diǎn)、典型、借鑒①共性、個(gè)性結(jié)合:一般、個(gè)別統(tǒng)一/一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合/普遍真理與具體實(shí)踐相結(jié)合/同與異（既相同，又不同）②理論與實(shí)際結(jié)合:在…理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下/根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際……。③借鑒經(jīng)驗(yàn):不照抄照搬/生搬硬套/借鑒…經(jīng)驗(yàn)④抓住典型:解剖麻雀/先試點(diǎn)再總結(jié)，后推廣經(jīng)驗(yàn)/

典型示范/縮影/樣板（2024·全國(guó)·統(tǒng)考高考真題）如圖兩幅漫畫共同蘊(yùn)含的哲理解讀，最貼切的是（

）①離開了客觀存在，就不可能有意識(shí)②要善于從不同角度思考解決主體的利益需求③看到了矛盾的普遍性，忽略了矛盾的特殊性④真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往相伴而行A.①② B.①④ C.②③ D.③④C（四川卷）經(jīng)驗(yàn)告訴我們，手接觸到火會(huì)感覺到燙。甚至被灼傷?！肚f予?天下》中的辯者卻提出了“火不熱”命題。分析這一看上去荒謬的命題，可以使我們?cè)谝话闩c個(gè)別、主觀與客觀關(guān)系等問(wèn)題上得到一些有益啟示。下列說(shuō)法中合理的是（）①“一般的火”獨(dú)立于“個(gè)別的火”，前者不熱，后者熱②“一般的火”寓于“個(gè)別的火”之中，不能說(shuō)“火不熱“③“熱”的感覺由“火”引起，但不存在于“火"中，所以說(shuō)“火不熱”④“熱”與“不熱”因人而異、沒有標(biāo)準(zhǔn)，所以可說(shuō)“火不熱”A．①③B．②④C．②③D．①④C（天津卷）辨證施治是中醫(yī)的靈魂。以“四物湯”為例，熟地黃、白芍、當(dāng)歸、川芎是治療血虛、頭痛、頭暈等癥的基本方劑。但在臨床運(yùn)用上，若兼有氣虛就要增加人參、黃芪；若血虛有寒加炮姜、肉桂；若血虛有熱加黃連?！八奈餃钡呐R床運(yùn)用體現(xiàn)了（

）A.從特殊性中概括出普遍性B.在共性的指導(dǎo)下研究個(gè)性C.從實(shí)踐到理論的過(guò)程D.從主觀到客觀的過(guò)程B簡(jiǎn)單事物復(fù)雜事物矛盾次要矛盾主要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾主要矛盾圖示：主要矛盾與次要矛盾主要矛盾：在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，起決定作用的矛盾。次要矛盾：在事物發(fā)展過(guò)程中處于從屬地位、不起決定作用的矛盾。注意：1、復(fù)雜事物中同時(shí)存在多個(gè)矛盾（矛盾個(gè)數(shù)≥2）。2、在一個(gè)時(shí)期，主要矛盾只有一個(gè)，次要矛盾可以有一個(gè)或多個(gè)。4.事物的主要矛盾與次要矛盾

比較主要矛盾次要矛盾區(qū)別含義地位作用數(shù)量聯(lián)系方法論反對(duì)在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾處于從屬地位，對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾處于支配地位處于從屬地位對(duì)事物發(fā)展起決定作用對(duì)事物發(fā)展不起決定作用復(fù)雜事物的主要矛盾只有一個(gè)次要矛盾可有一個(gè)或多個(gè)主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互貫通，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。想問(wèn)題、辦事情既要抓重點(diǎn)、集中力量解決主要矛盾,又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧、恰當(dāng)處理好次要矛盾。堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一既要反對(duì)辦事情不分主次，“眉毛胡子一把抓”；又要反對(duì)只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“單打一”。標(biāo)志性詞:關(guān)鍵、重點(diǎn)、中心、重心、根本任務(wù)、核心、重中之重、牽牛鼻子、突出任務(wù)、核心問(wèn)題、首要地位、射人先射馬，擒賊先擒王、好鋼用在刀刃上、打蛇打七寸等第一組：牽牛要牽牛鼻子；好鋼用在刀刃上；工作要做到點(diǎn)子上；射人先射馬，擒賊先擒王；釜底抽薪；綱舉目張；打蛇打七寸第三組：眉毛胡子一把抓；撿了芝麻，丟了西瓜；③反對(duì)不分主次、顛倒主次第二組：一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫；荷花好看也要綠葉扶持；②要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我茏h學(xué)情景：請(qǐng)判斷以下三組分別體現(xiàn)了主次矛盾辯證關(guān)系的哪些內(nèi)容？①善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾主要矛盾的主要方面主要矛盾的次要方面主要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾的主要方面次要矛盾的次要方面

復(fù)雜事物（1）矛盾的主、次方面的存在前提是：在一個(gè)矛盾內(nèi)部，矛盾雙方的地位和作用是不平衡的。（2）一個(gè)矛盾中主要方面只有一方，次要方面也只有一方。（3）事物的性質(zhì)主要的是由主要矛盾的主要方面決定的。5.矛盾的主要方面和與次要方面

比較主要方面次要方面區(qū)別含義地位作用聯(lián)系方法論反對(duì)在矛盾雙方中處于支配地位、起著主導(dǎo)作用的矛盾方面。在矛盾雙方中處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。處于支配地位處于從屬地位對(duì)事物發(fā)展起主導(dǎo)作用對(duì)事物發(fā)展不起主導(dǎo)作用矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴,又相互貫通,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化看問(wèn)題既要全面，又要善于分清主流和支流。著重把握主流，但又不忽視支流。即堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。反對(duì)把矛盾兩個(gè)方面同等看待，甚至顛倒主次，混淆事物性質(zhì)事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的；標(biāo)志性詞:總的來(lái)說(shuō)、抓主流、識(shí)大局、全局意識(shí)、主體、主題、本質(zhì)、性質(zhì)、辨方向、認(rèn)清形勢(shì)、評(píng)價(jià)功過(guò)、利大于弊、金無(wú)足赤人無(wú)完人……“瑕不掩瑜”“改邪歸正”“失之東隅，收之桑榆”等分清主流和支流，著重把握矛盾的主要方面。是藥三分毒勿以惡小而為之看問(wèn)題要全面，不能忽視矛盾的次要方面，不能忽視支流。兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕；白壁微瑕，瑕不掩瑜。思考：下列說(shuō)法啟示我們應(yīng)該怎么做？區(qū)分

主次矛盾

矛盾的主次方面區(qū)別外延存在于復(fù)雜事物中，一般只有一個(gè)，而次要矛盾可以有很多一般只有一、一對(duì)多“同一矛盾”而言，一個(gè)矛盾統(tǒng)一體內(nèi)部的兩個(gè)方面主次方面都只有一方。一對(duì)一內(nèi)涵主、次矛盾指“矛盾體”，可稱為“一個(gè)”或“一種”，內(nèi)部又含主、次方面主、次方面指“矛盾側(cè)面”，只能叫“一方”或“方面”。作用主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)運(yùn)用常用于“辦事情”，解決問(wèn)題，在事物發(fā)展過(guò)程中怎么找出問(wèn)題的關(guān)鍵（改造世界）常用于“看問(wèn)題”，分析認(rèn)識(shí)問(wèn)題，用于評(píng)價(jià)事物利弊、優(yōu)劣、功過(guò)，認(rèn)識(shí)形勢(shì)等（認(rèn)識(shí)世界）標(biāo)志性詞語(yǔ)“中心”、“重心”、著重、“重點(diǎn)”、“關(guān)鍵”、“要害”、“突破口”重中之重、集中力量、首位、第一、核心、主線、綱舉目張“主流”、“把握方向”、“性質(zhì)”、“主體”、“主導(dǎo)”、總體、總的看、認(rèn)清形勢(shì)、利弊、得失、優(yōu)劣、好壞，防微杜漸區(qū)分主次矛盾和矛盾主次方面（極簡(jiǎn)版）關(guān)系類別主要矛盾矛盾的主要方面區(qū)別外延不同內(nèi)涵不同作用不同識(shí)別的依據(jù)方法論要求聯(lián)系相對(duì)“許多矛盾”而言，一般只有一個(gè)“同一矛盾”而言，主次方面都只有一方。主次矛盾指“矛盾體”，可稱為“一個(gè)”或“一種”。主次方面指“矛盾側(cè)面”，只能叫“一方”或“方面”決定事物的發(fā)展進(jìn)程。常用在“辦事情”，解決問(wèn)題上，在事物發(fā)展過(guò)程中怎么找出問(wèn)題關(guān)鍵決定事物性質(zhì)。常用在“看問(wèn)題”認(rèn)識(shí)事物上，用于評(píng)價(jià)利弊，優(yōu)劣，功過(guò)等。針對(duì)事物的性質(zhì)作出判斷“重點(diǎn)”“中心”“關(guān)鍵”“突出任務(wù)”、“核心問(wèn)題”、“放在首要地位”、“重中之重”、“第一要?jiǎng)?wù)”、“首要任務(wù)”等“抓主流”、“辨方向”、“識(shí)大局”（分析形勢(shì)）、“判斷性質(zhì)”、“占主體”要求做工作要抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵抓中心，但又不忽視一般要求看問(wèn)題要把握本質(zhì)和主流但又不忽視支流都是講矛盾的不平衡問(wèn)題，都體現(xiàn)矛盾的特殊性、都要求堅(jiān)持重點(diǎn)論，主要矛盾中也包含有這一矛盾的主要方面，而復(fù)雜事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的6、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一比較兩點(diǎn)論重點(diǎn)論含義認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程認(rèn)識(shí)某一矛盾聯(lián)系理論依據(jù)既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論,重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn),要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法,反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系原理要著重把握主要矛盾,“牽牛要牽牛鼻子”要著重把握矛盾的主要方面,要抓住主流矛盾觀矛盾分析法1.矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握統(tǒng)一，防止片面性。2.矛盾具有普遍性敢于承認(rèn)矛盾,勇于直面矛盾,善于分析矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾；堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。3.矛盾具有特殊性堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。4.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。辦事情，要著重把握主要矛盾，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾；堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。看問(wèn)題，既要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流，又不能忽視矛盾的次要方面，要看到矛盾的次要方面對(duì)主要方面的影響。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一7.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的關(guān)系5.主次矛盾的辯證關(guān)系6.矛盾的主次方面辯證關(guān)系矛盾分析法歸納總結(jié)原理1：矛盾的同一性①矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。②矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；③矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。原理2：運(yùn)用矛盾的基本屬性的知識(shí)分析問(wèn)題①矛盾的基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性，我們要用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題。②矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。矛盾雙方相互依賴，相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。＋材料③矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。＋材料【原理內(nèi)容】①矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的基本屬性，矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)，矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。②矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含差別的同一。③矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。④矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力（矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力）【方法論】要用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，善于在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。原理3：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性原理（或?qū)α⒔y(tǒng)一關(guān)系原理）原理4：矛盾的普遍性原理注意：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提【原理內(nèi)容】：矛盾是普遍的，矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾?！竞?jiǎn)潔表述】矛盾的普遍性要求我們要敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾?！痉椒ㄕ摗浚涸谌魏螘r(shí)候，對(duì)任何事物，我們都要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾?！驹韮?nèi)容】①矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。②不同事物有不同的矛盾，不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；③同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾；④同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儓?jiān)持具體問(wèn)題具體分析。【簡(jiǎn)潔表述】矛盾的特殊性要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。原理5：矛盾的特殊性原理【原理內(nèi)容】①矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。這是關(guān)于事物矛盾的問(wèn)題的精髓。②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無(wú)論怎樣特殊，它總是在特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。③矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円獔?jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一?！竞?jiǎn)潔表述】矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理要求我們要堅(jiān)持普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。原理6：矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】①主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用，次要矛盾處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用。②主要矛盾與次要矛盾相互依賴、相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。【方法論】①主次矛盾辯證關(guān)系原理要求我們想問(wèn)題、辦事情要善于抓重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾；②要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我?。?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。原理7：主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理/關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓【原理內(nèi)容】①矛盾的主要方面在一個(gè)矛盾中居于支配地位、起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。②矛盾的主要方面與矛盾的次要方面相互依賴，相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗棵艿闹鳌⒋畏矫孓q證關(guān)系原理要求我們看問(wèn)題既要全面，又要善于分清主流和支流。著重把握主流，但又不忽視支流。即堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。原理8：矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理1．矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，要求我們用一分為二的觀點(diǎn)，全面地看問(wèn)題。2.矛盾具有普遍性，要求我們承認(rèn)、直面、分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。3．矛盾具有特殊性，要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。4．矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性。要求我們堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。5.①主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用。要求我們辦事情要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；②主次矛盾相互依賴、相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求我們學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋?．①事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，我們要善于把握事物的本質(zhì)和主流。②矛盾主次方面相互依賴、相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求我們不要忽視支流。7．堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，辦事情、看問(wèn)題既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。原理9：矛盾觀（唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心/矛盾分析法）矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一矛盾普遍性原理既……又……；雖然……但是……；一方面……另一方面……雙贏、雙刃劍、機(jī)遇和挑戰(zhàn)、開發(fā)與保護(hù)、相反相成；利與弊；矛盾特殊性原理特色、特征、獨(dú)特；

量身定做、區(qū)別對(duì)待、有保有壓；根據(jù)（針對(duì)）……特點(diǎn)或具體情況；因地(時(shí))制宜；因人而異；矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理搞試點(diǎn)···推廣（普及）經(jīng)驗(yàn)；借鑒···的經(jīng)驗(yàn)；典型示范；根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際；抓好典型；解剖麻雀；共性與個(gè)性、一般與個(gè)別；一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)；中國(guó)特色社會(huì)主義；越是民族的、越是世界的；從群眾中來(lái)到群眾中去；主次矛盾的辯證關(guān)系原理重點(diǎn)、重中之重、重心、關(guān)鍵、中心、核心、主題、首要任務(wù)、第一要?jiǎng)?wù)、突破口、突出地位、中心環(huán)節(jié)、根本途徑；矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理主流、性質(zhì)、方向、主體、實(shí)質(zhì)、本質(zhì)、大局、大于、多數(shù)、強(qiáng)于、優(yōu)勢(shì)、利大于弊；辨方向、總體上、總的、識(shí)大局、分析（認(rèn)清）形勢(shì)通過(guò)關(guān)鍵信息判斷矛盾觀判斷正誤,正確的打“√”,錯(cuò)誤的打“?”。1.任何事物都處在聯(lián)系中,任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。

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)2.沒有量變就沒有質(zhì)變,因此,量變比質(zhì)變更重要。

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)3.矛盾具有普遍性,因此,每一事物同周圍其他事物都有矛盾。

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)4.矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系就是整體與部分的關(guān)系。

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)5.矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性相互轉(zhuǎn)化。

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)×××××即練即清·易錯(cuò)辨析1.人為事物聯(lián)系是人創(chuàng)造出來(lái)的，都有“人化”的特點(diǎn)，因此它是主觀的。2.聯(lián)系具有普遍性，任何兩個(gè)事物之間都具有聯(lián)系。3.事物的整體功能總是大于部分功能之和。4.部分的變化推動(dòng)整體的發(fā)展。部分的功能及其變化對(duì)整體的功能起決定作用。解析：聯(lián)系是事物本身固有的，人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)，自在事物的聯(lián)系沒有“人化”的特點(diǎn)，人為事物的聯(lián)系只有通過(guò)實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能形成，形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外不以人的意志為轉(zhuǎn)移，所以是客觀的而不能說(shuō)具有主觀性。解析：聯(lián)系具有普遍性，但并不意味著任何兩個(gè)事物都具有聯(lián)系，兩個(gè)事物之間是否有聯(lián)系要看條件是否具備。解析：整體功能并不總是大于各部分功能之和。只有當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能才會(huì)大于各部分功能之和；反之，則小于（等于）各部分功能之和。解析：部分的變化影響整體的發(fā)展，這種影響可以是積極影響，也可以是消極影響。關(guān)鍵部分的功能在一定條件下對(duì)整體的功能起決定作用。5.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變必然引起質(zhì)變。6.發(fā)展的前途是光明的，要敢于超越事物發(fā)展的規(guī)律；面對(duì)挫折與考驗(yàn)，我們要懂得冷靜思考、量力而行。7.事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。8.新事物就是新出現(xiàn)的事物。解析：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，“必然”說(shuō)法錯(cuò)誤。解析：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能超越規(guī)律。面對(duì)困難和挫折時(shí)我們要勇于挑戰(zhàn)，堅(jiān)定信心，盡力而為，戰(zhàn)勝困難，而不是量力而行。解析：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，事物發(fā)展的道路是曲折的，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。解析：判斷一個(gè)事物究竟是新事物還是舊事物的標(biāo)準(zhǔn)，不是形式的新舊，不是出現(xiàn)時(shí)間的先后，也不是力量的強(qiáng)弱，其根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。9.任何事物之間都存在矛盾10.矛盾一方是對(duì)立，另一方是統(tǒng)一11.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化12.矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中，并為斗爭(zhēng)性所制約解析：具體事物之間的矛盾是有條件的，必須處于統(tǒng)一體中。解析：對(duì)立統(tǒng)一是矛盾雙方的關(guān)系，而不是矛盾雙方。解析：矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化解析：矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約13.矛盾同一性推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展14.特殊性寓于普遍性之中，普遍性包含特殊性。15.矛盾的特殊性是關(guān)于矛盾問(wèn)題的精髓。16.矛盾的基本屬性是普遍性和特殊性17.承認(rèn)矛盾的普遍性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和解決矛盾的關(guān)鍵。解析：同一性和斗爭(zhēng)性（對(duì)立統(tǒng)一）推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展解析：普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。解析：矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系是關(guān)于矛盾問(wèn)題的精髓。解析：矛盾的基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性。解析：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提；承認(rèn)矛盾的特殊性，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和解決矛盾的關(guān)鍵。D（2024·江蘇·高考真題）在以互動(dòng)為主要特征的互聯(lián)網(wǎng)傳播時(shí)代，要得到“流量”的獎(jiǎng)賞，就要在選題、內(nèi)容上下功夫。創(chuàng)作者只有深入現(xiàn)場(chǎng)，了解用戶在想什么、說(shuō)什么，才能找到與用戶感同身受的情感共鳴點(diǎn)，形成合適的選題和內(nèi)容。這種“沉下去”的創(chuàng)作方式（

）A．以滿足用戶各種文化需求為創(chuàng)作的導(dǎo)向B．強(qiáng)調(diào)只有抓住機(jī)遇才能贏得主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)C．堅(jiān)持運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法形成合適的選題D．遵循了矛盾普遍性與特殊性具體的統(tǒng)一A（2024·山東·高考真題）2024年，浙江安吉、福建平潭等地旅游市場(chǎng)表現(xiàn)亮眼，彰顯出縣域小城文旅的巨大潛力。梳理這些“表現(xiàn)亮眼”之地發(fā)現(xiàn)，這些地方都凸顯出“底蘊(yùn)”“個(gè)性化”“性價(jià)比”三個(gè)關(guān)鍵詞。從哲學(xué)上看，探索縣域小城文旅火熱的“密碼”，是因?yàn)椋?/p>

）①矛盾的普遍性寓于特殊性之中，把握矛盾的普遍性可以指導(dǎo)具體實(shí)踐②本質(zhì)通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識(shí)的根本目的③借助抽象思維獲得理性認(rèn)識(shí)，能夠揭示事物自身的規(guī)律性④只有從實(shí)際出發(fā)，才能把不同事物的矛盾區(qū)分開來(lái)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④（全國(guó)1卷21）毛澤東在《黨委會(huì)的工作方法》中指出：“一個(gè)人的工作，究竟是三分成績(jī)七分錯(cuò)誤，還是七分成績(jī)?nèi)皱e(cuò)誤，必須有個(gè)根本的估計(jì)。如果是七分成績(jī)，那么就應(yīng)對(duì)他的工作基本上加以肯定。把成績(jī)?yōu)橹髡f(shuō)成錯(cuò)誤為主，那就完全錯(cuò)了?！睆奈ㄎ镛q證法看，這里強(qiáng)調(diào)的是（

）①事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的②無(wú)視矛盾的次要方面就不能正確認(rèn)識(shí)矛盾③矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴又相互轉(zhuǎn)化④在認(rèn)識(shí)矛盾時(shí)須著重把握矛盾的主要方面A．①③B.①④C.②③D.②④BD貫徹新發(fā)展理念,要求實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,必須認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題,必須始終把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作重中之重。要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系,加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。用矛盾的觀點(diǎn)分析，這是因?yàn)棰倜艿耐恍院投窢?zhēng)性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化②主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用,要集中力量解決主要矛盾③主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì),要分清主流和支流④矛盾具有特殊性,要求具體問(wèn)題具體分析A.①③B.①④C.②③D.②④（2024·浙江·高考真題）漫畫《“最佳方案”》(作者：吉俊明)啟示我們做事情要(

)①洞隱燭微，提綱挈領(lǐng)②未雨綢繆，未兆易謀③權(quán)衡利弊，擇優(yōu)從之④見微知著，除舊布新A．①② B．①③ C．②④ D．③④B未雨綢繆，未兆易謀指的是天還沒有下雨，先把門窗綁牢，比喻事先做好準(zhǔn)備工作，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，②不合題意。見微知著，除舊布新指的是見到事情的苗頭，就能知道它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)，體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，④不合題意。（2023湖南卷）閱讀材料，完成下列要求?！局袊?guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思】習(xí)近平總書記指出：“我國(guó)現(xiàn)代化同西方發(fā)達(dá)國(guó)家有很大不同。西方發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)‘串聯(lián)式’的發(fā)展過(guò)程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要后來(lái)居上，把‘失去的二百年’找回來(lái)，決定了我國(guó)發(fā)展必然是一個(gè)‘并聯(lián)式’的過(guò)程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的?！爆F(xiàn)代化的“并聯(lián)式”過(guò)程是中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家在現(xiàn)代化發(fā)展時(shí)空特征上的最顯著區(qū)別。中國(guó)式現(xiàn)代化必然是一個(gè)“并聯(lián)式”的發(fā)展過(guò)程。結(jié)合材料，運(yùn)用具體問(wèn)題具體分析的知識(shí)加以說(shuō)明。①矛盾的特殊性要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。具體問(wèn)題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。②中國(guó)式現(xiàn)代化遵循了現(xiàn)代化的一般規(guī)律，具有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，符合本國(guó)實(shí)際。中國(guó)的現(xiàn)代化起步晚，要趕超西方發(fā)達(dá)國(guó)家，就要推進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“并聯(lián)式”疊加發(fā)展，而不能像西方發(fā)達(dá)國(guó)家那樣“串聯(lián)式”發(fā)展，這是符合中國(guó)特色的現(xiàn)代化發(fā)展道路，是中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路。（2023山東卷）中國(guó)精神、中國(guó)力量雷鋒精神源于雷鋒一人，又系于無(wú)數(shù)心懷山海的接棒者。60年來(lái)，學(xué)雷鋒活動(dòng)在全國(guó)持續(xù)深入開展，一個(gè)雷鋒帶動(dòng)了一代又一代“鋒”……“穿越60年，你和他的青春如此相似”，結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，體現(xiàn)了共性和個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。②一方面，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒有特殊性就沒有普遍性。雷鋒精神源于雷鋒一人，雷鋒所處的年代、他所做的事情與雷鋒的接棒者所處的年代、所做的事情并不相同，每個(gè)人都是在自己的時(shí)代、領(lǐng)域里發(fā)光發(fā)熱，雷鋒是特別的先行者，是我們的榜樣力量。③另一方面，矛盾的特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一。雖然雷鋒與接棒者存在諸多不同，但是我們的價(jià)值追求是一致的，精神內(nèi)核是相似的，始終秉持著全心全意為人民服務(wù)的信念，無(wú)論處于哪個(gè)歷史時(shí)期、無(wú)論社會(huì)環(huán)境如何變化，我們與雷鋒永遠(yuǎn)是最熟悉的青春同行者。（2011高考四川卷38）材料一投資率是總投資與國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比率，消費(fèi)率是最終消費(fèi)與國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比率。投資、消費(fèi)、出口被喻為拉動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“三駕馬車”（投資與消費(fèi)為內(nèi)需，出口為外需）。據(jù)世界銀行統(tǒng)計(jì)，目前全球的平均投資率約23%，消費(fèi)率約75%，中國(guó)消費(fèi)率約50%。

材料二

近年來(lái)，國(guó)家對(duì)“促消費(fèi)”工作采取了一系列宏觀調(diào)控政策措施，著力解決制約消費(fèi)需求擴(kuò)大的矛盾和問(wèn)題。“十二五”期間，我國(guó)將把擴(kuò)大消費(fèi)需求作為擴(kuò)大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點(diǎn)，逐步提高消費(fèi)率，加快形成消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新局面。聯(lián)系材料一和材料二,運(yùn)用主次矛盾的有關(guān)知識(shí)．談?wù)勀銓?duì)“把擴(kuò)大消費(fèi)需求作為擴(kuò)大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點(diǎn)”的認(rèn)識(shí)。(10分)①主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中居支配地位，起決定作用，這要求我們應(yīng)善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。國(guó)家把擴(kuò)大消費(fèi)需求作為擴(kuò)大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點(diǎn)正是這一要求的體現(xiàn)。（4分）②主次矛盾相互依賴，次要矛盾會(huì)影響主要矛盾的解決，這要求我們應(yīng)堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。在擴(kuò)大消費(fèi)的同時(shí)，不忽視投資和出口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用體現(xiàn)了這一要求。（4分）③把擴(kuò)大消費(fèi)需求作為擴(kuò)大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點(diǎn)，使消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一（2分）四川卷塑料購(gòu)物袋是日常生活中的易耗品。它在為消費(fèi)者提供便利的同時(shí)，由于過(guò)量使用及回收處理不到位等原因，造成了嚴(yán)重的能源資源浪費(fèi)和環(huán)境污染。塑料購(gòu)物袋問(wèn)題引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。2017年國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于限制生產(chǎn)銷售使用塑料購(gòu)物袋的通知》(簡(jiǎn)稱“限塑令”)，并決定于2008年6月1日起在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施。國(guó)務(wù)院通知要求，采取禁止生產(chǎn)、銷售、使用超薄塑料購(gòu)物袋，實(shí)行塑料購(gòu)物袋有償使用制度等六項(xiàng)措施，以促進(jìn)資源綜合利用，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。運(yùn)用矛盾主次方面的知識(shí)分析發(fā)布“限塑令”的哲學(xué)依據(jù)。(8分)

【答案】

矛盾的主、次方面辯證關(guān)系原理要求我們看問(wèn)題既要全面，又要善于分清主流和支流。著重把握主流。

塑料購(gòu)物袋的使用對(duì)社會(huì)的影響具有利弊兩重性，既便利了消費(fèi)者，也由于過(guò)量使用和回收處理不到位而造成環(huán)境污染，便利與污染構(gòu)成了購(gòu)物塑料袋的使用產(chǎn)生的矛盾的兩方面。購(gòu)物塑料袋過(guò)量使用造成的環(huán)境危害已經(jīng)成為這對(duì)矛盾的主要方面，決定著事物的性質(zhì)。發(fā)布“限塑令”，禁止和限制使用購(gòu)物塑料袋，要求消費(fèi)者在享受塑料購(gòu)物袋帶來(lái)方便的同時(shí)，也必須履行保護(hù)環(huán)境的義務(wù)，以減輕塑料袋使用對(duì)環(huán)境的污染。把握了主流。

12.（2022·遼寧·高考真題）閱讀材料，回答問(wèn)題。

擲鐵餅是一項(xiàng)古老的奧林匹克項(xiàng)目。以擲鐵餅為題材的經(jīng)典雕塑作品，從藝術(shù)的視角展示奧林匹克文化，闡釋和傳遞奧林匹克精神。

《擲鐵餅者》是希臘雕塑家米隆創(chuàng)作于約公元前450年的作品，被譽(yù)為古希臘雕塑藝術(shù)的里程碑。這尊雕塑展示了希臘式擲鐵餅方式，把人體的和諧、健美和青春的力量表達(dá)得淋漓盡致，被認(rèn)為是“空間中凝固的永恒”。它超越傳統(tǒng)對(duì)稱的表達(dá)方式，強(qiáng)調(diào)動(dòng)感，體現(xiàn)著人類對(duì)奧林匹克精神的不懈追求。它所凝結(jié)的力與美至今依然深深地影響和感染著我們。

《永恒的運(yùn)轉(zhuǎn)》是中國(guó)著名雕塑家李象群創(chuàng)作于1993年的作品，被瑞士洛桑國(guó)際奧委會(huì)博物館收藏。受古希臘雕塑風(fēng)格影響，又加入了漢唐元素和陶藝手法，作品以女孩的自由式旋轉(zhuǎn)投擲方式展現(xiàn)東方藝術(shù)的典雅韻味，圓潤(rùn)的運(yùn)動(dòng)軌跡折射出人與自然的和諧共生，藝術(shù)和體育相互融合，展現(xiàn)奧林匹克精神生生不息。

《挑戰(zhàn)》是中國(guó)雕塑家俞暢創(chuàng)作于1989年的成名作。雕塑通過(guò)簡(jiǎn)潔有力的手法，刻畫了一位果敢堅(jiān)毅的擲鐵餅者形象。作品借鑒《擲鐵餅者》的動(dòng)作和勢(shì)態(tài)，表現(xiàn)一個(gè)殘疾人坐在輪椅上擲鐵餅的瞬間，呈現(xiàn)出一種震撼人心的生命律動(dòng)，給予人們不屈的力量、不服的決心、不滅的希望，奏響一首命運(yùn)交響曲。

三尊雕塑承載了體育精神，運(yùn)轉(zhuǎn)的鐵餅詮釋了更快、更高、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)的奧林匹克格言，高高舉起的手臂展現(xiàn)了青春該有的樣子。

三尊雕塑都蘊(yùn)含了人類的共同精神卻各具特色。結(jié)合材料，分析《擲鐵餅者》與《永恒的運(yùn)轉(zhuǎn)》所體現(xiàn)的共性與個(gè)性的關(guān)系。（9分）典題示范第一步：審設(shè)問(wèn)，明確設(shè)問(wèn)要求（要學(xué)會(huì)拆解設(shè)問(wèn)邏輯）

三尊雕塑都蘊(yùn)含了人類的共同精神卻各具特色。結(jié)合材料，分析《擲鐵餅者》與《永恒的運(yùn)轉(zhuǎn)》所體現(xiàn)的共性與個(gè)性的關(guān)系。（9分）知識(shí)范圍核心關(guān)鍵詞主體設(shè)問(wèn)指向分值矛普與矛特（共性與個(gè)性）三尊雕塑都蘊(yùn)含了人類的共同精神卻各具特色。三尊雕塑描述與分類→體現(xiàn)9分

擲鐵餅是一項(xiàng)古老的奧林匹克項(xiàng)目。以擲鐵餅為題材的經(jīng)典雕塑作品，從藝術(shù)的視角展示奧林匹克文化，闡釋和傳遞奧林匹克精神。

《擲鐵餅者》是希臘雕塑家米隆創(chuàng)作于約公元前450年的作品，被譽(yù)為古希臘雕塑藝術(shù)的里程碑。這尊雕塑展示了希臘式擲鐵餅方式，把人體的和諧、健美和青春的力量表達(dá)得淋漓盡致，被認(rèn)為是“空間中凝固的永恒”。它超越傳統(tǒng)對(duì)稱的表達(dá)方式，強(qiáng)調(diào)動(dòng)感，體現(xiàn)著人類對(duì)奧林匹克精神的不懈追求。它所凝結(jié)的力與美至今依然深深地影響和感染著我們。

《永恒的運(yùn)轉(zhuǎn)》是中國(guó)著名雕塑家李象群創(chuàng)作于1993年的作品，被瑞士洛桑國(guó)際