2024-2025學年新教材高中語文第六單元10.1勸學學案1部編版必修上冊

PAGE1-勸學導學案1、積累重要的文言實詞和虛詞，駕馭通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用以及特別的文言句式。2、

學習本文比方論證的方法，提高學生圍繞中心合理論證的實力。3.培育和提高鑒賞古典文學作品的實力和方法。4.積累荀子名句。1.積累重要的文言實詞和虛詞，駕馭通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用以及特別的文言句式，熟讀成誦，培育語言建構與運用素養(yǎng)。2.理清思路，促進思維發(fā)展，培育學生思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。3.學習本文比方論證的方法，提高學生圍繞中心合理論證的實力，提高鑒賞實力，培育審美鑒賞與創(chuàng)建素養(yǎng)。4.解荀子對學習意義和學習看法的論述，以及現(xiàn)實意義，引導學生品讀經(jīng)典，培育學生文化傳承與理解素養(yǎng)。1.積累文言文學問。2.學習本文比方論證的方法。一、走近荀子：1.荀子荀子(約公元前313—前238)，名況，人稱荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教化家、是先秦儒家最終的代表，樸實唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，確定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教化和禮法的作用，主見治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教化可以變更人的本性。2.《荀子》《荀子》是戰(zhàn)國后期儒家學派最重要的著作。今存三十二篇，除少數(shù)篇章外，大部分是荀子自己所寫。該書由《論語》《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標記著古代說理文的進一步成熟。他的文章擅長說理，組織嚴密，分析透辟，擅長取譬，常用排比句增加爭論的氣概，語言富贍警煉，有很強的勸服力和感染力。二、解題：《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄?！皠瘛逼鹬y(tǒng)領全篇的作用，“勸”是“勸勉”的意思。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長學問，發(fā)展才能，培育高尚的品德。三、積累文言學問：（1）通假字

①君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣：“知”通“智”，才智。②雖有槁暴，不復挺者：“有”通“又”，再。③君子生非異也，善假于物也：“生”通“性”，資質，稟賦

。

④木直中繩，輮以為輪：“輮”通“煣”，使彎曲。（2）古今異義

①金就礪則利

金

古義：指金屬制的刀劍等

今義：黃金的簡稱

②君子博學而日參省乎己

博學

古義：廣泛地學習

今義：學問廣博

③專心一也

專心

古義：因為心思

今義：集中留意力；使專心力；專心④蚓無爪牙之利爪牙古義：動物的爪子和牙齒今義：幫兇（3）詞類活用

①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

②名詞作狀語：君子博學而日參省乎己

上食埃土，下飲黃泉

③名詞作動詞：假舟楫者，非能水也

④形容詞作動詞：假輿馬者，非利足也

（4）特別句式

①推斷句

冰，水為之

雖有槁暴不復挺者，輮使之然也君子生非異也，善假于物也

②固定格式

無以至千里（“無以”意為“沒有用來……的方法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此）

③定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強④狀語后置（介賓短語后置）取之于藍，而青于藍。而寒于水。3.指名學生逐段翻譯課文，師生共同訂正。4.范讀課文，學生小聲跟讀，把握文章的停頓及思想情感。5.學生自由朗讀課文，嘗試背誦。四、課文翻譯：君子說：學習是不行以停止的。靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝聚而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標準了。即使又被風吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學習并且每天檢驗反省自己，那么他就會才智明達而且行為沒有過失了。我曾經(jīng)成天思索，卻不如片刻學到的學問多；我曾經(jīng)踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣袤。登到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠處也能望見；順著風呼叫，聲音沒有變得嘹亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清晰。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人，并不擅長游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質秉性跟一般人沒有不同，只是君子擅長借助外物罷了。積累土石成了高山，風雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有方法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有方法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬連走十天，它的勝利在于不停止。假如刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。假如不停地刻下去，那么金石也能雕刻勝利。蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它專心專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞窟它就無處藏身，這是因為它專心浮躁。五、內容解讀：1.中心論點：學不行以已。2結構：第一段，提出中心論點：學不行以已。其次段，學習的意義。學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不行以已”的論點是正確的。第三段，學習的作用。學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不行以已”的論點是正確的。第四段，學習的方法和看法。學習應持留意積累、持之以恒、專心致志的方法和看法，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能勝利，從而證明“學不行以已”的論點是正確的。2.內容精解：（1）其次段：第一層“青出于藍”“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過確定的變更，可以提高。其次層“直木為輪”，說明事物經(jīng)過確定的變更，還可以變更原來的狀態(tài)。第三層“木受繩則直”“金就礪則利”說明肯下功夫，必見成效。推論出人必需通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。小結：其次段運用幾個比方論述了人只要不斷學習，就能得到發(fā)展、提高；人只有廣泛學習，才能增長學問，培育品德，熬煉才能，即達到“知明而行無過”，三層之間不是平行并列的，而是遞進關系。（2）第三段：①內容：第一層，第1句，正面闡明學習的重要性。其次層，第2、3句，詳細闡述“假于物”的重要。第三層，第4句為，得出結論：“君子善假于物”。②論證方法：設喻說理。第三段作者用了五個比方?！摆柖薄安蝗绲歉咧┮姟保褐挥袛[正“學”和“思”的關系才能使學習產(chǎn)生顯著效果?！暗歉叨小薄绊橈L而呼”“假輿馬”“假舟楫”四個比方，闡明白在實際生活中利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。“君子生非異也，善假于物也”意思是君子所以能超越常人，并非先天素養(yǎng)與一般人有差異，而完全靠后天擅長學習。（3）第四段：第四段作者用了十個比方。還運用了對比的手法。第一組比方（前四個比方句），從“積土”“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的?！安环e跬步”“不積小流”從反面說明假如不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。其次組比方句，分兩層說明如何做到積累?！膀U驥”“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的確定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”比照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。第三組比方句，蚓和蟹兩個比方正反對比，說明做到積累還要專一。六、寫作特點1.大量運用比方闡明事理。本文運用了大量生活中常見的比方，把抽象的道理說得明白、詳細、生動，深化淺出，使讀者簡單接受。其次段用了五個比方，說明學習的重要意義；第三段用了五個比方，說明學習的作用；第四段用了十個比方，說明學習的方法和看法。這些比方有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反狀況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比方說理明白透徹，深化詳細，使人信服。2.論證敏捷。論證方法敏捷，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題，其次、三段是先行論證，最終歸結論點，第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。敏捷而有變更，使論辯生動有力。3.語言整齊有氣概。多用對偶，夾用排比，也是一個特點。文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增加語勢、增加勸服力。七、拓展延長：積累名句1.不誘于譽，不恐于誹。（出自《荀子·非十二子》）【釋義】不為虛名所誘惑，不為誹謗所嚇倒。2.庸言必信之，庸行必慎之。（出自《荀子·不茍》）【釋義】庸：平常的。意思是：日常的言論確定要守信用，日常的行為確定要謹慎。3.月不勝日，時不勝月，歲不勝時。（出自《荀子·強國》）【釋義】不勝：不如。時：季。意思是：做事按月計算不如按日計算，按季計算不如按月計算，按年計算又不如按季計算。意在警戒人們要珍惜時間。4.先義而后利者榮，先利而后義者辱。（選自《荀子·榮辱》）【釋義】為人處世，先想到道義然后再考慮利益的人是光榮的，先考慮利益然后再想到道義的人是可恥的。5.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑（出自《荀子·勸學》）【釋義】蓬草生長在叢麻中，用不著服就長得挺直；白沙混雜在黑泥里，就會和泥一個顏色。6.與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。（出自《荀子·榮辱》）【釋義】贈人以美妙的言辭，比布帛更能暖和別人；而用惡語傷人比用矛戟刺人傷得還要深。1.探討：本文的中心論點是什么？明確：學不行以已。2.思索：作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的?明確：從三個角度綻開論述：其次段，學習的意義。學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不行以已”的論點是正確的。第三段，學習的作用。學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不行以已”的論點是正確的。第四段，學習的方法和看法。學習應持留意積累、持之以恒、專心致志的方法和看法，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能勝利，從而證明“學不行以已”的論點是正確的。3.其次段可分為幾層？闡明白什么道理？這幾層之間是什么關系？明確：第一層“青出于藍”“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過確定的變更，可以提高。其次層“直木為輪”，說明事物經(jīng)過確定的變更，還可以變更原來的狀態(tài)。第三層“木受繩則直”“金就礪則利”說明肯下功夫，必見成效。推論出人必需通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。小結：其次段運用幾個比方論述了人只要不斷學習，就能得到發(fā)展、提高；人只有廣泛學習，才能增長學問，培育品德，熬煉才能，即達到“知明而行無過”，三層之間不是平行并列的，而是遞進關系。4.第三段寫了幾層內容?運用了怎樣的論證方法？明確：分三層：第1句為第一層，正面闡明學習的重要性。第2、3句為其次層，詳細闡述“假于物”的重要。第4句為第三層。得出結論：“君子善假于物”。論證方法：設喻說理。第三段作者用了五個比方?！摆柖薄安蝗绲歉咧┮姟保褐挥袛[正“學”和“思”的關系才能使學習產(chǎn)生顯著效果。“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”四個比方，闡明白在實際生活中利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效?！熬由钱愐?，善假于物也”意思是君子所以能超越常人，并非先天素養(yǎng)與一般人有差異，而完全靠后天擅長學習。5.研討課文第四段又運用了幾個比方？本段還運用了什么手法？明確：第四段作者用了十個比方。還運用了對比的手法。第一組比方（前四個比方句），從“積土”“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的?！安环e跬步”“不積小流”從反面說明假如不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。其次組比方句，分兩層說明如何做到積累?！膀U驥”“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的確定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”比照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。第三組比方句，蚓和蟹兩個比方正反對比，說明做到積累還要專一。1．下列加點字的注音全部正確的一項是()A．舟楫(jí)參省(xǐnɡ)木直中繩(zhōnɡ)B．砥礪(lì)槁暴(bào)鍥而不舍(qiè)C．駑馬(nú)跬步(kuǐ)金石可鏤(lòu)D．蛟龍(jiāo)騏驥(qí)跂而望(jī)【答案】C【解析】A.中：zhònɡ；B.暴：pù；D.跂：qì。2．下面選項中有兩個通假字的一項是（）A.木直中繩，車柔以為輪B.雖有槁暴，不復挺者C.則知明而行無過矣D.君子生非異也，善假于物也。【答案】B【解析】B．有—又，暴—曝；A．車柔—煣；C．知—智；D．生—性。3．找出與“蚓無爪牙之利，筋骨之強”句式特點相同的一項()A．青，取之于藍，而青于藍B．何以伐為C．遂率子孫荷擔者三夫D．夫晉，何厭之有【答案】C【解析】都是定語后置。A狀語后