四川省廣安市廣安區(qū)廣安友誼中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題（含答案）

廣安友誼中學(xué)2024年秋高2023級(jí)期中考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。2.作答時(shí)，將答案涂、寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上，在試題卷上作答，答案無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一2024年7月27日，第46屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)決議，將“北京中軸線(xiàn)——中國(guó)理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。北京中軸線(xiàn)，是活著的文化遺產(chǎn)，是發(fā)展的城市空間，是獨(dú)特的文化符號(hào)。這一寶貴遺產(chǎn)，傳承了中華文明的歷史文脈，代表了世界城市歷史中的一種特有類(lèi)型。北京中軸線(xiàn)全長(zhǎng)7.8公里，是世界上最長(zhǎng)的城市軸線(xiàn)，由15處遺產(chǎn)構(gòu)成要素組成。中軸線(xiàn)北端為鐘鼓樓，向南經(jīng)萬(wàn)寧橋、景山，過(guò)故宮、端門(mén)、天安門(mén)、外金水橋、天安門(mén)廣場(chǎng)及建筑群、正陽(yáng)門(mén)、中軸線(xiàn)南段道路遺存，至南端永定門(mén)，太廟和社稷壇、天壇和先農(nóng)壇分列中軸線(xiàn)東西兩側(cè)。這些遺產(chǎn)構(gòu)成要素涵蓋了古代皇家宮苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理設(shè)施、國(guó)家禮儀和公共建筑、居中道路遺存等5種不同類(lèi)型的歷史遺存，聯(lián)系起宏偉莊嚴(yán)的國(guó)家禮儀場(chǎng)所和繁華熱鬧的市井街市，形成了前后起伏、左右均衡對(duì)稱(chēng)的景觀(guān)韻律與壯美秩序，是中國(guó)傳統(tǒng)都城中軸線(xiàn)發(fā)展至成熟階段的典范之作。著名建筑學(xué)家梁思成曾贊嘆“北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生”。北京中軸線(xiàn)體現(xiàn)了歷史性繼承與可持續(xù)發(fā)展的高度統(tǒng)一，提供了古都保護(hù)與城市更新、文脈傳承與文明創(chuàng)造相融合的中國(guó)案例。北京中軸線(xiàn)秉承“中”“和”的哲學(xué)理念，以秩序、審美的方式傳承著中華文明的文化基因?！爸小币鉃椴黄灰?，無(wú)過(guò)無(wú)不及；“和”意為均衡有序，和諧穩(wěn)定。“中”“和”理念落實(shí)在城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)等層面，即表現(xiàn)為追求以中為尊、均衡對(duì)稱(chēng)的布局。北京中軸線(xiàn)的核心建筑群，擇中選址、對(duì)稱(chēng)布局，象征并強(qiáng)化了國(guó)家政權(quán)的崇高性和禮儀秩序的重要性，寄寓著對(duì)社會(huì)和諧安定的美好追求。在進(jìn)行天安門(mén)廣場(chǎng)及建筑群建設(shè)時(shí)，居中布置國(guó)家紀(jì)念性建筑，于東西兩側(cè)對(duì)稱(chēng)分布中國(guó)國(guó)家博物館、人民大會(huì)堂，延續(xù)了中華文明“中”“和”理念，為北京中軸線(xiàn)文化的時(shí)代完整性提供了重要支撐。歷時(shí)12載的申遺，讓北京中軸線(xiàn)重新煥發(fā)生機(jī)。在整治修繕、創(chuàng)新利用的過(guò)程中，中軸線(xiàn)更加廣泛地融入人們的生活，帶動(dòng)了北京相關(guān)行業(yè)的繁榮，促進(jìn)了城市的可持續(xù)發(fā)展。壽皇殿經(jīng)過(guò)5年騰退、修繕、復(fù)原布展，大致恢復(fù)了清乾隆十四年皇家祠堂的原貌，吸引了大量游客來(lái)此體味中軸線(xiàn)的歷史文化。先農(nóng)壇中的籍田，曾經(jīng)作為古代皇帝的“一畝三分地”，經(jīng)修繕整治恢復(fù)原貌后，可供游客體驗(yàn)春種秋收的快樂(lè)。正陽(yáng)門(mén)箭樓的開(kāi)放規(guī)劃中設(shè)計(jì)了打卡中軸線(xiàn)、尋找鎮(zhèn)水獸、重走正陽(yáng)橋等活動(dòng)，通過(guò)引入互聯(lián)網(wǎng)打卡、互動(dòng)直播等新興服務(wù)業(yè)態(tài)，更好地向世界講好中軸線(xiàn)故事。2021年“數(shù)字中軸”項(xiàng)目啟動(dòng)，發(fā)布了北京中軸線(xiàn)申遺的首個(gè)數(shù)字形象“北京雨燕”，同時(shí)“云上中軸”小程序也正式上線(xiàn)，公眾可以在“云端”了解北京中軸線(xiàn)上的遺產(chǎn)點(diǎn)，領(lǐng)略古都北京中軸線(xiàn)壯麗美景。北京中軸線(xiàn)申遺成功，是對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作的高度肯定，將極大提升北京這座城市的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)民族文化自信。（取材于楊彬彬、李祺瑤等的相關(guān)文章）材料二城市是人類(lèi)棲居的重要家園。自城市產(chǎn)生之日起，人類(lèi)對(duì)理想城市的探索就從未停歇。每一個(gè)時(shí)代都有對(duì)理想城市的追求。針對(duì)不同時(shí)代、不同國(guó)家所面臨的問(wèn)題而提出的理想城市模式是不同的，探索理想城市不能脫離社會(huì)和文化背景。現(xiàn)階段中國(guó)理想城市理念應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)方面：繁榮、和諧、永續(xù)。理想城市應(yīng)是繁榮之地。繁榮是一個(gè)城市生命力和活力的持久展現(xiàn)，城市繁榮意味著基于人民性的城市經(jīng)濟(jì)財(cái)富的增強(qiáng)以及人民生活質(zhì)量的全面提升。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如何實(shí)現(xiàn)以文化軟實(shí)力為核心的城市競(jìng)爭(zhēng)力的全面繁榮，是當(dāng)下我們要思考的主要問(wèn)題。打造具有獨(dú)特地方氣質(zhì)的城市文化，形成個(gè)性鮮明的城市形象，使城市更具生機(jī)與活力，是推動(dòng)城市繁榮發(fā)展的有效途徑。理想城市應(yīng)是和諧之地。和諧指人與社會(huì)、人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化主張以和為貴，強(qiáng)調(diào)天地萬(wàn)物和諧共生、社會(huì)秩序和諧穩(wěn)定。打造和諧城市，要繼承傳統(tǒng)文化中“和”的理念，要平衡好人的發(fā)展與自然環(huán)境之間的關(guān)系，平衡好個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)權(quán)益分配之間的關(guān)系?？茖W(xué)合理規(guī)劃城市的生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間,處理好城市生產(chǎn)生活和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。兼顧不同社會(huì)群體的需求，在保障社會(huì)安定的前提下，盡可能滿(mǎn)足人民對(duì)物質(zhì)和精神文化生活的需求。這種和諧理念對(duì)中國(guó)城市發(fā)展具有深刻的指導(dǎo)意義。理想城市應(yīng)是永續(xù)之地，要實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。我們要改變“重增長(zhǎng)、重速度，輕發(fā)展、輕環(huán)境”的發(fā)展模式，協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)公平和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，使城市達(dá)到和諧共生、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。依靠改革、科技、文化三大驅(qū)動(dòng)力，增強(qiáng)城市可持續(xù)發(fā)展能力。通過(guò)改革不斷提升城市治理體系和治理能力的現(xiàn)代化水平；運(yùn)用大數(shù)據(jù)、人工智能等科技手段推進(jìn)智慧城市建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“科技讓生活更美好”的目標(biāo)；加強(qiáng)城市歷史文化保護(hù)與傳承，延續(xù)城市歷史文脈，讓古老城市煥發(fā)新的活力。(取材于吳縛龍、董慧等的相關(guān)文章)1．根據(jù)材料一，下列對(duì)“北京中軸線(xiàn)”的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．北京中軸線(xiàn)包含的15處遺產(chǎn)構(gòu)成要素，涵蓋了5種不同類(lèi)型的歷史遺存。B．萬(wàn)寧橋、故宮、端門(mén)、外金水橋、正陽(yáng)門(mén)在北京中軸線(xiàn)上是從北至南分布的。C．北京中軸線(xiàn)聯(lián)系起了宏偉莊嚴(yán)的國(guó)家禮儀場(chǎng)所和繁華熱鬧的市井街市。D．前后起伏的景觀(guān)使得北京中軸線(xiàn)成為中國(guó)傳統(tǒng)都城中軸線(xiàn)的典范之作。2．根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A．壽皇殿的相關(guān)展覽可以讓游客體驗(yàn)中軸線(xiàn)的歷史文化。B．先農(nóng)壇的籍田古時(shí)專(zhuān)屬于皇帝，現(xiàn)可供人們體驗(yàn)耕種。C．正陽(yáng)門(mén)箭樓開(kāi)放規(guī)劃中引入互聯(lián)網(wǎng)打卡、互動(dòng)直播，有利于講好中軸線(xiàn)故事。D．北京中軸線(xiàn)申遺的首個(gè)數(shù)字形象“北京雨燕”，展現(xiàn)了古都北京的壯麗美景。3．根據(jù)材料二，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（3分）A．每個(gè)時(shí)代都有對(duì)理想城市的探索，都建成了符合時(shí)代特點(diǎn)的理想城市。B．某市政府推行了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，可能有助于帶動(dòng)該城市的繁榮。C．處理好城市生產(chǎn)生活和生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，就可打造和諧城市。D．城市如果要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需要重視發(fā)展和環(huán)境，輕視增長(zhǎng)和速度。4．根據(jù)材料一和材料二，下列表述不正確的一項(xiàng)是（3分）A．北京中軸線(xiàn)重新煥發(fā)生機(jī)與申遺密不可分。B．對(duì)理想城市的規(guī)劃受到社會(huì)和文化的影響。C．“和”的理念在北京中軸線(xiàn)與理想城市中體現(xiàn)的方式完全相同。D．“數(shù)字中軸”項(xiàng)目、智慧城市建設(shè)，都體現(xiàn)了科技對(duì)城市的影響。5．綜合以上兩則材料，概述保護(hù)、傳承北京中軸線(xiàn)文化對(duì)北京建設(shè)為理想城市的意義。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。秋雨日本川端康成（川端康成說(shuō)過(guò)：他自幼猶如野狗，是個(gè)感情乞丐。川端康成二歲喪父，三歲喪母，七歲失去祖母，十歲失去姐姐，十五歲時(shí)又失去唯一的親人祖父，成為名副其實(shí)的孤兒。孑然一身的孤兒經(jīng)歷，造成了川端康成孤僻、內(nèi)向和病態(tài)的性情。這種“孤兒秉性”自然會(huì)使他更多地去感悟人生的苦短和哀怨。加之，在東京大學(xué)讀二年級(jí)的時(shí)候又失戀，更加重了他的孤兒心態(tài)和自卑感。）我的眼睛深處，映出火團(tuán)降落在紅葉山上的幻影。與其說(shuō)是山，莫如說(shuō)是山谷更貼切。山高谷深，山巒緊迫溪流兩岸，巍峨地雄峙著。不抬頭仰望，是不易窺見(jiàn)山之巔的蒼穹的。天空還是一片蔚藍(lán)，卻已微微現(xiàn)出了暮色。溪流的白石上，也同樣彌漫著薄薄的暮靄。紅葉的寂靜，從高處籠罩著我，滲透我的身心。莫非要讓我早早地感受到日暮之將至？小溪的氣水一片湛藍(lán)，紅葉沒(méi)有倒映在溪流的藍(lán)色中。我懷疑起自己的眼睛來(lái)。這時(shí)，在藍(lán)色的溪面上卻看見(jiàn)或從天而降。仿佛不是在降落火雨或火粉，只是小小的火團(tuán)在溪面上閃閃爍爍，但從天上降下則是無(wú)疑的。那小團(tuán)的火球落在藍(lán)色的溪面上旋即就消失了，火從山谷降落的瞬間，由于紅葉的緣故，看不見(jiàn)火的顏色。那么，山巔上又是什么情況呢？抬頭仰望，只見(jiàn)一團(tuán)團(tuán)小火球以想象不到的速度從上空降落下來(lái)。大概是火面在動(dòng)的緣故吧，以雄峙屹立的山峰為堤岸，看起來(lái)狹窄的天空好像是一條河在流淌。這是我在去京都的特別快車(chē)上，入夜剛要打盹兒的時(shí)候所泛起的幻影。十五六年前，我住院做膽結(jié)石手術(shù)時(shí)，同我邂逅的兩個(gè)女孩子總是留在我的記憶里。這次去京都，就是為了到京都的飯店去看望其中一個(gè)女孩子的。另一個(gè)女孩子生來(lái)就沒(méi)有膽液輸送管，據(jù)說(shuō)頂多只能活一年，所以必須接受手術(shù)治療，植入人造管，將肝臟和膽囊聯(lián)接起來(lái)。母親抱著幼兒站在走廊上，我走近看了看，說(shuō)道：“多好啊，這孩子真可愛(ài)?！薄爸x謝?？峙陆衩鲀商炀筒恍辛?，正在等家里人來(lái)接呢?！蹦赣H平靜地回答。孩子靜靜地入夢(mèng)了。她身裹山茶花圖案和服，大概是術(shù)后胸前纏著繃帶，衣裳寬松而臃腫。我對(duì)那位母親說(shuō)出這種唐突的問(wèn)候，也是因?yàn)樽≡夯颊咧g的互相體貼而疏忽了的緣故吧。這家外科醫(yī)院來(lái)了許多做心臟手術(shù)的孩子。手術(shù)之前，他們有的在走廊上東奔西跑，有的乘電梯上上下下，嬉戲喧鬧。不覺(jué)間，我也同這些孩子打起招呼來(lái)。他們都是五歲到七八歲的孩子，患有先天性心臟病。心臟手術(shù)最好在幼兒期進(jìn)行，否則可能天折。這些孩子當(dāng)中的一個(gè)特別引起我的注意。每次乘電梯，我?guī)缀醵伎匆?jiàn)她也在電梯的犄角。這個(gè)五歲的女孩子獨(dú)自一人蹲在站著大人的腿腳后面，總是悶不作聲。她那雙不和悅的眼睛射出強(qiáng)烈的光芒，那張倔強(qiáng)地順起的嘴緊閉看。我向我的貼身護(hù)士探聽(tīng)，據(jù)她說(shuō)這女孩子幾乎每天都要花上兩三個(gè)小時(shí)這樣獨(dú)自乘電梯上上下下。就是坐在廊道的長(zhǎng)椅上，她也是繃著臉，不吭一聲。我試看同她搭話(huà)，她的眼睛卻一動(dòng)不動(dòng)對(duì)我的護(hù)士說(shuō)：“這孩子很有出息啊！”后來(lái)，這女孩子不見(jiàn)了。我問(wèn)護(hù)士：“那孩子也做了手術(shù)？術(shù)后情況好嗎？”“她沒(méi)做手術(shù)就回家了。她執(zhí)拗地說(shuō)：看到貼鄰病床的孩子死了，我就不愿做手術(shù)，要回家，不愿做手術(shù)，要回家。誰(shuí)勸說(shuō)她都不聽(tīng)?！斑?.....但是，她會(huì)不會(huì)天折呢？”這回我到京都，就是為了去看望這個(gè)如今已經(jīng)成人的二八妙齡的姑娘。雨敲打在客車(chē)車(chē)窗上的聲音，把我從朦朧的夢(mèng)境中驚醒?；糜跋Я?。我又快要打盹兒的當(dāng)兒，就聽(tīng)見(jiàn)雨點(diǎn)打在車(chē)窗上的聲音，轉(zhuǎn)眼間，風(fēng)雨交加，雨點(diǎn)敲打著車(chē)窗的聲音越來(lái)越激烈了。打在窗玻璃上的雨點(diǎn)，一滴滴地順著窗玻璃斜斜地流落下來(lái)。有的雨點(diǎn)從車(chē)窗的一端流到另一端，流著流著，短暫停住，接著又流動(dòng)起來(lái)。流流停停，停停流流，顯得很有節(jié)奏。一滴滴水點(diǎn)，后面,上面的低低地落到面，畫(huà)出一道道交錯(cuò)的線(xiàn)。我從流動(dòng)的節(jié)奏中，聽(tīng)到了音樂(lè)。我覺(jué)得火降在紅葉盡染的山上的幻影，是靜謐無(wú)聲的。然而，敲打在車(chē)窗玻璃上流動(dòng)著的一滴滴雨點(diǎn)的音樂(lè)，卻又變成了那降火的的幻影。后天，在京都某飯店的大廳里將要舉辦新年和服表演會(huì)，我應(yīng)和服店老板的邀請(qǐng)前往參觀(guān)。服裝模特兒當(dāng)中有一個(gè)叫別府律子的，我忘不了她的名字。但是，我不知道她當(dāng)了服裝模特兒。我沒(méi)有去欣賞京都的紅葉，寧可來(lái)觀(guān)看律子的表演。翌日，依然秋雨綿綿。下午，我在四樓的大廳里觀(guān)看電視。這里像是宴會(huì)大廳的休息室，已有兩三對(duì)婚宴的客人，顯得十分擁擠，打扮好了的新娘子也從這里經(jīng)過(guò)。我偶爾回頭，看見(jiàn)排號(hào)早的新郎新娘從會(huì)場(chǎng)里走出來(lái)，站在我的身后拍攝紀(jì)念照片。和服店老板就在那里致辭。我詢(xún)問(wèn)別府律子來(lái)了嗎？老板立即用眼睛指了指近旁。原來(lái)律子正用不和悅的目光，凝望著站在被秋雨打得朦朦朧朧的玻璃窗前拍紀(jì)念照的新郎新娘。她緊閉雙唇。這位亭亭玉立的美麗姑娘還活在人世間，我本想驅(qū)前探問(wèn)：還記得我嗎？想得起來(lái)嗎？可我終究還是踟躕不前。“明天的表演會(huì)，我們請(qǐng)她穿上新娘禮服，所以……”和服店老板在我的耳邊悄聲說(shuō)了這么一句。6.下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)“我”眼中的幻影，團(tuán)火降落紅葉山，白的石、藍(lán)的水?；痖]在溪面上閃閃爍爍，暗示了一種生命之美。B.“我”再次看到律子時(shí)，“本想趨前探問(wèn)”，卻“終究還是踟躕不前”，表現(xiàn)了＂我”既想見(jiàn)她又不忍心面對(duì)她病況的心情。C.小說(shuō)再次出現(xiàn)律子“不和悅”的目光，第一次寫(xiě)的是她害怕做手術(shù)，第二次寫(xiě)的是她沒(méi)能提前一天穿上和服的情緒。D.這首小說(shuō)很簡(jiǎn)短，故事也簡(jiǎn)單，不以人物性格的獨(dú)特與情節(jié)的曲折取勝，整篇小說(shuō)有一種含蓄美和朦朧美。7.文中面線(xiàn)部分在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上有重要作用，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A.對(duì)舉秋雨和團(tuán)火，上承“我”在火車(chē)上的所思所見(jiàn)，下啟對(duì)律子生活現(xiàn)狀的描寫(xiě)。B.通過(guò)寫(xiě)音樂(lè)變成幻影，凸顯律子故事和生命理解的關(guān)系，使小說(shuō)的層次更加豐富。C.通過(guò)寫(xiě)“我”的情緒變化和對(duì)“幻影”的強(qiáng)調(diào)，扭轉(zhuǎn)了小說(shuō)故事情節(jié)的進(jìn)展方向。D.以“我”的感受來(lái)寫(xiě)秋雨和團(tuán)火的變換，使小說(shuō)的抒情結(jié)構(gòu)具有虛實(shí)相生的特點(diǎn)。8.小說(shuō)寫(xiě)到小姑娘身裹山茶花圖案和服的細(xì)節(jié)，又寫(xiě)律子作為模特參加新年和服表演會(huì)，這樣寫(xiě)暗示了什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）9.這篇小說(shuō)體現(xiàn)了什么樣的情感氛圍？作者是如何表達(dá)這種情感氛圍的？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：貞觀(guān)初，太宗謂侍臣曰：“婦人幽閉深宮，情實(shí)可愍。隋氏末年，求采無(wú)已，至于離宮別館，非幸御之所，多聚宮人。此皆竭人財(cái)力，朕所不取。且灑掃之余，更何所用？今將出之，任求伉儷，非獨(dú)以省費(fèi)，兼以息人，亦各得遂其情性。”于是后宮及掖庭前后所出三千余人。貞觀(guān)二年，關(guān)中旱，大饑。太宗謂侍臣曰：“水旱不調(diào)，皆為人君失德。朕德之不修，天當(dāng)責(zé)朕，百姓何罪，而多遭困窮！聞?dòng)绣髂信?，朕甚愍焉。”乃遣御史大夫杜淹巡檢，出御府金寶贖之，還其父母。貞觀(guān)九年，鹽澤道行軍總管、岷州都督高甑生，坐違李靖節(jié)度，又誣告靖謀逆，減死徙邊。時(shí)有上言者曰：“甑生舊秦府功臣，請(qǐng)寬其過(guò)?！碧谠唬骸半m是藩邸舊勞，誠(chéng)不可忘。然理國(guó)守法，事須畫(huà)一，今若赦之，使開(kāi)僥幸之路。且國(guó)家建義太原，元從及征戰(zhàn)有功者甚眾，若甑生獲免，誰(shuí)不覬覦？有功之人，皆須犯法。我所以必不赦者，正為此也。”貞觀(guān)十四年，冬十月，太宗將幸櫟陽(yáng)游畋，縣丞劉仁軌以收獲未畢，非人君順動(dòng)之時(shí)，詣行所，上表切諫，太宗遂罷獵。擢拜仁軌新安令。（選編自《貞觀(guān)政要》）材料二：夫陰陽(yáng)四時(shí)、八位、十二度、二十四節(jié)各有教令，順之者昌，逆之者不死則亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，此天道之大經(jīng)也，弗順則無(wú)以為天下綱紀(jì)，故曰“四時(shí)之大順，不可失也”。夫儒者以六藝為法。六藝經(jīng)傳以千萬(wàn)數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮，故曰“博而寡要，勞而少功”。若夫列君臣父子之禮，序夫婦長(zhǎng)幼之別，雖百家弗能易也。墨者亦尚堯舜道，言其德行曰：“堂高三尺，土階三等，茅茨不翦，采椽不刮。食土簋，啜土刑，糲粱之食，藜霍之羹。夏日葛衣，冬日鹿裘?！逼渌退溃┕兹?，舉音不盡其哀。教喪禮，必以此為萬(wàn)民之率。使天下法若此，則尊卑無(wú)別也。夫世異時(shí)移，事業(yè)不必同，故曰“儉而難遵”。要曰強(qiáng)本節(jié)用，則人給家足之道也。此墨子之所長(zhǎng)，雖百家弗能廢也。法家不別親疏不殊貴賤一斷於法則親親尊尊之恩絕矣?？梢孕幸粫r(shí)之計(jì)，而不可長(zhǎng)用也，故曰“嚴(yán)而少恩”。若尊主卑臣，明分職不得相逾越，雖百家弗能改也。（選自司馬談《論六家要旨》）10.材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）法家不別A親疏B不殊C貴賤D一斷E於法F則親親尊尊之恩G絕矣11.下列對(duì)材料中加橫線(xiàn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．愍，通“憫”，意為“憐憫”，與《琵琶行》“曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂(lè)事”的“憫”意思不同。B．經(jīng)，指“經(jīng)營(yíng)、治理”，與成語(yǔ)“經(jīng)世致用”中的“經(jīng)”意思相同。C．要，譯作“要領(lǐng)”，與《人皆有不忍人之心》中“非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也”的“要”意思不同。D．“此墨子之所長(zhǎng)”與《諫太宗十思疏》中的“所宜深慎”的所字用法相同。12．下列對(duì)兩則材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．唐太宗不赦免高甑生，因?yàn)閾?dān)心這樣做會(huì)破壞法律的公正性，并讓功臣心存僥幸，無(wú)視國(guó)法。B．材料二指出了陰陽(yáng)、儒、墨、法四家思想的局限性，又強(qiáng)調(diào)了各自的獨(dú)特價(jià)值，有思辨色彩。C．材料二司馬談?wù)J為人們可以不遵從季節(jié)時(shí)令的規(guī)律，因?yàn)檫@樣會(huì)使人們充滿(mǎn)畏懼而束手束腳。D．根據(jù)材料二，墨家和法家都在一定程度上崇尚平等精神，而儒家在綱紀(jì)秩序方面作出了貢獻(xiàn)。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）坐違李靖節(jié)度，又誣告靖謀逆，減死徙邊。六藝經(jīng)傳以千萬(wàn)數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。14．《史記·商君列傳》中有言：“治世不一道”，唐太宗的行為能體現(xiàn)材料二中提及的哪些思想？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（3分）答：（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成15-16題。早發(fā)漁浦潭①

孟浩然東旭早光芒，渚禽已驚聒。臥聞漁浦口，橈聲暗相撥。

日出氣象分，始知江路闊。美人常晏起，照影弄流沫。

飲水畏驚猿，祭魚(yú)時(shí)見(jiàn)獺②。舟行自無(wú)悶，況值晴景豁。注釋?zhuān)孩贊O浦潭：今浙江富陽(yáng)縣東南。時(shí)詩(shī)人在此處漫游。②水獺捕魚(yú)為食，常捕魚(yú)陳列于水邊，有如陳物而祭，稱(chēng)為祭魚(yú)，亦稱(chēng)獺祭。

15、下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）前四句寫(xiě)詩(shī)人與漁人早起的行動(dòng)驚擾了水邊宿禽。

B．五六句寫(xiě)光線(xiàn)變化使視野更開(kāi)闊，細(xì)節(jié)真實(shí)生動(dòng)。

C．詩(shī)人取景于日常，用語(yǔ)平實(shí)質(zhì)樸，風(fēng)格清淡自然。

D．本詩(shī)于敘事中寫(xiě)景，筆觸生動(dòng)，堪稱(chēng)“詩(shī)中有畫(huà)”。

16、同樣寫(xiě)早行，《早發(fā)漁浦潭》與李郢的《早發(fā)》相比，抒發(fā)的情感有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。（6分）

早發(fā)李郢

野店星河在，行人道路長(zhǎng)。孤燈憐宿處，斜月厭新裝。

草色多寒露，蟲(chóng)聲似故鄉(xiāng)。清秋無(wú)限恨，殘菊過(guò)重陽(yáng)。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。有的同學(xué)在學(xué)習(xí)中，虎頭蛇尾，功敗垂成。在自我檢討時(shí)可用《<論語(yǔ)>十二章》中，“____________________，_____________________”來(lái)溯因。（2）黃魯直來(lái)拜訪(fǎng)東坡，此時(shí)景色正好，東坡興起，擺酒設(shè)席。在相互勸酒時(shí)可用李白在《將進(jìn)酒》中的“_______________，______________”兩句。（3）在外交現(xiàn)實(shí)中，有的自認(rèn)為處于危險(xiǎn)的地緣政治地帶的國(guó)家特別希望加入某些戰(zhàn)略同盟組織，這種做法可用《六國(guó)論》的“________________，________________”來(lái)解釋。三、語(yǔ)言文字應(yīng)用（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成18-22題①修辭就是在運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)，根據(jù)一定的目的精心選擇語(yǔ)言材料的過(guò)程。②語(yǔ)言材料汗牛充棟，在表達(dá)時(shí)有很大的選擇余地。③同一個(gè)意思，可以有不同的說(shuō)法：可以用肯定句說(shuō)“我向來(lái)遵守紀(jì)律”，也可以用否定句說(shuō)“我從不違反紀(jì)律”；“她明眸皓齒，秀外慧中”使用了整句，“她不光漂亮，而且從里到外透著聰明勁兒”使用了散句；可以【甲】地說(shuō)“這孩子秀外慧中”，也可以【乙】地說(shuō)“這小孩長(zhǎng)得漂亮，頭腦聰明”。④不同的說(shuō)法各有其用，各有其妙。⑤能否迅速地找到最準(zhǔn)確、最適當(dāng)?shù)恼f(shuō)法，就是修辭能力強(qiáng)的表現(xiàn)。18、下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.第①句“修辭”后須加上“的過(guò)程”。 B.第②句“汗牛充棟”一詞使用錯(cuò)誤。C.第④句兩個(gè)加點(diǎn)詞應(yīng)刪去其中一個(gè)。 D.第⑤句表意準(zhǔn)確清晰，不存在語(yǔ)病。19、請(qǐng)?jiān)诘冖劬洹炯住俊疽摇績(jī)商幪顚?xiě)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，并對(duì)畫(huà)線(xiàn)處進(jìn)行改寫(xiě)，使之與前后分句結(jié)構(gòu)一致。將答案寫(xiě)在答題紙上。（4分）20.下列各句中，語(yǔ)言表達(dá)得體的一句是（3分）A.我剛在姑姑家坐下，她就有事失陪了，我只好無(wú)聊地翻翻閑書(shū)，看看電視。B.這篇文章是我剛完成的，無(wú)論觀(guān)點(diǎn)還是文字都不夠成熟，懇請(qǐng)您不吝賜教。C.這種壁紙是最近研制出來(lái)的，環(huán)保又美觀(guān)，貼在您家里會(huì)讓寒舍增色不少。D.我們夫婦好不容易得了這個(gè)千金，的確放任了些，以后一定對(duì)她嚴(yán)格要求。21.依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)瘦西湖的景妙在巧。,,,,。而雨絲風(fēng)片,煙波畫(huà)船,人影衣香,赤欄小橋,游覽應(yīng)以舟行最能體會(huì)到其中妙處。

①白塔與五亭橋分占圓拱門(mén)內(nèi)②回視小金山③所謂面面有情,于此方得④最巧是從小金山下沿堤至“釣魚(yú)臺(tái)”⑤又在另一拱門(mén)中A.②③④①⑤ B.②⑤④①③C.④①②⑤③ D.④③②⑤①22.仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫(xiě)三句話(huà)，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。（6分）示例：諸子爭(zhēng)鳴、造紙印刷、修長(zhǎng)城開(kāi)運(yùn)河，中國(guó)人民具有偉大的創(chuàng)建精神。材料：奮斗團(tuán)結(jié)夢(mèng)想建強(qiáng)國(guó)謀復(fù)興御外侮衛(wèi)家國(guó)脫貧困奔小康墾田拓海開(kāi)天辟地守望相助抗災(zāi)治水逐日奔月同舟共濟(jì)四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）艱苦走長(zhǎng)征的紅軍，誓要改變蘭考面貌的焦裕祿，逆行的抗疫人員……“吃苦”的一代代人，挺起了中國(guó)的脊梁。而今，省小花大、沒(méi)活硬干、有福不享、有病硬挺……長(zhǎng)輩們的“吃苦”被年輕人稱(chēng)為“沒(méi)苦硬吃”，成了網(wǎng)絡(luò)熱梗。什么苦該吃，什么苦不該吃，似乎每代人的衡量標(biāo)準(zhǔn)有不同。請(qǐng)綜合材料大意，聯(lián)系自我，談?wù)勀銓?duì)“吃苦”的體會(huì)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高二上期語(yǔ)文期中考試參考答案：1.D（“景觀(guān)”“使得中軸線(xiàn)成為典范之作”錯(cuò)）2.D（偷換概念）3.B（A“都建成”過(guò)于絕對(duì)化，C“就可打造和諧城市”錯(cuò)，D“輕視增長(zhǎng)和速度”）4．C“方式完全相同”錯(cuò)5．①中軸線(xiàn)打造了北京獨(dú)有的壯美秩序，形成個(gè)性鮮明的城市形象，在整治修繕、創(chuàng)新利用的過(guò)程中帶動(dòng)了北京經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮。②北京中軸線(xiàn)秉承了“中”“和”的哲學(xué)理念，延續(xù)以中為尊、均衡對(duì)稱(chēng)的布局，寄寓著對(duì)社會(huì)和諧安定的美好追求，有利于打造和諧城市。③北京中軸線(xiàn)傳承了中華文明的歷史文脈，對(duì)中軸線(xiàn)進(jìn)行保護(hù)和創(chuàng)新利用，促進(jìn)了北京經(jīng)濟(jì)和文化的可持續(xù)發(fā)展。6.C（“他心中是有幾分羨慕和期盼的”錯(cuò)?！罢娴淖叱鋈チ恕钡拇鷥r(jià)是“死掉”，這不是小豆子的期盼。行文中“真的走出去了”是說(shuō)小癩子終于解脫了，也最終回不來(lái)了，是小豆子內(nèi)心那份良善的體現(xiàn)。）7.A（“也從某種程度上反映出世態(tài)炎涼的普遍性”錯(cuò)。“全沒(méi)上心”不是表現(xiàn)世態(tài)炎涼的普遍性，而是師兄弟們都還是孩子，不懂小癩子的絕望，只將其看作平常玩笑罷了。）8.(6分)①用疊詞：“裊裊”“糯糯”“凄凄”“迷迷”讀來(lái)朗朗上口，渲染了嚴(yán)肅、緊張、凄清的氛圍，展現(xiàn)了小豆子唱聲的悲傷凄苦和感人。②用比喻、夸張：“像一根繡花針，連著線(xiàn)往上扯，往上扯，直至九霄云外”，唱腔像繡花針連著線(xiàn)將人往上提至九霄云外，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出小豆子唱戲時(shí)氣息弱而不斷的情狀，表現(xiàn)其扎實(shí)渾厚的基本功。③用短句：“嗓音拔尖，裊裊糯糯，凄凄迷迷”，“連著線(xiàn)往上扯，往上扯”，短促而悲切，照應(yīng)了上文，與上文唱詞“我本是女?huà)啥?，又不是男兒郎……”相得益彰，在表達(dá)上銜接自然，行文嚴(yán)謹(jǐn)周密。9.①顯示著時(shí)令變化。孩子們?cè)诶鎴@學(xué)戲，日復(fù)一日，年復(fù)一年。②體現(xiàn)了人世苦難。小豆子、小癩子等人的學(xué)戲遭遇，就如同“暑”去之后的“寒”來(lái)，“春”去之后的“秋”來(lái)，溫情時(shí)刻太短，寒涼才是底色，學(xué)藝賣(mài)身，生死由命，悲苦無(wú)奈。③暗含著悲劇輪回。民不聊生的戰(zhàn)亂年代，底層小人物處境悲慘，永難翻身。10.ACF。原句為：如是，則上下俱富，交無(wú)所藏之，是知國(guó)計(jì)之極也。譯為：像這樣，那么君主和民眾都富足，雙方都沒(méi)有地方來(lái)儲(chǔ)藏財(cái)物，這是懂得國(guó)計(jì)民生達(dá)到了極點(diǎn)。11.C。兩個(gè)“異”字都是意動(dòng)用法。12.D?！盀樯撇挥茫稣恍?；賢人使遠(yuǎn)，讒人反昌；百姓疾怨，自為祈祥；錄錄強(qiáng)食，進(jìn)死何傷?！辈攀驱R國(guó)遭受天罰的根本原因。13.（1）所以，田野荒蕪而國(guó)家的糧倉(cāng)充實(shí)，百姓家里空空蕩蕩而國(guó)家的倉(cāng)庫(kù)滿(mǎn)滿(mǎn)，這可以說(shuō)是國(guó)家頹敗了。（實(shí)，充實(shí)；虛，空，空空的；是，這；國(guó)蹶，國(guó)家頹?。?）全天下有十二個(gè)大的國(guó)家，都稱(chēng)為諸侯，齊國(guó)為什么要獨(dú)自承當(dāng)呢？（“大國(guó)十二”，定語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤笆髧?guó)”；“獨(dú)”，獨(dú)自，單獨(dú)；“何以”，為什么；“當(dāng)”，承擔(dān)，承當(dāng)。）14.①讓百姓積極從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不奪民時(shí)，以此創(chuàng)造財(cái)富。②愛(ài)護(hù)百姓，保障民生，使之生活富足，而不能為君主私利而損害百姓的利益。（1點(diǎn)1分，2點(diǎn)3分，言之成理即可）15.A．“詩(shī)人與漁人早起行動(dòng)驚擾了水邊宿禽”錯(cuò)誤，根據(jù)“臥聞漁浦口”來(lái)看，應(yīng)是詩(shī)人尚在睡中，卻被船外水禽噪聒聲驚起。16.(6分)《早發(fā)漁浦潭》：描繪了早晨漁浦潭及作者江上早行所見(jiàn)景象，明朗開(kāi)闊，活潑有生機(jī)，表達(dá)了詩(shī)人旅途之閑淡悠然及對(duì)美麗江景的喜愛(ài)與置身自然的喜悅。

《早發(fā)》：描繪了清秋早晨郊野客棧及周邊的景象，凄清蕭瑟，荒蕪冷寂，表達(dá)了詩(shī)人羈旅的孤獨(dú)寂寞及對(duì)家鄉(xiāng)的思念。17(1)止吾止也(2)人生得意須盡歡莫使金樽空對(duì)月(3)蓋失強(qiáng)援不能獨(dú)完18．B19．（4分）【甲】文雅【乙】通俗/平實(shí)（兩空各1分）可以用整句說(shuō)“她明眸皓齒，秀外慧中”，也可以用散句說(shuō)“她不光漂亮，而且從里到外透著聰明勁兒”（2分）20．B21．C22.（6分）墾田拓海、抗災(zāi)治水、脫貧困奔小康，中國(guó)人民具有偉大的奮斗精神。同舟共濟(jì)、守望相助、御外侮衛(wèi)家國(guó)，中國(guó)人民具有偉大的團(tuán)結(jié)精神。開(kāi)天辟地、逐日奔月、建強(qiáng)國(guó)謀復(fù)興，中國(guó)人民具有偉大的夢(mèng)想精神。【參考譯文】材料一：觀(guān)察一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱貧富有一定的征兆：君主不崇尚禮義，那兵力就衰弱；