三臺(tái)中學(xué)校高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題（含答案）

三臺(tái)中學(xué)校高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題（含答案）三臺(tái)中學(xué)2023級(jí)高二上期第一次月考

語(yǔ)文

本試卷分為試題卷和答題卡兩部分，其中試題卷共10頁(yè)；答題卡共4頁(yè)。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，同時(shí)用2B鉛筆將考號(hào)準(zhǔn)確填涂在“考號(hào)"欄目?jī)?nèi)。

2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后再選涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆書寫在答題卡的對(duì)應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。

3.考試結(jié)束后將答題卡收回。

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

外國(guó)文學(xué)研究的目的是對(duì)外國(guó)文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進(jìn)行描述、解讀與闡釋，揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征，作出歷史的、思想的和審美的評(píng)價(jià)。文學(xué)現(xiàn)象主要包括文學(xué)作品、文學(xué)思潮和流派、文學(xué)理論與批評(píng)、文學(xué)的存在方式與運(yùn)行機(jī)制等，但其中最重要的無(wú)疑是文學(xué)作品，特別是經(jīng)典作品。文學(xué)經(jīng)典作品和文學(xué)話語(yǔ)體系之間關(guān)系密切，它既是話語(yǔ)體系的主要言說(shuō)對(duì)象，又是這種話語(yǔ)體系形成的資源。

何謂“文學(xué)經(jīng)典”作品？西方文學(xué)批評(píng)史上較早談?wù)撨@一問題的是古羅馬批評(píng)家、修辭學(xué)家朗吉努斯。他在《論崇高》中提出：“一篇作品只有在能博得一切時(shí)代中一切人的喜愛時(shí)，才算得真正崇高。"我國(guó)老一輩學(xué)者伍蠡甫認(rèn)為，該論點(diǎn)為西方文學(xué)批評(píng)史上“經(jīng)典”或“經(jīng)典作品"這一概念的產(chǎn)生開辟了道路。20世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)外諸多學(xué)者都對(duì)“經(jīng)典”的定義和判定標(biāo)準(zhǔn)提出了自己的看法。美國(guó)文學(xué)評(píng)論家哈羅德·布魯姆認(rèn)為，美學(xué)尊嚴(yán)是經(jīng)典作品的一個(gè)清晰標(biāo)志，有審美的力量才能融入經(jīng)典?？梢哉f(shuō)，經(jīng)典作品是在一定的文學(xué)生產(chǎn)過程中形成的最佳結(jié)果，它既積淀著某些最重要的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，又制約著此后的文學(xué)生產(chǎn)。經(jīng)典往往表達(dá)、指涉或隱喻了一個(gè)時(shí)代，既切中時(shí)代而又超越時(shí)代，既扎根于民族而又跨越民族疆界，成為具有某種廣遠(yuǎn)而永恒價(jià)值和“純?cè)?品格的作品。

經(jīng)典作品是文學(xué)研究話語(yǔ)體系形成的感性資源。文學(xué)研究的成果、文學(xué)批評(píng)文字本身應(yīng)當(dāng)是以文學(xué)性語(yǔ)言寫成的，這種文學(xué)性語(yǔ)言主要來(lái)自經(jīng)典作品。外國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典作家往往通過自己的經(jīng)典作品為本國(guó)文學(xué)創(chuàng)立了規(guī)范性語(yǔ)言，這些經(jīng)典本身也成為本民族標(biāo)準(zhǔn)文學(xué)語(yǔ)言，甚至標(biāo)準(zhǔn)普通語(yǔ)言的最佳體現(xiàn)。如意大利民族詩(shī)人但丁的《神曲》實(shí)踐了他在《論俗語(yǔ)》中提出的主張，成為以意大利語(yǔ)寫成的一部?jī)?yōu)秀作品，不僅為本民族詩(shī)歌奠定了基礎(chǔ)，而且在意大利文學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范化、促進(jìn)民族語(yǔ)言統(tǒng)一方面發(fā)揮了無(wú)可替代的作用。莎士比亞是一位杰出的語(yǔ)言大師，他的《哈姆萊特》等一系列經(jīng)典作品，語(yǔ)言豐富、生動(dòng)、形象而富于變化，各部作品中的人物語(yǔ)言各具個(gè)性特色。這些經(jīng)典作品有力推動(dòng)了英國(guó)文學(xué)語(yǔ)言的形成與發(fā)展，至今仍是人們學(xué)習(xí)英國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的典范?！岸砹_斯詩(shī)歌的太陽(yáng)”普希金不僅在俄羅斯文學(xué)中為各種文學(xué)體裁樹立了典范，把俄羅斯文學(xué)引上了民族化道路,而且創(chuàng)造了嶄新的俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言，為確立其規(guī)范作出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。

由此可見，標(biāo)準(zhǔn)、純潔、流暢而優(yōu)美的語(yǔ)言就存在于一部部文學(xué)經(jīng)典中。系統(tǒng)而經(jīng)常地閱讀外國(guó)文學(xué)經(jīng)典，既為文學(xué)感性經(jīng)驗(yàn)的積累提供了保證，也是進(jìn)行研究的必要前提。經(jīng)典閱讀是研究者加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)的基本訓(xùn)練，是不斷提高語(yǔ)言表達(dá)水平的“體操”，是使學(xué)術(shù)話語(yǔ)規(guī)范化、完善化的必由之路。德國(guó)詩(shī)人歌德主張“每天保持和偉大藝術(shù)品的接觸”，強(qiáng)調(diào)反復(fù)閱讀莎士比亞、莫里哀等著名作家作品的重要性，還說(shuō)自己每年都要重讀一次莫里哀的喜劇《偽君子》。同經(jīng)典的密切接觸使歌德不僅成為著名詩(shī)人，也成為具有敏銳藝術(shù)眼光的批評(píng)家。無(wú)獨(dú)有偶，我國(guó)英國(guó)文學(xué)研究專家王佐良也曾提到，他每年秋季都要重讀一遍查普曼的《荷馬史詩(shī)》英譯本。而與拜倫、雪萊齊名的英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈的《初讀查普曼譯荷馬史詩(shī)》已成傳世之作，博爾赫斯則在他的《詩(shī)藝》中引用過濟(jì)慈這首詩(shī)的詩(shī)句。事實(shí)上，每一位真正有成就、形成自己話語(yǔ)特色的作家或研究者，都離不開經(jīng)典作品的長(zhǎng)期熏陶與滋養(yǎng)。

(摘編自汪介之《外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)體系建設(shè)與更新》)

材料二：

為了從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分，提升外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究的學(xué)術(shù)地位，我們認(rèn)為，研究外國(guó)文學(xué)經(jīng)典，應(yīng)在原有基礎(chǔ)上注重拓展和轉(zhuǎn)向。

首先，外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究應(yīng)從原有的文本研究轉(zhuǎn)向文本生成淵源考證與生成要素的研究。外國(guó)文學(xué)經(jīng)典的生成與原始宗教、神話傳說(shuō)、社會(huì)語(yǔ)境、個(gè)體經(jīng)歷等有著密不可分的淵源關(guān)系?？疾爝@些生成淵源，厘清外國(guó)文學(xué)經(jīng)典形成的社會(huì)文化語(yǔ)境以及發(fā)展的來(lái)龍去脈，對(duì)我們深入理解經(jīng)典文本的審美特性與思想藝術(shù)價(jià)值有著重要的意義。特別是探究西方文學(xué)經(jīng)典在生成過程中的東方淵源，更能凸現(xiàn)中國(guó)文化的歷史貢獻(xiàn)。同樣，關(guān)注勞動(dòng)歌謠、抒情詩(shī)、十四行詩(shī)、英雄史詩(shī)等藝術(shù)形式的產(chǎn)生與演變，以及《吠陀》《圣經(jīng)》《荷馬史詩(shī)》《神曲》等重要文本的形成、翻譯和改編等流傳過程中發(fā)生的種種變異，也在一定意義上映襯了外國(guó)文學(xué)經(jīng)典對(duì)人類思想的形成所發(fā)生的影響。

其次，外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究應(yīng)從文學(xué)翻譯研究轉(zhuǎn)向翻譯文學(xué)研究。這一轉(zhuǎn)向，使“外國(guó)文學(xué)"不再是“外國(guó)的文學(xué)”，而是我國(guó)民族文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，將外國(guó)文學(xué)從文學(xué)翻譯研究的詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)中解救出來(lái)，從而審視與反思外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播中的精神基因、生命體驗(yàn)與文化傳承。

再次，外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究應(yīng)從紙質(zhì)文本的單一媒介流傳轉(zhuǎn)向音樂美術(shù)、影視動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)電子的復(fù)合型的跨媒體流傳。文學(xué)經(jīng)典作為一種文化資本，在其傳播過程中不可避免地歷經(jīng)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等領(lǐng)域。信息科學(xué)的迅猛發(fā)展使得紙質(zhì)文本和紙質(zhì)文獻(xiàn)難以適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步和學(xué)科發(fā)展的需要。研究外國(guó)文學(xué)經(jīng)典，局限于紙質(zhì)文本的范疇也已經(jīng)很難適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。以跨媒體研究的視野來(lái)介入外國(guó)文學(xué)經(jīng)典的研究，介入新的外國(guó)文學(xué)經(jīng)典傳播載體的研究，既是一個(gè)嶄新的研究領(lǐng)域，也是外國(guó)文學(xué)學(xué)者的歷史使命。

最后，外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究應(yīng)從“外向型"研究轉(zhuǎn)向關(guān)注中外文化交流和民族文化身份建構(gòu)與民族形象重塑。研究外國(guó)文學(xué)經(jīng)典在中國(guó)的傳播，目的不是單純地引進(jìn)外國(guó)文化，而是服務(wù)于中國(guó)文化建設(shè)。應(yīng)當(dāng)將學(xué)術(shù)的發(fā)展作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，根據(jù)國(guó)家發(fā)展的整體需要和學(xué)科原有的基礎(chǔ)確定切實(shí)可行的目標(biāo)，合理配置人力物力，兼顧宏觀研究和微觀研究，發(fā)揚(yáng)民族復(fù)興道路上的“中國(guó)精神”，在世界文學(xué)研究領(lǐng)域占據(jù)重要的位置，從真正意義上走向世界，贏得世界學(xué)界的尊重。

(摘編自吳笛《談外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究的轉(zhuǎn)向與拓展》)

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()

A.對(duì)外國(guó)文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進(jìn)行描述、解讀與闡釋，作出歷史的、思想的和審美的評(píng)價(jià)就是外國(guó)文學(xué)研究。

B.但丁的《神曲》、莎士比亞的戲劇和普希金的詩(shī)歌，這些經(jīng)典作品分別是學(xué)習(xí)意大利語(yǔ)、英語(yǔ)和俄語(yǔ)的唯一范本。

C.外國(guó)文學(xué)研究者如果不去閱讀外國(guó)經(jīng)典作品，不但難以對(duì)其進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，也會(huì)影響自己學(xué)術(shù)話語(yǔ)的規(guī)范化和完善化。

D.外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究只有轉(zhuǎn)向和拓展，才能奠定自己的學(xué)術(shù)地位，我們才能從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()

A.文學(xué)經(jīng)典作品是話語(yǔ)體系的主要言說(shuō)對(duì)象，也是這種話語(yǔ)體系形成的資源，所以文學(xué)研究者必須重視。

B.若使文學(xué)批評(píng)語(yǔ)言帶有文學(xué)性，文學(xué)研究者就要向文學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)，因?yàn)槲膶W(xué)經(jīng)典中的語(yǔ)言是典范的文學(xué)語(yǔ)言。

C.歌德能夠成為著名詩(shī)人和具有敏銳藝術(shù)眼光的批評(píng)家，與他閱讀經(jīng)典和創(chuàng)作經(jīng)典作品是密不可分的。

D.外國(guó)經(jīng)典文學(xué)研究者在進(jìn)行研究時(shí)，不應(yīng)繞開與經(jīng)典文學(xué)生成有關(guān)聯(lián)的原始宗教、社會(huì)語(yǔ)境等因素。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于外國(guó)文學(xué)經(jīng)典作品文本研究的一項(xiàng)是()

A.雨果《巴黎圣母院》社會(huì)背景的研究。

B.巴爾扎克《人間喜劇》表現(xiàn)手法的研究。

C.歌德《浮士德》主、次要人物的研究。

D.塞萬(wàn)提斯《堂吉訶德》思想價(jià)值的研究。

4．請(qǐng)結(jié)合材料一第二段的內(nèi)容，概括“文學(xué)經(jīng)典"所具備的四個(gè)條件。（4分）

請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

俄羅斯性格

[蘇聯(lián)]阿·托爾斯泰

當(dāng)?shù)聡?guó)軍隊(duì)已經(jīng)被打得落花流水、潰不成軍的時(shí)候，我的朋友葉戈亦·德略莫夫的坦克在小山岡上的一片麥地里中了彈，機(jī)組有兩名戰(zhàn)士當(dāng)場(chǎng)犧牲。中了第二彈后，坦克著起火來(lái)。駕駛員丘維略夫拖著他爬過一個(gè)又一個(gè)彈坑到救護(hù)站去。

葉戈?duì)枴さ侣阅蚧盍讼聛?lái)。他在醫(yī)院里躺了八個(gè)月，做了一次又一次整形手術(shù)，醫(yī)生給他重新做了鼻子、嘴唇、眼瞼和耳朵。八個(gè)月之后拆掉繃帶的時(shí)候，他看見了自己的面孔。那個(gè)把一面小鏡子遞給他的護(hù)士，把身子轉(zhuǎn)了過去，抽泣起來(lái)。他立即把鏡子還給了她。

他說(shuō)：“這還不算是最糟糕的事。就這副嘴臉也一樣能活下去，一樣能回到戰(zhàn)場(chǎng)?！?/p>

他被批準(zhǔn)休假二十天，為了徹底養(yǎng)好身體，他動(dòng)身回家探望父母去了。

他下了車后步行了十八俄里。四面是厚厚的積雪，空氣潮濕，周圍闃無(wú)人跡。冰冷的風(fēng)不停地吹開他軍大衣的下擺，在他耳邊孤獨(dú)凄涼地呼嘯。等他進(jìn)得村來(lái)，已經(jīng)是傍晚時(shí)分了。他忽然停下腳步，把手插在大衣兜里，搖了搖頭，轉(zhuǎn)過身斜插著走到父母住的房子側(cè)面，站在齊膝深的雪里彎下身子往窗里探望。葉戈?duì)枴さ侣阅蚋糁白涌粗赣H，心里明白：絕不能讓母親受驚，不能叫她蒼老的面孔由于絕望而抽搐。

他打開籬笆門進(jìn)了院子,走上臺(tái)階敲起門來(lái)。母親在門里應(yīng)聲問道：“是誰(shuí)呀"他回答說(shuō)：“是蘇聯(lián)英雄格羅莫夫中尉。”

他的心劇烈地跳起來(lái)，使他不由得一肩頭靠到了門框上。是呀，母親并沒有聽出他的聲音來(lái)，就連他自己也好像是頭一回聽到自己的聲音。動(dòng)了多次手術(shù)之后，他的嗓音變了，變得嘶啞不清了。

“瑪利婭·波莉卡爾波芙娜的兒子德略莫夫上尉托我給他母親捎口信問好來(lái)了。"

母親立即打開門，撲到他跟前，握著他的雙手問道：“我的葉戈?duì)柣钪鴨?？他身體好嗎？您請(qǐng)進(jìn)屋來(lái)吧！”

葉戈?duì)枴さ侣阅蛟谧雷优赃叺拈L(zhǎng)凳上坐了下來(lái)，他開始對(duì)母親講她兒子的情況，也就是講自己的情況，講得很詳細(xì)：講他吃得怎樣，喝得如何，什么也不缺，身體一直很好，總是快快活活；同時(shí)也講了他和他那輛坦克參加過的戰(zhàn)斗，但是講得很簡(jiǎn)單。

“請(qǐng)您告訴我，打仗是不是挺可怕的？"母親打斷他的話這樣問道，一面用那雙黑黝黝的、此刻對(duì)他視而不見的眼睛直盯著他的臉。

“是的，老媽媽，當(dāng)然是挺可怕的。不過我們已經(jīng)習(xí)慣了?！?/p>

他的父親葉戈?duì)枴と~戈羅維奇回來(lái)了。他對(duì)客人瞧了幾眼，在門檻上跺了跺已經(jīng)穿破了的氈靴，不慌不忙地解下圍巾，脫掉短皮大衣，然后走到桌子跟前和客人握手問好。啊，這是他多么熟悉的手啊，這就是他小時(shí)候每當(dāng)犯了錯(cuò)誤父親用來(lái)懲罰他的那只又寬又大的手啊！父親什么也沒有問便坐了下來(lái)，半閉著眼睛，也開始聽著他講的那些事。

德略莫夫上尉坐的時(shí)間越長(zhǎng)，把自己的事當(dāng)成別人的事講得越多，就越是沒有辦法把真相和盤托出，坐在父母的桌子面前，他既覺得幸福溫暖，又感到委屈心酸。他們就像當(dāng)年那樣坐下來(lái)吃晚飯，在吃飯的時(shí)候，德略莫夫上尉才發(fā)覺母親特別留神地盯著他握勺的那只手。他苦笑一下，這時(shí)母親抬起頭來(lái)，臉上的肌肉痛苦地抽動(dòng)著。

父母在火炕上騰了一個(gè)地方給他睡。在隔扇的那一邊，父親不時(shí)輕輕地打著鼾；母親翻來(lái)覆去，唉聲嘆氣，睡不著覺。上尉用雙手捂著臉趴在那里，心里想道：“媽媽呀，我的媽媽呀！難道到這會(huì)兒你還認(rèn)不出我來(lái)！難道你就認(rèn)不出這是我……"

就在這一瞬間他下定決心要走，而且明天就走。

他回到了原來(lái)所在的團(tuán)隊(duì)。戰(zhàn)友們懷著由衷喜悅的心情迎接他歸隊(duì)，這就使他卸下了那個(gè)把他折磨得吃不下、睡不著、喘不過氣來(lái)的精神包袱。

大概過了兩個(gè)星期，母親來(lái)了一封信：

“你好，我最最親愛的兒子。我真怕給你寫這封信，因?yàn)槲也恢涝撛趺慈ハ氩攀?。有一個(gè)人從你那兒到咱家來(lái)過，這個(gè)人好極了。他本來(lái)打算要住幾天的，可不知為什么收拾起東西說(shuō)走就走了。打那以后，我就一宿一宿地睡不著覺，總覺得那是你回來(lái)過。你爹為了這個(gè)盡罵我，他說(shuō)：‘你這個(gè)老婆子發(fā)瘋了吧，要是這個(gè)人是咱們的孩子，難道他不會(huì)明說(shuō)嗎？他干嗎要瞞著呢？如果他的臉變得和來(lái)過咱家的這個(gè)人一樣，咱們?cè)摳械阶院啦艑?duì)?！愕鲜窍胍盐艺f(shuō)服，可是我這顆做娘的心呀，卻還是一個(gè)勁兒地認(rèn)準(zhǔn)了，小葉戈?duì)栄?，你給我寫封信來(lái)，告訴我究竟是怎么一回事。莫非我真是瘋了不成？”

葉戈?duì)枴さ侣阅虬堰@封信給我看了。我對(duì)他說(shuō)：“傻瓜呀，你這個(gè)傻瓜！快給你母親寫封信請(qǐng)罪吧！別把她折騰瘋了……她就那么稀罕你的臉蛋？因?yàn)槟愕哪樧兂闪爽F(xiàn)在這個(gè)樣子，她還會(huì)更疼你哩！"

他當(dāng)天就寫了這樣一封信：“親愛的雙親：請(qǐng)?jiān)徫液坎欢拢剡^咱家的那個(gè)人確實(shí)是我——你們的兒子……”

過了幾天，我和德略莫夫正站在靶場(chǎng)里，一個(gè)士兵跑來(lái)對(duì)他說(shuō)：“上尉同志，有人找您。"這個(gè)士兵雖然站得規(guī)規(guī)矩矩，可是臉上那副表情好像打算去喝二兩慶祝什么喜事似的。我們動(dòng)身回鎮(zhèn)上去，當(dāng)走近我和他合住的房子時(shí)，我看見他六神無(wú)主，無(wú)緣無(wú)故地一個(gè)勁兒地清嗓子……我想：“坦克手呀，你這個(gè)坦克手，怎么還會(huì)這樣緊張！”我們走進(jìn)屋去，他走在我的前面。我聽見他說(shuō)了一聲：“媽媽，你好哇！這是我呀！"于是我看到一個(gè)瘦小的老太太撲上去緊貼在他的胸前。

是啊，這就是俄羅斯性格！看來(lái)，一個(gè)人是平凡的，但是，當(dāng)嚴(yán)峻的災(zāi)難降臨的時(shí)候，他的心中會(huì)產(chǎn)生一種偉大的力量……

(有刪改)

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A.德略莫夫回家時(shí)，“厚厚的積雪，空氣潮濕”“冰冷的風(fēng)"等內(nèi)容既交代了當(dāng)時(shí)的環(huán)境，也暗示了主人公的心情。

B.為了不讓父母受到驚嚇，也為了他們的尊嚴(yán)，德略莫夫假稱自己是蘇聯(lián)英雄格羅莫夫中尉，以他的身份來(lái)看望自己的雙親。

C.回到家的德略莫夫只待了一個(gè)晚上，就下決心要離開溫暖幸福的家回部隊(duì)，因?yàn)樗麨楦改刚J(rèn)不出自己而感到心酸。

D.這篇小說(shuō)以時(shí)間為線索，按照“受傷——回家——?dú)w隊(duì)——相認(rèn)”的順序組織情節(jié)，情節(jié)沒有巨大的波瀾，卻有感人至深的力量。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A.護(hù)士“把身子轉(zhuǎn)了過去，抽泣起來(lái)”，作者運(yùn)用側(cè)面烘托的手法寫德略莫夫受傷后的相貌，給讀者留下了想象空間。

B.吃飯時(shí)母親留神盯著德略莫夫握勺子的那只手，表明母親對(duì)這個(gè)動(dòng)作的熟悉，為下文猜測(cè)來(lái)訪者是自己兒子埋下了伏筆。

C.“父親不時(shí)輕輕地打著鼾”與“母親翻來(lái)覆去，唉聲嘆氣"形成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)出兩人對(duì)于“客人”身份不同的態(tài)度，突出了母親的復(fù)雜心情。

D.作者運(yùn)用細(xì)節(jié)、心理、語(yǔ)言、肖像等多種描寫手法去刻畫德略莫夫這個(gè)人物，使其形象飽滿而鮮明，富有藝術(shù)性。

8.文中的敘述視角富于變化，請(qǐng)指出，并說(shuō)明這樣的好處。（6分）

9.小說(shuō)的結(jié)尾處“偉大的力量"包括哪些具體內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

（節(jié)選自《大學(xué)之道》）

材料二：見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然①必以自惡也。故非我而當(dāng)②者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊。好善無(wú)厭受諫而能誡雖欲無(wú)進(jìn)得乎哉！小人反是，致亂而惡人之非己也，致不肖而欲人之賢己也，心如虎狼、行如禽獸而又惡人之賊已也。諂諛者親，諫諍者疏，修正為笑，至忠為賊，雖欲無(wú)滅亡，得乎哉！

志意修則驕富貴，道義重則輕王公，內(nèi)省而外物輕矣。傳曰：“君子役物，小人役于物。”此之謂矣。身勞而心安，為之；利少而義多，為之。故良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱③不市，士君子不為貧窮怠乎道。

夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣。故跬步而不休，跋鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。彼人之才性之相縣也，豈若跛鱉之與六驥足哉？然而跛鱉致之，六驥不致，是無(wú)它故焉，或?yàn)橹?，或不為爾！道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。其為人也多暇日者，其出人不遠(yuǎn)矣。

（選自《荀子·修身》，有刪改）

[注]①菑然：災(zāi)害在身的樣子?！扒?同“災(zāi)”。②當(dāng)：恰當(dāng)。③折閱：虧損出售。

10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的字母按順序填寫在答題卡上的橫線處。

好善A無(wú)厭B受諫C而能D誡E雖欲F無(wú)進(jìn)G得H乎哉

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.“諫諍者疏"中的“疏”與成語(yǔ)“志大才疏"中的“疏”意思不同。

B.“先致其知"中的“致”與“跛鱉致之"中的“致”意思相同。

C.“故良農(nóng)不為水旱不耕"中的“為”與“吾為其無(wú)用而掊之"中的“為”意思相同。

D.“其出人不遠(yuǎn)矣"與“無(wú)出其右者”（《促織》）中的“出"意思相同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A.材料一提出“八目”，將其梳理成格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，前四條側(cè)重外顯行為，后四條專注心性修養(yǎng)。

B.荀子對(duì)“見善"與“見不善”的態(tài)度，與《論語(yǔ)》中的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也"具有一致性。

C.荀子將君子和小人的做法進(jìn)行對(duì)比，指出兩類人處世待人的不同態(tài)度，最終將導(dǎo)致完全不一樣的人生結(jié)局。

D.荀子以良農(nóng)面對(duì)水旱、良賈面對(duì)虧損的態(tài)度進(jìn)行類比，指出士君子正道直行、篤行不息，不會(huì)受生活、處境的影響。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

（2）道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。

14．兩則材料都講了修身，其側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

蝶戀花·過漣水軍贈(zèng)趙晦之①

蘇軾

自古漣漪佳絕地。繞郭荷花，欲把吳興比。倦客塵埃何處洗。真君堂②下寒泉水。

左海門前酤酒市。夜半潮來(lái)，月下孤舟起。傾蓋相逢拼一醉。雙鳧③飛去人千里。

【注】：①趙晦之，漣水人。此詞作于元豐八年（1085）十月，蘇軾從常州赴登州任太守，途中經(jīng)過漣水。②真君堂，代指趙晦之堂舍。真君，泛稱修行得道的人。③雙鳧，兩只水鳥。后也指地方官。

15.下列對(duì)這首詞的理解與賞析,不正確的一項(xiàng)是()

A.“自古漣漪佳絕地”與“絕巘多生怪柏"兩句中的“絕”字含義相同。

B.首句“自古"寫歷史久，尾句“千里”道距離遠(yuǎn)，時(shí)空轉(zhuǎn)換，構(gòu)思巧妙。

C.下闕首句不僅寫出酒市圖景，也暗含與友人暢飲的場(chǎng)面描寫，承上啟下。

D.詞人想象夜半與友人作別，明月映照，夜半潮來(lái)，孤舟遠(yuǎn)航，情景交融。

16.本詞表達(dá)了作者與好友趙晦之相見時(shí)怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語(yǔ)·里仁》中，“_____________，"這兩句話最能體現(xiàn)孔子對(duì)真理、信仰等迫切而熱烈的追求。

（2）在這個(gè)世界上，每一樣?xùn)|西都有根本有枝節(jié)，每件事情都有發(fā)端有結(jié)束，用《大學(xué)之道》中的話說(shuō)就是“_____________，”。

（3）老子認(rèn)為，在最后關(guān)頭仍像開始的時(shí)候那樣謹(jǐn)慎從事，就不會(huì)讓事情失敗的句子是：___,___。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

下了天都，我們踏過一條很長(zhǎng)的山脊，人如在鯉魚背上行走，既無(wú)依傍，又下臨無(wú)地，側(cè)身翹趾，一步一頓，幸輿夫出手相攙，不然，這數(shù)十丈的怪路恐渡不過去。那西海門是藏貯黃山深處的一個(gè)奇境，萬(wàn)山環(huán)抱，路轉(zhuǎn)峰回，始得其門而入。我們連日身處高山，此時(shí)忽像一下子跌落到平地上。那東西兩峰，屹然對(duì)立，有如雄關(guān)兩座左右拱衛(wèi)，又疑是萬(wàn)丈深海底涌起的兩座仙山，這才知道“海門"二字叫得有意思，黃山因有前后海，又名黃海。

你以為兩門僅僅兩座峰嗎？不然，東西兩門實(shí)由無(wú)數(shù)小峰攢聚而成，萬(wàn)石棱棱，如排簽，如束筍，如熔精鐵，如堆瓊積玉，斜日映照，煥成金銀宮闕，疑有無(wú)數(shù)仙靈飛翔上下，令人目眩頭暈，但也令人氣壯神旺。天公于黃山的布置，已將天地間靈秀環(huán)奇之氣發(fā)泄殆盡，到此也不覺有點(diǎn)愛惜起來(lái)，不然他何以把西海門收藏得這么深密呢？想不到我們黃山三日之游，飽覽世間罕有的美景，最后還看到西海門這樣偉麗的景光，等于觀劇，這是一幕聲容并茂的壓軸；等于聆樂，這是一闋高唱入云的終奏；等于讀文章，這是一個(gè)筆力萬(wàn)鈞的收煞。啊，黃山，你太教人滿意了。

18.下列各句中的引號(hào)，和文中第二段畫線處的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()

A.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去。

B.我們有些同志喜歡寫長(zhǎng)文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭"。

C.人們?cè)凇白悴怀鰬簟钡臅r(shí)代就能測(cè)算出遙遠(yuǎn)的星星的體積有多大、溫度有多高。

D.他主持的研究課題通過了國(guó)家“863計(jì)劃"論證。

19.文中畫線的句子可改寫成“不然他不會(huì)把西海門收藏得這么深密，我們黃山三日之游，看完了世間罕有的美景后，西海門這樣偉麗的景光在這兒等著我們”。從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

毛澤東“學(xué)梁山泊好漢"一語(yǔ)，雖說(shuō)自青年時(shí)，①_______，在實(shí)踐中，悟出的道理越來(lái)越深，包含的意義也有所拓展，其中就有學(xué)習(xí)梁山泊聚義時(shí)的平等精神。毛澤東認(rèn)為《水滸傳》是有“民主性精華”的古典文學(xué)作品，它的故事情節(jié)“有著民主含義”，體現(xiàn)了中國(guó)古代農(nóng)民階級(jí)的民主要求。毛澤東的這種評(píng)價(jià)，實(shí)際上把《水滸傳》的思想內(nèi)容價(jià)值提升到了一個(gè)新高度。

對(duì)于《水滸傳》里的“劫富濟(jì)貧”，毛澤東在實(shí)踐中將其升華，轉(zhuǎn)換成發(fā)動(dòng)人民參加革命斗爭(zhēng)的另一種形式——“打土豪，分田地"。毛澤東率領(lǐng)革命隊(duì)伍上井岡山后，實(shí)行的一項(xiàng)基本政策就是“打土豪，分田地”。它與“劫富濟(jì)貧"這種水滸英雄行為相比有共同性：都是追求平等，都是對(duì)付超經(jīng)濟(jì)剝削，對(duì)付“不義之財(cái)”，對(duì)付封建地主階級(jí)。但在更深層次上，②_____。毛澤東自己解說(shuō)過這種不同：“劫富濟(jì)貧"只重視分配關(guān)系的改變，“打土豪，分田地”則重視生產(chǎn)關(guān)系的變革。我們有一個(gè)“分田地"跟在后面，就與宋江等人不同了，我們將田地分配給大多數(shù)農(nóng)民，讓他們發(fā)展生產(chǎn)，以作持久之計(jì)。我們從根本上實(shí)現(xiàn)并且代表了廣大農(nóng)民的利益，但為根據(jù)地的存在打下了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這一點(diǎn)，宋江等人是做不到的。

20．下列句子中的“對(duì)付”和文中加點(diǎn)的“對(duì)付”，意思相同的一項(xiàng)是()

A.煩您給對(duì)付二條好煙。B.這件衣服還能對(duì)付著穿一年。

C.面對(duì)問題他能冷靜地對(duì)付。D.他倆一向不對(duì)付。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。（4分）

22．文中劃線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《老子》文章辭意洗練，充滿人生智慧，比如“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”一句。所謂“自勝者強(qiáng)”，是指真正的強(qiáng)者，不在于贏過別人，而在于戰(zhàn)勝自己?，F(xiàn)代社會(huì)中，許多人執(zhí)著于與他人的競(jìng)爭(zhēng)，卻不愿好好面對(duì)自己，戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)。

對(duì)于老子這句富含哲理的話，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)寫一篇議論文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

三臺(tái)中學(xué)2023級(jí)高二上期第一次月考參考答案

1．答案：C解析：A項(xiàng)，偷換概念，“外國(guó)文學(xué)研究”應(yīng)為“外國(guó)文學(xué)研究的目的"；信息缺失，漏掉“揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征”。B項(xiàng)，由原文“他的《哈姆萊特》等一系列經(jīng)典作品……仍是人們學(xué)習(xí)英國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的典范"等可知，“這些經(jīng)典作品分別是學(xué)習(xí)意大利語(yǔ)、英語(yǔ)和俄語(yǔ)的唯一范本”說(shuō)法絕對(duì)。D項(xiàng)，“奠定自己的學(xué)術(shù)地位"錯(cuò)，原文說(shuō)的是“提升外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究的學(xué)術(shù)地位”。

2．答案：C解析：“與他閱讀經(jīng)典和創(chuàng)作經(jīng)典作品是密不可分的"錯(cuò)，由原文“德國(guó)詩(shī)人歌德主張……也成為具有敏銳藝術(shù)眼光的批評(píng)家”可知，選項(xiàng)妄加條件，沒有“創(chuàng)作經(jīng)典作品"這一內(nèi)容。

3．答案：A解析：作品的“社會(huì)背景”屬于文本生成淵源考證與生成要素的研究范疇。

4．答案：①?gòu)V受讀者喜愛；②擁有審美力量；③積淀著文學(xué)經(jīng)驗(yàn)；④具有永恒價(jià)值和“純?cè)?品格(答“往往表達(dá)、指涉或隱喻一個(gè)時(shí)代，切中時(shí)代又超越時(shí)代，扎根于民族又跨越民族疆界”亦可)。

答案：①首先從外國(guó)文學(xué)研究的目的談起，引出文學(xué)現(xiàn)象中的重要概念——經(jīng)典作品，再指出文學(xué)經(jīng)典作品和語(yǔ)言話語(yǔ)體系之間的關(guān)系密切，然后對(duì)經(jīng)典作品這一概念進(jìn)行闡釋；②接著圍繞經(jīng)典作品是文學(xué)研究話語(yǔ)體系形成的感性資源展開論述；③最后論述作家或研究者閱讀經(jīng)典作品以加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)的重要性。

B；B項(xiàng)，“也為了他們的尊嚴(yán)"錯(cuò)誤。由原文第5段中“葉戈?duì)枴さ侣阅蚋糁白涌粗赣H，心里明白：絕不能讓母親受驚，不能叫她蒼老的面孔由于絕望而抽搐”可知，德略莫夫假稱自己是蘇聯(lián)英雄格羅莫夫中尉的原因是不想讓母親受到驚嚇。

D；D項(xiàng)，“作者運(yùn)用細(xì)節(jié)、心理、語(yǔ)言、肖像等多種描寫手法去刻畫德略英夫這個(gè)人物"錯(cuò)誤。作者并沒有對(duì)德略莫夫進(jìn)行肖像描寫。

①小說(shuō)開頭和結(jié)尾使用第一人稱視角來(lái)敘述，德略莫夫回家的故事以第三人稱視角來(lái)敘述；②使用第一人稱視角增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，使用第三人稱視角有助于客觀全面地展現(xiàn)故事全貌，增強(qiáng)故事的完整性；③兩者結(jié)合，使小說(shuō)情節(jié)的展開更加順暢合理，有利于主題的傳達(dá)。

解析：文章第1段開篇寫到的“我的朋友葉戈?duì)枴さ侣阅虻奶箍嗽谛∩綄系囊黄湹乩镏辛藦棧瑱C(jī)組有兩名戰(zhàn)士當(dāng)場(chǎng)犧牲”和文章倒數(shù)第4段、倒數(shù)第2段都運(yùn)用了第一人稱的視角；而德略莫夫回家隱瞞自己的真實(shí)身份的情節(jié)，作者運(yùn)用了第三人稱的視角。第一人稱使故事中的人物更“透明”，更易于理解，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性；第三人稱從與故事無(wú)關(guān)的旁觀者立場(chǎng)進(jìn)行敘述，這種敘述方式由于沒有視角限制而使作者獲得充分的自由。兩者結(jié)合更有利于將故事情節(jié)展現(xiàn)在讀者面前，有利于主題和情感的表達(dá)。

9.①德略莫夫受傷之后幾乎毀容，但他卻樂觀地想自己還活著，這是一種直面挫折、頑強(qiáng)不息的精神；②德略莫夫在反抗入侵者的戰(zhàn)役中受傷，并且傷好之后回到部隊(duì)繼續(xù)戰(zhàn)斗，父親認(rèn)為兒子為了國(guó)家，即使受傷，也是值得自豪的，反映了他們面對(duì)入侵，勇于保家衛(wèi)國(guó)的精神；③德略莫夫思念親人，卻隱藏自己的身份與親人相見，母親雖對(duì)兒子可能毀容憂心忡忡，卻將擔(dān)憂隱藏在心底，體現(xiàn)了他們?yōu)榱擞H人甘愿獨(dú)自承受苦難的高貴品質(zhì)。

10．答案：BEG

11．答案：B“意思相同”錯(cuò)誤。前者指獲得，后者指到達(dá)。A項(xiàng)，前者指疏遠(yuǎn)，后者指空虛。C項(xiàng)均指因?yàn)?。D項(xiàng)，均指超出。

12．答案：A應(yīng)為“前四條專注心性修養(yǎng)，后四條側(cè)重外顯行為"。

13．答案：（1）從天子到平民，一概都把修養(yǎng)自身作為根本。（以至于、庶人、壹是、本）

（2）道路雖近，不走就到達(dá)不了；事情雖小，不做就做不成。（邇、行、至、為）

14．答案：①材料一側(cè)重講修身的重要性，指出修身是做人的根本、齊家治國(guó)的前提。②材料二側(cè)重講修身的做法，指出修身要見善自存、見不善自省，要從小事做起。

參考譯文

材料一：略。

材料二：見到好的行為，一定要學(xué)習(xí)使自己也有這種好的行為；見到不好的行為，心懷憂懼，一定要拿它來(lái)自我反省。好的品行存在于自己身上，堅(jiān)定不移地保持它使自己好；不良的品行存在于自己身上，一定要像災(zāi)害在身一樣厭惡它。所以，批評(píng)我而又批評(píng)得恰當(dāng)?shù)娜?，就是我的老師；肯定我而又肯定得恰?dāng)?shù)娜?，就是我的朋友；諂媚奉承我的人，是我的仇敵。所以君子尊敬老師，親近朋友，憎惡仇敵。喜好善的行為而不滿足，受到勸諫而能引以為戒，即使想不進(jìn)步，可能嗎？小人與此相反，極為悖亂卻討厭別人非議自己，特別不賢能卻想讓人家認(rèn)為自己賢能，內(nèi)心像虎狼，行為像禽獸，卻又討厭別人說(shuō)自己壞話。諂媚奉承自己的人就親近，規(guī)勸自己的人就疏遠(yuǎn)，把糾正自己的錯(cuò)誤看作譏笑，把最忠誠(chéng)的行為看作傷害自己，這種人即使想不滅亡，可能嗎？

意志修煉好了就會(huì)蔑視富貴，以道義為重就會(huì)輕視王公，注重內(nèi)在修養(yǎng)就會(huì)看輕外物。古書上說(shuō)：“君子役使外物，小人被外物役使?！闭f(shuō)的就是這個(gè)意思。身體勞累而內(nèi)心安定，就去做；利益少而道義多，就去做。所以好的農(nóng)夫不會(huì)因?yàn)楹禎扯桓N，好的商人不會(huì)因?yàn)樘潛p而不做買賣，士君子不會(huì)因?yàn)樯钬毟F、處境困頓而怠慢道義。

駿馬一天能跑千里，劣馬跑上十天也能到達(dá)。所以一步一步不停地走下去，瘸腿的烏龜也能走一千里；不停地堆積土，高大的山丘也能堆成。人與人之間才性的懸殊，哪里像瘸腿的烏龜和六匹駿馬相比差距那么大呢？然而，瘸腿的烏龜能到達(dá)，六匹駿馬卻到不了，這沒有其他的原因，只是一個(gè)去做，一個(gè)不去做罷了。道路雖近，不走就到不了；事情雖小，不做就做不成。那些總是有很多空閑時(shí)間的人，他超出常人不會(huì)很遠(yuǎn)。

答案：第一個(gè)“絕"是“極，極端”；第二個(gè)“絕"是“極高的，陡峭的”的意思。

①贊美：借漣水荷花之美與真君堂之雅，贊美友人高貴的品格。

②喜悅：赴任途中風(fēng)塵仆仆，詩(shī)人與老友相逢一聚，心情愉悅。

③感激：友人熱情好客，為詩(shī)人接風(fēng)洗塵，詩(shī)人內(nèi)心不勝感激。

④不舍：想象別后詩(shī)人又將遠(yuǎn)行，便對(duì)此刻相聚時(shí)光倍感珍惜。

17．答案：（1）朝聞道，夕死可矣（2）物有本末，事有終始（3）慎終如始，則無(wú)敗事

18.D；D項(xiàng)與原文中的引號(hào)均表示特定稱謂。A項(xiàng)表示反諷，B項(xiàng)表示引用，C項(xiàng)表示特殊含義。

19.①原文采用反問句，強(qiáng)調(diào)了天公把西海門收藏得這么深密是有原因的，“想不到"突出了作者意外收獲的驚喜。②原文“飽覽”更形象，程度更深。原文最后一句與下文敘述角度一致，銜接更緊密，文脈更貫通。

20．答案：C解析：文中畫加點(diǎn)的“對(duì)付"是“處理、辦理、應(yīng)對(duì)、收拾”的意思。

A.“對(duì)付"是“設(shè)法弄到手”的意思。B.“對(duì)付"是“將就、湊合”的意思。C.“對(duì)付"是“處理、辦理、應(yīng)對(duì)、收拾”的意思。D.“對(duì)付"是“感情相投、關(guān)系融洽”的意思。

21.答案：①卻終生實(shí)踐②二者有本質(zhì)的不同

解析：本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，由前文“毛澤東‘學(xué)梁山泊好漢’一語(yǔ)，雖說(shuō)自青年時(shí)"以及后文“在實(shí)踐中，悟出的道理越來(lái)越深，包含的意義也有所拓展，其中就有學(xué)習(xí)梁山泊聚義時(shí)的平等精神