2024年秋國(guó)家開放大學(xué)《形勢(shì)與政策》形考專題測(cè)驗(yàn)參考答案

年秋國(guó)家開放大學(xué)《形勢(shì)與政策》形考專題測(cè)驗(yàn)及大作業(yè)參考答案專題測(cè)驗(yàn)專題1一、單項(xiàng)選擇題1.（）是社會(huì)主義先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)。A.社會(huì)主義核心價(jià)值觀B.儒家思想C.革命文化D.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化答案：A2.文化自信的顯著特點(diǎn)是（）。A.實(shí)現(xiàn)文化傳承B.堅(jiān)守民族立場(chǎng)C.堅(jiān)守中華文明立場(chǎng)D.人類共同價(jià)值答案：C二、判斷題3.文化自信是歷史自信、文明自信生成的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤答案：B4.精神上的獨(dú)立自主是堅(jiān)定文化自信的思想基礎(chǔ)，也是文化發(fā)展的重要條件。A.正確B.錯(cuò)誤答案：A專題2一、單項(xiàng)選擇題1.推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步最活躍、最革命的要素是（），既是國(guó)家現(xiàn)代化水平和程度的集中體現(xiàn)，也是影響現(xiàn)代化進(jìn)程的決定性因素。A.上層建筑B.生產(chǎn)工具C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力答案：D2.新質(zhì)生產(chǎn)力相較于傳統(tǒng)生產(chǎn)力的主要優(yōu)勢(shì)在于（）。A.低成本高效率B.大量資源消耗C.技術(shù)創(chuàng)新和質(zhì)量提升D.勞動(dòng)力密集型生產(chǎn)答案：C二、判斷題3.堅(jiān)持推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，讓“低端產(chǎn)業(yè)”直接退出。A.正確B.錯(cuò)誤答案：B4.虛擬經(jīng)濟(jì)是實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根基，實(shí)體經(jīng)濟(jì)是虛擬經(jīng)濟(jì)的“助推器”。A.正確B.錯(cuò)誤答案：B專題3一、單項(xiàng)選擇題1.（）是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。A.教育、科技、人才B.創(chuàng)新、教育、發(fā)展C.生態(tài)、教育、科技D.發(fā)展、創(chuàng)新、科技答案：A2.（）能夠催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能，是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素。A.新型生產(chǎn)關(guān)系B.科技創(chuàng)新C.全要素生產(chǎn)力提升D.技術(shù)革命性突破答案：B二、判斷題3.新質(zhì)生產(chǎn)力以經(jīng)濟(jì)效益的大幅提升為核心標(biāo)志，是高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)力源泉。A.正確B.錯(cuò)誤答案：B4.關(guān)鍵核心技術(shù)缺乏，依然是我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)和經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的最大制約。A.正確B.錯(cuò)誤答案：A專題4一、單項(xiàng)選擇題1.2024年中央一號(hào)文件的要求，錨定建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，把推進(jìn)（）作為“三農(nóng)”工作的總抓手，以加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化更好推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)。A.農(nóng)民收入增加B.農(nóng)民老有所養(yǎng)C.鄉(xiāng)村全面振興D.農(nóng)作物產(chǎn)量提升答案：C2.守住耕地這個(gè)命根子，堅(jiān)守（）畝耕地紅線，壓實(shí)責(zé)任，實(shí)施終身追責(zé)制。A.16億B.18億C.19億D.20億答案：B二、判斷題3.從長(zhǎng)期來(lái)看，糧食供需形勢(shì)總體上已由“總量平衡，豐年有余”轉(zhuǎn)變?yōu)楣┬鑼㈤L(zhǎng)期處于不平衡的態(tài)勢(shì)。A.正確B.錯(cuò)誤答案：B4.我國(guó)農(nóng)業(yè)用種安全有基本保障，糧食種子自主選育的品種種植面積占到95%以上，做到了“中國(guó)糧主要用中國(guó)種”。A.正確B.錯(cuò)誤答案：A專題5一、單項(xiàng)選擇題1.（）包含著中華民族深邃的思想內(nèi)容，是中華民族集體實(shí)踐的智慧成果，是中華民族的精神命脈。A.社會(huì)主義核心價(jià)值觀B.中國(guó)精神C.革命精神D.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化答案：D2.中華民族現(xiàn)代文明在整體建構(gòu)中既善于吸收、借鑒古今中外一切優(yōu)秀文明成果，又善于識(shí)別、批判傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中的消極因素，堅(jiān)持了（）的有機(jī)統(tǒng)一。A.民族性與世界性B.建設(shè)性與批判性C.繼承性與超越性D.真理性與道義性答案：B二、判斷題3.中華民族現(xiàn)代文明是在中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的新的文明樣態(tài)。A.正確B.錯(cuò)誤答案：A4.中華傳統(tǒng)文化是中華民族現(xiàn)代文明形態(tài)的豐富源泉，中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力就在于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的對(duì)接轉(zhuǎn)化。A.正確B.錯(cuò)誤答案：A大作業(yè)參考答案中華民族現(xiàn)代文明有哪些鮮明特質(zhì)？建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的路徑是什么？參考答案1中華民族現(xiàn)代文明，作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，不僅承載著中華民族深厚的歷史底蘊(yùn)，更在現(xiàn)代化進(jìn)程中展現(xiàn)出鮮明的特質(zhì)和獨(dú)特的發(fā)展路徑。這些特質(zhì)和路徑，共同構(gòu)成了中華民族現(xiàn)代文明獨(dú)特而豐富的內(nèi)涵。一、中華民族現(xiàn)代文明的鮮明特質(zhì)1、歷史傳承性與時(shí)代創(chuàng)新性相統(tǒng)一中華民族現(xiàn)代文明首先表現(xiàn)為深厚的歷史傳承性。五千多年的文明史，孕育了中華民族獨(dú)特的思想文化、價(jià)值觀念和社會(huì)制度。這些寶貴的歷史遺產(chǎn)，成為現(xiàn)代文明建設(shè)的重要資源。同時(shí)，中華民族現(xiàn)代文明又極具時(shí)代創(chuàng)新性。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，它不斷吸收現(xiàn)代科技、經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域的成果，推動(dòng)文明形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展。這種歷史傳承性與時(shí)代創(chuàng)新性的統(tǒng)一，使中華民族現(xiàn)代文明既根基深厚，又充滿活力。2、多元一體性與交流互鑒性相協(xié)調(diào)中華民族現(xiàn)代文明具有多元一體的特質(zhì)。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，各民族形成了各具特色的文化傳統(tǒng)，共同構(gòu)成了中華文化的豐富多彩。這種多元性并未導(dǎo)致文明的分裂，反而在相互交融中形成了強(qiáng)大的凝聚力，呈現(xiàn)出一體性的特征。同時(shí)，中華民族現(xiàn)代文明又積極與世界其他文明進(jìn)行交流互鑒，吸收人類文明的優(yōu)秀成果，豐富自身的內(nèi)涵。這種多元一體性與交流互鑒性的協(xié)調(diào)，使中華民族現(xiàn)代文明既保持獨(dú)特性，又具有開放性。3、實(shí)踐探索性與理論引領(lǐng)性相結(jié)合中華民族現(xiàn)代文明是在實(shí)踐中不斷探索和發(fā)展的。從新中國(guó)成立到改革開放，再到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，每一步都凝聚著中國(guó)人民的智慧和汗水。這種實(shí)踐探索性，使中華民族現(xiàn)代文明具有鮮明的實(shí)證性和可操作性。同時(shí)，中華民族現(xiàn)代文明又受到科學(xué)理論的引領(lǐng)。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，為現(xiàn)代文明建設(shè)提供了強(qiáng)大的思想武器和行動(dòng)指南。這種實(shí)踐探索性與理論引領(lǐng)性的結(jié)合，使中華民族現(xiàn)代文明既立足現(xiàn)實(shí)，又面向未來(lái)。二、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的路徑1、深化文化自信，夯實(shí)文明根基建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，首先要深化文化自信。我們要充分認(rèn)識(shí)和珍視中華文化的獨(dú)特價(jià)值和世界意義，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。通過加強(qiáng)文化教育、傳承文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)民族精神等方式，不斷夯實(shí)文明根基，為現(xiàn)代文明建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支撐。2、推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展，激發(fā)文明活力創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，也是文明發(fā)展的核心動(dòng)力。我們要積極推動(dòng)文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新，不斷激發(fā)中華民族現(xiàn)代文明的活力。通過構(gòu)建創(chuàng)新體系、培育創(chuàng)新人才、營(yíng)造創(chuàng)新環(huán)境等措施，推動(dòng)創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)，為現(xiàn)代文明建設(shè)注入源源不斷的動(dòng)力。3、促進(jìn)交流互鑒，豐富文明內(nèi)涵文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。我們要積極推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明與世界其他文明的交流互鑒，吸收借鑒人類文明的優(yōu)秀成果。通過加強(qiáng)國(guó)際文化交流合作、推動(dòng)文化“走出去”等方式，展示中華文明的獨(dú)特魅力，同時(shí)吸收世界文明的精華，不斷豐富和發(fā)展中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)涵。4、堅(jiān)持人民至上，實(shí)現(xiàn)文明共享人民是歷史的創(chuàng)造者，也是文明建設(shè)的主體。我們要始終堅(jiān)持人民至上的原則，把滿足人民精神文化需求作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。通過推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展、完善公共文化服務(wù)體系、保障人民基本文化權(quán)益等措施，讓人民群眾共享文明建設(shè)成果，實(shí)現(xiàn)文明發(fā)展的全面性和普惠性。綜上所述，中華民族現(xiàn)代文明具有鮮明的特質(zhì)和獨(dú)特的發(fā)展路徑。我們要深化對(duì)這些特質(zhì)和路徑的認(rèn)識(shí)和理解，積極推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)和發(fā)展。通過深化文化自信、推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展、促進(jìn)交流互鑒、堅(jiān)持人民至上等路徑的實(shí)施，不斷開創(chuàng)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的新局面，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神力量和文化支撐。參考答案2中華民族現(xiàn)代文明，作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義文明，展現(xiàn)了全新的文明形態(tài)。這一文明不僅繼承了中華民族輝煌燦爛的古代文明和近代以來(lái)奮起抗?fàn)幍木?，更在社?huì)主義初級(jí)階段自我完善的過程中，不斷煥發(fā)出新的活力。中華民族現(xiàn)代文明的鮮明特質(zhì)，可以概括為創(chuàng)新性、活力性和包容性。創(chuàng)新性是中華民族現(xiàn)代文明的首要特質(zhì)。從歷史的長(zhǎng)河來(lái)看，中華文明歷來(lái)具有突出的創(chuàng)新性。無(wú)論是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，還是在隋唐時(shí)期的文化繁榮，都體現(xiàn)了中華民族不斷創(chuàng)新的精神。在現(xiàn)代，這種創(chuàng)新精神被進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，不僅體現(xiàn)在科技領(lǐng)域的飛速發(fā)展，也體現(xiàn)在社會(huì)制度、文化觀念等多個(gè)方面的革新。特別是在新時(shí)代，我們黨把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍，極大地促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?；盍π詣t是中華民族現(xiàn)代文明的另一個(gè)重要特質(zhì)。這種活力來(lái)源于科學(xué)理論的貫注和科學(xué)技術(shù)的激發(fā)。改革開放以來(lái)，特別是進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)科技實(shí)力正從量的積累邁向質(zhì)的飛躍，科技創(chuàng)新取得新的歷史性成就。這些科技成就不僅極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，也為中華文明注入了新的活力。同時(shí)，社會(huì)主義初級(jí)階段的自我完善也為中華民族現(xiàn)代文明提供了豐沛的活力。隨著社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的不斷提升，中華民族現(xiàn)代文明展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和發(fā)展?jié)摿?。包容性也是中華民族現(xiàn)代文明不可或缺的一部分。這種包容性體現(xiàn)在對(duì)國(guó)內(nèi)外不同文化的吸收與融合上，也體現(xiàn)在對(duì)不同社會(huì)階層、不同利益群體的尊重與接納上。中華民族現(xiàn)代文明以開放包容的態(tài)度，積極吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，不斷豐富和發(fā)展自身。在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的路徑上，我們需要從多個(gè)方面入手。首先，教育優(yōu)先是關(guān)鍵。通過投入更多資源發(fā)展教育，提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人才，為現(xiàn)代文明的建設(shè)提供有力支持。其次，推動(dòng)科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級(jí)也是必不可少的環(huán)節(jié)。通過加大科研經(jīng)費(fèi)投入，培育科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，推動(dòng)科技成果轉(zhuǎn)化和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，可以提升中華民族的技術(shù)實(shí)力和創(chuàng)新能力。此外，加強(qiáng)文化傳承和創(chuàng)新同樣重要。我們要傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)民族自豪感和文化自信心。同時(shí)，也要開放包容地吸收國(guó)際先進(jìn)文化，進(jìn)行文化創(chuàng)新和交流。法治建設(shè)也是不可或缺的一環(huán)。通過加強(qiáng)法治宣傳教育，加強(qiáng)法律法規(guī)的制定和實(shí)施，建設(shè)公平、公正、透明、具有權(quán)威性的法治體系，可以為社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展提供保障。最后，我們還需要促進(jìn)社會(huì)公平正義和加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展。通過加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化，推動(dòng)貧困地區(qū)和弱勢(shì)群體的發(fā)展，可以消除社會(huì)不平等現(xiàn)象。同時(shí)，建立健全環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)，加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，推動(dòng)綠色發(fā)展，可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)。綜上所述，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，需要全社會(huì)的共同努力。只有牢記中華民族偉大復(fù)興的使命，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以實(shí)現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明為目標(biāo)，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)，才能不斷提高國(guó)家整體實(shí)力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力，開創(chuàng)人類文明發(fā)展新境界。參考答案3中華民族現(xiàn)代文明，作為新時(shí)代中國(guó)文化的重要組成部分，既繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，又汲取了現(xiàn)代文明的先進(jìn)成果，展現(xiàn)出鮮明的特質(zhì)和獨(dú)特的發(fā)展路徑。這種文明形態(tài)的形成，不僅彰顯了中華民族的文化自信，也為世界文明的多樣性貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。一、中華民族現(xiàn)代文明的鮮明特質(zhì)1、歷史性與時(shí)代性的統(tǒng)一中華民族現(xiàn)代文明深深植根于五千多年的中華文明史，具有深厚的歷史底蘊(yùn)。它繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，如儒家的仁愛思想、道家的自然觀念、法家的治理智慧等，這些傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會(huì)中仍然發(fā)揮著重要作用。同時(shí)，中華民族現(xiàn)代文明又具有鮮明的時(shí)代性，它緊密結(jié)合當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際，不斷吸收現(xiàn)代科技、經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域的創(chuàng)新成果，推動(dòng)文明的與時(shí)俱進(jìn)。2、民族性與世界性的融合中華民族現(xiàn)代文明具有鮮明的民族特色，體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的精神追求、價(jià)值觀念和審美情趣。這種民族性不僅表現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)上，也體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的積極回應(yīng)和創(chuàng)新發(fā)展中。同時(shí)，中華民族現(xiàn)代文明又積極融入世界文明的大潮，與世界其他文明進(jìn)行交流與對(duì)話，吸收借鑒人類文明的優(yōu)秀成果，展現(xiàn)出開放包容的世界性特征。3、實(shí)踐性與理論性的結(jié)合中華民族現(xiàn)代文明是在實(shí)踐中不斷探索和發(fā)展的。它緊密結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，從實(shí)踐中汲取養(yǎng)分，不斷推動(dòng)文明的創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)，中華民族現(xiàn)代文明又注重理論的提煉和升華，將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論成果，為文明的發(fā)展提供科學(xué)的指導(dǎo)和支撐。這種實(shí)踐性與理論性的結(jié)合，使中華民族現(xiàn)代文明既具有實(shí)證性，又具有前瞻性。二、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的路徑1、加強(qiáng)文化自信，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，首先要加強(qiáng)文化自信，深刻認(rèn)識(shí)和珍視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值和世界意義。通過加強(qiáng)文化教育、傳承文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)民族精神等方式，不斷激發(fā)全民族的文化自覺和文化自信，為現(xiàn)代文明建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支撐。同時(shí)，要注重傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。2、推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展，引領(lǐng)文明進(jìn)步潮流創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，也是推動(dòng)文明進(jìn)步的核心力量。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須注重創(chuàng)新發(fā)展，不斷推動(dòng)文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新。通過構(gòu)建創(chuàng)新體系、培育創(chuàng)新人才、營(yíng)造創(chuàng)新環(huán)境等措施，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)新活力，推動(dòng)創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)并轉(zhuǎn)化為推動(dòng)文明進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。同時(shí)，要積極借鑒和吸收世界其他文明的優(yōu)秀成果和創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，為中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展注入新的活力。3、促進(jìn)交流互鑒，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須積極推動(dòng)與世界其他文明的交流互鑒，促進(jìn)不同文明之間的對(duì)話與理解。通過加強(qiáng)國(guó)際文化交流合作、推動(dòng)文化“走出去”等方式，展示中華文明的獨(dú)特魅力，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中華文化的認(rèn)知和認(rèn)同。同時(shí)，要積極倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，推動(dòng)世界各國(guó)在平等、互利、共贏的基礎(chǔ)上共同發(fā)展進(jìn)步，為構(gòu)建更加美好的世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)力量。4、堅(jiān)持以人民為中心，實(shí)現(xiàn)文明共享發(fā)展人民是歷史的創(chuàng)造者，也是文明建設(shè)的主體力量。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把滿足人民精神文化需求