2024-2025學(xué)年新教材高中語(yǔ)文第六單元13.1讀書(shū)：目的和前提練習(xí)含解析部編版必修上冊(cè)

PAGE1-讀書(shū)：目的和前提一、基礎(chǔ)素養(yǎng)鞏固(18分)閱讀下面的文字，完成1～3題。真正的修養(yǎng)不追求任何詳細(xì)的目的，一如全部為了自我完善而做出的努力，本身便有意義。就說(shuō)對(duì)體力、①靈敏和美的追求吧，終極目的也并非使我們變得富有、②出名和強(qiáng)壯什么的，而是要提高我們的生活情趣和自信，讓我們更加歡樂(lè)、③華蜜，對(duì)自己的平安和健康更加________，因而本身便________著價(jià)值。同樣地，對(duì)于“教養(yǎng)”也即精神和心靈的完善的追求，并非朝向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而是我們的自我意識(shí)的增加和擴(kuò)展，使我們的生活更加________，享受更多更大的華蜜。()，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻又從不停留，恒久都在半道上，都與宇宙共振、④生存于永恒之中。它的目的不在于提高這種或那種實(shí)力和本事，而在于幫助我們找到生活的意義，正確相識(shí)過(guò)去，以大無(wú)畏的精神迎接將來(lái)。1.文中四處頓號(hào)的運(yùn)用，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.① B.② C.③ D.④【答案】D【解析】④處應(yīng)用逗號(hào)。2.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.勝券在握包含異彩紛呈B.心中有數(shù)包含豐富多彩C.勝券在握包涵異彩紛呈D.心中有數(shù)包涵豐富多彩【答案】B【解析】心中有數(shù)：比方做事之前已經(jīng)有通盤的考慮。勝券在握：指肯定能取得成功。包含：里邊含有。包涵：客套話，請(qǐng)人寬恕。豐富多彩：形容內(nèi)容豐富，種類多樣。異彩紛呈：美妙的場(chǎng)面和事物紛紛在眼前呈現(xiàn)出來(lái)。3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.因此，真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完成同時(shí)又是激勵(lì)B.因此，真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是激勵(lì)同時(shí)又是完成C.因此，真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時(shí)既是激勵(lì)又是完成D.因此，真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時(shí)既是完成又是激勵(lì)【答案】A【解析】“同時(shí)”連接的應(yīng)當(dāng)是“既是……”“又是……”，故解除C、D兩項(xiàng)?！凹?lì)”比“完成”更進(jìn)一步，據(jù)此可以解除B項(xiàng)。4.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()(3分)A.跋頻領(lǐng)會(huì)赤裸裸 B.書(shū)藉消磨殊不知C.時(shí)髦競(jìng)爭(zhēng)希奇物 D.遵徇適口放開(kāi)著【答案】C【解析】A項(xiàng)，跋涉；B項(xiàng)，書(shū)籍；D項(xiàng)，遵循。5.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)作為一個(gè)中國(guó)人，經(jīng)書(shū)不行不讀。我年過(guò)三十才知道讀書(shū)自修的重要。________①現(xiàn)在我要讀的書(shū)太多，深感時(shí)間有限。②我出國(guó)留學(xué)的時(shí)候，父親買了一套同文石印的前四史，塞滿了我行篋的一半空間，我在外國(guó)混了幾年之后又把前四史原封帶了回來(lái)。③史書(shū)也很重要。④我披閱，我圈點(diǎn)，但是恒心不足，時(shí)作時(shí)輟。⑤直到四十年后才鼓起志氣讀了“通鑒”一遍。⑥五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣，我如今年過(guò)八十，還沒(méi)有接觸過(guò)易經(jīng)，說(shuō)來(lái)慚愧。A.①④③②⑤⑥ B.④⑥①⑤③②C.④⑥③②⑤① D.①④②⑤③⑥【答案】C【解析】文段主要回顧自己讀書(shū)自修的經(jīng)驗(yàn)，闡明“讀書(shū)自修的重要”。④緊承空格前的“讀書(shū)自修”；②③⑤談“讀史書(shū)”，③點(diǎn)出“史書(shū)”，⑤“直到四十年后”承接②的“我出國(guó)留學(xué)的時(shí)候”；⑥的“易經(jīng)”和空格前的“經(jīng)書(shū)不行不讀”連接緊密，應(yīng)放在“史書(shū)”之前，①的“現(xiàn)在”是文段時(shí)間依次的最終。6.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()(3分)A.在近日出版的上古神話作品《諸神紀(jì)》中，作家嚴(yán)優(yōu)客觀地記敘了一個(gè)更加系統(tǒng)性的神話世界，并對(duì)很多問(wèn)題，給出了自己的回答。B.讓個(gè)稅真正起到縮小貧富差距、促進(jìn)社會(huì)公允、調(diào)整收入安排的作用，起征點(diǎn)需依據(jù)居民收入水平科學(xué)理性確定，讓實(shí)際經(jīng)濟(jì)福利向中低收入者傾斜。C.他們認(rèn)為人生太短促，太珍貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨很多時(shí)間。D.近兩年來(lái)，不少大灣區(qū)青年工作機(jī)構(gòu)以立足于深圳的科技優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)新文化平臺(tái)為基礎(chǔ)搭建平臺(tái)，使三地青年在共同探究中增加了文化認(rèn)同與文化自信?！敬鸢浮緾【解析】A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“記敘”和“神話世界”搭配不當(dāng)，可將“記敘”改為“描繪”。B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“縮小貧富差距、促進(jìn)社會(huì)公允、調(diào)整收入安排”語(yǔ)序不當(dāng)，可改為“調(diào)整收入安排、縮小貧富差距、促進(jìn)社會(huì)公允”。D項(xiàng)，句式雜糅，“以……為基礎(chǔ)”和“立足于……”兩個(gè)句式雜糅，隨意保留其一。二、實(shí)力素養(yǎng)提升(32分)(一)課內(nèi)閱讀(9分)閱讀課文第1～4段，完成7～9題。7.下面對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.真正的修養(yǎng)不在于提高這種或那種實(shí)力和本事，而在于幫助我們找到生活的意義。B.為獲得真正的教養(yǎng)，最重要的途徑就是研讀世界文學(xué)。C.對(duì)每一部杰作的深化理解，都會(huì)使人感到滿意和華蜜。D.每個(gè)人都該在他感覺(jué)最自然的地方，起先對(duì)書(shū)籍的閱讀、了解和寵愛(ài)?！敬鸢浮緽【解析】B項(xiàng)，應(yīng)當(dāng)是“最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)”。8.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“真正的修養(yǎng)一如真正的體育”這是運(yùn)用對(duì)比論證的方法。B.其次段末尾部分“不是……倒是……”和“不是……而是……”都是對(duì)舉，從而使得前后句形成顯明對(duì)比，論證更充分而又更具勸服力。C.“可以從小學(xué)課本和日歷動(dòng)身，而終結(jié)于莎士比亞、歌德或者但丁”一句論證的是“閱讀之路有千萬(wàn)條”。D.第四段“有的人……還有人……”論證的中心是“問(wèn)題不在于數(shù)量”?！敬鸢浮緼【解析】A項(xiàng)，這是運(yùn)用比方論證的方法。9.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()(3分)A.提高這種或那種實(shí)力和本事并不是真正的修養(yǎng)的目的。B.讀書(shū)是要使我們集中心智，是要幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充溢、高尚，越來(lái)越有意義。這是其唯一目的。C.因?yàn)樽髌烦雒⒉涣私馑?，就要?qiáng)迫自己去閱讀。D.特性或人格是教養(yǎng)的前提，沒(méi)有這個(gè)前提，教養(yǎng)便落了空。【答案】A【解析】B項(xiàng)，“這是其唯一目的”無(wú)中生有。C項(xiàng)，這種狀況是大錯(cuò)而特錯(cuò)的。D項(xiàng)，應(yīng)當(dāng)是“在肯定意義上便落了空”。(二)課外閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成10～12題。讀書(shū)的真意義俞平伯古人云，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。游歷者，活動(dòng)的書(shū)本。讀書(shū)則曰臥游，山川如指掌，古今如對(duì)面，乃廣義的巡游?，F(xiàn)在，因交通工具的便利，走幾萬(wàn)里路不算什么，讀萬(wàn)卷書(shū)的日見(jiàn)其少了。當(dāng)中有種種的緣由，最淺顯的看法，是讀書(shū)的動(dòng)機(jī)、環(huán)境、空氣無(wú)不缺乏。講到讀書(shū)的真意義，于擴(kuò)充學(xué)問(wèn)以外兼可涵養(yǎng)性情、修持道德，原不僅為功名富貴做敲門磚。既為功名富貴，依目下的情形，似乎不必定要讀書(shū)，更無(wú)須借光圣經(jīng)賢傳，甚至于愈讀書(shū)會(huì)愈窮，這無(wú)怪寵愛(ài)讀書(shū)、懂得怎樣讀的人一天一天地削減了。讀書(shū)空氣的淡薄，讀書(shū)種子的稀有，互為因果循環(huán)?，F(xiàn)在有一些人，你對(duì)他說(shuō)身心性命則以為迂闊，對(duì)他說(shuō)因果報(bào)應(yīng)則以為荒謬，對(duì)他說(shuō)風(fēng)花雪月則以為無(wú)聊。不錯(cuò)，是迂闊，荒謬，無(wú)聊。你試問(wèn)他，不迂闊，不荒謬，不無(wú)聊的是啥？他會(huì)有種種美麗的說(shuō)法。但你不行過(guò)于信他，他只是要錢而已。文言謂之好利。好利之心壓倒一切，非一朝一夕之故。古人說(shuō)：“不以利為利，以義為利也?！币粤x為利是遙遠(yuǎn)的古話。退一步說(shuō)，以名為利。然名利雙收，話雖好聽(tīng)，利必不大。唯有不恤聲名地干，以利為利，始專而且厚。道德名譽(yù)的觀念本多半從書(shū)本中來(lái)，不恤聲名與不好讀書(shū)亦有相互的關(guān)聯(lián)。在這一味好利的空氣中尋求讀書(shū)樂(lè)，豈不難于上青天？除非我們把兩者混合。假如我們能夠立一種制度，使天下之俊秀求官位利祿之途必出于讀書(shū)，近乎從前科舉的方法，這或者還有人肯下十載寒窗的苦工。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這已失卻了讀書(shū)的真意義。現(xiàn)在有一種情形，這十年以來(lái)，說(shuō)得遠(yuǎn)一點(diǎn)，二三十年以來(lái)都如此。就是國(guó)文程度顯著低落，別字廣泛地流行著，在各級(jí)學(xué)校任教的，人人皆知，人人皺眉頭痛，認(rèn)為是不大好辦的事情。這嚴(yán)峻的光景，不僅象征著讀書(shū)階級(jí)的崩潰，并干脆或間接影響到民族的前途、國(guó)家的發(fā)展。文字教化似乎不算得什么。文字原不過(guò)白紙上畫黑道，一種形跡而已，但文化卻寄予在這形跡上。我們?？浯笊裰萘?guó)幾千年，華夏封疆?dāng)?shù)萬(wàn)里，這種時(shí)空的超卓并不必由于天賦，實(shí)則出于人為，皆先民積久辛勤努力所致，我們應(yīng)如何高興慚愧，卻不行有恃無(wú)恐。方塊字的完整、艱深、固定，雖似阻礙文化學(xué)問(wèn)的普及，亦正于無(wú)形之中維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一與永久。從時(shí)間上說(shuō)，我們讀古書(shū)如《論語(yǔ)》，覺(jué)得孔子、孟子似乎不太遠(yuǎn)，而杜工部、蘇東坡的詩(shī)文呢，他們兩位活像我們的老前輩，這是方塊文字不易變動(dòng)之力。假如當(dāng)時(shí)完全用音標(biāo)文字，那不必提周秦兩漢，就是唐宋，也很遙遠(yuǎn)而隔膜，我們通解先民的情思比較困難，而華夏國(guó)本亦因而動(dòng)搖擔(dān)心。再?gòu)目臻g上說(shuō)，北自滿洲，南迄嶺海，雖分南北中三部，細(xì)分還有更多的區(qū)域，然而中國(guó)始終只是一個(gè)，譬如廣東話與北京話完全兩樣，而紙上文字卻完全一樣。我國(guó)屢經(jīng)外夷侵略，或暫被折服，而于風(fēng)雨飄搖中始終矗立不失者，上面已表過(guò)是先民血汗的成果，而在民族的團(tuán)結(jié)上，文字確也幫忙不少。所以文字教化的失敗，表面上看只是讀書(shū)種子稀有，國(guó)文水準(zhǔn)低落而已，但骨子里已損害民族國(guó)家的前途，自非好作危言，廢書(shū)不讀可謂今日之流行病。用功的人莫非沒(méi)有？即有少數(shù)的人好學(xué)潛修也不足挽回這頹風(fēng)。即以學(xué)校教化而論，聽(tīng)講的時(shí)間每多于自修，而自修課業(yè)，有如太史公所謂好學(xué)深思心知其意者能有幾人？我不敢輕量天下之士，武斷地說(shuō)或者不多罷。如何使人安心向?qū)W，對(duì)讀書(shū)感到興味，似是小事，卻是牽連社會(huì)生計(jì)問(wèn)題，譬如餓著肚子讀書(shū)當(dāng)然不成的，更有關(guān)于教化考試銓敘各制度的改革。我們從事教化寫作文字的固責(zé)無(wú)旁貸，但已不僅是個(gè)人努力的事，而成為民族復(fù)興國(guó)運(yùn)重光的大業(yè)之一了。(選自《俞平伯文集》)10.下列不屬于作者對(duì)“讀書(shū)的真意義”的論述的一項(xiàng)是()(3分)A.讀書(shū)如臥游，不出門就可以對(duì)山川了如指掌，古今歷史如在對(duì)面，這樣就可以代替行萬(wàn)里路的辛苦游歷。B.讀書(shū)于擴(kuò)充學(xué)問(wèn)以外兼可涵養(yǎng)性情、修持道德，原不僅為功名富貴做敲門磚。C.讀書(shū)可超越時(shí)空，與孔子、孟子、杜工部、蘇軾等先賢對(duì)話，通解古人的情思。D.讀書(shū)從某種意義上說(shuō)，關(guān)乎民族的前途、國(guó)家的發(fā)展?！敬鸢浮緼【解析】A項(xiàng)，“這樣就可以代替行萬(wàn)里路的辛苦游歷”的說(shuō)法無(wú)中生有。11.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.本文有幾處引用了古人名言，如作者一起先就引用“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這個(gè)古人總結(jié)出來(lái)的求學(xué)的珍貴閱歷，從反面切入話題，增加了文章的針對(duì)性。B.本文將歷史與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比，從讀書(shū)想到國(guó)計(jì)民生和國(guó)家民族的前途，不但視野寬闊，而且思想深刻。C.作者特殊論證了中國(guó)方塊文字的重要意義，特別深刻地指責(zé)了少數(shù)人用音標(biāo)文字代替方塊文字以避開(kāi)阻礙文化學(xué)問(wèn)的普及的建議。D.本文通篇娓娓而談，說(shuō)理透徹，語(yǔ)言平實(shí)通透，充溢感情，說(shuō)來(lái)饒有興味，啟人深思。【答案】C【解析】C項(xiàng)，“特別深刻地指責(zé)了少數(shù)人用音標(biāo)文字代替方塊文字以避開(kāi)阻礙文化學(xué)問(wèn)的普及的建議”無(wú)中生有。12.下列關(guān)于本文談到的文字和文字教化的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文字教化的失敗，會(huì)損害民族國(guó)家的前途。B.六、七兩段論述文字和文字教化的意義，其實(shí)也是為了表明讀書(shū)的重要意義。C.方塊字從古至今是有著很大的改變的，這在我們理解前人的思想時(shí)會(huì)顯出肯定的弊端。D.文字是文化的寄予，對(duì)維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一與永久有很重要的作用?！敬鸢浮緾【解析】C項(xiàng)，“理解前人的思想時(shí)會(huì)顯出肯定的弊端”錯(cuò)誤。(三)語(yǔ)言表達(dá)(14分)13.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。(3分)讀書(shū)本是一種心靈的活動(dòng)，一直算為清高。說(shuō)破讀書(shū)本質(zhì)，“心靈”而已?！叭f(wàn)般皆下品，__①__?！彼宰x書(shū)一向被稱為雅事樂(lè)事。但是__②__。試看今日的讀書(shū)，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位；或?yàn)樽隼蠣?；或?yàn)榍缶舻摗T如此類，都是借讀書(shū)之名，取利祿之實(shí)，皆非讀書(shū)本旨。__③__，可悲。【答案】①惟(唯)有讀書(shū)高②現(xiàn)在雅事樂(lè)事已經(jīng)不雅不樂(lè)了(或現(xiàn)在的讀書(shū)背離心敏捷動(dòng)的本真了，或現(xiàn)在的讀書(shū)不再是雅事樂(lè)事了)③讀書(shū)本旨湮沒(méi)于求取名利之心中(或讀書(shū)功利化)【解析】①句考查的是背誦。②句由前面的“但是”可知是與“讀書(shū)一向被稱為雅事樂(lè)事”相反的結(jié)論。③句由后面的“可悲”可推斷出是總結(jié)性的一句話。14.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。(5分)傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)和歐洲的陶瓷貿(mào)易始于明代。近日英國(guó)杜倫高校證明，該?？脊畔蹬c中國(guó)故宮博物院考古所，聯(lián)合整理探討了在西班牙薩拉戈薩等地出土的十余件中國(guó)唐代至宋代早期的陶瓷器殘片，表明這些陶瓷是當(dāng)時(shí)隨阿拉伯商人經(jīng)印度洋與紅海貿(mào)易到達(dá)地中海地區(qū)的。這就將中歐陶瓷貿(mào)易的起始時(shí)間大大向前推動(dòng)了，證明白“海上絲綢之路”早在唐代就已延長(zhǎng)至西歐?！敬鸢浮筷P(guān)鍵信息：①中英聯(lián)合考古探討；②中歐陶瓷貿(mào)易起始時(shí)間不晚于唐代；③“海上絲綢之路”在唐代已延長(zhǎng)至西歐。【解析】作答壓縮語(yǔ)段題，首先通讀材料，把握大意；其次，劃分層次，提煉要點(diǎn)；再次，將要點(diǎn)分條表述出來(lái)。材料分為三層，第一層為第一句，說(shuō)明傳統(tǒng)觀點(diǎn)對(duì)中歐陶瓷貿(mào)易起始時(shí)間的看法。其次層為其次句，主要意思是英國(guó)杜倫高校與中國(guó)故宮博物院考古所聯(lián)合整理探討了在西班牙出土的陶瓷器殘片，結(jié)果表明這些中國(guó)唐代至宋代早期的陶瓷是由阿拉伯商人帶到地中海地區(qū)的。第三句為總結(jié)句，以上考古結(jié)果證明“海上絲綢之路”早在唐代就已延長(zhǎng)至西歐。據(jù)