天津市濱海新區(qū)北京師范大學(xué)天津生態(tài)城附屬學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題

北京師范大學(xué)天津生態(tài)城附屬學(xué)校2024—2025學(xué)年度高一年級(jí)第一學(xué)期期中考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1、本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分，考試時(shí)間60分鐘。2、答Ⅰ卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考試科目涂寫(xiě)在答題卡上，只交答題卡，試卷學(xué)生帶走，以備講評(píng)第Ⅰ卷(選擇題，滿分60分)1.姜寨聚落遺址是一處以新石器時(shí)代仰韶文化為主的原始聚落遺址。下列關(guān)于姜寨聚落遺址的表述，正確的有()①居民栽培粟②處于母系氏族公社階段③居民居于干欄式房屋中④代表性器物是“蛋殼陶”A.①②B.②③C.①③④D.②③④2.中國(guó)人被稱(chēng)為“龍的傳人”，下面是新石器時(shí)代不同地區(qū)文化遺址出土的玉龍。據(jù)此可知中華文明A.起源最早B.多元一體C.分布廣泛D.延綿不斷3.下列人物與觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)正確的是().A.孟子人性惡，民貴君輕，社稷次之B.莊子天道與自然，逍遙自由，“相生相勝”C.墨子隆禮重法，“制天命而用之”，“兼愛(ài)”和“非攻”D.韓非以法為工具管理國(guó)家，法術(shù)勢(shì)結(jié)合，加強(qiáng)君主專(zhuān)制4.據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國(guó)國(guó)君熊通要求提升爵位等級(jí)，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱(chēng)現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國(guó)，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為(楚)武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝()A.禮樂(lè)制度不復(fù)存在B.王位世襲制度消亡C.宗法制度開(kāi)始解體D.分封制度受到挑戰(zhàn)5.如表是西漢朝廷直接管轄的郡級(jí)行政區(qū)的變化表，漢武帝時(shí)期變化的主要原因是()皇帝紀(jì)年公元紀(jì)年郡級(jí)政區(qū)漢高祖十二年前195年15郡漢文帝十六年前164年24郡漢景帝中六年前144年68郡、國(guó)漢武帝元封五年前106年108郡、國(guó)A.開(kāi)疆拓土B.頒布推恩令C.設(shè)立刺史制度D.任用酷吏管理地方6.如表格中的信息，匹配不正確的是()、A《史記》紀(jì)傳體通史，司馬遷所著，記載了上至黃帝、下至漢武帝約三千年歷史B《上林賦》漢賦，司馬相如所作，文體介于韻文與散文之間，講究鋪陳排比，辭藻華麗C《神農(nóng)本草經(jīng)》東漢時(shí)的醫(yī)學(xué)著作，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)D《周髀算經(jīng)》西漢初成書(shū)，記載了求日高的方法，引用了勾股定理A.AB.BC.CD.D7.某同學(xué)整理了關(guān)于秦漢時(shí)期歷史時(shí)期演變的時(shí)間軸，空格中應(yīng)填入的內(nèi)容是()A.焚書(shū)坑儒，張騫西行B.與民休息，光武中興C.陳勝起義，獨(dú)尊儒術(shù)D.百家爭(zhēng)鳴，黨錮之禍8.習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把生態(tài)文明宣傳教育納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，弘揚(yáng)生態(tài)文明價(jià)值觀，引導(dǎo)人們樹(shù)立尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。下列符合這一理念的是()①天人合一②與民休息③兼愛(ài)尚賢④道法自然。A.②③B.①④C.③④D.①②9.牌符是證明其持有者身份的官方信物，如圖中的“秀麻八思巴字金虎符”發(fā)現(xiàn)于青海省海南藏族自治州同德縣秀麻鄉(xiāng)，是一個(gè)極其稀有的高規(guī)格牌符。該文物可以用來(lái)證實(shí)()A.元朝對(duì)藏族地區(qū)實(shí)行有效軍政管理B.宋朝加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族地區(qū)統(tǒng)治C.唐太宗促進(jìn)了漢藏友好關(guān)系的發(fā)展D.清朝對(duì)青海地區(qū)實(shí)施了有效管轄10.某一史書(shū)記載經(jīng)濟(jì)政策時(shí)道：“授人以口分、世業(yè)田，而取之以租、庸、調(diào)之法，其用之也有節(jié)?！痹撌窌?shū)是()A.《史記·貨殖列傳》B.《漢書(shū)·食貨志》C.《魏書(shū)·食貨志》D.《新唐書(shū)·食貨志》11.下方為中國(guó)古代某朝政策調(diào)整與變革示意圖。其中①②③分別對(duì)應(yīng)的是(A.頒布“推恩令”、王安石變法、張居正改革B.實(shí)行“削藩”、孝文帝改革、王安石變法C.設(shè)節(jié)度使、慶歷新政、張居正改革D.派文官任知州、慶歷新政、王安石變法12.下表所列信息，按朝代先后排列正確的是()①.澎湖巡檢司、釉里紅、四等人制②祖沖之、《女史箴圖》、《禹貢地域圖》③趙州橋、義倉(cāng)、三教合歸儒④均輸平準(zhǔn)、河西四郡、西域都護(hù)府A.④②①③B.②④①③C.④②③①D.②④③①13.下表是清朝前期部分歷史事件的摘錄。請(qǐng)據(jù)此擬定一個(gè)契合表格內(nèi)容的主題()1684年清朝在臺(tái)灣設(shè)府，隸屬福建省1689年中俄簽訂《尼布楚條約》，從法律上確定黑龍江、烏蘇里江都是中國(guó)領(lǐng)土1726年在明朝的基礎(chǔ)上，云貴總督鄂爾泰在西南地區(qū)進(jìn)行更大規(guī)模的改土歸流1762年清朝在新疆設(shè)立伊犁將軍，總領(lǐng)軍政事務(wù)1793年清政府頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》，以法律形式明確和落實(shí)了中央政府對(duì)西藏地方管轄權(quán)A.清朝經(jīng)略邊疆舉措具有首創(chuàng)性B.康雍乾時(shí)期君主專(zhuān)制得到加強(qiáng)C.清朝統(tǒng)一多民族國(guó)家版圖奠定D.清朝前中期的鼎盛與危機(jī)交織14.下圖為17—18世紀(jì)中國(guó)人口遷徙示意圖，下列對(duì)其解讀正確的是(①該時(shí)期人口遷徙歸因于南方地區(qū)初步開(kāi)發(fā)②臺(tái)灣設(shè)府為人口移居臺(tái)灣提供了政治保障③“改土歸流”為人口流向西南地區(qū)創(chuàng)造條件④高產(chǎn)作物的引進(jìn)有利于這一時(shí)期的人口遷徙A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④15.南宋時(shí)期，民間流傳“蘇湖熟，天下足”的諺語(yǔ)。然而，清代中期以來(lái)，廣東的潮州府、惠州府、浙江的杭州府、湖州府等著名產(chǎn)糧區(qū)都變成了缺糧區(qū)，福建、蘇南、徽州等地的糧食缺口更大。據(jù)此可以推知，清代中期以來(lái)這些地區(qū)A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)急劇衰退B.出現(xiàn)了嚴(yán)重的自然災(zāi)害C.賦稅制度變革成效不大D.商品經(jīng)濟(jì)得到較快發(fā)展16.王安石變法時(shí)，將青苗法在地方上推行的效果作為考核和獎(jiǎng)懲官員的依據(jù)，甚至向下級(jí)官員下達(dá)貸款指標(biāo)，全然忘了自己制定的百姓“愿取則與之，不愿不強(qiáng)也”的原則。該做法A.表明青苗法違背歷史發(fā)展規(guī)律B.導(dǎo)致變法出現(xiàn)危害百姓的現(xiàn)象C.促進(jìn)政府的財(cái)政收入持續(xù)增長(zhǎng)D.說(shuō)明王安石等人缺少?gòu)恼?jīng)驗(yàn)17.宋朝時(shí)人說(shuō)“滿朝朱紫貴，盡是讀書(shū)人?！睆堓d也說(shuō)：“朝廷無(wú)世臣。且如公卿，一日崛起于貧賤之中，以至公相。”此現(xiàn)象表明，在宋代、A.社會(huì)變革助推社會(huì)階層流動(dòng)B.貴族政治遭到了毀滅性打擊C.從政不問(wèn)出身成為社會(huì)共識(shí)D.科舉制成為入仕的唯一途徑18.唐代詩(shī)人元稹在《白氏長(zhǎng)慶集·序》中說(shuō)：“揚(yáng)、越(揚(yáng)州、越州)間多作書(shū)模勒(雕版印刷)樂(lè)天(白居易)及予雜詩(shī)，賣(mài)于市肆之中也。”這說(shuō)明唐代()A.文化市場(chǎng)是開(kāi)放而有序的B.盜印文人書(shū)籍風(fēng)氣猖狂C.科技進(jìn)步推動(dòng)了文化傳播D.雕版印刷書(shū)籍只在民間出現(xiàn)19.魏晉南北朝中期的佛像雕塑，除了常見(jiàn)的印度的釋迦牟尼、彌勒佛之外，還出現(xiàn)了千佛、三生佛、無(wú)量壽佛等許多新的雕塑內(nèi)容，中國(guó)龍的形象、中國(guó)漢族文化中的許多飾物和器具也出現(xiàn)在了雕像元素中。這一現(xiàn)象表明()A.中印文化交流日趨頻繁B.三教合流特征日漸明顯C.佛像雕刻技術(shù)日益創(chuàng)新D.佛教呈現(xiàn)本土化的趨勢(shì)20.選用官吏是中國(guó)古代最高統(tǒng)治者和政府關(guān)注的重要問(wèn)題。以下對(duì)于中國(guó)古代選用官吏制度的描述，按時(shí)間順序排列正確的是①“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”②“舉秀才，不識(shí)書(shū)，察孝廉，父別居，寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！雹邸吧掀窡o(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”④“以爵賞戰(zhàn)功，故云軍爵”A.③②①④B.①③②④C.④③①②D.④②③①21.如果把“大運(yùn)河的開(kāi)鑿”、“貞觀之治”、“開(kāi)元盛世”、“遣唐使和鑒真東渡”整合為一個(gè)學(xué)習(xí)單元，最符合這一學(xué)習(xí)內(nèi)容的主題是().A.制度創(chuàng)新走向統(tǒng)一B.繁榮與開(kāi)放的社會(huì)C.政權(quán)分立民族交融D.近代前夜與盛世危機(jī)22.安史之亂以前，各邊鎮(zhèn)屯田、營(yíng)田，所有權(quán)概屬封建國(guó)家，收成必須全部申報(bào)中央。安史之亂以后，土地的所有權(quán)，連同經(jīng)營(yíng)、管理、分配的權(quán)力，全部落入地方長(zhǎng)官的手里，出現(xiàn)了“將士無(wú)戰(zhàn)守之勞，有耕市之利”的狀況。這些變化()A.標(biāo)志著唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰B.表明唐朝均田制走向瓦解C.為藩鎮(zhèn)割據(jù)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)D.說(shuō)明中央集權(quán)得到了加強(qiáng)23.西晉永嘉年間，匈奴人劉曜攻破洛陽(yáng)，殺死貴族、官僚、庶民三萬(wàn)余人，洛陽(yáng)變成一片瓦礫，從此北方再次陷入分裂戰(zhàn)亂之中。上述歷史事件帶來(lái)的社會(huì)影響是()A.大大削弱了豪族勢(shì)力，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展B.造成北方人大批南遷，促進(jìn)江南開(kāi)發(fā)C.結(jié)束了北方門(mén)閥制度，社會(huì)趨于安定D.豪族趁機(jī)擴(kuò)充實(shí)力，形成軍閥混戰(zhàn)24.《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史史書(shū)，記述了上至漢高祖元年(公元前206年)，下至新朝王莽地皇四年(公元23年)，共229年的史事。下列事件不能在《漢書(shū)》中查到的是()A.黃老之學(xué)B.尊崇儒術(shù)C.外戚干政D.黨錮之禍25.“朱子學(xué)乃是將從周濂溪、邵康節(jié)、程明道、程伊川、張橫渠等所有宋代先賢們的思想綜合整理，故此非個(gè)人的學(xué)問(wèn)，而是綜合宋代的全體學(xué)問(wèn)思想而來(lái)者”。作者意在強(qiáng)調(diào)“朱子學(xué)”A.是宋代理學(xué)的集大成B.是三教融合的產(chǎn)物C.與朱熹個(gè)人學(xué)問(wèn)無(wú)關(guān)D.內(nèi)容龐雜博大精深26.中英《南京條約》規(guī)定，無(wú)論英國(guó)人在華所犯何罪，都交由英國(guó)領(lǐng)事按照英國(guó)法律審理。中美《望廈條約》更進(jìn)一步擴(kuò)大了領(lǐng)事裁判權(quán)的范圍，不僅美國(guó)人和中國(guó)人之間的刑事訴訟，而且美國(guó)人與其他外國(guó)人在中國(guó)的一切訴訟，均由美國(guó)領(lǐng)事審理，中國(guó)官員無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)。上述條約內(nèi)容表明()A.清政府熟諳近代的領(lǐng)事制度B.列強(qiáng)已掌握中國(guó)司法大權(quán)C.中國(guó)司法主權(quán)遭到嚴(yán)重破壞D.中西間法律思想相互滲透27.明清時(shí)期，“重農(nóng)抑商”的傳統(tǒng)思想受到了尖銳的挑戰(zhàn)，“工商皆本”學(xué)說(shuō)被廣泛地提出。出現(xiàn)思想轉(zhuǎn)變的根源是A.封建土地兼并嚴(yán)重B.對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化D.社會(huì)性質(zhì)變化28.馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》一書(shū)中寫(xiě)道：(明清)在這個(gè)時(shí)期，在某些方面，中國(guó)的文化有了重大進(jìn)展?！?，官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在明末清初都發(fā)生了重大的反動(dòng)。這里的“反動(dòng)”是指A.對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承B.宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失C.對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定D.倡導(dǎo)“自由”“平等”思想29.魏源的《海國(guó)圖志》提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，認(rèn)為只要能致用，就不是“淫巧”而是“奇技”。徐繼畬《瀛寰志略》一書(shū)中對(duì)西方文明贊賞有加，認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是西方文明擴(kuò)張的結(jié)果，但未明確提出向西方學(xué)習(xí)的問(wèn)題，也沒(méi)有提出任何仿效西方的改革建議。這說(shuō)明近代有識(shí)之士A.一定程度上解放了思想B.推動(dòng)近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型C.學(xué)習(xí)西方文明有所局限D(zhuǎn)：辯證看待東西方文明30.魏源提出“沿海商民有自愿仿效廠局以造船械，或自用或出售者聽(tīng)之”的主張。他還說(shuō)，美國(guó)總統(tǒng)“總無(wú)世襲終身之事”；選官舉賢自下而上公舉，“可不謂公乎?”這意味著魏源()A.提出師夷長(zhǎng)技以制夷的思想B.有一定的近代資本主義思想C.呼吁興辦中國(guó)近代新式工業(yè)D.表達(dá)對(duì)西方民主政治的憧憬Ⅱ卷(非選擇題，滿分40分)二、非選擇題(本題共3小題，共40分)31.閱讀材料，完成下列要求。(5分)一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。以下是歷史上有關(guān)民族關(guān)系的史料，請(qǐng)將這些言論與相應(yīng)的時(shí)代對(duì)應(yīng)起來(lái)。(填字母)①北人謂土為拓、后為跋，魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。②匈奴入上谷、漁陽(yáng)、殺略吏民千余人。遣將軍衛(wèi)青、李息出云中，至高闕，遂西至符離，獲首虜數(shù)千級(jí)。③中國(guó)之一統(tǒng)始于秦，塞外之一統(tǒng)始于元，而極盛于我朝。④楚曰：“我蠻夷也。今諸侯皆為叛相侵，或相殺。我有敝甲(軍隊(duì))，欲以觀中國(guó)之政，請(qǐng)王室尊吾號(hào)。”⑤“北有狂虜(遼)，西有黠羌(西夏)……二虜之勢(shì)所以難制者，有城國(guó)，有行國(guó)……”A.春秋B.西漢C.北魏D.北宋E.清代①②:③:④:⑤:32.閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一：從獨(dú)相到群相再到兼相，相權(quán)在歷代皇權(quán)主持下的改革和裁抑過(guò)程中逐步萎縮，最終從體制上被廢除，僅在形式上以?xún)?nèi)閣制和軍機(jī)處的形式保留部分權(quán)力，而皇權(quán)也在逐步集權(quán)的過(guò)程中達(dá)到登峰造極的境地。——摘自任懷國(guó)著的《資政通鑒——中國(guó)歷代政治制度得失》(1)根據(jù)材料一，分別以秦、唐、明為例，寫(xiě)出與“獨(dú)相”、“群相”、“兼相”對(duì)應(yīng)的制度名稱(chēng)。(3分)結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)析“在歷代皇權(quán)主持下”“改革和裁抑”相權(quán)的目的。(4分)材料二：無(wú)論是明代的內(nèi)閣，還是清代的軍機(jī)處，都不是事實(shí)上的宰相府。自明太祖廢除丞相后，無(wú)論是內(nèi)閣制中的首輔，還是軍機(jī)處的軍機(jī)大臣，都僅是輔佐皇帝處理政務(wù)的秘書(shū)班子的首領(lǐng)，他們僅有參議政事權(quán)力，并無(wú)相應(yīng)的決策權(quán)。但在具體的施政過(guò)程中，閣臣和軍機(jī)大臣還是具有相權(quán)的一些特征。他們兼有相權(quán)之職，但無(wú)相權(quán)之實(shí)?！匀螒褔?guó)著的《資政通鑒——中國(guó)歷代政治制度得失》(2)根據(jù)材料二，概括明代內(nèi)閣首輔與清朝軍機(jī)大臣的共同特點(diǎn)。、(4分)根據(jù)材料一、二，指出相權(quán)“從獨(dú)相到群相再到兼相”更迭所呈現(xiàn)的變化趨勢(shì)。(2分)材料三：一位阿拉伯商人記述：兩宋時(shí)期，信用券被廣泛應(yīng)用，富裕商人率先使用印制的紙幣，極大地便了商品的交換。中國(guó)商人把錢(qián)借給別人時(shí)會(huì)寫(xiě)下借條，債人則在紙條上用食指和中指畫(huà)押。他們主張以信接物，以義為利，市不二價(jià)，童叟無(wú)欺，不賣(mài)假貨，不賺黑錢(qián)，不會(huì)乘人之危而牟利。(3)根據(jù)材料三，概括指出宋代商人具有怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)?(2分)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要表現(xiàn)。(4分)材料四：元朝形勢(shì)圖(1330年)(4)結(jié)合材料四，說(shuō)明元代在地方管理上實(shí)行什么制度?(2分)結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述這一制度的積極影響。(4分)33.宋韻文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表。閱讀材料，回答問(wèn)題。(10分)宋韻文化，賡續(xù)千年宋韻文化是宋代生活習(xí)俗、制作工藝、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思想、社會(huì)規(guī)范、政治理念等的總和，集中反映了宋代思想觀念、人文氣質(zhì)、生活品位和審美情趣，是宋代獨(dú)有的時(shí)代精神特質(zhì)，是高度濃縮的精神要素集合。它是見(jiàn)之于學(xué)術(shù)思想的思辨之韻、文學(xué)藝術(shù)的審美之韻、發(fā)現(xiàn)發(fā)明的智識(shí)之韻、生產(chǎn)技術(shù)的匠心之韻、社會(huì)治理的秩序之韻、日常生活的器物之韻。作為中華文明史上熠熠生輝的璀璨明珠，宋韻文化產(chǎn)生于宋代，但又不局限于宋代，體現(xiàn)了一種積淀、一種滲透、一種傳承，是數(shù)千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。——據(jù)王國(guó)平《研學(xué)宋韻：關(guān)于宋韻文化的思考》選取材料中的一個(gè)視角，結(jié)合相關(guān)史實(shí)談?wù)勀銓?duì)宋韻文化“獨(dú)有的時(shí)代精神特質(zhì)”的理解。(要求：觀點(diǎn)提煉準(zhǔn)確，史實(shí)運(yùn)用合理，論述邏輯清晰。)答案和解析【答案】1.A2.B3.D4.D5.B6.C7.B8.B9.A10.D11.D12.C13.C14.B15.D16.B17.A18.C19.D20.D21.B22.C23.B24.D25.A26.C27.C28.A29.C30.B31【小題1】C,B,E,A,D5分32.【1】名稱(chēng):“獨(dú)相”:秦朝三公九卿制:“群相”：唐朝三省六部制；“兼相”:明朝內(nèi)閣制。(3分)第二小問(wèn)：目的：防范宰相擅權(quán)；力求加強(qiáng)統(tǒng)治；提高行政效率；彌補(bǔ)政事繁多而宰相才干不足的缺陷。(4分)【2】特點(diǎn)：僅是輔佐皇帝處理政務(wù)的秘書(shū)班子的首領(lǐng)：有參議政事權(quán)但無(wú)相應(yīng)的決策權(quán)：在施政過(guò)程具有相權(quán)的一-些特征；兼有相權(quán)之職，但無(wú)相權(quán)之實(shí)。(4分)趨勢(shì)：君權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱，直至廢除丞相。(2分)【3】品質(zhì)：誠(chéng)信、輕利重義。(2分)表現(xiàn)：①面向大眾的基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)；②錢(qián)幣鑄造量大，并開(kāi)始出現(xiàn)紙幣；③海外貿(mào)易繁榮，外貿(mào)稅成為國(guó)庫(kù)重要財(cái)源；④城市興盛。(4分)【4】制度:行