核心素養(yǎng)單元教學設計

第一篇:核心素養(yǎng)單元教學設計小學語文核心素養(yǎng)教學基于核心素養(yǎng)的語文教學本世紀初，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織(OECD)率先提出了“核心素養(yǎng)”結構模型。它要解決的問題是：21世紀培養(yǎng)的學生應該具備哪些最核心的知識、能力與情感態(tài)度，才能成功地融入未來社會，才能在滿足個人自我實現(xiàn)需要的同時推動社會發(fā)展?2015年3月30日，我國在正式印發(fā)的《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》這份文件中也提出了要加快“核心素一、從“知識核心時代”走向“核心素養(yǎng)”時代“核心素養(yǎng)”指學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。《九年義務教育語文課程標準》(2011版)指出：“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程?！薄肮ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”。語文學科的核心素養(yǎng)是什么?在知識教學時代，曾提出過“字、詞、句、語、修、邏、文”的說法，把語文學科素養(yǎng)用這七個維度的內(nèi)容進行了概括。語文的課堂教學也基本上都是緊扣這七個維度的問題進行“授業(yè)解惑”。教為考服務，考什么教什么。后來，大家普遍接受行為要點的概括，表現(xiàn)為：讀說聽寫思，突出了能力今天，我覺得應該概括為：讀說聽寫思新美。除了裝入知識、能力之外，還需要把創(chuàng)新思維、文學審美、文化價值、思想價值等納入。特別是基于我國國情的“核心素養(yǎng)”模型，是以社會主義核心價值觀為圓心來構建的。所以，一方面，核心素養(yǎng)指導、引領、輻射語文教學，彰顯語文教學的育人價值，使之自覺為人的終身發(fā)展服務，另一方面，學生核心素養(yǎng)的達成，也依賴語文學科獨特育人功能的發(fā)揮、學科本質魅力的發(fā)掘，只有乘上開放而富有活力的語文教學之筏，從“知識核心時代”走向“核心素養(yǎng)”時代，才能使學生順利抵達核心素養(yǎng)的彼岸。這正如《九年義務教育語文課程標準》所說：“語文課程致力于培養(yǎng)學生的語言文字運用能力，提升學生的綜合素養(yǎng)，為學好其他課程打下基礎;為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎;為學生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎?！倍⒆儭罢Z文教學”為“語文教育”傳統(tǒng)的語文教學，由于受分數(shù)指揮棒的驅使、受應試教育的影響，幾乎都是以語文知識傳授為目的，無以復加的復制、繁瑣的記憶和應試技巧的訓練充斥著整個教學過程。只見分數(shù)不見學生，只見知識不見育人，語文學科特殊的育人功能嚴重缺失。難怪出現(xiàn)無窮無盡的高分低能的“人才”。其實，我們的“教”與學生的“學”甚至包括師生間的互動都沒有問題，問題就在于缺少了“育”，缺少了熏陶、感染、浸潤、激勵，缺少了對學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力的培養(yǎng)，缺少了學生自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐活動的開展。諸如語文學科中對學生審美情趣的培養(yǎng)，可以通過指導誦讀、品味語言、想象聯(lián)想、引領升華，分別去感受藝術美、體會文字美、領悟意境美、創(chuàng)造精神美。因為好的文學作品都有“言有盡而意不盡，意有盡而情不盡”意境。有時教師要引導學生通過想象、聯(lián)想的翅膀，飛越文字的直接意境，理解那蘊藏在辭句深層中的“言外之意”的間接意境。如《沁園春·雪》中“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”，這三句是寫想象中的“晴日”風光，等到天晴，迎來一輪紅日，便為這雪境增添了異彩：“紅裝素裹，分外妖嬈”，表現(xiàn)了作者對雪后放晴的絢麗景象的向往之情;又表達了作者熱切盼望革命成功的思想感情。運用想象品味藝術境界，感受景語中的情語，使學生得到美的陶冶，使學生更加熱愛自然、熱愛生活。這樣就彰顯了語文學科獨特的育人功能，為學生的人生打上了多彩的精神底色，讓語文教學自覺地走向語文教育。三、從“課堂創(chuàng)新”走向“課程創(chuàng)新”對教學而言，課堂是立德樹人的主陣地。對基于核心素養(yǎng)的語文課堂來說，語文課堂應凸顯以人為本的原則，注重學生語文素養(yǎng)的全面提高。語文課堂應立足于具有鮮明個性的人的全面發(fā)展與語文學習的和諧統(tǒng)一，讓學生通過語文教育形成積極的人生態(tài)度、健康的情感和健全的人格。讓學生學會求知、學會做事、學會合作、學會生存。讓多元文化、個性化解讀、獨特的體驗、創(chuàng)新思維，為語文教育插上了神思飛揚的翅膀。這就必然要求語文課程要適應時代要求，特別是在今天這個“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，要大膽地為學生量體裁衣地開發(fā)一些個性化的特色語文課程?！毒拍炅x務教育語文課程標準》(2011版)指出：“語文課程應該是開放而富有創(chuàng)新活力的。要盡可能滿足不同地區(qū)、不同學校、不同學生的需求，確立適應時代需要的課程目標，開發(fā)與之相適應的課程資源，形成相對穩(wěn)定而又靈活的實施機制，不斷地自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展?！弊x萬卷書是閱讀，行萬里路也是閱讀;讀有字之書是學習，讀無字之書也是學習。當師生因特色文化課程走向社會、自然、人生，語文學科的核心素養(yǎng)就會在學生的心靈深處扎根、生長，語文課堂就會因課程的開放而充滿生機與活力。學科教學要努力把學生培養(yǎng)成為知識豐富、思維深刻、人性善良、品格正直、心靈自由的人。二、學校教育要重點培養(yǎng)學生三大核心素養(yǎng)我們把閱讀能力、思考能力和表達能力看成學生的三大核心能力，我們也把正確的價值觀、科學(先進)的思維方式和優(yōu)秀(良好)的品格(品性)看成是學生的三大核心素養(yǎng)。價值觀是一個人心靈的風向標(管“心”的)。一個人首先應該對什么是有價值的，什么是有意義的、好的、對的，什么東西是值得追求的、堅守的、效仿的，有正確的基本的認識和判斷，這是為人之根本(是人的觀念系統(tǒng)的“根目錄”，其他觀念都是“子目錄”)，學校教育若不在這上面扎根，就會迷失方向，人的素養(yǎng)就會有根本的缺陷現(xiàn)代教育技術與新課程整合能夠使學生傳統(tǒng)的學習方式發(fā)生轉變。通過將電教化技術和多媒體技術引入課堂，學生學習的內(nèi)容更加具有時代性，既豐富多彩又充實完整。而且，這種學習內(nèi)容直觀呈現(xiàn)的形式可以培養(yǎng)學生的探究學習、發(fā)現(xiàn)學習和主動學習內(nèi)容的能力，培養(yǎng)學生廣泛的學習興趣和良好的信息素養(yǎng)，使之更好地應對信息化社會的各種挑戰(zhàn)。現(xiàn)代教育技術與新課程整合能夠使學生傳統(tǒng)的學習方式發(fā)生轉變。通過將電教化技術和多媒體技術引入課堂，學生學習的內(nèi)容更加具有時代性，既豐富多彩又充實完整。而且，這種學習內(nèi)容直觀呈現(xiàn)的形式可以培養(yǎng)學生的探究學習、發(fā)現(xiàn)學習和主動學習內(nèi)容的能力，培養(yǎng)學生廣泛的學習興趣和良好的信息素養(yǎng)，使之更好地應對信息化社會的各種挑戰(zhàn)。,在小學語文教學中，電教媒體的恰當運用，使枯燥的教學內(nèi)容變得有聲有色，感知過程活靈活現(xiàn)，從而調(diào)動起學生的主觀能動性，產(chǎn)生事半功倍的效果。在語文教學中，運用情境教學，會有意想不到的收獲，我們要充分發(fā)揮學生的想象，可以讓學生的情感得到升華，能更深刻地理解課文。我在教學《滿山的燈籠火把》時，讓學生結合圖文、課件想象“我”陷入險境時的情景及心情，產(chǎn)生身臨其境的感覺，學生學習興趣濃厚，理解課文的能力得到提高。教學當“我”被鄉(xiāng)親們救起來時，我讓孩子們先找到鄉(xiāng)親們的動作“拽”“摟”，體會到鄉(xiāng)親們對我的關心愛護，但總覺得還不夠，我又讓孩子們想象，鄉(xiāng)親們摟著我，輕輕的拍著我的背，會說些什么呢?有的說：“他們會說，孩子，你受苦了?！庇械恼f：“他們會說，孩子，你不要怕，有我們在，你不會有事的?！彼麄兏鶕?jù)自己平時的生活體驗,把鄉(xiāng)親們對孩子的那種關愛之情形象的表現(xiàn)了出來,。再理解后邊的：“我不停地流著淚，是熱的?！边@句時，問題迎刃而解，孩子們體會到，“我”被鄉(xiāng)親們深深的感動了，我被救了，激動，高興，所以流下了眼淚，這是激動的淚，是感動的淚我聽了，為孩子們的感受體會深感欣慰，我充滿感情的說：“孩子們，你們被鄉(xiāng)親們的善良，被他們對外人的這種關愛所感動，我希望，這種善良在你們的內(nèi)心永遠生根發(fā)芽。”通過對這篇課文的教學，我意識到：在語文閱讀教學中，訓練學生的想象能力，訓練學生對課文的難點詞句的體會感悟能加深學生對課文的理解較傳統(tǒng)的教學方法更容易讓學生接受知識，感受作者表達的思想感情。教學反思：1、在本堂課堂教學比較成功，師生互動效果不錯，很好地體現(xiàn)了學生是學習的主體，教師在課堂中的指導作用。2、這堂課，采用了學生合作交流學習，師生互動等，多種教學方式，激發(fā)了學生的學習興趣，課堂氣氛也比較活躍。存在的不足之處：1、由于個別學生基礎不夠扎實，口頭表達能力差，還不能更好地進行小組合作學。2、在朗讀方面，少量學生還存在唱讀的現(xiàn)象，還要進一部加強朗讀訓練。整改措施：1、以后多在班上開展讀書活動，或講故事比賽等。2、在課堂教學中，教師也應先把課文范讀一邊，或在小組合作朗讀時，開展小組朗讀比賽，通過這樣的教學環(huán)節(jié)，提高學生的課文朗讀水平。第二篇:教學核心素養(yǎng)心得“核心素養(yǎng)”在小學語文教學中的應用北戴河新區(qū)溝兒灣小學王梓璇第一次聽到“素養(yǎng)”一詞時，我用拆分的解釋方法，釋義為素質、教養(yǎng)，并未與教育教學相聯(lián)系。第二次聽到“素養(yǎng)”一詞，便是在新教師培訓中了，聽過專家老師的細致分析，恍然大悟，不禁感慨“素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)”二詞已然滲透進當今的教育事業(yè)，我作為一名青年教師，務必要好好參透這兩個詞在教育中的重要意義。何為“素養(yǎng)”?通過查閱字典、百度等資料，我有了以下的見解，素養(yǎng)是指一個人的修養(yǎng)，與素質同義。從廣義上講，包括道德品質、言行舉止、知識水平與能力才干等各個方面。那么，何為“核心素養(yǎng)”?核心素養(yǎng)是指那些關鍵的、不可或缺的品質、能力、才干及精神面貌。今天我們談核心素養(yǎng)，還需要考慮兩個針對性，一個是針對時代的需求，一個是針對現(xiàn)代年輕人的特點。由此看來，在信息與科技發(fā)展迅速的今天，要想讓小學生更好的適應社會，跟上時代發(fā)展的節(jié)奏與步伐，著重培養(yǎng)核心素養(yǎng)非常有必要。根據(jù)小學生發(fā)展的特點，小學生的“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1、信息素養(yǎng)無需特別要求現(xiàn)在的孩子一出生就接觸到各種電子設備，故無需專門培養(yǎng)他們的信息技能，反而應該讓他們多接觸大自然和現(xiàn)實社會。2、初步的邏輯思維在小學階段，主要是非邏輯思維。因此對孩子的邏輯思維訓練是需要的。3、平等合作意識獨生子女這方面比較薄弱4、相對系統(tǒng)的知識學習小學階段學習的大都是基本知識與基本技能，如讀寫算等5、保存活潑開朗的天性最好的教育不是扭曲孩子，而是保持他們的自然天性。基于小學生“核心素養(yǎng)”的此項特點，結合語文學科的教學，我認為培養(yǎng)小學生的“核心素養(yǎng)”主要針對以下幾個方面：1、信息素養(yǎng)：雖然現(xiàn)階段很多小學生接觸網(wǎng)絡及電子設備非常多，但對于農(nóng)村小學來說，小學生接觸網(wǎng)絡還是有限的，我將多利用多媒體白板進行教學，既提高了孩子們對于網(wǎng)絡的認識，也將高效課堂和“核心素養(yǎng)”理念相結合，向四十分鐘課堂要質量。2、初步的邏輯思維素養(yǎng)：語文作為基礎學科，對于每一個人都是終生受用的，學好語文，對于鍛煉人的理解能力和邏輯思維能力至關重要。在日常教學中，我將著重強化學生對于閱讀的理解，做到“課內(nèi)閱讀”與“課外閱讀”雙管齊下，兩手抓，促進學生理解能力的提高。閱讀理解能力的提升便可以相應地提升學生的邏輯思維素養(yǎng)，學會理解，對于學習和理解數(shù)學、科學等其它3、平等合作意識素養(yǎng)：當今社會背景下，大多數(shù)學生都為獨生子女，雖然農(nóng)村小學獨生子女比例少，但現(xiàn)階段，很多家庭生活水平逐漸提高，對于孩子的教育都比較嬌慣，部分學生比較自私，合作意識差?；诖它c，我將在語文學科教學中，多采取“小組合作”、“合作探究”、“綜合實踐”等新穎形式的教學方法，培養(yǎng)學生的合作意識，鍛煉合作能力，提升個人素養(yǎng)。在授課中，我也會對于平等、合作類為主題的課文以及課外閱讀進行細致分析，利用更多實例影響學4、相對系統(tǒng)的知識學習素養(yǎng)：眾所周知，無論如何改革，培養(yǎng)學生的重中之重，還是學習科學文化知識，一切改革的出發(fā)點也都是更好地讓學生吸收和轉化知識，學有所用。基于此，我在語文教學中，將更加重點強化學習基礎知識的重要性，打好基礎，才能更好的提升學習水平，從最基礎的拼音、生字、詞開始，到寫句、段以及理解文章，按部就班，有目標、有系統(tǒng)的對于學生的知識素養(yǎng)進行提升，達到事半功倍的效果。5、保存活潑開朗的天性素養(yǎng)：學生的天性即活潑開朗，現(xiàn)代社會的發(fā)展以及人們思想的變化，很多時候，磨滅了孩子的天性，部分家長給孩子的學業(yè)壓力、成績壓力過大，甚至小學生都被迫整日上補習班，童年生活少了很多樂趣。事實上，如果學生能夠真正把握課堂四十分鐘，都能夠掌握好課本知識，沒有必要把課余時間浪費在補課上。基于此，我將從以下兩個方面進行我的教學改革：1向課堂要質量，提高學生的聽課、思考和完成作業(yè)質量，學校事學校畢，不把沉重的負擔帶回家;采取豐富多彩的授課模式，增加師生互動，鼓勵學生多發(fā)言，發(fā)展學生的個人愛好;多進行實踐課、戶外活動課、調(diào)查課等與大自然接觸和有利于還原學生天性的課程。2作為一名班主任，多與家長進行溝通，讓家長更新思想，與時俱進，家校共同努力，給孩子適當減負，還他們快樂美好的童年。以上便是我基于“核心素養(yǎng)”一詞展開的與語文學科教育教學相關的淺薄見解，我將把此觀念更好的應用于教學實踐，切身實際的培養(yǎng)學生的“核心素養(yǎng)”，讓祖國花朵健康快樂成長!第三篇:核心素養(yǎng)的教學設計一、數(shù)學素養(yǎng)的基本內(nèi)涵一個具有較高數(shù)學素養(yǎng)的人，數(shù)學思維特質的外顯和內(nèi)在表現(xiàn)在如下幾個方面。其二，數(shù)學鍛煉人的思維是數(shù)學素養(yǎng)特質的內(nèi)在特征。數(shù)學是思維的“體操”，數(shù)學思維本身就具有客觀性、直觀性、深刻性和靈活性等特征。數(shù)學思維的直觀性。思維本是抽象的東西，如果憑借數(shù)學模型，以數(shù)據(jù)、圖形作為載體進行量化分析，可以大大加強其直觀性。數(shù)學思維的靈活性。數(shù)學思維方式方法的多樣性以及數(shù)學運算簡捷便通性，給我們運用數(shù)學知識，通過數(shù)學的觀點、方法判斷、分析解決問題提供了極大的便利。運用數(shù)學方法，解決問題，既可以宏觀、全局、整體把握事物特征，又可以從某一方面、某一事例入手微觀、局部地認識事物，達到窺“一斑”以見“個豹”的認知效果;既可以反思、總結過去，又可以設計和展望現(xiàn)在和未來;既可以通過數(shù)字符號反映事物間聯(lián)系，又可以運用圖形刻畫事物的狀態(tài)。隨著數(shù)學手段的發(fā)展和數(shù)學器具的便捷，社會對數(shù)學運用關注的程度也越來越高，諸多便利因素的出現(xiàn)為我們在現(xiàn)實之中用數(shù)學解決問題注入了無限的活力。小學數(shù)學對人的數(shù)學素養(yǎng)的形成起著重要的作用。小學數(shù)學自身的特點和規(guī)律也為培養(yǎng)人的數(shù)學素養(yǎng)提供了可能。小學數(shù)學知識結構單一，呈現(xiàn)方式靈活，許多數(shù)學思想、數(shù)學法則和數(shù)學規(guī)律往往依附于一定的感性材料而存在，許多數(shù)學問題都能夠從生活實際中找到原型，甚至有一些數(shù)學問題實質上就是日常生活中存在現(xiàn)象的翻版，直接顯示出生活意義。小學數(shù)學也具有嚴密的邏輯性，可以促進人的思維的發(fā)展，并體現(xiàn)出時代的整體特征。這些因素正是形成數(shù)學素養(yǎng)的先決條件。新一輪國家數(shù)學課程標準的建立突出體現(xiàn)“基礎性，普及性和發(fā)展性”，要求“人人學有價值的數(shù)學：人人都獲得必要的數(shù)學”，并且強調(diào)“不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展”的理念。這無疑為小學階段發(fā)展人的數(shù)學素養(yǎng)指明了方向。基于以上分析，我們在小學數(shù)學教學中培養(yǎng)人的數(shù)學素養(yǎng)，應該切實做好以下幾方面的工作。在青島版教材中，最大的優(yōu)點就是圖文并茂、靈活的呈現(xiàn)所學內(nèi)容，教材中所選的都是切近學生實際生活經(jīng)驗的情景圖，緊密聯(lián)系生活，從學生已有的學習、生活經(jīng)驗出發(fā)。例如二年級下冊在教學“有余數(shù)的除法”時，利用了“野營”這一情景串，從野餐到野營讓學生在“玩”的過程中充分感受到了生活中的有余數(shù)的除法。再例如“萬以內(nèi)數(shù)的認識”，將農(nóng)村與城市的小朋友以“手拉手”的形式，呈現(xiàn)了農(nóng)村學生進城后的所見所聞、城市學生來到農(nóng)村后的所見所聞及生活體驗、城鄉(xiāng)學生分別時的美好回憶。在這些生活素材中學生能用萬以內(nèi)的數(shù)描述具體的事物，能進行較大數(shù)的大小比較及幾千幾百加減法的口算，建立了初步的數(shù)感和符號感。其余每個單元亦是2、加強數(shù)學思維、方法的訓練，形成學生數(shù)學探究能力。數(shù)學探究能力是數(shù)學素養(yǎng)最核心的成份和最本質的特征，數(shù)學探究能力的提高是通過數(shù)學思維方法的訓練來完成的。3、培養(yǎng)估算能力，形成科學的直覺。估算是對事物的整體把握，是對事物數(shù)量的直覺判斷。在現(xiàn)實生活中一個人的估算能力有著廣泛的作用。如果我們在小學數(shù)學教學中，注重培養(yǎng)學生的估算意識，積極發(fā)展學生的估算能力，這將有助于學生對數(shù)學概念的理解，有助于數(shù)學方法在實際生活中的運用，有助于學生對日常數(shù)量關系的靈活處理，形成各種解題策路，進而形成科因此，我們只要積極幫助學生積累經(jīng)驗，注重對周圍、身邊的事例進行觀察、比較，鼓勵學生大膽估計、反復實踐，幫助學生總結歸納，使學生分析問題有根有據(jù)，而不是盲目地猜測，學生的估算能力一定會進一步提高，從而形成科學的直覺。例如在青島版二年級下冊中，教材設計了兩個數(shù)學實踐活動：奇妙的動物世界和戶外活動。“奇妙的動物世界”是在學生學習了萬以內(nèi)數(shù)的認識和長度單位后安排的一個實踐活動，活動內(nèi)容是想了解一些動物每天的食量、睡眠時間和壽命……，在活動中讓學生先分組制定調(diào)查計劃，然后調(diào)查，記錄并整理調(diào)查的結果，最后小組進行交流?！皯敉饣顒印笔窃趯W生學習了時、分、秒和統(tǒng)計知識之后安排的，活動內(nèi)容是調(diào)查、統(tǒng)計學生每天戶外活動的時間，讓學生在具體的活動中體會一定時間的長短，同時經(jīng)歷統(tǒng)計的全過程，提高分析和整理數(shù)據(jù)的能力。數(shù)學，其獨特的科學價值與文化價值對學生形成良好的數(shù)學情感態(tài)度具有潛在的陶冶作用。包括思想品德和情感體驗兩個方面。具體內(nèi)容有以下四個方面。(2)學生對數(shù)學、數(shù)學學習活動的興趣和動機。包括好奇心、求知欲以及對數(shù)學學習活動中的主動參與等。(4)學習數(shù)學的態(tài)度和習慣。包括：探索創(chuàng)新、獨立思考、合作交流與實事求是態(tài)度第四篇:基于核心素養(yǎng)的教學基于核心素養(yǎng)的教學，談談我的教學方式——共情陪伴共情能力對孩子道德認知的發(fā)展、社會規(guī)則的習得及人與人社會互動都具有不容忽視的積極作用。多年的心理學的研究表明,幼兒的“自主性”和“自控力”是其健康發(fā)展的一體兩翼，是幼兒心理健康與社會情感能力發(fā)展的核心所在，“共情陪伴”是發(fā)展幼兒“自主性”和”自控力”的有效方在幼兒園保教的過程中，我發(fā)現(xiàn)一個普遍存在的共同現(xiàn)象：我們教師對孩子出現(xiàn)的某些不良行為，大多總是表現(xiàn)出一副“我是你的老師，我要教育你”的神情。孩子表現(xiàn)出好的行為時我們教師就給予肯定，肯定他這種行為是對的，并加以表揚，鼓勵他要堅持這種行為;可當孩子出現(xiàn)頑劣不良的行為，我們大都就要開始各種說教，讓孩子知道這種行為是錯的，下次不可以再犯了。漸漸的發(fā)現(xiàn)在實際的教學過程中，這種效果收效不太理想，孩子往往知道自己這樣做不對，卻還是要這樣做，用我們的話說就是明知故犯。對此教師再次教育非常苦惱，幼兒挨批也很委屈。每當這個時候共情教育就顯得很有必要了。共情陪伴主要強調(diào)教師和家長在陪伴孩子的過程中，首先要放下自己的主觀參與框架，放下成見和偏見，無條件地接納每個孩子，在“放空”自己原有的基礎上，耐心等待孩子的反應、觀察孩子的表現(xiàn)、傾聽孩子的心聲，并有效回應孩子的內(nèi)心需求。在這種陪伴方式中，孩子感受到被理解、尊重和接納后，會更積極地完善自我。在共情陪伴下成長的孩子，往往也更具有共情意識，能夠更好地習得與掌握共情能力，而這一能力對孩子社會規(guī)則的習得、道德認知的發(fā)展及社會互動都具有不容忽視的積極作用。掌握