《幼兒教育政策與法規(guī)》課件-第五單元 幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)

第五單元幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)目錄1模塊一幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵與重要性2模塊二幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)的境界與內(nèi)容3模塊三提高幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)的原則與方法學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性。2.理解幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)的層次，掌握幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容。素養(yǎng)目標(biāo)1.自覺學(xué)習(xí)，按照一定的原則和方法提高幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)。2.踐行教師職業(yè)道德規(guī)范。模塊一幼兒教師職業(yè)道德修的內(nèi)涵與重要性媽媽把朵朵從幼兒園接回家，剛進(jìn)門就發(fā)現(xiàn)朵朵和往常有些不一樣?！岸涠?，去洗手！”媽媽又催了一遍朵朵，可是朵朵還是坐在沙發(fā)上低著頭看手。媽媽輕輕走上前，看到朵朵的10個手指甲全變成彩色的了，禁不住叫出聲：“?。　倍涠潴@訝地抬起頭，然后笑著對媽媽說：“好看嗎，媽媽？是我下午玩美工區(qū)活動的時候悄悄用水彩筆涂上去的?！眿寢屢呀?jīng)忍不住了，漲紅臉，高聲叫起來：“水彩筆有毒啊，涂成這樣多難看??！”朵朵委屈地叫起來：“好看好看，我們大班的王老師就是這樣的！”媽媽忽然想起來，朵朵班上王老師的手指甲就是經(jīng)常涂滿指甲油的，她一時間居然說不出話來。問題討論：你認(rèn)為王老師在教師職業(yè)修養(yǎng)方面存在問題嗎？引導(dǎo)案例教師的職責(zé)是培養(yǎng)人、教育人，更應(yīng)該加強(qiáng)自我修養(yǎng)。中華民族歷來注重道德品質(zhì)的自我修養(yǎng)，《禮記·大學(xué)》把“修身”作為“齊家、治國、平天下”的先決條件。明確幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵與意義是提高幼兒教師道德覺悟水平，培養(yǎng)幼兒教師道德品質(zhì)。一、幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵1.道德修養(yǎng)2.教師職業(yè)道德修養(yǎng)1.道德修養(yǎng)道德修養(yǎng)是人的道德活動形式之一，是個人自覺地將一定社會的道德要求轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人道德品質(zhì)的內(nèi)在過程。它既指修養(yǎng)的過程，也指修養(yǎng)所達(dá)到的水平。中國先秦時期的儒家就十分重視道德修養(yǎng)，以后經(jīng)過歷代思想家的繼承、發(fā)揚(yáng)和不斷完善，形成了獨(dú)具特色的道德修養(yǎng)理論。2.教師職業(yè)道德修養(yǎng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)有兩層含義：一是動態(tài)的“下功夫”，即依照教師職業(yè)道德規(guī)范和原則所進(jìn)行的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、對照、檢查、反省等心理活動和客觀的實(shí)踐活動；二是靜態(tài)的“已達(dá)到的功夫”，即經(jīng)過長期的努力所形成的教師品質(zhì)、教師情操和教師道德職業(yè)境界。直通國考教師的職業(yè)道德并不是順其自然就能具備的。幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)是將幼兒教師職業(yè)道德要求轉(zhuǎn)化為自己的信念并付諸行動的活動，是一種自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我教育的過程。1.幼兒健康成長的需要2.社會發(fā)展的需要一、幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵1.幼兒健康成長的需要幼兒教師是幼兒的啟蒙老師，也是塑造幼兒心靈的工程師和藝術(shù)家。加強(qiáng)幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)有助于幼兒道德品質(zhì)的形成。幼兒正處于道德人格尚未定型階段，對是非、善惡等問題尚缺乏真實(shí)的感受和成熟的想法。學(xué)前教師的一言一行、一舉一動都會對幼兒產(chǎn)生深刻的影響。幼兒教師在他們心目中是比父母還重要的榜樣，其言行舉止對幼兒道德品質(zhì)的形成有直接的啟蒙作用?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出，教師的“言行舉止應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)的良好榜樣”?！队變簣@教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》也指出，教師要“重視自身日常態(tài)度言行對幼兒發(fā)展的重要影響與作用”2.社會發(fā)展的需要加強(qiáng)幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)有助于幼兒教師正確認(rèn)識和處理自己與其他教師、幼兒、幼兒園、家長和社區(qū)的利益關(guān)系，明確自己的權(quán)利及責(zé)任義務(wù)；有助于幼兒教師依據(jù)自己掌握的幼兒教師職業(yè)道德的原則、規(guī)范調(diào)節(jié)自己的想法和行為，為處理教育活動中各種復(fù)雜矛盾提供正確導(dǎo)向。在全面建設(shè)社會主義和諧社會的宏大時代背景下，幼兒教師作為社會成員之一，理應(yīng)承擔(dān)起構(gòu)建和諧人際關(guān)系、和諧育人環(huán)境的責(zé)任。拓展知識職業(yè)認(rèn)同感、職業(yè)幸福感和職業(yè)倦怠感職業(yè)認(rèn)同感是指從業(yè)個體在內(nèi)心認(rèn)為所從事的職業(yè)有價值、有意義，并能夠從中找到樂趣。職業(yè)認(rèn)同既是一種過程，也是一種狀態(tài)。過程強(qiáng)調(diào)的是教師從自己的經(jīng)歷中逐漸發(fā)展、確認(rèn)自己的教師角色，狀態(tài)則反映了教師對自己所從事的職業(yè)的認(rèn)同程度。職業(yè)認(rèn)同感較高的幼兒教師能夠從內(nèi)心肯定這一職業(yè)，并重視它的意義和價值，即使清楚幼兒教師這一職業(yè)的辛苦與無奈，也仍然愿意堅(jiān)持自己的選擇，這種認(rèn)同感是幼兒教師在工作中取得成功的前提。幸福感是個體需要得到滿足、潛能得到發(fā)揮、理想得到實(shí)現(xiàn)后的一種持續(xù)的心情舒暢的情緒體驗(yàn)，主要與人們的需求和期望值有關(guān)。如果從業(yè)者認(rèn)為所從事的職業(yè)符合其需求和期望，幸福感就會增強(qiáng)；反之，幸福感就會降低。拓展知識職業(yè)倦怠感又稱“職業(yè)枯竭”，指個體在工作重壓下產(chǎn)生的身心疲勞與耗竭的狀態(tài)，是從業(yè)人員因無法有效應(yīng)對工作中的壓力或感覺個人價值難以實(shí)現(xiàn)而對所從事職業(yè)產(chǎn)生的消極情感。幼兒教師的職業(yè)倦怠感具有以下三個特征：（1）情感耗竭。這是職業(yè)倦怠的核心成分，指幼兒教師感到自己的情緒處于極度疲勞的狀態(tài)，失去了活力和工作的熱情。（2）人格解體。人格解體又稱“去個性化”，指幼兒教師忽視幼兒的感受，態(tài)度冷漠，敷衍、疏遠(yuǎn)甚至傷害幼兒，個人發(fā)展停滯，行為怪癖。（3）無力感或低個人成就感。這是指幼兒教師傾向于消極地評價自己，并伴隨效能感和成就感的下降，認(rèn)為工作不但難以體現(xiàn)自身價值，而且枯燥無味。1.簡述幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵。2.簡述幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性。思考與練習(xí)模塊二幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)的境界與內(nèi)容幼兒園王老師在放學(xué)時看到4歲的彤彤向馬路對面的外婆揮了揮手就沖了過去，這時，一輛車疾馳而來，就在車即將撞上彤彤的瞬間，王老師飛速沖了上去，伸出雙手，將彤彤?dāng)堅(jiān)谏砬?，而自己被車撞飛。事后王老師說，她在看到危險的第一刻沒有時間去考慮自己是不是有危險，就想第一時間去救孩子，這可能是老師的一種本能吧！問題討論：1.王老師為什么會不顧自己的安危沖上去保護(hù)彤彤？2.王老師這種行為體現(xiàn)了幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)的什么境界？引導(dǎo)案例我繼續(xù)追問：“公主住在哪里呢？要想辦法讓公主有住的地方噢！像真正的房子一樣。”“好的！”她終于松開了拉著我的小手，開心地和同伴一起忙起來，我舉起手中的相機(jī)，拍下了她們的作品，并告訴她們：“你們搭的就像一座真正的城堡，很美，我要帶回去讓我們幼兒園的小朋友欣賞?！庇^摩活動是幼兒園園內(nèi)、園際進(jìn)行學(xué)習(xí)研討的一種重要的交流形式，然而觀摩教師在一定程度上會影響幼兒的正常學(xué)習(xí)。問題討論：1.觀摩老師應(yīng)如何體現(xiàn)自身的教師職業(yè)道德？2.反映幼兒教師職業(yè)道德主要特質(zhì)的概念是什么？它們通過哪些標(biāo)準(zhǔn)來體現(xiàn)？引導(dǎo)案例幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)的境界是指幼兒教師在進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)過程中形成的覺悟水平及所形成的道德品質(zhì)狀況和精神水平?！熬辰纭币辉~，在我國古代文獻(xiàn)中原指“疆界”“地域”，后來引申為人們所處的境況，一些思想家用它來說明人們的精神狀態(tài)和涵養(yǎng)程度。在倫理學(xué)上，境界主要用來說明人的道德品質(zhì)狀況和自我修養(yǎng)的程度。一、幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)的境界（一）內(nèi)涵（二）層次1.敬業(yè)2.愛生3.為人師表4.享業(yè)幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)境界有不同的層次和等級。所有進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的幼兒教師都有一個教師職業(yè)道德上的起點(diǎn)。這個起點(diǎn)稱為初始幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)境界。幼兒教師進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)總有一個最后的目的和最高的目標(biāo)。這個最后的目的和最高的目標(biāo)稱為理想幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)境界。1.敬業(yè)敬業(yè)是幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)的初始境界。敬業(yè)是敬重幼兒教師職業(yè)，要求幼兒教師把幼兒教育事業(yè)視作與自己的生命同等重要，對幼兒教師這一職業(yè)有發(fā)自內(nèi)心的神圣感與尊嚴(yán)感，把教書育人看成自己的天職使命，從而激發(fā)自己對幼兒教師職業(yè)的認(rèn)同感和責(zé)任意識，在平凡的幼兒教師職業(yè)人生中實(shí)現(xiàn)生命的價值與尊嚴(yán)。（1）敬業(yè)是自動自發(fā)的。（2）敬業(yè)是一種境界和使命。（3）敬業(yè)是教育者的承諾。2.愛生愛生是師德修養(yǎng)的靈魂，為人師表是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。愛生是指幼兒教師要熱愛自己的學(xué)生，它是學(xué)生成長的力量之源，是師德修養(yǎng)的靈魂，也是教育成功的根本前提。愛生是一種情感，是幼兒教師在教育實(shí)踐過程中萌生的對幼兒的一種發(fā)自內(nèi)心的愛的情感。（1）愛生是幼兒教師職業(yè)特殊性的必然要求。（2）愛生是育人的情感基礎(chǔ)。（3）愛生是師德的靈魂與內(nèi)在依據(jù)。3.為人師表教師在人品和學(xué)問方面要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。從形式上說，為人師表是幼兒教師職業(yè)道德內(nèi)涵的直接表達(dá)；從內(nèi)容上說，為人師表是真善美的體現(xiàn)；從個性上說，為人師表表現(xiàn)為幼兒教師良好的個性修養(yǎng)。（1）為人師表是幼兒教師職業(yè)道德內(nèi)涵的直接表達(dá)。（2）為人師表是真善美的體現(xiàn)。（3）為人師表還表現(xiàn)為幼兒教師良好的個性修養(yǎng)。4.享業(yè)享業(yè)是幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)的理想境界，是享受、快樂，即能夠享受職業(yè)生活，從中獲得人生的快樂；享業(yè)指向的并不只是職業(yè)本身，而是幼兒教師自身的生命狀態(tài)，即一種從幼兒教師職業(yè)中獲得生命的充實(shí)、和諧、完滿的生命狀態(tài)。享業(yè)為幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)的理想境界，是從道德利人、利己兩個角度來講的。從利人的角度講，師德修養(yǎng)的理想境界指幼兒教師在師德修養(yǎng)的積極實(shí)踐中最大限度地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。幼兒教師能以一種積極的態(tài)度從事幼兒教育工作，能更深刻地認(rèn)識和理解教育活動，把握教育活動過程和結(jié)果的意義。因此，幼兒所獲得的將不僅僅是知識與能力，幼兒學(xué)習(xí)的過程將不僅僅是發(fā)展的過程，同時是享受感悟生命、欣賞生活的過程。享業(yè)使幼兒教師的師德遵從成為一種自覺自愿的愉快行為，而不再是僅僅出于一種社會責(zé)任、良知和理性自覺。在這種愉快的教育行動中，幼兒教師將充分享受到自身生活的幸福與職業(yè)人生的圓滿。拓展知識霍蘭德職業(yè)興趣測試量表霍蘭德職業(yè)適應(yīng)性測驗(yàn)由美國著名職業(yè)指導(dǎo)專家約翰·霍蘭德編制，在幾十年間經(jīng)過一百多次大規(guī)模的實(shí)驗(yàn)研究，形成了人格類型與職業(yè)類型的學(xué)說和測驗(yàn)。該測驗(yàn)?zāi)軒椭辉囌甙l(fā)現(xiàn)和確定自己的職業(yè)興趣與能力專長，從而科學(xué)地求職擇業(yè)。霍蘭德在其一系列關(guān)于人格與職業(yè)關(guān)系假設(shè)的基礎(chǔ)上提出了六種基本的職業(yè)類型，即現(xiàn)實(shí)型、研究型、藝術(shù)型、社會型、企業(yè)型、常規(guī)型，它們分別對應(yīng)六種人格特征。（1）現(xiàn)實(shí)型。具有現(xiàn)實(shí)型人格特征的人的基本傾向是喜歡以物、機(jī)械、動物、工作等為對象，從事有規(guī)則的、明確的、有序的、系統(tǒng)的活動。因此，這類人偏好的是以機(jī)械和物為對象的技能性和技術(shù)性職業(yè)。為了勝任工作，他們需要具備與機(jī)械、電氣技術(shù)等有關(guān)的能力。他們的性格往往是順應(yīng)、具體、樸實(shí)的，社交能力則比較缺乏。拓展知識（2）研究型。具有研究型人格特征的人的基本傾向是分析性、智慧性、探究性和內(nèi)省性，喜歡根據(jù)觀察而對物理的、生物的、文化的現(xiàn)象進(jìn)行抽象的、創(chuàng)造性的研究活動。因此，這類人偏好的是智力的、抽象的、分析的、獨(dú)立的、帶有研究性質(zhì)的職業(yè)活動，如科學(xué)家、醫(yī)生、工程師等。（3）藝術(shù)型。具有藝術(shù)型人格特征的人的基本傾向是具有想象、沖動、直覺、無秩序、情緒化、理想化、有創(chuàng)意、不重實(shí)際等特點(diǎn)，喜歡藝術(shù)性的職業(yè)環(huán)境，也具備語言、美術(shù)、音樂、演藝等方面的藝術(shù)能力，擅長以形態(tài)和語言來創(chuàng)作藝術(shù)作品，而對事務(wù)性的工作難以勝任。文學(xué)、音樂、美術(shù)、演藝等方面的職業(yè)特別適合他們。（4）社會型。具有社會型人格特征的人的基本傾向是合作、友善、助人、負(fù)責(zé)任、圓滑、善于社交言談、善解人意等。他們喜歡社會交往，關(guān)心社會問題，具有教育能力和與人相處等人際關(guān)系方面的能力。適合這一類人的典型職業(yè)有教師、公務(wù)員、咨詢員、社會工作者等以與人接觸為中心的社會服務(wù)型的工拓展知識作。（5）企業(yè)型。具有企業(yè)型人格特征的人的基本傾向是喜歡冒險、精力充沛、善于社交、自信心強(qiáng)。他們強(qiáng)烈關(guān)注對目標(biāo)的追求，喜歡從事為獲得利益而指揮、驅(qū)動他人的活動。由于具備優(yōu)秀的主導(dǎo)性和對人說服、接觸的能力，這一類型的人特別適合從事領(lǐng)導(dǎo)或企業(yè)經(jīng)營管理的工作。（6）常規(guī)型。具有常規(guī)型人格特征的人的基本傾向是順從、謹(jǐn)慎、保守、實(shí)際、穩(wěn)重、有效率、善于自我控制。他們喜歡從事記錄、整理檔案資料、操作辦公機(jī)械、處理數(shù)據(jù)資料等有系統(tǒng)性和條理性的活動，具備文書、算術(shù)等能力，適合他們從事的典型職業(yè)包括事務(wù)員、會計(jì)師、銀行職員等。二、幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容（一）提高幼兒教師職業(yè)道德認(rèn)識1.對幼兒教師職業(yè)道德價值的認(rèn)識2.對幼兒教師職業(yè)道德原則和規(guī)范的認(rèn)識3.對幼兒園教育教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識1.對幼兒教師職業(yè)道德價值的認(rèn)識幼兒教師只有深刻意識到自己所從事的幼兒教育事業(yè)的重要性和特殊性，認(rèn)識到提高道德修養(yǎng)對今后開展幼兒教育教學(xué)工作的意義和價值，才會產(chǎn)生將外在的教師職業(yè)道德要求轉(zhuǎn)化為自身需要的意向，從而落實(shí)到職業(yè)道德修養(yǎng)的行動上。2.對幼兒教師職業(yè)道德原則和規(guī)范的認(rèn)識幼兒教師的職業(yè)道德原則和規(guī)范比其他行業(yè)有更嚴(yán)格的要求。所有幼兒教師都要學(xué)會調(diào)整自己的外在形象，在幼兒面前保持端莊、大方，以期對幼兒產(chǎn)生良好的影響。3.對幼兒園教育教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識只有那些能夠正確認(rèn)識教育教學(xué)規(guī)律，并且在實(shí)踐工作中正確運(yùn)用這些教育教學(xué)規(guī)律的教師，才有可能完成提升自身職業(yè)道德修養(yǎng)的目標(biāo)。（二）陶冶幼兒教師職業(yè)道德情感1.以欣賞的眼光看待幼兒2.以平等的態(tài)度與幼兒交往3.創(chuàng)造性地開展工作幼兒教師必須學(xué)會保持身心健康，及時排解不良情緒，并且學(xué)會提升幸福感，做快樂的教師。幼兒教師提升幸福感的途徑主要包括以下幾個方面。1.以欣賞的眼光看待幼兒幼兒教師往往會不自覺地以一種居高臨下的眼光審視幼兒或者僅僅把幼兒當(dāng)成自己的教育對象。幼兒教師應(yīng)該用欣賞、審美的眼光看待幼兒身上的閃光點(diǎn)，以一種包容的態(tài)度接納幼兒。在兒童世界給我們帶來的極廣闊的情感領(lǐng)域內(nèi)有愉快的和不愉快的、高興的和傷心的曲調(diào)，善于認(rèn)識和諧的曲調(diào)是教育工作者精神飽滿、心情愉悅和取得成功的最重要條件。2.以平等的態(tài)度與幼兒交往幼兒教師在與幼兒交往的過程中往往是戴著角色面具的。也就是說，這種師幼交往更多是建立在工作關(guān)系上的，是不平等的、沒有感情的，只是為了完成預(yù)期的教育教學(xué)任務(wù)。長此以往，幼兒難免會對教師產(chǎn)生畏懼心理，對教師敬而遠(yuǎn)之，并封閉自己的心靈，不敢在教師面前自由地流露自己的情感。3.創(chuàng)造性地開展工作通過教育研究，幼兒教師可以不斷改進(jìn)教育教學(xué)方式，改善教學(xué)手段，這既有助于幼兒的學(xué)習(xí)和生活，也有助于自身的成長發(fā)展。如此，當(dāng)然會在工作中收獲幸福。幼兒教師有了職業(yè)幸福感進(jìn)而有了榮譽(yù)感等體驗(yàn)，才會使自己的道德情感得到進(jìn)一步的升華。直通國考幼兒教師所從事的幼兒教育事業(yè)是一項(xiàng)光榮且艱巨的事業(yè)。在這一過程中，幼兒教師不僅要付出辛勤的勞動，有時甚至還需要做出一定的犧牲，同時還要面對來自外界的各種阻力和承擔(dān)內(nèi)在壓力，如物質(zhì)條件的制約、錯誤輿論的責(zé)難等。這就需要幼兒教師有頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)持不懈的精神。幼兒教師職業(yè)道德意志是幼兒教師在履行道德義務(wù)過程中自覺地克服困難并做出行為抉擇的毅力和堅(jiān)持精神。它是形成在一定的幼兒教師職業(yè)道德認(rèn)識和幼兒教師職業(yè)道德情感的基礎(chǔ)上的調(diào)節(jié)幼兒教師道德行為的重要精神力量。（三）磨煉幼兒教師職業(yè)道德意志1.幼兒教師在道德實(shí)踐中克服困難的勇氣一方面，幼兒教師在處理同事之間的競爭及來自社會輿論的壓力時必須具備頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信念，否則將很有可能在競爭中迷失自我，在壓力下違背初衷，從而無法戰(zhàn)勝困難。另一方面，幼兒教師在解決主觀方面的問題（如身體狀況欠佳、教學(xué)能力欠缺、心理素質(zhì)較差等）時，同樣需要有堅(jiān)忍不拔的道德意志，幫助其在克服困難的道路上前行，促進(jìn)其專業(yè)良好發(fā)展。2.幼兒教師在道德實(shí)踐中戰(zhàn)勝誘惑的能力就像困難無處不在，誘惑也時常伴隨在幼兒教師的生活與工作中。尤其是在當(dāng)今發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)體制背景下，幼兒教師需要憑借自己的道德意志抵制外界種種誘惑，堅(jiān)守自身的道德底線，嚴(yán)守這塊暫時清貧卻孕育著希望的教育陣地。3.幼兒教師在道德生活中的自制力自制力就是善于掌握和支配自己言行的意志品質(zhì)。堅(jiān)定的自制力是教師對自己的職業(yè)道德需要、動機(jī)、情感、行動的控制和調(diào)節(jié)能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，幼兒教師需要控制和調(diào)節(jié)自身品質(zhì)中的自私、懶惰等成分，注意自己的言行舉止，保持良好的教師形象，為幼兒樹立良好的榜樣。幼兒教師自制力越強(qiáng)，其行為就越富有理性，就不會因?yàn)榻逃袨槭茏瓒榫w失控；同樣，在面對失敗和突發(fā)情況時也不會變得萎靡或不知所措。幼兒教師在任何情況下都應(yīng)理智地控制自己的情緒，把握自己的言行。教師職業(yè)道德修養(yǎng)如果僅僅停留在教師職業(yè)道德意識的修養(yǎng)上，不用實(shí)際行動去履行道德義務(wù)，這種教師職業(yè)道德修養(yǎng)就不是知行統(tǒng)一的職業(yè)道德修養(yǎng)。因此，在教師職業(yè)道德品質(zhì)的構(gòu)成要素中，教師職業(yè)道德認(rèn)知、教師職業(yè)道德情感和教師職業(yè)道德意志均屬于道德意識范疇，它們的作用在于指導(dǎo)和影響教師的行為抉擇。教師職業(yè)道德行為是指教師在職業(yè)道德認(rèn)識、情感、信念的支配下，在教育活動中對他人、集體、社會做出的可以觀察到的反應(yīng)及所采取的實(shí)際行動。幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容包含了職業(yè)道德認(rèn)知、職業(yè)道德情感、職業(yè)道德意志和職業(yè)道德行為四個方面，它們是有機(jī)統(tǒng)一的整體。職業(yè)道德行為的養(yǎng)成是職業(yè)道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵。幼兒教師只有在不斷反思自身道德行為的同時，在實(shí)踐中貫徹道德原則和規(guī)范，并且始終堅(jiān)持，不斷地錘煉，才能培養(yǎng)出良好的職業(yè)道德行為，道德品質(zhì)才會達(dá)到比較完善。（四）培養(yǎng)幼兒教師職業(yè)道德行為1.簡述幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)的境界的內(nèi)涵。2.簡述幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容。思考與練習(xí)模塊三提高幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)的原則與方法在幼兒園中班美術(shù)課上，張老師看到小朋友多多畫的畫不好看，就嘲笑他說：“你畫的太不像了，而且顏色搭配也不好看?！眴栴}討論：1.張老師這么說多多合適嗎？2.張老師的這種行為體現(xiàn)了幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)的什么問題？引導(dǎo)案例對幼兒教師而言，教師職業(yè)道德的修養(yǎng)過程是一個多種因素相互作用的過程，包括個人因素、幼兒園因素和社會因素等。這一過程也是多種矛盾相互交織的過程，其中涉及幼兒教師的同事關(guān)系、各方利益等問題。在這一過程中，每位幼兒教師要實(shí)現(xiàn)自身的職業(yè)道德品質(zhì)從無到有、從低到高的轉(zhuǎn)變，就必須注意理解和堅(jiān)持以下基本原則。一、提高幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)的原則1.知與行統(tǒng)一2.效果與動機(jī)統(tǒng)一3.自律與他律統(tǒng)一4.個人與社會統(tǒng)一5.繼承與創(chuàng)新統(tǒng)一1.知與行統(tǒng)一在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中，知與行應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)一的。知，即對教師職業(yè)道德的認(rèn)識及其在這一基礎(chǔ)上所形成的觀念等。這是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的前提。行，即行為，也就是教師把職業(yè)道德的理論認(rèn)識付諸行動，這是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目的。知行統(tǒng)一即勸誡幼兒教師要保持言行一致。幼兒教師如果缺乏必要的道德知識，無法區(qū)分基本的道德善惡、是非，是不可能形成正確的師德觀念的?！爸恍?，雖敦必困”，意思是說，你學(xué)得再好，掌握的知識再多，卻不能指導(dǎo)自己的實(shí)踐，就必定會陷入困境。因此，幼兒教師僅僅學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德理論并不能說明他具備某種道德品質(zhì)，如果只學(xué)不用、只說不做或者言行不一，那也只能是“語言上的巨人，行動上的矮子”，培養(yǎng)高尚的師德品行只是一句空話。直通國考2.效果與動機(jī)統(tǒng)一效果是人們行動所產(chǎn)生的客觀結(jié)果和后果。動機(jī)是趨向于一定的目的的主觀意向和愿望。動機(jī)是意識到了的行為的動因，即激勵人們行動的主觀原因。效果與動機(jī)統(tǒng)一原則告誡幼兒教師在師德修養(yǎng)過程中既要端正自身動機(jī)，也要把道德動機(jī)轉(zhuǎn)化為自身道德行為，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)統(tǒng)一。幼兒教師要真正擔(dān)負(fù)起為人師表、教書育人的職責(zé)，還必須把內(nèi)在動機(jī)轉(zhuǎn)化為行動，用教師道德的基本原則規(guī)范自己的言行，將它運(yùn)用于自己的教育工作實(shí)踐中，以提高實(shí)際效果。幼兒教師應(yīng)時刻意識到自己的職業(yè)對象是單純美好的幼兒，意識到自己不僅擔(dān)負(fù)著向他們傳授科學(xué)文化知識的重任，而且負(fù)有向他們進(jìn)行思想品德教育的職責(zé)，等等。3.自律與他律統(tǒng)一自律和他律的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是內(nèi)因和外因的關(guān)系。自律是指自我控制，是指幼兒教師依靠發(fā)自內(nèi)心的信念對自己的教育行為的選擇和調(diào)節(jié)，自覺、主動地內(nèi)化道德的有關(guān)原則、規(guī)范和要求，并自覺地付諸行動。他律是指幼兒教師在接受職業(yè)道德的有關(guān)原則、規(guī)范和要求的過程中，其意志受到外在因素的干擾和驅(qū)使，憑借外在動力對行為進(jìn)行的調(diào)節(jié)和控制。自律與他律統(tǒng)一原則要求幼兒教師在師德修養(yǎng)過程中既接受外力的規(guī)范和監(jiān)督，也做到自我管理、自我要求和自我約束。在師德修養(yǎng)中，幼兒教師內(nèi)因即內(nèi)心信念是起決定作用的因素。一名幼兒教師只有真正懂得師德要求的重要性，只有發(fā)自內(nèi)心地對幼兒教師道德義務(wù)的真誠信服和具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會在幼兒教育實(shí)踐中恪守幼兒教師的道德要求，并會由于自己在教育活動中履行了某種道德義務(wù)而感到一種精神上的愉悅和滿足，形成一種信念和意志，在今后的教育工作中勇于堅(jiān)持這種行為。因此，內(nèi)心信念是師德修養(yǎng)的內(nèi)在基礎(chǔ)，是其他任何力量都不能替代的。4.個人與社會統(tǒng)一個人是指具有一定身體素質(zhì)、思想道德和文化素質(zhì)及某種個性和特殊利益的社會一分子。社會是指以生產(chǎn)勞動為基礎(chǔ)，按照各種社會關(guān)系結(jié)合在一起的人類生活共同體。社會中的每個人都占有一席之地，都在以自己的思想、道德、所作所為影響、作用于社會。幼兒教師在職業(yè)道德修養(yǎng)過程中要把個人與社會統(tǒng)一起來。社會要尊重幼兒教師的身份和地位，給每個幼兒教師提供道德行為選擇的客觀基礎(chǔ)，并通過好的環(huán)境、輿論、評價等方式促使幼兒教師道德品質(zhì)升華并達(dá)到更高的道德境界。幼兒教師個人要了解社會、研究社會，以社會需要為目的，用社會對幼兒教師道德的要求檢視自己，提高認(rèn)識，付諸行動，在為社會做貢獻(xiàn)過程中塑造自身人格，實(shí)現(xiàn)自身價值。5.繼承與創(chuàng)新統(tǒng)一繼承與創(chuàng)新統(tǒng)一原則，是指師德修養(yǎng)既要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)師德，又要根據(jù)新時代的社會環(huán)境和客觀條件有所創(chuàng)新。師德并不是一成不變的，它是隨著社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化而不斷發(fā)展變化的。在師德修養(yǎng)過程中，繼承與創(chuàng)新必須同行。必須在當(dāng)代社會主義政治經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，在新的教育實(shí)踐中，借鑒傳統(tǒng)的優(yōu)秀師德，建立新的更符合時代精神的社會主義師德。要對社會主義條件下幼兒教師職業(yè)活動中的利益關(guān)系、道德關(guān)系和行為規(guī)律加以認(rèn)識，要保證幼兒教師工作的原則和方向，實(shí)現(xiàn)幼兒教師對社會發(fā)展、人類文明進(jìn)步所擔(dān)負(fù)的使命，就必須創(chuàng)造出新一代的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范體系和內(nèi)容。社會主義教育事業(yè)是不同于以往的教育的嶄新事業(yè)，幼兒教師處于新的社會環(huán)境中，肩負(fù)新的歷史使命，會不斷地遇到和提出新的問題，那么師德修養(yǎng)也就不能停留在原來水平上，而要不斷創(chuàng)新。拓展知識童心夢家國情——一名黨員幼兒教師的自述中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會于2017年10月18日上午在人民大會堂開幕。習(xí)近平總書記在《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》的報告中指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！惫伯a(chǎn)黨人的初心培育、使命踐行需要堅(jiān)定理想信念。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。那么，作為一名幼兒園黨員教師，我們的理想信念又是什么呢？用自己的實(shí)際行動來讓孩子擁有一個快樂、充實(shí)的童年，守護(hù)自己內(nèi)心純潔、純凈的童心夢！孩子是我們工作的意義和價值所在，幼兒園教師這一行業(yè)存在的原點(diǎn)是教養(yǎng)孩子，陪伴孩子快樂成長。拓展知識我最喜歡的一句教育格言是：教育就是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一顆靈魂喚醒另一顆靈魂，德才兼?zhèn)涞目蓯劢處煵拍芘嘤稣?、善、美兼具的全人兒童。德高為師，身正為范。我們黨員教師應(yīng)在教育教學(xué)的工作場所恪守“三嚴(yán)三實(shí)”：嚴(yán)以修身，用高尚的情操感染兒童；嚴(yán)以用權(quán)，用賞識的眼光敬畏兒童；嚴(yán)于律己，以慎獨(dú)的行為示范兒童；保育要實(shí)，抓好養(yǎng)護(hù)工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；教育要實(shí)，備好帶教活動的方方面面；溝通要實(shí)，理好教養(yǎng)關(guān)系的條條線線，以堅(jiān)定信念耕耘桃園生活，以赤誠之心善待人類之子！厚植共產(chǎn)黨人的初心和使命，要涵養(yǎng)家國情懷。家是最小國，國是千萬家，每個人的生命體驗(yàn)都與家國緊密相連。什么是“家國情懷”？那是一個人對自己的家鄉(xiāng)、故土、社群、國家和人民所表現(xiàn)出來的深情之愛、赤子之愛、忠誠之愛，是對自己的家鄉(xiāng)與國家高度的認(rèn)同感、歸屬感、自豪感、責(zé)任感和使命感。自古以來，歌頌“家國情懷”的詩文比比皆是。拓展知識我最喜歡的一句教育格言是：教育就是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一顆靈魂喚醒另一顆靈魂，德才兼?zhèn)涞目蓯劢處煵拍芘嘤稣?、善、美兼具的全人兒童。德高為師，身正為范。我們黨員教師應(yīng)在教育教學(xué)的工作場所恪守“三嚴(yán)三實(shí)”：嚴(yán)以修身，用高尚的情操感染兒童；嚴(yán)以用權(quán)，用賞識的眼光敬畏兒童；嚴(yán)于律己，以慎獨(dú)的行為示范兒童；保育要實(shí)，抓好養(yǎng)護(hù)工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；教育要實(shí)，備好帶教活動的方方面面；溝通要實(shí)，理好教養(yǎng)關(guān)系的條條線線，以堅(jiān)定信念耕耘桃園生活，以赤誠之心善待人類之子！厚植共產(chǎn)黨人的初心和使命，要涵養(yǎng)家國情懷。家是最小國，國是千萬家，每個人的生命體驗(yàn)都與家國緊密相連。什么是“家國情懷”？那是一個人對自己的家鄉(xiāng)、故土、社群、國家和人民所表現(xiàn)出來的深情之愛、赤子之愛、忠誠之愛，是對自己的家鄉(xiāng)與國家高度的認(rèn)同感、歸屬感、自豪感、責(zé)任感和使命感。自古以來，歌頌“家國情懷”的詩文比比皆是。拓展知識杜甫在身陷饑餓困頓之際感慨“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”；還有陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”；元好問的“當(dāng)官避事平生恥，視死如歸社稷心”；華羅庚的“錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮”；毛澤東的“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”；黃大年的“我沒有敵人，也沒有朋友，只有國家利益”。為什么我們格外強(qiáng)調(diào)幼兒園教師的“家國情懷”呢？“立德樹人”是國家教育戰(zhàn)略的總方針和根本任務(wù)。2014年3月，《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》特別指出，“立德樹人”是當(dāng)前教育和課程改革的關(guān)鍵所在。如何使教育真正回歸到“立德樹人”的育人本質(zhì)上來，如何使教育真正關(guān)注到兒童的精神成長，如何增強(qiáng)兒童對國家和民族的熱愛、對社會的責(zé)任感、對時代的擔(dān)當(dāng)意識，是擺在我們面前的重大課題之一。拓展知識“家國情懷”正是幼兒園教師立德樹人的根本。幼兒園教師是專業(yè)的教育工作者，除了培育自身的“家國情懷”外，還應(yīng)該肩負(fù)起將“家國情懷”向幼兒傳達(dá)、傳遞、滲透與熏陶的教育責(zé)任。我們不但要堅(jiān)持學(xué)前教育必須以兒童發(fā)展心理學(xué)為基礎(chǔ)，還必須清晰地認(rèn)識到它受政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等方面因素的影響?！耙杂螒?yàn)榛净顒印笔菍W(xué)前教育科學(xué)性的重要體現(xiàn)，是尊重兒童發(fā)展規(guī)律的重要體現(xiàn)。除了科學(xué)性外，學(xué)前教育還有政治性。政治性是告訴我們要為誰培養(yǎng)兒童，培養(yǎng)什么樣的兒童。但只強(qiáng)調(diào)政治性的學(xué)前教育會使我們的兒童失去幸福的童年，只強(qiáng)調(diào)科學(xué)性的學(xué)前教育會使我們的國家失去強(qiáng)大的未來。那么如何培育自身的家國情懷呢？可以欣賞震撼心靈的優(yōu)美作品，運(yùn)用情感陶冶的方法，打動教師的赤子之心。拓展知識當(dāng)然，能震撼心靈的優(yōu)美作品不只局限于故事片，也可以是紀(jì)錄片，還可以是其他文學(xué)藝術(shù)樣式。例如，上海電視臺紀(jì)實(shí)頻道的《師道》欄目播放了于漪、應(yīng)彩云、張人利、陶紅等平凡而又成就卓越的教師代表的故事，讓人深受感動。我嘆服這樣一批教育道路上的孜孜求索者，被他們過人的智慧、赤誠的情懷、真誠的人格、逐夢的精神所打動。何謂教師之道？教師之道是一條摸索并且遵循教育教學(xué)規(guī)律的科學(xué)之道；教師之道是一條以學(xué)生為本、培育學(xué)子“仁者為人”的仁愛之道；教師之道是一條師生共生、共情、共長的雙向發(fā)展之道；教師之道是一條不忘師者初心夢，勇?lián)逃缟县?zé)的圓夢之道……幼兒教師要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，提高自身道德水平，就必須通過多種途徑和方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。加強(qiáng)學(xué)習(xí)是幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本前提。二、提高幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法1.學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識

2.學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論3.學(xué)習(xí)幼兒教育政策與法規(guī)（一）加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)1.學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識“學(xué)高為師”，那些登上最高道德境界的人們無一不是以科學(xué)知識為自己的思想支撐的。作為人師的教育者只有不斷地學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識，才能豐富幼兒教師道德修養(yǎng)的內(nèi)涵，才能促進(jìn)自身道德修養(yǎng)的提高。雖說文化科學(xué)知識不能等同于美德，但我們要看到文化科學(xué)知識對道德品質(zhì)的形成和發(fā)展所起的作用，尤其是現(xiàn)代科技的發(fā)展為幼兒教師的師德修養(yǎng)提供了認(rèn)識的基礎(chǔ)和便利的條件。2.學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論教育科學(xué)理論是人類長期的教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，反映了教育科學(xué)過程的客觀規(guī)律。幼兒教師的教育對象是年幼的兒童，他們正處于一個獨(dú)特而脆弱的階段，這就要求教育者必須掌握有關(guān)幼兒的教育科學(xué)理論。3.學(xué)習(xí)幼兒教育政策與法規(guī)國家的教育政策指明了教育改革和發(fā)展的方向，是辦好幼兒園、做好幼兒教育工作的重要依據(jù)。因此，了解其內(nèi)容和要求，幼兒教師在學(xué)習(xí)、了解和貫徹執(zhí)行國家的幼兒教育政策的同時，還必須學(xué)習(xí)、了解并貫徹執(zhí)行國家的教育