2025屆高考政治二輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題強(qiáng)化練十二認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇含解析

PAGE8-專(zhuān)題強(qiáng)化練(十二)相識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇一、選擇題1．馬克思說(shuō)：“勞動(dòng)只有作為社會(huì)的勞動(dòng)或者只有在社會(huì)里和通過(guò)社會(huì)，才能成為財(cái)寶和文化的源泉，人們首先必需吃、喝、住、穿，就是說(shuō)首先必需勞動(dòng)，然后才能爭(zhēng)取統(tǒng)治，從事政治、宗教和哲學(xué)等?！边@說(shuō)明()A．勞動(dòng)具有社會(huì)性是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力B．具有社會(huì)性的生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C．只要物質(zhì)條件足夠了精神活動(dòng)就必定會(huì)豐富發(fā)展D．生產(chǎn)關(guān)系的變革會(huì)對(duì)生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生重要推動(dòng)作用解析：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，A錯(cuò)誤。人們首先必需吃、喝、住、穿，就是說(shuō)首先必需勞動(dòng)，然后才能爭(zhēng)取統(tǒng)治，從事政治、宗教和哲學(xué)等，這說(shuō)明物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，B符合題意。物質(zhì)條件足夠了有利于促進(jìn)精神活動(dòng)的豐富發(fā)展，C說(shuō)法過(guò)于肯定，錯(cuò)誤。生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用，材料沒(méi)有涉及生產(chǎn)關(guān)系的變革，解除D。答案：B2．政策取向是我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行之航標(biāo)。在牢牢把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)的“時(shí)”與“勢(shì)”的基礎(chǔ)上，2024年經(jīng)濟(jì)工作部署了六項(xiàng)重點(diǎn)工作，其中貫徹新發(fā)展理念被擺在六大重點(diǎn)工作之首。這體現(xiàn)的是面對(duì)發(fā)展的新階段和社會(huì)主要沖突發(fā)生的變更，中心更加注意經(jīng)濟(jì)工作的“成色”，更加注意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性。由此可見(jiàn)()①社會(huì)存在的變更確定社會(huì)意識(shí)的變更②社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的變更具有一樣性③生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)④社會(huì)歷史條件變更要求人們的價(jià)值選擇發(fā)生變更A．①③B．①④C．②③D．②④解析：本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的學(xué)問(wèn)。②說(shuō)法錯(cuò)誤，③與題意無(wú)關(guān)，題干沒(méi)有體現(xiàn)生產(chǎn)活動(dòng)的基礎(chǔ)作用?！懊鎸?duì)發(fā)展的新階段和社會(huì)主要沖突發(fā)生的變更，中心更加注意經(jīng)濟(jì)工作的‘成色’，更加注意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性，”這充分說(shuō)明社會(huì)存在的變更確定社會(huì)意識(shí)的變更，要求人們?cè)谧鞒稣_價(jià)值推斷的基礎(chǔ)上進(jìn)行正確的價(jià)值選擇，①④符合題意。答案：B3．習(xí)近平指出，“形式主義實(shí)質(zhì)是主觀主義、功利主義，根源是政績(jī)觀錯(cuò)位、責(zé)任心缺失，用轟轟烈烈的形式代替了扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)，用光鮮亮麗的外表掩蓋了沖突和問(wèn)題?！薄肮倭胖髁x實(shí)質(zhì)是封建殘余思想作祟，根源是官本位思想嚴(yán)峻、權(quán)力觀扭曲，做官當(dāng)老爺，高高在上，脫離群眾，脫離實(shí)際?！睆奈ㄎ锸酚^的角度看，我們黨之所以堅(jiān)決反對(duì)形式主義和官僚主義，是基于它們()①個(gè)人利益至上，沒(méi)有把人民的利益作為最高價(jià)值追求②忽視沖突的普遍性，對(duì)社會(huì)基本沖突運(yùn)動(dòng)視而不見(jiàn)③否認(rèn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，思想不夠解放④忽視調(diào)查探討，背離黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路途A．①②B．①④C．②③D．③④解析：從唯物史觀的角度看，我們黨之所以堅(jiān)決反對(duì)形式主義和官僚主義，是基于它們忽視調(diào)查探討，背離黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路途，個(gè)人利益至上，沒(méi)有把人民的利益作為最高價(jià)值追求，①④符合題意。沖突的普遍性不屬于唯物史觀學(xué)問(wèn)范圍，②與題意不符。形式主義和官僚主義不是否認(rèn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，而是脫離群眾，脫離實(shí)際，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)可以獨(dú)立于社會(huì)存在，③錯(cuò)誤。答案：B4．2024年5月，經(jīng)過(guò)數(shù)十年醞釀、5年編纂的《民法典(草案)》提交十三屆全國(guó)人大審議，1260條法典回應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新?tīng)顩r。諸如隱私、居住等權(quán)益能夠走出過(guò)去相對(duì)籠統(tǒng)狹隘的權(quán)利界定，被越來(lái)越多給予了保障權(quán)，體現(xiàn)了民法典的時(shí)代進(jìn)步意義。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①辯證的否定是實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的根本途徑②上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r③新事物總是把舊事物作為自己發(fā)展的基礎(chǔ)④生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整可以推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④解析：經(jīng)過(guò)數(shù)十年醞釀、5年編纂的《民法典(草案)》提交十三屆全國(guó)人大審議，1260條法典回應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新?tīng)顩r，這說(shuō)明辯證的否定是實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的根本途徑，①正確。材料強(qiáng)調(diào)，通過(guò)編纂《民法典(草案)》，以回應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新?tīng)顩r，這說(shuō)明上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r，②正確。新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中主動(dòng)地因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，③解除。材料體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系，沒(méi)體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的關(guān)系，同時(shí)，當(dāng)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，與生產(chǎn)力相適應(yīng)時(shí)，才可以推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，解除④。答案：A5．2020年2月21日，國(guó)務(wù)院發(fā)布推廣第三批支持創(chuàng)新相關(guān)改革舉措的通知，要求各地區(qū)、各部門(mén)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)決實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，不斷鞏固和深化在解決體制性障礙、機(jī)制性梗阻和開(kāi)展政策性創(chuàng)新方面取得的改革成果，推動(dòng)各方面制度更加成熟，真正把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能。這表明()①生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整滿足生產(chǎn)力發(fā)展須要并能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展②人民群眾在實(shí)踐過(guò)程中主要通過(guò)改革來(lái)解決社會(huì)基本沖突③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，只有正確社會(huì)意識(shí)才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步④經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑，上層建筑必需適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展須要A．①②B．①③C．②④D．③④解析：材料未涉及到生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整和人民群眾實(shí)踐，①②不符合題意。答案：D6．一到檢查就驚慌，一遇考核就焦慮……針對(duì)當(dāng)前部分扶貧干部把迎檢當(dāng)負(fù)擔(dān)的實(shí)際狀況，一位省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志共享閱歷時(shí)說(shuō)，把群眾當(dāng)成永不撤離的檢查組，迎好群眾24小時(shí)的“檢查”，這樣就能在任何時(shí)候、任何狀況下，經(jīng)得起任何方面的檢驗(yàn)。這樣說(shuō)的依據(jù)在于()①人民群眾的滿足度是檢驗(yàn)扶貧工作成效的客觀標(biāo)準(zhǔn)②堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路途是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保障③人民群眾是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力④人民群眾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的確定力氣A．①②B．②④C．①③D．③④解析：人民群眾的滿足度屬于主觀因素，不是客觀標(biāo)準(zhǔn)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，③說(shuō)法錯(cuò)誤；②④正確闡述了把群眾當(dāng)成永不撤離的檢查組、迎好群眾24小時(shí)的“檢查”的哲學(xué)依據(jù)，故選B。答案：B7．《北京市野生動(dòng)物愛(ài)護(hù)管理?xiàng)l例》于2020年6月1日起實(shí)施?！稐l例》完善了野生動(dòng)物愛(ài)護(hù)管理體系，堅(jiān)持了“敬重自然、順應(yīng)自然、愛(ài)護(hù)自然”的理念，遵循了“全面愛(ài)護(hù)、嚴(yán)格監(jiān)管、保障平安”的原則，有利于樹(shù)立全社會(huì)愛(ài)護(hù)野生動(dòng)物的意識(shí)，促進(jìn)人與自然和諧共生。該《條例》蘊(yùn)含的思想()①敬重了自然界和人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性，改造了客觀世界②發(fā)揮了上層建筑的調(diào)整作用，保證人民群眾生命平安③適應(yīng)了人們實(shí)踐的須要，有助于人們實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展④反映了社會(huì)存在，引導(dǎo)人們作出正確的價(jià)值推斷與選擇A．①②B．①④C．②③D．③④解析：《條例》蘊(yùn)含的思想屬于意識(shí)，并不能改造客觀世界，①錯(cuò)誤。該《條例》蘊(yùn)含的思想保證了人民群眾的生命平安的說(shuō)法錯(cuò)誤，②解除。針對(duì)人們對(duì)野生動(dòng)物的捕殺、濫食，北京市出臺(tái)相關(guān)《條例》，引導(dǎo)人們敬重自然、順應(yīng)自然、愛(ài)護(hù)自然，樹(shù)立全社會(huì)愛(ài)護(hù)野生動(dòng)物的意識(shí)，促進(jìn)人與自然和諧共生，這適應(yīng)了人們實(shí)踐的須要，有助于人們實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展，也反映了社會(huì)存在，引導(dǎo)人們作出正確的價(jià)值推斷與選擇，③④符合題意。答案：D8．十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議5月28日表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》，自2021年1月1日起施行。民法典可贊揚(yáng)中國(guó)法治百年的幻想。1980年誕生的《中華人民共和國(guó)民法通則》因?yàn)楫?dāng)年中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不健全，當(dāng)時(shí)的許多民法原則、規(guī)則已經(jīng)與當(dāng)下經(jīng)濟(jì)環(huán)境顯得格格不入。比如，規(guī)定“違反國(guó)家指令性安排”的民事行為無(wú)效，而當(dāng)前的民法典更多強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人意思自治原則，強(qiáng)化契約權(quán)利。從哲學(xué)角度看，民法典的編纂表明()①價(jià)值觀影響人們相識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)②上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力③社會(huì)物質(zhì)生活狀況是社會(huì)意識(shí)變更的客觀依據(jù)④做出正確的價(jià)值推斷和選擇應(yīng)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律A．①②B．③④C．①④D．②③解析：此題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)等相關(guān)學(xué)問(wèn)。本題出題意圖在于考查學(xué)生對(duì)于課本基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)的理解和把握，難度適中，得分關(guān)鍵在于抓住題干。“原有的許多民法原則、規(guī)則已經(jīng)與當(dāng)下經(jīng)濟(jì)環(huán)境顯得格格不入，而當(dāng)前的民法典更多強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人意思自治原則，強(qiáng)化契約權(quán)利。”可以看出民法典的編撰體現(xiàn)了社會(huì)物質(zhì)生活狀況是社會(huì)意識(shí)變更的客觀依據(jù)，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是正確的價(jià)值推斷和選擇，故③④正確。材料中沒(méi)有體現(xiàn)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，①與題意無(wú)關(guān)，解除。上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并不肯定能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展，只有當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，才能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展，故②錯(cuò)誤。答案：B9．下列與漫畫(huà)的哲學(xué)寓意相貼合的是()①用勤勞的雙手和誠(chéng)懇的勞動(dòng)創(chuàng)建美妙生活②偷一個(gè)人的辦法是剽竊，偷許多人的辦法是探討③勝利者學(xué)習(xí)別人的閱歷，一般人學(xué)習(xí)自己的閱歷④盲目仿照，適得其反，我們要反對(duì)生搬硬套的教條主義作風(fēng)A．①②B．②③C．③④D．①④解析：漫畫(huà)“放下懶散，不要拿別人的地圖，去找尋自己的路”告知我們，盲目仿照，適得其反，我們要反對(duì)生搬硬套的教條主義作風(fēng)，用勤勞的雙手和誠(chéng)懇的勞動(dòng)創(chuàng)建屬于自己的美妙生活，①④符合題意。漫畫(huà)告知我們要從自身的實(shí)際動(dòng)身，靠辛勤的勞動(dòng)去創(chuàng)建生活，不要盲目仿照別人，要找到適合自己的路，不體現(xiàn)怎樣學(xué)習(xí)別人的閱歷，②③與題意不符。答案：D10．分類(lèi)產(chǎn)生價(jià)值，垃圾變成資源。資源與垃圾，不過(guò)是人類(lèi)從自身的角度對(duì)事物的分類(lèi)，隨著科技的發(fā)展，以前人們認(rèn)為毫無(wú)用處的垃圾，經(jīng)過(guò)回收再利用成為資源，這說(shuō)明()①科學(xué)的相識(shí)將事物潛在的可用之處轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可用之處②某些事物的價(jià)值能夠隨著時(shí)空的推移和條件的變更而變更③價(jià)值推斷與價(jià)值選擇都是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的④事物性質(zhì)的不穩(wěn)定性使物質(zhì)的客觀實(shí)在具有不確定性A．①②B．②③C．①④D．③④解析：隨著科技的發(fā)展，以前人們認(rèn)為毫無(wú)用處的垃圾，經(jīng)過(guò)回收再利用成為資源，這說(shuō)明某些事物的價(jià)值能夠隨著時(shí)空的推移和條件的變更而變更，價(jià)值推斷與價(jià)值選擇都是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，②③正確且符合題意。實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，科學(xué)的相識(shí)不能將事物潛在的可用之處轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可用之處，①錯(cuò)誤。物質(zhì)的客觀實(shí)在具有確定性，④錯(cuò)誤。答案：B11．“你們都很平凡，你們都很不凡；平凡源于一般人的需求，不凡源于醫(yī)者無(wú)私奉獻(xiàn)……可敬可愛(ài)的白衣天使啊，你們使中華民族的脊梁永直不彎”。詩(shī)歌《天使禮贊》歌頌了“白衣執(zhí)、逆行出征”的廣闊醫(yī)護(hù)工作者。詩(shī)歌反映了()①醫(yī)護(hù)工作者的無(wú)私奉獻(xiàn)源于堅(jiān)決的志向信念②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開(kāi)社會(huì)供應(yīng)的客觀條件③醫(yī)護(hù)工作者用行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀④正確的價(jià)值選擇以正確的價(jià)值推斷為前提A．①②B．①④C．②③D．③④解析：詩(shī)歌反映了廣闊醫(yī)護(hù)工作者無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，堅(jiān)決的志向信念有助于醫(yī)護(hù)工作者進(jìn)行無(wú)私奉獻(xiàn)，無(wú)私奉獻(xiàn)精神源于實(shí)踐，①錯(cuò)誤。材料所述為廣闊醫(yī)護(hù)工作者的無(wú)私奉獻(xiàn)，沒(méi)有涉及“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開(kāi)社會(huì)供應(yīng)的客觀條件”，②不符合題意。詩(shī)歌《天使禮贊》說(shuō)明正確的價(jià)值選擇以正確的價(jià)值推斷為前提，反映了醫(yī)護(hù)工作者用行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，③④符合題意。答案：D12．84歲的鐘南山院士、73歲的李蘭娟院士等醫(yī)學(xué)專(zhuān)家以及全國(guó)各地支援湖北的醫(yī)療隊(duì)，面對(duì)新冠肺炎疫情，沒(méi)有退縮，而是逆流而上，堅(jiān)守在醫(yī)療救治第一線，得到了全國(guó)人民的高度贊譽(yù)。他們的事跡告知我們()①正確的價(jià)值觀能指導(dǎo)人們正確地相識(shí)和改造世界②將自己的才能貢獻(xiàn)給醫(yī)療事業(yè)才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③價(jià)值選擇的正確性確定著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度④投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑A．①②B．③④C．②③D．①④解析：鐘、李兩位院士、眾多的醫(yī)護(hù)人員，面對(duì)新冠肺炎疫情，沒(méi)有退縮，而是逆流而上，堅(jiān)守在醫(yī)療救治第一線，得到了全國(guó)人民的高度贊譽(yù)，這啟示我們正確的價(jià)值觀能指導(dǎo)人們正確地相識(shí)和改造世界，投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑，①④符合題意?！皩⒆约旱牟拍茇暙I(xiàn)給醫(yī)療事業(yè)才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”說(shuō)法太過(guò)肯定，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值可以通過(guò)多種途徑，②解除。價(jià)值選擇的正確與否都是主觀的東西，不能起確定作用，③錯(cuò)誤。答案：D二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。十七年前，是他領(lǐng)軍對(duì)抗非典；十七年后，是他再一次不顧風(fēng)險(xiǎn)披掛上陣，在危急系數(shù)最高的第一線四處奔波。十七年前抗戰(zhàn)非典，67歲的他說(shuō)：“把最危重的病人送到我這里來(lái)”；十七年后抗戰(zhàn)新冠病毒，84歲的他告知百姓“盡量不要去武漢”，結(jié)果自己深化武漢一線、親自探討疫情。這位曾經(jīng)在非典戰(zhàn)役中作出卓越醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)的領(lǐng)軍人物，在84歲高齡這一年，再次站上新型冠狀病毒的“抗戰(zhàn)一線”。幾乎一輩子的時(shí)間都投身于所酷愛(ài)的醫(yī)學(xué)事業(yè)的他，從醫(yī)幾十載，長(zhǎng)期從事呼吸內(nèi)科的醫(yī)療、教學(xué)和科研工作，不知救下多少病人、攻破多少醫(yī)學(xué)難關(guān)。而心中，卻恒久裝著國(guó)家和人民，裝著滿腔的奮勇和大愛(ài)?！胺晡Ｓ形遥酥炔晦o”，正是鐘南山院士的最動(dòng)人寫(xiě)照。本著超群醫(yī)術(shù)和救世之心，滿腔赤子熱忱和赤膽忠心，他逆光而行、替全國(guó)人民負(fù)重前進(jìn)；他配得上百姓至高的贊美和信任，是我們心中當(dāng)之無(wú)愧的英雄。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“價(jià)值的創(chuàng)建與實(shí)現(xiàn)”的學(xué)問(wèn)，分析鐘南山院士的事跡給我們的啟示。(2)為了引導(dǎo)廣高校生形成符合時(shí)代特征的價(jià)值取向，某校擬舉辦一次學(xué)習(xí)鐘南山院士先進(jìn)事跡的主題班會(huì)。請(qǐng)你為班會(huì)設(shè)計(jì)兩個(gè)主題內(nèi)容。解析：第(1)問(wèn)，本題屬于啟示類(lèi)主觀試題。結(jié)合材料進(jìn)行分析。第(2)問(wèn)，該題屬于開(kāi)放性主觀試題，圍繞主題，言之有理即可。答案：(1)①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。以鐘南山院士為代表的廣闊醫(yī)務(wù)工作者不計(jì)酬勞無(wú)論生死，始終奮戰(zhàn)在疫情最前線，為社會(huì)為人民做出了巨大貢獻(xiàn)。②價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)以及人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。這一原理要求我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。作出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇。自覺(jué)地站在最廣闊人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。③在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。要把個(gè)人利益、他人利益、社會(huì)利益三者相統(tǒng)一。④人只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)社會(huì)中才能創(chuàng)建、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。⑤實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，須要堅(jiān)韌拼搏、自強(qiáng)不息的精神；須要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素養(yǎng)；須要有堅(jiān)決的志向信念，須要有正確價(jià)值觀的指引。(2)答案示例：不忘初心，牢記使命，實(shí)現(xiàn)民族宏大復(fù)興；心系祖國(guó)，情牽人民，奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；刻苦學(xué)習(xí)，勇于鉆研，致敬最美逆行者。14．閱讀材料，完成下列問(wèn)題。出“功成”之力，而不求“功成”之譽(yù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的顯明品行。我們黨之所以能建立豐功偉業(yè)，是因?yàn)橛卸鄶?shù)共產(chǎn)黨人不為一己之名、一己之利、一己之榮的付出和犧牲?！肮Τ伞彪m然不必在我手中、在我任期、在我有生之年實(shí)現(xiàn)，其中卻有我的執(zhí)著、有我的奮斗、有我的心血汗水。“功成”在誰(shuí)不重要，“功成有我”方珍貴。中國(guó)“天眼”工程建設(shè)負(fù)責(zé)人南仁東，在工程落成啟用一周年的前10天離世，雖然慶祝竣工那一刻沒(méi)有他的身影，但誰(shuí)能否認(rèn)和遺忘他的功績(jī)呢？一名領(lǐng)導(dǎo)干部離開(kāi)崗位之后留下什么，群眾都會(huì)看在眼里、記在心上。說(shuō)到河南蘭考“除三害”，人們就會(huì)想到焦裕祿；提及福建東山治風(fēng)沙，人們就會(huì)懷念谷文昌；看到山東壽光的蔬菜，人們自然憶起王伯祥……新時(shí)代新征程，我們黨踐行“為中國(guó)人民謀華蜜，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命，須要廣闊共產(chǎn)黨員無(wú)私奉獻(xiàn)、甘當(dāng)無(wú)名英雄。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的學(xué)問(wèn)，分析說(shuō)明出“功成”之力，而不求“功成”之譽(yù)，這一中國(guó)共產(chǎn)黨人的顯明品行是如何做到自覺(jué)站在最廣闊人民的立場(chǎng)上。(2)有人認(rèn)為“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)多宣揚(yáng)各行各業(yè)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，讓身邊的人影響身邊的人”。運(yùn)用文化生活學(xué)問(wèn)對(duì)此觀點(diǎn)的合理性進(jìn)行分析。(3)2024年五四青年節(jié)，習(xí)近平寄語(yǔ)新時(shí)代青年：青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。作為新時(shí)代青年，你如何在知行統(tǒng)一中學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品行讓自己的人生出彩升華？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)出三點(diǎn)想法。解析：第(1)問(wèn)，本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的學(xué)問(wèn)，分析說(shuō)明出“功成”之力，而不求“功成”之譽(yù)，這一中國(guó)共產(chǎn)黨人的顯明品行是如何做到自覺(jué)站在最廣闊人民的立場(chǎng)上。學(xué)問(wèn)限定比較詳細(xì)，屬于微觀考查?？忌上然仡檭r(jià)值推斷和價(jià)值選擇的相關(guān)學(xué)問(wèn)，然后運(yùn)用這一學(xué)問(wèn)要點(diǎn)結(jié)合材料分析，形成答案要點(diǎn)。①學(xué)問(wèn)角度，聯(lián)想主干學(xué)問(wèn)：正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇應(yīng)自覺(jué)站在最廣闊人民的立場(chǎng)上。結(jié)合主干學(xué)問(wèn)與試題材料從最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、人民群眾的整體利益角度分析。②最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)角度，聯(lián)想主干學(xué)問(wèn)：把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合主干學(xué)問(wèn)與試題材料分析：材料反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)固樹(shù)立為人民服務(wù)思想，而出“功成”之力，而不求“功成”之譽(yù)就是其詳細(xì)表現(xiàn)。③人民群眾的整體利益角度，聯(lián)想主干學(xué)問(wèn)：人民群眾的整體利益是由各方面的詳細(xì)利益構(gòu)成，當(dāng)個(gè)人利益與人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行價(jià)值選擇。結(jié)合主干學(xué)問(wèn)與試題材料分析：材料反映了共產(chǎn)黨人作出宏大業(yè)績(jī)，因?yàn)樗麄儓?jiān)信不為一己之名、一己之利、一己之榮的付出和犧牲，秉持“功成”在誰(shuí)不重要，“功成有我”方珍貴的精神品行。第(2)問(wèn)，本題要求考生運(yùn)用文化生活學(xué)問(wèn)對(duì)“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)多宣揚(yáng)各行各業(yè)的優(yōu)