奔牛高級(jí)中學(xué)、武進(jìn)高級(jí)中學(xué)高三上學(xué)期10月聯(lián)考語(yǔ)文試題（含答案）

奔牛高級(jí)中學(xué)、武進(jìn)高級(jí)中學(xué)高三上學(xué)期10月聯(lián)考語(yǔ)文試題（含答案）2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期10月11日月考答案

1.D解析：A項(xiàng)，“差序格局……是一種界限分明的格局"錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“西洋社會(huì)的基本單位是團(tuán)體，團(tuán)體是有一定界限的，誰(shuí)是團(tuán)體里的人，誰(shuí)是團(tuán)體外的人，不能模糊。這種格局不妨稱之為團(tuán)體格局。家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體”可知，界限分明是團(tuán)體格局的特點(diǎn)。B項(xiàng)，“西洋的團(tuán)體格局講究人情冷暖，是攀關(guān)系，講交情的"錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“在西洋社會(huì)里，爭(zhēng)的是權(quán)利，而在我們，卻是攀關(guān)系、講交情”可知，“講究人情冷暖，是攀關(guān)系，講交情的"是差序格局的特點(diǎn)。C項(xiàng)，“儒家倡導(dǎo)的禮治秩序決定了差序格局的長(zhǎng)期存在”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“在傳統(tǒng)社會(huì)中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起"差序格局是倫理綱常、等級(jí)有序等儒家倫理存在的社會(huì)基礎(chǔ)，禮治秩序從文化上不斷塑造著、強(qiáng)化著差序格局的存在”可知，并非“決定"。

2．B

B項(xiàng)，“闡明并分析了差序格局在當(dāng)下中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)”于文無(wú)據(jù)，根據(jù)材料二“差序格局在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)"可知，并沒(méi)有“闡明并分析新特點(diǎn)”。

3．B

B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是立志和誠(chéng)信的重要性，與差序格局的特點(diǎn)無(wú)關(guān)。

4．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)

參考答案：①論證結(jié)構(gòu)上：采用總分結(jié)構(gòu)，主體部分采用并列式展開(kāi)，思路清晰，層次分明。

②論證方法上：綜合運(yùn)用了例證法、引證法等論證方法，論證有力，說(shuō)理透徹。

5．“差序格局"是費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中提出來(lái)的重要概念。請(qǐng)結(jié)合以上兩則材料，概括并分析“差序格局”的特點(diǎn)。(6分)

參考答案：差序格局的特點(diǎn)：①伸縮性：以己為中心，是動(dòng)態(tài)變化的，不斷向外擴(kuò)展的，依中心勢(shì)力厚薄確定范圍大小。②等級(jí)性：注重人倫，有等差次序，有嚴(yán)格的倫理界限，與禮治秩序關(guān)系密切。③壁壘性(排外性)：依據(jù)與“己"關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近配置資源，目的是使自己利益最大化，具有強(qiáng)烈的排外性，在整個(gè)社會(huì)中形成了一種結(jié)構(gòu)性壁壘。

6．D

【解析】D.“不理解”革命說(shuō)法錯(cuò)誤，無(wú)論是新媳婦還是文中的老鄉(xiāng)都不是不理解革命，新媳婦借被子給傷員，最后還用百合花被蓋上了犧牲的小通訊員；老鄉(xiāng)摸出帽子上的紅五星，就給伍原指了路，都表明他們理解并支持革命。故選D。

7．D

【解析】D.“旨在突出中國(guó)革命星星之火可以燎原之勢(shì)"錯(cuò)，旨在象征伍原堅(jiān)定不移的信念。故選D。

8．（1）主人公伍原的心理變化過(guò)程：恐懼無(wú)助—燃起希望—悲觀絕望—堅(jiān)定無(wú)畏。（2）①小說(shuō)開(kāi)篇低沉壓抑的環(huán)境讓伍原感到窒息、恐懼；向北走了數(shù)小時(shí)，仍舊荒無(wú)人煙，讓伍原

感到無(wú)助。②看到不飄忽、不閃爍的一小點(diǎn)兒光，伍原似乎看到了希望。③在與聾啞老鄉(xiāng)的“搏斗”中，伍原疲憊至極，內(nèi)心充滿了絕望。④老鄉(xiāng)為伍原指明部隊(duì)前進(jìn)的方向，使他信心倍增，堅(jiān)定無(wú)畏。

9.①眼淚展現(xiàn)人物心境，豐富人物形象。伍原在一次次波折中，有過(guò)欣喜、失落，甚至絕望，但始終不忘自己身上的責(zé)任，眼淚蘊(yùn)涵豐富心境。②眼淚串起故事情節(jié)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。伍原流淚的情節(jié)使故事發(fā)展跌宕起伏，使情節(jié)結(jié)構(gòu)緊密完整。③流淚情節(jié)豐富主題，引發(fā)讀者共鳴。文章除了歌頌堅(jiān)定的信念，軍民的情誼，也真實(shí)反映了革命的艱難和革命者的心靈動(dòng)蕩，反復(fù)流淚的伍原牽動(dòng)讀者的心，激發(fā)讀者閱讀興趣，不斷豐富并深化小說(shuō)主題。

10．ADF

【解析】陛下"做“贖而賜”的主語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)；“師道"是主語(yǔ)，“人臣”是賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)。句子翻譯：后人不能守成，陛下還應(yīng)以他們是賢臣子孫，贖買(mǎi)后還賜給他們。李師道是臣子，不應(yīng)奪人之美為已有。

11．A

【解析】“女子十八歲行笄禮"錯(cuò)誤。女子應(yīng)為“十五歲”行笄禮。故選A。

12．C

【解析】“白居易因《新井篇》被彈劾出京"錯(cuò)誤。由原文“盜殺武元衡，京都震擾。居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊，刷朝廷恥，以必得為期。宰相嫌其出位，不悅”可知，刺客刺殺宰相武元衡，京都震動(dòng)。白居易第一個(gè)向皇帝進(jìn)呈奏章，要求馬上捕捉兇犯，以洗刷朝廷的恥辱，要求務(wù)必全部緝捕歸案。宰相嫌他超越職權(quán)（以宮官先于諫官言事），因而不高興。由此可知，白居易被貶是原因他上疏要求立查武元衡被殺一案而觸怒宰相，彈劾他寫(xiě)《新井篇》只是一個(gè)借口。

13．（1）白居易見(jiàn)詔書(shū)關(guān)鍵處不夠詳盡，就建議請(qǐng)求完全免除江淮兩地的賦稅，來(lái)賑救逃荒的饑民。（2）如果罷黜白居易，這是鉗住他們的口，這不是發(fā)揚(yáng)帝王盛德的辦法。

【解析】賦分點(diǎn)：（1）節(jié)：關(guān)鍵。乞：請(qǐng)求。盡：完全。以：來(lái)。救：賑救。流瘠：逃荒的饑民。（2）若：如果。箝：鉗住。黜：罷黜。所以：……的辦法。

14．關(guān)心民情，體恤百姓；敢于直諫，不畏權(quán)貴；失意不衰，順適所遇。

【解析】由原文“居易見(jiàn)詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠。憲宗頗采納"可知，白居易見(jiàn)詔書(shū)關(guān)鍵處不夠詳盡，就建議請(qǐng)求完全免除江淮兩地的賦稅，來(lái)賑救逃荒的饑民。憲宗有所采納。由此可知，關(guān)心民情，體恤百姓。由原文“觀居易始以直道奮，在天子前爭(zhēng)安?！笨芍?，審視白居易，最初竭力直言，在天子面前為政局的安危諍諫。由此可知，敢于直諫，不畏權(quán)貴。由原文“冀以立功。雖中被斥，晚益不衰"可知，希望以此立功，雖然中

道被斥貶，但后來(lái)更為堅(jiān)定不衰。由此可知，失意不衰，順適所遇。參考譯文：

白居易，宇樂(lè)天，聰明過(guò)人，擅長(zhǎng)文章。未成年時(shí)拜見(jiàn)顧況。顧況是吳地人，自恃才華，很少推崇贊許他人，但見(jiàn)到白居易的文章，禁不住說(shuō)：“我認(rèn)為有才華的人已經(jīng)絕跡了，現(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)您!”貞元年間，考中進(jìn)士，被授職校書(shū)郎。

元和四年，天子因旱災(zāi)嚴(yán)重，下詔對(duì)租賦有所寬免，賑濟(jì)民眾減輕災(zāi)害。白居易見(jiàn)詔書(shū)關(guān)鍵處不夠詳盡，就建議請(qǐng)求完全免除江淮兩地的賦稅，來(lái)賑救逃荒的饑民。憲宗有所采納。李師道獻(xiàn)上私款六百萬(wàn)，為魏征的孫子贖老宅，白居易上奏說(shuō)：“魏征擔(dān)任宰相時(shí)，太宗用皇宮大殿的木料修建成府第賜給他，后人不能守成，陛下還應(yīng)以他們是賢臣子孫，贖買(mǎi)后還

賜給他們。李師道是臣子，不應(yīng)奪人之美為已有。"憲宗采納了他的建議。河?xùn)|王鍔將被授以宰相職位，居易認(rèn)為：“宰相是普天下人所敬仰的，非賢良有重望和顯赫功勛不可以授任?？疾焱蹂姲侔憷账髅褙?cái)，所得財(cái)物稱為“羨余”作為進(jìn)獻(xiàn)?，F(xiàn)在如果把宰相的重任授予他，天下的人聽(tīng)說(shuō)這件事，都會(huì)說(shuō)陛下得到他獻(xiàn)奉的財(cái)物才給他宰相職位的。各節(jié)度使私下想：

‘誰(shuí)還不如王鍔’爭(zhēng)相宰割百姓搜刮錢(qián)財(cái)，向您要求自己想得的官職。"

后來(lái)，白居易在殿中與憲宗談?wù)?，論辯執(zhí)著，坦率耿介，皇帝還沒(méi)有發(fā)告示，白居易對(duì)皇帝說(shuō)：“陛下錯(cuò)了?！被实勰樕兞?，過(guò)后，對(duì)李絳說(shuō)：“這家伙是我一手提拔的，竟敢這樣，我不能容忍，一定要斥貶他!"李絳說(shuō)：“陛下能開(kāi)放言路，所以群臣敢于對(duì)朝政論得論失。如果罷黜白居易，這是鉗住他們的口，這不是發(fā)揚(yáng)帝王盛德的辦法。”皇帝醒悟，對(duì)待白居易仍然像過(guò)去那樣。第二年，刺客刺殺宰相武元衡，京都震動(dòng)。白居易第一個(gè)向皇帝進(jìn)呈奏章，要求馬上捕捉兇犯，以洗刷朝廷的恥辱，要求務(wù)必全部緝捕歸案。宰相嫌他超越職權(quán)（以宮官先于諫官言事），因而不高興。不久就傳言：“白居易的母親是墜井死的，但他卻寫(xiě)了《新井篇》的詩(shī)，言辭浮華，沒(méi)有德行，不能在朝中任職。"于是派他出京為江州刺史。中書(shū)舍人王涯又上書(shū)說(shuō)白居易不宜任刺史，于是追詔再貶為江州司馬。被貶以后，白居易能順應(yīng)這種遭遇，寄托心志于佛道生死之說(shuō)，好像忘乎所以。

評(píng)論：白居易在元和、長(zhǎng)慶年間，與元稹都很有名氣，最擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，其他體裁文章，未足稱佳，詩(shī)多至數(shù)千篇，為唐以來(lái)所沒(méi)有的。他自己說(shuō)：“有關(guān)歌頌或諷刺的，叫做諷喻詩(shī)；歌詠性情的，叫做閑適詩(shī)；碰到事情有感而發(fā)的，叫做感傷詩(shī)。其它的為雜律詩(shī)?！庇肿灾S說(shuō)：“世人所鐘愛(ài)的只是雜律詩(shī)，他們看重的，正是我所輕視的。至于諷喻詩(shī)，含意激切但言辭是質(zhì)樸的，閑適詩(shī)思慮恬靜澹泊而文辭遷緩，由于質(zhì)直并迂緩，人們不喜愛(ài)也是應(yīng)該的了。"現(xiàn)在讀他的詩(shī)文，的確如此。審視白居易，最初竭力直言，在天子面前為政局的安危諍諫，希望以此立功，雖然中道被斥貶，但后來(lái)更為堅(jiān)定不衰。嗚呼，白居易是個(gè)賢達(dá)的人哪!

15．C

【解析】本題考查分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“以新雁自況，表達(dá)了對(duì)收復(fù)北方失地的信心”錯(cuò)誤。詩(shī)中的“新雁南飛"并非表達(dá)對(duì)收復(fù)北方失地的信心，而是由北雁南飛引起的家國(guó)之愁。詩(shī)題中的“泣然”飽含詩(shī)人的家國(guó)之情，通過(guò)首聯(lián)“一事無(wú)成老已成"和尾聯(lián)“偶展輿圖淚自傾”，可以看出詩(shī)人雖然年老，但初心不改，對(duì)國(guó)家的憂慮和個(gè)人的無(wú)奈。故選C。

①同：都是有理想有抱負(fù)的愛(ài)國(guó)者形象。

②異：本詩(shī)中的“書(shū)生"是一個(gè)年逾古稀、壯志猶存的愛(ài)國(guó)詩(shī)人?！肚邎@春·長(zhǎng)沙》中的“書(shū)生”是風(fēng)華正茂、立志救國(guó)、勇于拼搏、直面困難的青年知識(shí)分子。

（1）看萬(wàn)山紅遍層林盡染

（2）狗吠深巷中雞鳴桑樹(shù)顛

（3）示例一：?jiǎn)柧苡袔锥喑钋∷埔唤核驏|流

示例二：柔情似水佳期如夢(mèng)

18.D

【解析】第一空：“并駕齊驅(qū)”，比喻齊頭并進(jìn)?！安⑿胁汇！?，同時(shí)進(jìn)行，不相沖突?！安Ⅰ{齊驅(qū)"強(qiáng)調(diào)雙方地位同樣重要，“并行不?！睆?qiáng)調(diào)兩種觀點(diǎn)或行為可以互容，此處強(qiáng)調(diào)“文學(xué)評(píng)論與文學(xué)創(chuàng)作"同等重要，應(yīng)用“并駕齊驅(qū)”。

第二空：“拍手稱贊”，不住地稱贊。單純用于贊揚(yáng)。“拍手稱快”，多指仇恨得到消除或事情的結(jié)局使人感到滿意。專用于為壞人受到懲罰而高興。此處主要強(qiáng)調(diào)對(duì)作品的贊揚(yáng)，應(yīng)用“拍手稱贊"。

第三空：“慧眼獨(dú)具”，形容有眼光有見(jiàn)識(shí)?！盎垩圩R(shí)珠”，形容善于識(shí)別人才。此處是說(shuō)茅盾識(shí)別《百合花》的價(jià)值，應(yīng)用“慧眼識(shí)珠”。

第四空：“膾炙人口”，比喻作品受人傳誦和贊美?！跋猜剺?lè)見(jiàn)”，形容作品很受歡迎。結(jié)合“小說(shuō)得以轉(zhuǎn)載"可知后面也是強(qiáng)調(diào)其受人傳誦，應(yīng)用“膾炙人口”。

19.B

【解析】原句的語(yǔ)病，一是語(yǔ)序不當(dāng)，“以殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)顯現(xiàn)靈妙之筆"狀語(yǔ)與中心詞顛倒，應(yīng)為“以靈妙之筆來(lái)寫(xiě)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)”，排除AD。二是“風(fēng)格迥異于當(dāng)時(shí)流行的英雄書(shū)寫(xiě)"結(jié)構(gòu)混亂，前一個(gè)分句主語(yǔ)是《百合花》，后一個(gè)分句變成了“風(fēng)格”，應(yīng)改為“與當(dāng)時(shí)流行的英雄書(shū)寫(xiě)風(fēng)格迥異”，排除C。另外，C項(xiàng)中，“令人深受震撼”是最后的藝術(shù)效果，應(yīng)放在全句最后。只有B項(xiàng)修改最準(zhǔn)確。故選B。

20.①綜合運(yùn)用排比、引用、反語(yǔ)（任何2個(gè)都得分，2分）等修辭手法，從不同的角度對(duì)所謂“好話"的種種表現(xiàn)和本質(zhì)進(jìn)行揭露（1分）；②排比句式或句式整齊（1分），語(yǔ)氣強(qiáng)烈，嘲諷意味突出，強(qiáng)化了作者對(duì)虛假浮夸、一味迎合的文學(xué)評(píng)論現(xiàn)象鮮明的批判態(tài)度（1分）。

21．A物象是客觀的B經(jīng)過(guò)這兩方面加工的物象C由于融入的情意不同

【解析】A此處是對(duì)物象的解釋，結(jié)合后文“它不依賴人的存在而存在”，可知是客觀的，可填“物象是客觀的"。

B此處是總結(jié)句，對(duì)應(yīng)“就要受到兩方面的加工”引出結(jié)果，可填“經(jīng)過(guò)這兩方面加工的物象"。

C此處是意象大異其趣的原因，結(jié)合前文分析及“意象是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意”可知，原因是“情意不同”，可填“由于融入的情意不同”。

22．B

【解析】B項(xiàng)與文中畫(huà)波浪線處雙引號(hào)都表示強(qiáng)調(diào)。

A.表示引用；C.表示特定稱謂；D.表示諷刺否定。故選B。2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期10月11日月考

江蘇省奔牛高級(jí)中學(xué)

江蘇省武進(jìn)高級(jí)中學(xué)

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

中國(guó)人最大的毛病是“私"。說(shuō)起“私”，我們就會(huì)想到“各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜"的俗語(yǔ)，私是一個(gè)群己、人我的界限怎樣劃法的問(wèn)題。西洋社會(huì)的基本單位是團(tuán)體，團(tuán)體是有一定界限的，誰(shuí)是團(tuán)體里的人，誰(shuí)是團(tuán)體外的人，不能模糊。這種格局不妨稱之為團(tuán)體格局。家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫(xiě)信給你說(shuō)他將要“帶了他的家庭”一起來(lái)看你，你就知道要和他一同來(lái)的是哪幾個(gè)人。在中國(guó)，這句話卻含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻子以及未成年的孩子。如果他只和太太一起來(lái)，就不會(huì)用“家庭"。在我們中國(guó)常用“闔第光臨”，但是很少人能說(shuō)出這個(gè)“第"字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。

為什么我們對(duì)家庭這個(gè)概念這樣不清不楚呢？因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我們的格局(實(shí)際上就是差序格局)是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間、某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。

在孩子成年了住在家里都得給父母膳食費(fèi)的西洋社會(huì)里，大家承認(rèn)團(tuán)體的界限，進(jìn)入團(tuán)體得有一定的資格，資格取消了就得走出這個(gè)團(tuán)體。在他們這不是人情冷熱的問(wèn)題，而是權(quán)利問(wèn)題。在西洋社會(huì)里，爭(zhēng)的是權(quán)利，而在我們，卻是攀關(guān)系、講交情。以“己”為中心，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子，而是像水的波紋，一圈圈推出去。

(摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·差序格局》)

材料二：

《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“差序格局"一詞高度概括了中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，具有豐富的文化意蘊(yùn)和鮮明的社會(huì)特征。

差序格局中的“序”，有等級(jí)之意，在儒家文化中，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)尤為注重人倫。“倫是有差等的次序。"君臣、父子、夫婦、政事、長(zhǎng)幼、上下等都有著嚴(yán)格的倫理界限，不可逾越?！坝H親也、尊尊也、長(zhǎng)長(zhǎng)也、男女有別，此其不可得與民變革者也?！痹趥鹘y(tǒng)社會(huì)中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說(shuō)，差序格局是倫理綱常、等級(jí)有序等儒家倫理存在的社會(huì)基礎(chǔ)，禮治秩序從文化上不斷塑造著、強(qiáng)化著差序格局的存在。

“在富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)‘己’作中心的。"在家族中，以己為中心，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密。依中國(guó)傳統(tǒng)家族文化言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系有時(shí)也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如“老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪"親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水”“一輩子同學(xué)三輩子親"等民諺俚語(yǔ)對(duì)這種情形作了生動(dòng)的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心勢(shì)力的厚薄而定”，中心勢(shì)力愈雄厚，“格局"就愈大，反之就越小。

在傳統(tǒng)社會(huì)中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當(dāng)資源稀缺時(shí)，如何分配資源，在沒(méi)有國(guó)家計(jì)劃和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的情況下往往由個(gè)人依據(jù)與“己”關(guān)系親疏遠(yuǎn)近這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。離“己"愈近，得到的資源可能就愈多。究其實(shí)質(zhì)，這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時(shí)具有強(qiáng)烈的排外性。而在整個(gè)社會(huì)中，差序格局則成了社會(huì)資源合理配置與自由流動(dòng)的結(jié)構(gòu)性壁壘。

差序格局在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)。有學(xué)者對(duì)費(fèi)先生提出的差序格局作了拓展，認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)存在著城鄉(xiāng)差序格局、權(quán)力差序格局等。

(摘編自陳占江《差序格局與中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型》)

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．差序格局以自我為中心，社會(huì)關(guān)系的親疏是由自我與他人關(guān)系的親疏決定的，是一種界限分明的格局。

B．與中國(guó)的差序格局相比，西洋的團(tuán)體格局講究人情冷暖，是攀關(guān)系，講交情的。

C．差序格局強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)系的等級(jí)差別。在傳統(tǒng)社會(huì)中，儒家倡導(dǎo)的禮治秩序決定了差序格局的長(zhǎng)期存在。

D．差序格局具有伸縮能力，家庭可以小到只包括一家三口，也可以大到包括所有親戚，這個(gè)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而變化。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()

A．俗語(yǔ)說(shuō)“各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”，這看起來(lái)是社會(huì)公德問(wèn)題，其實(shí)是私的問(wèn)題，與社會(huì)的差序格局密不可分。

B．材料二闡明并分析了差序格局在當(dāng)下中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)，這是對(duì)費(fèi)孝通先生相關(guān)理論的拓展與完善。

C．差序格局深深嵌入了中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中，有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的歷史慣性，其內(nèi)涵隨著時(shí)代的變遷也不斷改變和拓展。

D．差序格局作為社會(huì)學(xué)意義上的一個(gè)概念，具有豐富的文化意蘊(yùn)，在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，依然頗具啟示意義。

3．下列說(shuō)法中，不能說(shuō)明“差序格局"特點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()

A．入則孝，出則悌。

B．志不強(qiáng)者智不達(dá)；言不信者行不果。

C．修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。

D．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

4．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)

5．“差序格局”是費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中提出來(lái)的重要概念。請(qǐng)結(jié)合以上兩則材料，概括并分析“差序格局"的特點(diǎn)。(6分)

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

路標(biāo)

茹志鵑

沒(méi)有，沒(méi)有，沒(méi)有石子，沒(méi)有草棍，沒(méi)有樹(shù)枝，更沒(méi)有白粉，沒(méi)有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。

沒(méi)有人，沒(méi)有一個(gè)人?；颐擅傻奶?，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。

伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒(méi)有人，只是喊給自己聽(tīng)，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。

但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。

行軍路線是向北，他是向北走的。走了有三小時(shí)，也許四小時(shí)。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？

停住腳，沉住氣。再看一看，再聽(tīng)一聽(tīng)，只要一點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個(gè)腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。

沒(méi)有，一切與人有關(guān)的跡象都沒(méi)有。

無(wú)聲無(wú)息的淚水，乘著無(wú)月無(wú)星的夜，毫無(wú)顧忌地涌了出來(lái)。

“可能走岔了路？"伍原在心里跟自己商量著。

“不，方向是對(duì)的。在接近敵區(qū)時(shí)，是不做路標(biāo)的?！?/p>

“那么，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？"

“肯定，快到鐵路了。”

“那就快走！不能停留。"頓時(shí)，伍原感覺(jué)在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動(dòng)了起來(lái)，無(wú)數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？

棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來(lái)越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳，聽(tīng)天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤。

可是，慢！這是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身。??！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來(lái)的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)輕盈迅速地爬去。

這如豆的一小點(diǎn)光。

世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然安然無(wú)恙交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會(huì)馬上接回來(lái)。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光。

有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來(lái)。“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！"他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜地，沒(méi)有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個(gè)人，一個(gè)老鄉(xiāng)。他背對(duì)著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低了頭，緊張而有力地做著什么。

“老鄉(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉米穗。看來(lái)，是一個(gè)聾子。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾子像背后長(zhǎng)著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把聾子的腿抱住了。那個(gè)人也不做聲，就在伸手不見(jiàn)五指的矮棚里，和伍原扭打起來(lái)。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個(gè)聾子，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！"

老鄉(xiāng)卻毫不理會(huì)，只是“唔唔”地叫著，掙出手來(lái)進(jìn)行襲擊。

伍原絕望了，這個(gè)人不但是聾子，還是個(gè)啞巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地?fù)逶诘厣?，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國(guó)民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子。可是啞巴并不理解，他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來(lái)又忽然利用這個(gè)機(jī)會(huì)，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。

急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺(jué)得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒(méi)來(lái)得及流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來(lái)，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。

忽然，伍原覺(jué)得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時(shí)“哇哇"地大叫起來(lái)，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來(lái)。伍原松了手，但說(shuō)不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。

啞巴掙脫了出來(lái)，忙忙地摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動(dòng)，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個(gè)正步走的姿勢(shì)，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后回身走去。

伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。

夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。

一九八四年十月二日

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“灰蒙蒙”反復(fù)出現(xiàn)，既是當(dāng)時(shí)場(chǎng)景的真實(shí)寫(xiě)照，也暗示了當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的革命形勢(shì)。

B．伍原“不能喊，不敢喊。"他寧愿選擇窒息了，也要保存革命力量不能暴露自己。

C．由于沒(méi)有路標(biāo)指引，伍原行走極其艱難，他不停地推測(cè)著行進(jìn)路程、時(shí)間和方向。

D．文中老鄉(xiāng)和《百合花》中的新媳婦都經(jīng)歷了一個(gè)從不理解到省悟并支持革命的過(guò)程。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．本文與《百合花》都善用細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象，如老鄉(xiāng)“一手擎著燈，一手直指東北方向”，小通訊員“肩上撕掛下來(lái)的布片，在風(fēng)里一飄一飄"。

B．背上的檔案、咯血的老鄒給伍原不斷前行的信念，綠豆般燈火的出現(xiàn)使這種信念更加堅(jiān)定。

C．文中對(duì)人物的刻畫(huà)符合其身份特征，對(duì)迷路孤獨(dú)的伍原多用心理描寫(xiě)，對(duì)“聽(tīng)不見(jiàn)不會(huì)說(shuō)”的老鄉(xiāng)多用動(dòng)作描寫(xiě)。

D．小說(shuō)多次強(qiáng)調(diào)了燈光微弱、不飄忽、不閃爍，旨在突出中國(guó)革命星星之火可以燎原之勢(shì)。

8．結(jié)合文本，概括并分析主人公伍原的心理變化過(guò)程。（4分）

9．本文多次描寫(xiě)伍原流淚，作者為何要如此安排？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成10~14題。

白居易傳

白居易，字樂(lè)天，敏悟絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，見(jiàn)其文，自失曰：“吾謂斯文遂絕，今復(fù)得子矣！"貞元中，擢進(jìn)士，補(bǔ)校書(shū)郎。

四年，天子以旱甚，下詔有所蠲貸，振除災(zāi)沴。居易見(jiàn)詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠。憲宗頗采納。李師道上私錢(qián)六百萬(wàn)，為魏征孫贖故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寢，后嗣不能守陛下猶宜以賢者子孫贖而賜之師道人臣不宜掠美”帝從之。河?xùn)|王鍔將加平章事，居易以為：“宰相天下具瞻，非有重望顯功不可任。按鍔誅求百計(jì)，所得財(cái)號(hào)為‘羨余’以獻(xiàn)。今若假以名器，四方聞之，皆謂陛下得所獻(xiàn)，與宰相。諸節(jié)度私計(jì)曰：‘誰(shuí)不如鍔？’爭(zhēng)裒割生人以求所欲。"

后對(duì)殿中，論執(zhí)強(qiáng)鯁，帝未諭，輒進(jìn)曰：“陛下誤矣?！钡圩兩T，謂李絳曰：“是子我自拔擢，乃敢爾，我叵堪此，必斥之！"絳曰：“陛下啟言者路，故群臣敢論得失；若黜之，是箝其口，非所以發(fā)揚(yáng)盛德也?！钡畚颍绯?。明年，盜殺武元衡，京都震擾。居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊，刷朝廷恥，以必得為期。宰相嫌其出位，不悅。俄有言：“居易母墮井死，而居易賦《新井篇》，言浮華，無(wú)實(shí)行，不可用。"出為州刺史。中書(shū)舍人王涯上言不宜治郡，追貶江州司馬。既失志，能順適所遇，托浮屠生死說(shuō)，若忘形骸者。

贊曰：居易在元和、長(zhǎng)慶時(shí)，與元稹俱有名，最長(zhǎng)于詩(shī)，它文未能稱是也，多至數(shù)千篇，唐以來(lái)所未有。其自敘言：“關(guān)美刺者，謂之諷諭；詠性情者，謂之閑適；觸事而發(fā)，謂之感傷；其它為雜律?！庇肿I“世人所愛(ài)惟雜律詩(shī)，彼所重，我所輕。至諷諭意激而言質(zhì)，閑適思澹而辭遷，以質(zhì)合迂，宜人之不愛(ài)也。"今視其文，信然。觀居易始以直道奮，在天子前爭(zhēng)安危，冀以立功。雖中被斥，晚益不衰。嗚呼，居易其賢哉！

（節(jié)選自《新唐書(shū)·白居易傳》，有刪改）

10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

后嗣不能守A陛下B猶宜以賢者C子孫贖而賜之D師道E人臣F不宜掠美

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“未冠”，未成年。古代男子二十歲行冠禮，女子十八歲行笄禮，表示成年。

B．“擢”，常解釋為選拔、提拔，指官員升遷。文中“擢進(jìn)士”指考中進(jìn)士。

C．“名器”，原指名號(hào)與車服儀制。文中“假以名器”的意思是“授予重任"。

D．“贊”，紀(jì)傳體史書(shū)篇末的評(píng)論性文字，可用來(lái)表達(dá)對(duì)傳主的肯定和贊美。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．白居易聰明過(guò)人，擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)為文。就連向來(lái)自恃才高、輕易不贊許他人的顧況也對(duì)他的詩(shī)文評(píng)價(jià)很高。

B．白居易反對(duì)李師道進(jìn)獻(xiàn)私錢(qián)為魏征的孫子贖回舊宅，主張大臣不當(dāng)掠君之美，應(yīng)當(dāng)由皇上做這件事，收到皇帝認(rèn)可。

C．白居易因《新井篇》被彈劾出京，后又被王涯彈劾，認(rèn)為他不適合擔(dān)任刺史，于是被再貶為江州司馬。

D．白居易和元稹在當(dāng)時(shí)都很有名氣，他最擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，詩(shī)歌數(shù)量多達(dá)千篇，而他不像世人那樣看重雜律詩(shī)。

13．把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）居易見(jiàn)詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠。

（2）若黜之，是箝其口，非所以發(fā)揚(yáng)盛德也。

14．作者評(píng)價(jià)白居易“其賢哉”，文中有哪些具體體現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16小題。

九月二十八日五鼓起坐，抽架上書(shū)，得《九域志》①，泫然有感②

陸游

一事無(wú)成老已成，不堪歲月又崢嶸。

愁生新雁寒初下，睡起殘燈曉尚明。

天地何由容丑虜，功名正恐屬書(shū)生。

行年七十初心在，偶展輿圖淚自傾。

【注】①《九域志》：北宋地理名著，詳載戶口、土貢、山川、轄縣等。②本詩(shī)作于慶元二年（1196）秋，作者閑居山陰。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．詩(shī)題點(diǎn)明寫(xiě)作的時(shí)間、事件、情感，“泫然”飽含詩(shī)人的家國(guó)之情。

B．首聯(lián)中詩(shī)人不能忍受歲月的不斷流逝，抒發(fā)了自己年老無(wú)成的慨嘆。

C．天寒欲曉北雁南飛，詩(shī)人以新雁自況，表達(dá)了對(duì)收復(fù)北方失地的信心。

D．尾聯(lián)直抒胸臆，詩(shī)人年老仍初心不改，偶然看到北宋地圖不禁落淚。

16．本詩(shī)中的“書(shū)生"形象和《沁園春·長(zhǎng)沙》中“書(shū)生意氣，揮斥方遒”的“書(shū)生"形象有何異同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《沁園春·長(zhǎng)沙》中，描寫(xiě)遠(yuǎn)望之景，化用了王實(shí)甫《西廂記》中“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉”的句意的句子是：“______，______"。

（2）陶淵明《歸園田居(其一)》中“______，______”與王籍的五言律詩(shī)《入若耶溪》中“蟬噪林逾靜,鳥(niǎo)鳴山更幽"有異曲同工之妙,都運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的手法,襯托出一個(gè)和諧安寧的意境

（3）古代作家在描述情感時(shí)，常常運(yùn)用比喻手法，使抽象情感變得具體形象，比如詩(shī)句“______，______”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

文學(xué)評(píng)論與文學(xué)創(chuàng)作本為文學(xué)之雙翼，兩者相互砥礪又______。但很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，文學(xué)評(píng)論似乎只會(huì)說(shuō)“好話"了。這種所謂的“好話”，就是那種“強(qiáng)將笑語(yǔ)供主人"式的言不由衷的“好話”，或是那種“矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)"式的人云亦云的“好話”，或是那種“皇帝的新衣"式的自欺欺人的“好話”。

但假如文學(xué)作品確實(shí)達(dá)到了爐火純青之境，又何嘗不可以______、逢人說(shuō)項(xiàng)呢？這種毫無(wú)保留的“叫好”，同樣亦是“有力量”的評(píng)論，而且意義重大。《百合花》以殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)顯現(xiàn)靈妙之筆，講究象征、鋪墊、留白，風(fēng)格迥異于當(dāng)時(shí)流行的英雄書(shū)寫(xiě)，令人深受震撼。茅盾______，認(rèn)為作品難得，為之撰寫(xiě)評(píng)論，通篇都是贊語(yǔ)。小說(shuō)得以轉(zhuǎn)載，贏得好評(píng)如潮，至今仍是______的經(jīng)典佳作。設(shè)若當(dāng)年沒(méi)有茅盾的著意推舉，《百合花》是很有可能沉寂于當(dāng)時(shí)的文壇的。

18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．并行不悖拍手稱贊慧眼獨(dú)具喜聞樂(lè)見(jiàn)

B．并駕齊驅(qū)拍手稱快慧眼獨(dú)具膾炙人口

C．