2021-2022學(xué)年上海虹口區(qū)高一（上）期末語(yǔ)文試題及答案

上海市虹口區(qū)2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題一、積累應(yīng)用1.按要求填空。（1）_______（2）憂從中來(lái)，______（3）_______（4）無(wú)邊落木蕭蕭下，________（5）人生如夢(mèng)，_______（6）_______2.按要求選擇。（1）外交部發(fā)言人某次在答記者問(wèn)時(shí)引用古詩(shī)指明：中國(guó)發(fā)展壯大的步伐并不是少數(shù)西方政客的拙劣表演所能影響的，以下詩(shī)句中最適合被其引用的一項(xiàng)是（A.翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)。B.車馬紛紛白晝同，萬(wàn)家燈火暖春風(fēng)。C.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。D.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。）（2）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處。語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）一些哲學(xué)家推斷“我”就是大腦。但也有人認(rèn)為大腦的許多部分并不是“我”的部分：__________，__________，__________，__________?！拔摇睉?yīng)該是只有幾盎司重的、薄薄的、蜘蛛網(wǎng)一樣的東西。①“我”大概應(yīng)該完全由神經(jīng)細(xì)胞構(gòu)成②比如細(xì)胞核和線粒體的參與看起來(lái)只是間接的③比如大腦的血管就好像只是間接地參與“我”的心理活動(dòng)④并且可能活性神經(jīng)細(xì)胞也不是每一部分都會(huì)直接參與思維A.②④①③B.③①④②C.④②③①D.③④①②3.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。．．．．．．4.以下是虛詞“而”的部分義項(xiàng)，請(qǐng)從下列選項(xiàng)中分別為其選擇恰當(dāng)?shù)睦?。））?）連詞，表承接關(guān)系）AD.吾嘗跂而望矣二、閱讀（一）閱讀下文，完成下面小題。從飲食真味到文化之“味”①人們夸獎(jiǎng)一道菜，常說(shuō)“色香味”俱全，而不是“味香色”俱全，這種表達(dá)順序可能正符合眼、鼻、口感知的特點(diǎn)?！拔丁笔侵袊?guó)傳統(tǒng)烹飪的核心，也是根基。若離開“味”，而在菜名的花哨、擺盤的漂亮等細(xì)枝末節(jié)上絞盡腦汁，終歸不是正途。．．梅?！丙}大概是最早的調(diào)味料，凡菜都離不開，可以稱得上百味之王。但鹽只可增加咸味，對(duì)于去除食物中的異味，尤其是肉類的腥膻之氣，有些無(wú)能為力。而梅子含果酸，口感酸甜，可做湯羹的調(diào)味品，又含清香，最利于消除肉的臭、腥、膻等異味。此外，梅子中的果酸還可幫助軟化肉質(zhì)纖維，利于消化，因此是早期烹飪最常用到的。③后來(lái)，人們又開發(fā)了辛香類的天然調(diào)味品，比如蔥、姜、蒜、蓼、芥、花椒等。這些調(diào)料的加入，開啟了中國(guó)飲食文化中的第一次“滋味”革命。到秦代，食物烹調(diào)就已有辛、酸、咸、苦、甘五味的說(shuō)法。秦漢時(shí)還發(fā)明了醬、清醬（醬油）及豆豉，這些都是以大豆為原料發(fā)酵而成。于是，“色香味俱全”成為中國(guó)式烹飪的一個(gè)重要指標(biāo)。④中國(guó)人對(duì)于飲食滋味的探究有著濃厚的興趣，對(duì)于開發(fā)新的調(diào)味品一直態(tài)度積極。比如西漢時(shí)，張騫從西域帶回蒜、芫荽（香菜）等調(diào)味品，這些“胡味”都很特別。大蒜的辛辣自不必說(shuō)，芫荽更有一種特殊的氣味，至今吃不慣芫荽的人還說(shuō)有一股臭蟲的味道。即便如此，大多數(shù)中國(guó)人也欣然接受，很多人甚至迷戀得很，在北方尤其如此。做湯、涼拌、包水餃，怎么做都覺得好吃，甚至有的如羊湯、魚湯，不放些香菜點(diǎn)綴調(diào)味，仿佛缺了根本。⑤再如胡椒，原產(chǎn)印度西海岸，大概在明代時(shí)引種中國(guó)，之前主要從中亞、南亞一帶進(jìn)口，可謂高檔調(diào)味品。物以稀為貴，唐宋時(shí)，胡椒堪比黃金，家有胡椒，也是地位和財(cái)富的象征。⑥此外還有辣椒。辣椒原產(chǎn)美洲，明代后期引種中國(guó)。講究口味的中國(guó)人很快發(fā)現(xiàn)了辣椒的美妙，自此就由“無(wú)姜不食”變成了“無(wú)辣不食”了，“辣味”也成了川菜、湘菜的主打味道。⑦各種調(diào)味料的加入，使得中國(guó)人的口味日漸敏感、細(xì)膩、豐富，漸漸走出餐桌飲食的范疇，醞釀出更有意味的文化。中國(guó)人最典型的是以“滋味”論詩(shī)樂(lè)，將品味食物的感觸轉(zhuǎn)移到思考和評(píng)價(jià)文學(xué)藝術(shù)。⑧滋味本是一種由味覺帶來(lái)的生理感受，如同耳之于聲、目之于色。但古人認(rèn)為，飲食的“滋味”卻又不止于酸甜苦辣咸，它們能引起人的愉悅心理，其中包含著美感成分。也就是說(shuō)，味覺和心理的審美愉悅是可以相通，甚至互相轉(zhuǎn)換的。比喻音樂(lè)的審美韻味，覺得比起肉食，音樂(lè)藝術(shù)的滋味更勝一籌，聽樂(lè)時(shí)，自己在心理上所得到的美感、快感甚至超過(guò)鮮美的肉味，由此，他對(duì)音樂(lè)藝術(shù)有如此大的美感效力表示十分驚嘆。到了魏晉六朝時(shí)期，這種討論蔚為大觀：陸機(jī)《文賦》明確用“滋味”來(lái)談?wù)撐膶W(xué)藝術(shù)感染力；鐘嶸《詩(shī)品》更是明確地把有味無(wú)味作為詩(shī)歌的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)。滋味，余味，后人引申為韻味，都是用滋味來(lái)表達(dá)文學(xué)藝術(shù)給人們帶來(lái)的心理體驗(yàn)，好似從“食客”的感受著眼，把品味者和品味的對(duì)象融為一體，是很有趣的。⑩由飲食口味到滋味，到文學(xué)藝術(shù)作品的韻味，這就是由小道而見出大道，是將飲食之道和生活旨趣相聯(lián)結(jié)。這樣的一種思維習(xí)慣，千百年來(lái)形成了一套獨(dú)特的話語(yǔ)方式，滲透在我們的日常生活中。陶淵明《飲酒》詩(shī)云：“不覺知有我，安知物為貴。悠悠迷所留，酒中有深味?！憋嬍持杏姓嫖叮托钠肺?，或能得之。5.第①段中的“正途”在文中具體是指________。6.下列表述與作者觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（）．．．A.“色香味”中“味”是最重要的。B.中國(guó)人一直在積極開發(fā)新調(diào)味品。C.飲食的滋味可以轉(zhuǎn)化成一種審美體驗(yàn)。D.以“滋味”論詩(shī)樂(lè)是中國(guó)人最典型的文化。7.能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（A.鹽和梅子是最早的調(diào)味料。B.中國(guó)人對(duì)外來(lái)調(diào)味品異常迷戀。C.滋味文化的興起源于調(diào)味品的增多。D.陶淵明在飲酒中悟得了文學(xué)的真諦。8.概括本文的寫作思路。）（二）閱讀下文，完成下面小題。生活在西湖邊①二十年前，懷著對(duì)杏花煙雨、小橋人家的詩(shī)意認(rèn)識(shí)，我獨(dú)自來(lái)到杭州。沒(méi)想到，這一來(lái)就再也沒(méi)有離開。②我家在慶春門內(nèi)，步行到西湖只有三十分鐘的距離。我家住三樓，是南北通透的戶型，家里窗子全都打開，就會(huì)有風(fēng)吹進(jìn)來(lái)。被風(fēng)輕撫著，我會(huì)陷入癡想，這風(fēng)吹濕過(guò)白娘子的油紙傘；岳家軍出城時(shí)，這風(fēng)鼓起戰(zhàn)旗獵獵作響；夏季大雨時(shí)，這風(fēng)吹皺過(guò)西湖水，讓“市長(zhǎng)”蘇東坡寫下：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天”的詩(shī)句。③風(fēng)過(guò)無(wú)痕，可杭州城里賡續(xù)千年的歷史，總有擦不掉的痕跡。我家住在小營(yíng)社區(qū)，在上世紀(jì)50末，這里可聞名全國(guó)。1958年1月5日，毛主席曾親臨小營(yíng)巷視察愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，并給予了很高的評(píng)價(jià)。從那時(shí)起，小營(yíng)巷成為全國(guó)愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的榜樣，也被譽(yù)為“江南第一名巷”。載，1861年時(shí)，太平天國(guó)的聽王陳炳文曾在此扎營(yíng)。這段往事藏在封存的卷宗里，只余小營(yíng)巷這個(gè)看不出悲喜的名字。而今，作為聽王府舊址的小營(yíng)巷61號(hào)靜默在綠樹森然的深巷，呈現(xiàn)一派歲月靜好的悠然。1897杭州知府林啟利在此創(chuàng)辦新型學(xué)校，也是浙江省第一所新型高等學(xué)府。歲月更迭，時(shí)代變遷，這里逐漸孵化出浙江大學(xué)的雛形。從求是書院出發(fā)，步行幾百米，就能抵達(dá)“風(fēng)雨茅廬”。這個(gè)藏在大學(xué)路的舊居，是愛國(guó)作家郁達(dá)夫在1933為杭州市文物保護(hù)單位，成為紀(jì)念郁達(dá)夫的一處重要場(chǎng)所。社區(qū)內(nèi)另一處粉墻黛瓦的傳統(tǒng)民宅，曾哺育過(guò)“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者——錢學(xué)森。這所三進(jìn)木結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)民居內(nèi)有個(gè)小花園，錢學(xué)森在這里度過(guò)了三歲之前的幼兒生活。⑥離開小營(yíng)社區(qū)，前往西湖的慶春路上，一路走來(lái)，人文淵藪，溢彩流芳，從古至今的繁華地，更盛產(chǎn)激蕩人心的故事。有民間傳說(shuō)的白蛇許仙、梁山伯和祝英臺(tái)的愛情故事，有岳飛、于謙、張蒼水這樣千古流芳的豪情英雄。孤山上半坡梅林讓人想起隱逸在此的“梅妻鶴子”林逋，堤壩名稱也時(shí)刻紀(jì)念入仕作為的白居易、蘇軾、楊孟瑛、阮元……而巷弄深處，也生活著一代代尋常的百姓人家，素樸的人生足跡同樣書寫著杭州城祥和安樂(lè)的內(nèi)蘊(yùn)。⑦我工作在西湖邊，15樓的位置能飽覽西湖風(fēng)光。每天上下班，我都會(huì)穿越慶春路，路過(guò)馬市街臨慶春路的一排店鋪。有戶人家就生活在路邊的風(fēng)雨連廊下。門左邊是爸爸配鑰匙、補(bǔ)胎的地方，右邊是媽媽的縫紉織補(bǔ)攤位，有個(gè)虎頭虎腦的十一二歲的兒子。我每天下班都看得到他家在街邊的連廊里吃晚飯。熱乎乎的天氣里，吃熱乎乎的飯，一臺(tái)大功率的舊電扇呼呼吹著熱風(fēng)。有時(shí)是番茄蛋湯，霉干菜燒肉；有時(shí)是一大盆冬瓜燉排骨，排骨是肉眼可見的數(shù)量非常多。一家三口，親熱圍坐一處，臨著車水馬龍的慶春路，過(guò)著自己的煙火人生。⑧一面明凈湖水，三面蒼翠青山，這鐘靈毓秀的氣韻生出恢宏和散淡之氣。千余載的悠悠歲月，幾多風(fēng)云變幻，未變的卻是西湖文化的大氣磅礴和婉約浪漫的內(nèi)核。西湖邊的日子，始終是平民百姓有夢(mèng)想生活，官員才子有情懷有擔(dān)當(dāng)。生活在這個(gè)時(shí)代的杭州，西湖不僅是我等百姓引以為傲的精神符號(hào)，也是我們?nèi)粘Ｉ畹膶?shí)體。這些日子，秋風(fēng)漸漸爽朗，山嵐沉浮，湖水明凈，又是在平湖秋月看月亮的好時(shí)節(jié)了。9.角度賞析第②段畫線部分。10.第⑦段中描寫了風(fēng)雨連廊下一家人的生活情景，分析其作用。11.聯(lián)系全文具體分析西湖文化歷經(jīng)千載仍長(zhǎng)盛不衰的原因。（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。村行【宋】王禹偁馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。12.對(duì)這首詩(shī)的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（．．．）A.首聯(lián)點(diǎn)題，描寫詩(shī)人在山間信馬由韁，興致悠然。B.頸聯(lián)以“胭脂”和“白雪”作喻，色彩絢麗明快。C.尾聯(lián)運(yùn)用設(shè)問(wèn)，以眼前景致似故鄉(xiāng)而觸發(fā)思鄉(xiāng)情。D.全詩(shī)敘事自然，表情達(dá)意直白且率真，不假掩飾。13.本詩(shī)寫景頗有特色，自選角度對(duì)此加以賞析。（四）閱讀下文，完成下面小題。①孔奮字君魚，扶風(fēng)茂陵人也。時(shí)天下擾亂，唯河西獨(dú)安，而姑臧稱為富邑，通貨羌胡，市日四合，．．每居縣者，不盈數(shù)月輒致豐積。奮在職四年，財(cái)產(chǎn)無(wú)所增。事母孝謹(jǐn)雖為儉約奉養(yǎng)極求珍膳。躬率妻子，同甘菜茹。時(shí)天下未定，士多不修節(jié)操，而奮力行清潔，為眾人所笑，或以為身處脂膏①．．益苦辛耳。奮既立節(jié)，治貴仁平，太守梁統(tǒng)深相敬待，不以官屬禮之，常迎于大門，引入見母。②隴蜀既平，河西守令咸被征召，財(cái)貨連轂，彌竟川澤。唯奮無(wú)資，單車就路。姑臧吏民及羌胡更相②謂曰：“孔君清廉仁賢，舉縣蒙恩，如何今去，不共報(bào)德！”遂相賦斂牛馬器物千萬(wàn)以上，追送數(shù)百里。奮謝之而已，一無(wú)所受。③時(shí)隴西余賊隗茂等夜攻府舍，殘殺郡守，賊畏奮追急，乃執(zhí)其妻子，欲以為質(zhì)。奮年已五十，唯有一．．子，終不顧望，遂窮力討之。吏民感義，莫不倍用命焉。賊窘懼逼急，乃推奮妻子以至軍前，冀當(dāng)退卻，而．．擊之愈厲，遂禽滅茂等，奮妻子亦為所殺。世祖下詔褒美，拜為武都太守。【注】①脂膏：比喻富裕之地。②連轂：一車接一車，形容車輛眾多。14.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（A時(shí)天下擾亂B.而奮力行清潔）C.D.冀當(dāng)退卻.．．．．．．．．15.文中畫波浪線部分有兩處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這兩處標(biāo)識(shí)出來(lái)。事母孝謹(jǐn)雖為儉約奉養(yǎng)極求珍膳。16.把第①段中畫橫線句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。不以官屬禮之，常迎于大門，引入見母。17.聯(lián)系全文，推測(cè)世祖下詔褒美孔奮的具體內(nèi)容。18.文章多處通過(guò)描寫周圍人物來(lái)表現(xiàn)孔奮的形象，請(qǐng)舉一例加以說(shuō)明。三、寫作19.有人說(shuō)，為人處事要懂得變通，有人則不以為然。你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?00上海市虹口區(qū)2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題一、積累應(yīng)用1.按要求填空。_______（2）憂從中來(lái)，______（3）_______（4）無(wú)邊落木蕭蕭下，________（5）人生如夢(mèng)，_______（6）_______【答案】.看萬(wàn)山紅遍.不可斷絕③.安能摧眉折腰事權(quán)貴.不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái).一尊還酹江月.蘇子愀然【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字有：“摧”“折”“事”“盡”“尊”“酹”“愀”。2.按要求選擇。所能影響的，以下詩(shī)句中最適合被其引用的一項(xiàng)是（A.翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)。B.車馬紛紛白晝同，萬(wàn)家燈火暖春風(fēng)。C.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。D.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。）（2）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處。語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）一些哲學(xué)家推斷“我”就是大腦。但也有人認(rèn)為大腦的許多部分并不是“我”的部分：__________，__________，__________，__________。“我”應(yīng)該是只有幾盎司重的、薄薄的、蜘蛛網(wǎng)一樣的東西。①“我”大概應(yīng)該完全由神經(jīng)細(xì)胞構(gòu)成②比如細(xì)胞核和線粒體的參與看起來(lái)只是間接的③比如大腦的血管就好像只是間接地參與“我”的心理活動(dòng)④并且可能活性神經(jīng)細(xì)胞也不是每一部分都會(huì)直接參與思維A.②④①③【答案】（）C【解析】B.③①④②（2BC.④②③①D.③④①②【小問(wèn)1詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句和語(yǔ)言得體的能力。A.“翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)”意思是：有些人交友，翻手覆手之間，一會(huì)兒像云的趨合，一會(huì)兒像雨的紛散，變化多端，這種賄賂之交、勢(shì)利之交、酒肉之交是多么地讓人輕蔑憤慨、不屑一顧！詩(shī)句形容人與人交往時(shí)不斷變化的態(tài)度，不合適。B.“車馬紛紛白晝同，萬(wàn)家燈火暖春風(fēng)”意思是：上元之夜，萬(wàn)家燈火，車水馬龍，如同白天，沐浴著溫暖喜人的春風(fēng)。描寫上元節(jié)景色，不合適。C.“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”意思是：兩岸猿猴的啼聲不斷，回蕩不絕。猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時(shí)，輕快的小船已駛過(guò)連綿不絕的萬(wàn)重山巒。語(yǔ)境形容中國(guó)發(fā)展壯大的步伐不會(huì)被少數(shù)西方政客影響，會(huì)大踏步向前發(fā)展，用“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”形容合適。D.“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”意思是：曾經(jīng)到臨過(guò)滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的云便不稱其為云。多喻指對(duì)愛情的忠誠(chéng)。不合適。C?！拘?wèn)2詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)銜接連貫的能力。根據(jù)語(yǔ)段內(nèi)容可知，銜接處列舉了連個(gè)例子證明“有人認(rèn)為大腦的許多部分并不是‘我’的部分”。是舉例，③中“大腦的血管就好像只是間接地參與”說(shuō)明“血管”不屬于“我”，由此推出下句應(yīng)為“‘我’大概應(yīng)該完全由神經(jīng)細(xì)胞構(gòu)成”，故③①相連；據(jù)此排除AD；②中“細(xì)胞核和線粒體的參與看起來(lái)只是間接的”與下句“活性神經(jīng)細(xì)胞也不是每一部分都會(huì)直接參與思維”由“并且”構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，因此④②相連。③①到④②是“由神經(jīng)細(xì)胞構(gòu)成”到“活性神經(jīng)細(xì)胞也不是每一部分都會(huì)直接參與思維”，由大范圍到小范圍，因此正確排序是③①④②。。3.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。．．．．．．．【答案】①.②.橫渡.固定的.解釋儒經(jīng)的著作.⑥.攻占⑦.【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞意義和用法的能力。1）句意為：所以木材用墨線量過(guò)，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利?！熬汀保咏?、靠近、走向。2）句意為：并不是他擅長(zhǎng)游泳，卻能橫渡大江大河。“絕”，橫渡、穿過(guò)。3）句意為：圣人沒(méi)有固定不變的老師?！俺！?，固定、不變。4）句意為：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)了?！皞鳌?，解釋儒經(jīng)的著作。5）句意為：放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮。“如”，到、前往。5）句意為：曹操當(dāng)時(shí)正好攻破荊州，于是奪?。üフ迹┙辍！跋隆保~作動(dòng)詞，攻下、取得。7）句意為：從京城出發(fā)，冒著風(fēng)雪?！俺恕?，頂著、冒著。4.以下是虛詞“而”的部分義項(xiàng)，請(qǐng)從下列選項(xiàng)中分別為其選擇恰當(dāng)?shù)睦洹＃〢BD【答案】【解析】.C.B③.A【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.意思是“只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色”?！岸弊直沓薪雨P(guān)系，與（3）對(duì)應(yīng)；B.2）對(duì)應(yīng)；C.意思是“螃蟹有六條腿和兩個(gè)蟹鉗”。“而”字表并列關(guān)系，與（1）對(duì)應(yīng)；D.意思是“我曾經(jīng)踮起腳跟向遠(yuǎn)處張望”。“而”字表修飾關(guān)系，沒(méi)有對(duì)應(yīng)選項(xiàng)。二、閱讀（一）閱讀下文，完成下面小題。從飲食真味到文化之“味”5.第①段中的“正途”在文中具體是指________。6.下列表述與作者觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（）．．．A.“色香味”中“味”是最重要的。B.中國(guó)人一直在積極開發(fā)新的調(diào)味品。C.飲食的滋味可以轉(zhuǎn)化成一種審美體驗(yàn)。D.以“滋味”論詩(shī)樂(lè)是中國(guó)人最典型的文化。7.能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（A.鹽和梅子是最早的調(diào)味料。）B.中國(guó)人對(duì)外來(lái)調(diào)味品異常迷戀。C.滋味文化的興起源于調(diào)味品的增多。D.陶淵明在飲酒中悟得了文學(xué)的真諦。8.概括本文的寫作思路?！敬鸢浮?.以“味”為核心，兼顧“色香”的中國(guó)式烹飪方法。6.D7.C8.文章首先指出“味”是中國(guó)傳統(tǒng)烹飪的核心和根基；接著按古今順序，較為詳細(xì)地介紹了我國(guó)烹飪調(diào)料不斷開發(fā)引進(jìn)、飲食滋味日益豐富的過(guò)程；然后提出獨(dú)到見解——中國(guó)人口味的日漸敏感、細(xì)膩、豐富醞釀出了以“滋味”論詩(shī)樂(lè)典型文化，并用孔子、陸機(jī)、鐘嶸的事例加以證明；最后用陶淵明的詩(shī)總結(jié)指出從飲食口味到文學(xué)韻味，是一種將飲食之道和生活旨趣相聯(lián)結(jié)的獨(dú)特文化?！窘馕觥?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。需要理解“正途”在文中的意思，那么原文是說(shuō)“終歸不是正途”，也就是說(shuō)前面所說(shuō)的做法及內(nèi)容不是正途，所以，需要結(jié)合前面內(nèi)容分析“正途”的所指內(nèi)容。結(jié)合“‘味’是中國(guó)傳統(tǒng)烹飪的核心，也是根基。若離開‘味’，而在菜名的花哨、擺盤的漂亮等細(xì)枝末節(jié)”需要不離開“味”，不只在菜名的花哨、擺盤的漂亮等細(xì)枝末節(jié)上絞盡腦汁。“正途”就是指強(qiáng)調(diào)“味”，兼顧“色香”的中國(guó)烹飪方法。6題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D食物的感觸轉(zhuǎn)移到思考和評(píng)價(jià)文學(xué)藝術(shù)”分析，語(yǔ)境講中國(guó)人醞釀出更有意味的文化，這些相關(guān)文化中，以‘滋味’論詩(shī)樂(lè)最典型，并不能推斷出“以‘滋味’論詩(shī)樂(lè)是中國(guó)人最典型的文化”。D。7題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷和推理的能力。A只有咸、酸二味”，不能推斷出“鹽和梅子是最早的調(diào)味料”。是說(shuō)“有濃厚興趣”“態(tài)度積極”，并不能推斷出“異常迷戀”。各種調(diào)味料的加入，使得中國(guó)人的口味日漸敏感、細(xì)膩、豐富，漸漸走出餐桌飲食的范疇，醞釀出更有意味的文化。可以推斷出“滋味文化的興起源于調(diào)味品的增多”。D，或能得之”分析，原文說(shuō)“或能得之”，并不能推斷出“陶淵明在飲酒中悟得了文學(xué)的真諦”。。8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。文章一共十節(jié)內(nèi)容。第一節(jié)先明確“‘味’是中國(guó)傳統(tǒng)烹飪的核心，也是根基”。第二段講“我國(guó)最早烹飪用味只有咸、酸二味，咸取于鹽，酸取于梅子”，也就是早期烹飪特點(diǎn)；第三段講“后來(lái)，人們又開發(fā)了辛香類的天然調(diào)味品，比如蔥、姜、蒜、蓼、芥、花椒等”，“色香味俱全”成為中國(guó)式烹飪的一個(gè)重要指標(biāo)；第四段講“中國(guó)人對(duì)于飲食滋味的探究有著濃厚的興趣，對(duì)于開發(fā)新的調(diào)味品一直態(tài)度積極”。也就是詳細(xì)介紹中國(guó)烹飪調(diào)料越來(lái)越豐富，滋味越來(lái)越多樣等。第五段舉例胡椒，第六段舉例辣椒，然后引出第七段的觀點(diǎn)“中國(guó)人的口味日漸敏感、細(xì)膩、豐富，漸漸走出餐桌飲食的范疇”“中國(guó)人最典型的是以‘滋味’論詩(shī)樂(lè)，將品味食物的感觸轉(zhuǎn)移到思考和評(píng)價(jià)文學(xué)藝術(shù)”。第八段是具體詳細(xì)分析論述飲食“滋味”。味”論詩(shī)樂(lè)文化。最后一段明確觀點(diǎn)“由飲食口味到滋味，到文學(xué)藝術(shù)作品的韻味，這就是由小道而見出大道，是將飲食之道”“最后”等詞語(yǔ)連接內(nèi)容。（二）閱讀下文，完成下面小題。生活在西湖邊9.自選角度賞析第②段畫線部分。10.第⑦段中描寫了風(fēng)雨連廊下一家人的生活情景，分析其作用。11.聯(lián)系全文具體分析西湖文化歷經(jīng)千載仍長(zhǎng)盛不衰的原因。【答案】9.畫線句中“輕撫”一詞運(yùn)用比擬手法，形象生動(dòng)地摹畫出了杭州的風(fēng)柔和溫婉、令人沉醉，進(jìn)而想到與之相關(guān)的發(fā)生在這里的民間傳說(shuō)和歷史故事，含蓄表達(dá)了作者對(duì)杭州豐厚歷史文化底蘊(yùn)的自豪和喜愛之情。10.常生活氛圍，使標(biāo)題“生活在西湖邊”具體可感。這樣寫也是為照應(yīng)上文第⑥段末尾“一代代尋常的百姓人家”的相關(guān)表述，點(diǎn)面結(jié)合地呈現(xiàn)百姓生活的祥和安樂(lè)，增強(qiáng)文章的感染力。同時(shí)這是為下文寫“西湖邊的日子，始終是平民百姓有夢(mèng)想有生活”（“西湖是我們?nèi)粘Ｉ畹膶?shí)體”）作鋪墊，使結(jié)尾的情感抒發(fā)水到渠成。內(nèi)因：西湖文化歷千載而不衰，內(nèi)因是其具有大氣磅礴、婉約浪漫的內(nèi)核，承擔(dān)著平民百姓的生活理想。外因：①西湖鐘靈毓秀的詩(shī)意環(huán)境適宜人居；②杭州重視歷史文化的保護(hù)和傳承；③杭州重視文化教育，名家輩出；④百姓生活祥和安樂(lè)、有夢(mèng)想追求，官員才子有情懷有擔(dān)當(dāng)。杭州有合于文化生存發(fā)展的內(nèi)外因素，故西湖文化能長(zhǎng)盛不衰?！窘馕觥?題詳解】本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。作答本題，先找出修辭或表現(xiàn)手法，然后結(jié)合語(yǔ)境分析效果。本題中，“被風(fēng)輕撫著，我會(huì)陷入癡想”中“輕撫”一詞賦予“風(fēng)”以人的動(dòng)作，運(yùn)用比擬的修辭手法，形象生動(dòng)地摹畫出了杭州的風(fēng)柔和溫婉、令人沉醉；“這風(fēng)吹濕過(guò)白娘子的油紙傘”“岳家軍出城時(shí)，這風(fēng)鼓起戰(zhàn)旗獵獵作響”“蘇東坡寫下……”是與杭州相關(guān)的民間傳說(shuō)和歷史故事，含蓄表達(dá)了作者對(duì)杭州豐厚歷史文化底蘊(yùn)的自豪和喜愛之情。10題詳解】本題考查學(xué)生賞析重要情節(jié)、段落作用的能力。文中的第⑦段，是對(duì)風(fēng)雨連廊下一家人的生活情景的描寫。結(jié)合“熱乎乎的天氣里，吃熱乎乎的飯，一臺(tái)大功率的舊電扇呼呼吹著熱風(fēng)。有時(shí)是番茄蛋湯，霉干菜燒肉；有時(shí)是一大盆冬瓜燉排骨，排骨是肉眼可見的數(shù)量非常多。一家三口，親熱圍坐一處，臨著車水馬龍的慶春路，過(guò)著自己的煙火人生”分析可知，這戶人家的生活充滿著煙火氣息，其樂(lè)融融。這一家三口，也是對(duì)西湖邊普通人家生活的描寫，照應(yīng)標(biāo)題“生活在西湖邊”，使之具體可感。同時(shí)，與上文第⑥段的結(jié)句“而巷弄深處，也生活著一代代尋常的百姓人家，素樸的人生足跡同樣書寫著杭州城祥和安樂(lè)的內(nèi)蘊(yùn)”相關(guān)聯(lián)照應(yīng)，點(diǎn)面結(jié)合地呈現(xiàn)百姓生活的祥和安樂(lè)，增強(qiáng)文章的感染力。還與結(jié)尾段中“西湖邊的日子，始終是平民百姓有夢(mèng)想生活”“西湖不僅是我等百姓引以為傲的精神符號(hào)，也是我們?nèi)粘Ｉ畹膶?shí)體”關(guān)聯(lián)，為結(jié)尾段作鋪墊，使結(jié)尾的情感抒發(fā)水到渠成。題詳解】本題考查學(xué)生分析探討創(chuàng)作背景和意圖的能力。西湖文化歷經(jīng)千載仍長(zhǎng)盛不衰的原因有內(nèi)外兩方面。內(nèi)因：結(jié)合“千余載的悠悠歲月，幾多風(fēng)云變幻，未變的卻是西湖文化的大氣磅礴和婉約浪漫的內(nèi)核”“西湖邊的日子，始終是平民百姓有夢(mèng)想生活，官員才子有情懷有擔(dān)當(dāng)”分析可知，西湖的文化大氣磅礴、婉約浪漫，西湖的生活承擔(dān)著平民百姓的生活理想，故西湖文化歷千載而不衰。外因：結(jié)合“一面明凈湖水，三面蒼翠青山，這鐘靈毓秀的氣韻生出恢宏和散淡之氣”分析可知，西湖鐘靈毓秀的詩(shī)意環(huán)境適宜人居；結(jié)合“風(fēng)過(guò)無(wú)痕，可杭州城里賡續(xù)千年的歷史，總有擦不掉的痕跡”“我家住在小營(yíng)社區(qū)，……1958年1月5日，毛主席曾親臨小營(yíng)巷視察愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，并給予了很高的評(píng)價(jià)。從那時(shí)起，小營(yíng)巷成為全國(guó)愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的榜樣，也被譽(yù)為‘江南第一名巷’”“而今，作為聽王府舊址的小營(yíng)巷61號(hào)靜默在綠樹森然的深巷，呈現(xiàn)一派歲月靜好的悠然”“小營(yíng)社區(qū)還低調(diào)藏著浙江大學(xué)的‘脫胎’地——求是書院。這里曾是南宋時(shí)的普慈寺原址”“這座典型的中式平房別墅，內(nèi)有假山點(diǎn)綴，林木參差，環(huán)境幽雅，被列為杭州市文物保護(hù)單位，成為紀(jì)念郁達(dá)夫的一處重要場(chǎng)所。社區(qū)內(nèi)另一處粉墻黛瓦的傳統(tǒng)民宅，曾哺育過(guò)‘兩彈一星’功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者——錢學(xué)森。這所三進(jìn)木結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)民居內(nèi)有個(gè)小花園，錢學(xué)森在這里度過(guò)了三歲之前的幼兒生活”可知，杭州重視歷史文化的保護(hù)和傳承；結(jié)合“前往西湖的慶春路上，一路走來(lái)，人文淵藪，溢彩流芳，從古至今的繁華地，更盛產(chǎn)激蕩人心的故事。有民間傳說(shuō)的白蛇許仙、梁山伯和祝英臺(tái)的愛情故事，有岳飛、于謙、張蒼水這樣千古流芳的豪情英雄。孤山上半坡梅林讓人想起隱逸在此的‘梅妻鶴子’林逋，堤壩名稱也時(shí)刻紀(jì)念入仕作為的白居易、蘇軾、楊孟瑛、阮元……”可知，杭州重視文化教育，名家輩出；結(jié)合“而巷弄深處，也生活著一代代尋常百姓人家，素樸的人生足跡同樣書寫著杭州城祥和安樂(lè)的內(nèi)蘊(yùn)”“西湖邊的日子，始終是平民百姓有夢(mèng)想生活，官員才子有情懷有擔(dān)當(dāng)”分析可知，百姓生活祥和安樂(lè)、有夢(mèng)想追求，官員才子有情懷有擔(dān)當(dāng)。杭州有合于文化生存發(fā)展的內(nèi)外因素，故西湖文化能長(zhǎng)盛不衰。（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。村行【宋】王禹偁馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。12.對(duì)這首詩(shī)的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（．．．）A.首聯(lián)點(diǎn)題，描寫詩(shī)人在山間信馬由韁，興致悠然。B.頸聯(lián)以“胭脂”和“白雪”作喻，色彩絢麗明快。C.尾聯(lián)運(yùn)用設(shè)問(wèn)，以眼前景致似故鄉(xiāng)而觸發(fā)思鄉(xiāng)情。D.全詩(shī)敘事自然，表情達(dá)意直白且率真，不假掩飾。13.本詩(shī)寫景頗有特色，自選角度對(duì)此加以賞析?！敬鸢浮?2.D13.賞析角度：①視覺、聽覺、嗅覺相結(jié)合：第一、五、六句主要從視覺角度來(lái)寫景，三、四句主要從聽覺角度來(lái)寫，第六句又從嗅覺角度來(lái)寫景。②動(dòng)靜結(jié)合：頷聯(lián)前句寫晚籟之聲，后句寫“無(wú)語(yǔ)”，動(dòng)靜相映成趣。③點(diǎn)面結(jié)合：……④遠(yuǎn)近結(jié)合：……（其他角度能自圓其說(shuō)者皆可）答案需結(jié)合具體詩(shī)句，包含表達(dá)效果?！窘馕觥?2題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。D橋原樹”卻想起了自己的故鄉(xiāng)因此而“忽惆悵”。前后的情感變化，突觸了作者的思鄉(xiāng)之情。因此詩(shī)歌表達(dá)思鄉(xiāng)之情時(shí)含蓄內(nèi)斂。D。13題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌景物形象的能力。本詩(shī)在寫景上非常具有特色。首先是多種感官相結(jié)合。在“馬穿山徑菊初黃”“棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香”中，作者寫出了菊花之黃，棠梨葉的胭脂色和蕎麥花的雪白，這是視覺的感覺。而在“萬(wàn)壑有聲含晚籟”則是從聽覺方面來(lái)描寫。而“蕎麥花開白雪香”中提到了蕎麥花的香氣。作者將視覺、聽覺、嗅覺等多感官相結(jié)合，給讀者呈現(xiàn)出一幅立體的秋景圖。其次，作者也采用動(dòng)靜結(jié)合的手法，頷聯(lián)“萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)”中，“萬(wàn)壑有聲”發(fā)出天之靜，以動(dòng)襯靜，突出秋日山野之寂靜。同時(shí)，在頷、頸兩聯(lián)中，頷聯(lián)描寫的是遠(yuǎn)景，而頸聯(lián)“棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香”則是描繪的眼前之景，是近景。此處將景物遠(yuǎn)近結(jié)合，既顯出遠(yuǎn)景之宏大開闊，又表現(xiàn)了近景的細(xì)致入微，層次分明，錯(cuò)落有致，增加了讀者美的感受。（四）閱讀下文，完成下面小題。①孔奮字君魚，扶風(fēng)茂陵人也。時(shí)天下擾亂，唯河西獨(dú)安，而姑臧稱為富邑，通貨羌胡，市日四合，．．每居縣者，不盈數(shù)月輒致豐積。奮在職四年，財(cái)產(chǎn)無(wú)所增。事母孝謹(jǐn)雖為儉約奉養(yǎng)極求珍膳。躬率妻子，同甘菜茹。時(shí)天下未定，士多不修節(jié)操，而奮力行清潔，為眾人所笑，或以為身處脂膏①．．益苦辛耳。奮既立節(jié)，治貴仁平，太守梁統(tǒng)深相敬待，不以官屬禮之，常迎于大門，引入見母。②隴蜀既平，河西守令咸被征召，財(cái)貨連轂②謂曰：“孔君清廉仁賢，舉縣蒙恩，如何今去，不共報(bào)德！”遂相賦斂牛馬器物千萬(wàn)以上，追送數(shù)百里。奮謝之而已，一無(wú)所受。③時(shí)隴西余賊隗茂等夜攻府舍，殘殺郡守，賊畏奮追急，乃執(zhí)其妻子，欲以為質(zhì)。奮年已五十，唯有．．一子，終不顧望，遂窮力討之。吏民感義，莫不倍用命焉。賊窘懼逼急，乃推奮妻子以至軍前，冀當(dāng)退卻，．．而擊之愈厲，遂禽滅茂等，奮妻子亦為所殺。世祖下詔褒美，拜為武都太守?！咀ⅰ竣僦啵罕扔鞲辉Ｖ?。②連轂：一車接一車，形容車輛眾多。14.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（A.時(shí)天下擾亂B.而奮力行清潔）C.D.冀當(dāng)退卻．．．．．．．．15.文中畫波浪線部分有兩處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這兩處標(biāo)識(shí)出來(lái)。事母孝謹(jǐn)雖為儉約奉養(yǎng)極求珍膳。16.把第①段中畫橫線句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。不以官屬禮之，常迎于大門，引入見母。17.聯(lián)系全文，推測(cè)世祖下詔褒美孔奮的具體內(nèi)容。18.文章多處通過(guò)描寫周圍人物來(lái)表現(xiàn)孔奮的形象，請(qǐng)舉一例加以說(shuō)明?！敬鸢浮?4.D15.事母孝謹(jǐn)/雖為儉約/奉養(yǎng)極求珍膳。16.母親。17.⑤忠君報(bào)國(guó)，不惜犧牲親人生命。18.俗同流合污的品質(zhì)。答案示例二：描寫太守梁統(tǒng)親自迎接孔奮并引見給自己的母親，側(cè)面烘托孔奮清廉自守，仁義素著，令人敬佩。答案示例三：描寫河西地區(qū)的官員被征召時(shí)財(cái)物連車滿載，與孔奮的空車上路進(jìn)行對(duì)比，突出了孔奮為官清廉自守的品質(zhì)。答案示例四：描寫姑臧吏民及羌胡湊集收斂成千上萬(wàn)的牛馬器物，追了數(shù)百里送給孔奮，側(cè)面烘托了孔奮清廉愛民的形象?！窘馕觥?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A．“擾亂”，古義：社會(huì)秩序混亂；今義：攪擾；使混亂或不安。B．“清潔”，古義：清廉，潔身自好；今義：干凈。．“妻子”，古義：妻子兒女；今義：指男子的配偶。D．“退卻”，古今意義相同，都指后退。D。15題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。“事母孝謹(jǐn)”句，“事”為動(dòng)詞，“母”為賓語(yǔ)，“孝謹(jǐn)”為補(bǔ)語(yǔ)，句意完整，故應(yīng)在其后斷開；“雖為儉約”句，“為”是動(dòng)詞，“儉約”指生活儉樸，交代孔奮生活儉樸，與后面的“奉養(yǎng)極求珍膳”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)在中間斷開。故正確斷句為：事母孝謹(jǐn)/雖為儉約奉養(yǎng)極求珍膳。16題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。“禮”，以……禮節(jié)對(duì)待；“迎”，迎接；“引”，引領(lǐng)，引見?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。對(duì)于本題的解答，首先要理解題干中“推測(cè)世祖下詔褒美孔奮的具體內(nèi)容”就是要概括孔奮身上的優(yōu)點(diǎn)。從文中第一段“事母孝謹(jǐn)雖為儉約奉養(yǎng)極求珍膳”可知，孔奮侍奉母親孝敬謹(jǐn)慎。從第一段“奮在職四年，財(cái)產(chǎn)無(wú)所增”“奮力行清潔”等內(nèi)容可以看出孔奮為官清廉，身處富邑而不貪財(cái)從第二段“姑臧吏民及羌胡更相謂曰：‘孔君清廉仁賢，舉縣蒙恩，如何今去，不共報(bào)德！’遂相賦斂牛馬器物千萬(wàn)以上，追送數(shù)百”可知，孔奮治縣有方，百姓感恩戴德。從第三段“年已五十，唯有一子，終不顧望，遂窮力討之”可看出孔奮雖然年事已高仍?shī)^勇追敵。從“賊窘懼逼急，乃推奮妻子以至軍前，冀當(dāng)退卻，而擊之愈厲，遂禽滅茂等，奮妻子亦為所殺”可看出孔奮忠君報(bào)國(guó)，不惜犧牲親人生命。18題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。在本文中，作者多次通過(guò)描寫周圍人物來(lái)表現(xiàn)孔奮的形象，如在第一段中，“時(shí)天下未定，士多不修節(jié)操，而奮力行清潔，為眾人所笑，或以為身處脂膏，不能以自潤(rùn)，徒益苦辛耳”，此處通過(guò)描寫當(dāng)時(shí)天下之士不重操守，還嘲笑孔奮不懂得為自己謀利，反襯出孔奮清廉高潔、不與世俗同流合污的品質(zhì)。再如第一段中“太守梁統(tǒng)深相敬待，不以官屬禮之，常迎于大門，引入見母”，通過(guò)孔奮上司對(duì)他的態(tài)度，烘托出孔奮高潔的品格和受人敬佩的事實(shí)。第二段中“河西守令咸被征召，財(cái)貨連轂，彌竟川澤。唯奮無(wú)資，單車就路”，通過(guò)描寫河西地區(qū)的官員被征召時(shí)財(cái)貨之多與孔奮的空車上路形成對(duì)比，突出孔奮為官清