重慶八中2025屆高三11月高考適應性月考卷 (三)政治試卷（含答案）

重慶八中2025屆高考適應性月考卷(三)思想政治試卷注意事項：1.答題前，考生務必用黑色碳素筆將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。在試題卷上作答無效。3.考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。滿分100分，考試用時75分鐘。一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的)1.10月12日，財政部公布了一攬子有針對性的增量政策舉措。比如增發(fā)超長期特別國債加快使用，專項用于國家重大戰(zhàn)略實施和重點領域安全能力建設，同時積極支持國有大型商業(yè)銀行補充核心資本，加大對重點群體的支持保障力度。這一政策將提振經營主體信心，促進經濟回升向好。這一做法的預期傳導路徑正確的是①積極的財政政策→增加重大項目和工程建設投入→擴大總需求→激發(fā)經濟活力②發(fā)行超長期特別國債→減少債務負擔→緩解中短期償債壓力→降低債務風險③財政政策適度增量→居民轉移性收入增加→提高貨幣流動性→拉動經濟增長④通過科學宏觀調控→擴大有效投資→提振市場信心和預期→促進經濟持續(xù)回升向好A.①③B.①④C.②③D.②④2.C2M是用戶直連制造的縮寫，如圖1所示，即顧客對工廠，是一種新型的工業(yè)互聯(lián)網電子商務的商業(yè)模式。該模式①創(chuàng)新了政府監(jiān)管理念，有序提升市場秩序②實行了標準化生產，更好滿足個性化需求③降低了企業(yè)庫存風險，增強市場感知能力④優(yōu)化了供應鏈流程，推動了產業(yè)協(xié)同發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④思想政治·第1頁(共6頁)新質生產力是一種以創(chuàng)新為核心驅動力、融合了新興技術和新的生產要素，能夠帶來全新的生產方式、產品和服務，從而極大地提升經濟效率和社會發(fā)展水平的生產力形態(tài)，它是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化和高質量發(fā)展的重要基礎。據此回答3~6題。3.根據圖2可以推斷出①新技術的更新迭代有利于改善并提升居民的生活質量②科技創(chuàng)新會創(chuàng)造新的市場需求，加速形成良好的市場環(huán)境③產業(yè)結構的優(yōu)化升級推動了科技創(chuàng)新的周期更短，速度更快④科技創(chuàng)新會更好發(fā)揮人工智能等要素作用，賦能新興產業(yè)成長A.①②B.①④C.②③D.③④4.相對于傳統(tǒng)生產力，新質生產力呈現(xiàn)出顛覆性創(chuàng)新驅動、產業(yè)鏈條新、發(fā)展質量高等特征。推動新質生產力形成，政府需要①強化科技創(chuàng)新驅動，推動國有資本投向前瞻性戰(zhàn)略性新興產業(yè)②加強數(shù)字基礎設施建設，為數(shù)字技術與實體經濟融合提供支撐③完善科技成果轉化政策，主導企業(yè)科技成果向現(xiàn)實生產力轉化④積極構建國內外統(tǒng)一大市場，提高我國經濟發(fā)展的質量和效益A.①②B.①④C.②③D.③④5.耐心資本是一種專注于長期投資的資本形式，它支持原創(chuàng)性、引領性科技創(chuàng)新，是發(fā)展新質生產力的重要“助推器”。培育和壯大耐心資本，能夠為傳統(tǒng)產業(yè)升級、新興產業(yè)壯大、未來產業(yè)培育提供長期穩(wěn)定的資金引擎。推動耐心資本向“新”而行，需要①政府打通制度障礙，撬動社會資本轉化②激活政府管理效能，規(guī)范市場競爭秩序③多渠道拓寬資金來源，優(yōu)化投融資環(huán)境④企業(yè)加強金融監(jiān)管，杜絕資本市場風險A.①③B.①④C.②③D.③④6.2024年8月15日，《人民日報》刊文指出，廣大科技工作者要大力弘揚科學家精神，進一步增強科教興國抱負，擔當科技創(chuàng)新重任，以“咬定青山不放松”的韌勁，為推動新質生產力發(fā)展、建設科技強國、推進高水平科技自立自強作出新的更大貢獻。對此，下列認識正確的是①科學家精神的價值取決于當下科技快速發(fā)展的背景和人的需要②科學家精神涵蓋人生價值觀的全部，會影響人的社會實踐活動③弘揚科學家精神，須正確發(fā)揮主觀能動性，以適應社會的發(fā)展④弘揚科學家精神是正確的價值選擇，符合廣大人民的根本利益A.①③B.①④C.②③D.③④思想政治·第2頁(共6頁)圖3以生動的形象設計展示了“重慶”：紅色象征以紅巖精神為代表的剛烈；橙色象征新重慶發(fā)展的活力。該標志以“人”為主要視覺元素，展現(xiàn)重慶“以人為本”的精神理念，也傳遞著重慶人“廣”“大”的開放胸懷，還蘊含著政府與人民心手相連、共謀重慶發(fā)展的內涵。材料體現(xiàn)的哲學觀點是①重慶的歷史人文是能被設計者的心靈所反映的客觀存在②該形象標志作為美學意象是能夠塑造重慶人精神樣態(tài)的③通過“思維的眼睛”我們能夠觸及重慶快速發(fā)展的本質④設計者創(chuàng)作的作品真實形象地還原了重慶歷史人文風貌A.①②B.①③C.②③D.③④為更好地走好大城市大農村大山區(qū)大庫區(qū)的鄉(xiāng)村振興城鄉(xiāng)融合發(fā)展的新路子，重慶市各區(qū)縣積極推行“千村示范、萬村整治”工程。據此回答8~11題。8.重慶以提升鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展水平，鄉(xiāng)村建設水平，鄉(xiāng)村治理水平“三個提升”為重點，加強統(tǒng)籌規(guī)劃，協(xié)調推進實施千萬畝高標準農田改造，千億級生態(tài)特色產業(yè)培育，千個巴渝和美鄉(xiāng)村示范創(chuàng)建，千萬農民增收致富四大行動，打造了群眾美好生活的新場景，奮力譜寫了中國式現(xiàn)代化重慶實踐的鄉(xiāng)村新篇章。上述做法蘊含的哲理是A.著眼于鄉(xiāng)村發(fā)展的整體性，用綜合思維去處理鄉(xiāng)村建設中存在的問題B.重視鄉(xiāng)村建設水平，讓環(huán)境變美才是打造群眾美好生活新場景的關鍵C.建設重慶美麗鄉(xiāng)村須用發(fā)展眼光看待環(huán)境建設與群眾需求的矛盾分歧D.優(yōu)化重慶鄉(xiāng)村振興的實施路徑，實現(xiàn)鄉(xiāng)村發(fā)展間斷性和飛躍性的統(tǒng)一近年來，“千萬工程”極大改變了重慶農村的生產生活條件。各區(qū)縣因地制宜建設鄉(xiāng)情陳列館、農家書屋、“非遺”展廳、基層綜合文化服務中心等文化陣地，普及鄉(xiāng)村文化，展示鄉(xiāng)村歷史文化資源。這有利于①繁榮文化市場，滿足村民多樣化的文化需求②貼近百姓生活，保障人民群眾基本文化權益③弘揚了主旋律，讓傳統(tǒng)文化與時代精神共鳴④推進鄉(xiāng)風文明，以文化人增強振興內生動力A.①②B.①③C.②④D.③④銅梁學好“千萬工程”，以文育人，傳承古典技藝。銅梁舞龍是重慶市非常重要的非物質文化遺產，制作銅梁龍需在美工上集國畫、素描、剪紙、刺繡等技巧為一體，并參考戲劇臉譜的描繪手法，著重突出龍的氣質。當栩栩如生的銅梁龍在傳統(tǒng)民俗活動中一經舞出，便營造出熱鬧、歡快的氛圍，承載了民眾祈求風調雨順，吉祥如意的美好愿望。下列理解正確的是A.銅梁舞龍集中體現(xiàn)了中華民族整體風貌和精神特征B.其制作體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化是藝術創(chuàng)作靈感的源泉C.銅梁舞龍是中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的一種物化形式D.銅梁龍與民俗活動融合拓寬了文化創(chuàng)新的基本路徑重慶市武隆區(qū)仙女山景區(qū)在充分利用自身文化資源的基礎上，為更好地服務游客，推出了“演出+旅游”新業(yè)態(tài)，打造了演出線上和線下同步直播新模式。今年國慶還開發(fā)了新生代潮玩聚集地新產品等消費新場景，游客數(shù)量和旅游收入均出現(xiàn)大幅提升。景區(qū)的上述做法表明①在服務游客的新措施中用辯證否定觀開拓解決問題的新思路②突破思維定式會讓景區(qū)在不知不覺中形成對未來發(fā)展的構想③運用辯證思維，在借鑒眾多新的做法中去尋求景區(qū)更大發(fā)展④運用辯證思維，在整體性和動態(tài)性的對立統(tǒng)一中去把握事物A.①③B.①④C.②③D.②④思想政治·第3頁(共6頁)L12.圖4的漫畫《那些被破壞的缺口，可能正是希望的出口》(作者：王寅)蘊含的哲理是①要善于把握重點，沒有缺口所代表的困境和挑戰(zhàn)，也就不存在所謂希望的出口②以正確的方法去面對和處理缺口所帶來的問題時，可能會找到新的出路和機會③缺口只是一種客觀存在的現(xiàn)象，能否成為希望的出口，會受到主體認識的影響④任何事物都包含著利與弊兩個方面，要善于從不利的情況中去發(fā)現(xiàn)有利的因素A.①②B.①④C.②③D.③④2024年7月27日，“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”獲準列入《世界遺產名錄》。據此回答13~15題。13.北京中軸線是中華文明的獨特象征，其規(guī)劃格局整體展現(xiàn)出《考工記》所載“面朝后市”“左祖右社”的傳統(tǒng)都城理想范式。聯(lián)合國教科文組織世界遺產委員會認為“北京中軸線”代表了世界城市歷史中的一種特有類型，其所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃理論哲學思想，為世界城市規(guī)劃史作出了重要貢獻。由此可見，北京中軸線①是中華文明的秩序在都城規(guī)劃建設上的生動實踐②凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠流長和博大精深③其建造的理念源于都城規(guī)劃理論和中國哲學思想④詮釋了中華傳統(tǒng)文化是中華民族傳承發(fā)展的根本A.①②B.①④C.②③D.③④14.鐘鼓樓、故宮、太廟、社稷壇、正陽門、天壇……北京中軸線上的這些地標，真實地存在于許多中國人的生活里，它們是歷史的回聲，訴說著往昔的故事；亦是時代的畫卷，展現(xiàn)著今日的風采；更會陪伴著我們去往絢爛多彩的未來。如果你還沒有去過北京中軸線上的這些地標，你的生活就會缺少一份歷史的厚重和文化的韻味。對此理解正確的有①這段文字中最少有兩個性質判斷、兩個關系判斷②用類比推理描寫和說明中軸線上建筑對象的本質③鐘鼓樓、故宮、天壇等都屬于北京中軸線的外延④最后一句是基于實踐而作出的充分條件假言判斷A.①②B.①④C.②③D.③④15.凡是反映了特定歷史時期人類文明成就，具有歷史價值和文化價值的都是歷史文化遺產。北京中軸線反映了從元代至今在都城規(guī)劃建設上的偉大杰出，有價值和文化價值。據此可得①北京中軸線是歷史文化遺產②北京中軸線與歷史文化遺產是屬種關系③歷史文化遺產作為大項必須在結論中不周延④非歷史文化遺產是沒有價值或文化價值的A.①③B.②③C.②④D.①④思想政治·第4頁(共6頁)

16.2024年《開學第一課》上，中國社會科學院古代史研究所所長卜憲群帶領大家追溯龍圖騰文化。新石器時代的紅山文化玉龍是中國龍圖騰文化的實物見證，它的形象被設計師巧妙運用到中國探月工程標志設計(圖5)中，象征中國航天如巨龍。這一設計思路①用抽象思維和形象思維的辯證統(tǒng)一來實現(xiàn)設計創(chuàng)新②運用聯(lián)想思維，通過遷移搭建起了由此及彼的橋梁③表明創(chuàng)新思維離不開對前人和他人已有成果的繼承④體現(xiàn)出設計者的靈感使創(chuàng)新思維的結果具有獨特性A.①②B.①④C.②③D.③④二、非選擇題(本題共1小題，共52分)17.(52分)黃河是中華民族的母親河，她孕育了古老而偉大的中華文明。保護黃河是事關中華民族偉大復興的千秋大計。閱讀材料，回答下列問題?！鞠潞谩耙槐P棋”守好“生命線”】材料一扎實推進黃河大保護，協(xié)同推進大治理，協(xié)同成為這首新時代的“黃河大合唱”中的響亮音符。近年來，黃河流域水質逐步改善、水土流失減緩，共同推動了黃河流域的生態(tài)保護和高質量發(fā)展的新局面。(1)結合材料一，運用系統(tǒng)優(yōu)化方法，分析黃河流域沿岸各地是如何唱好“黃河大合唱”的。(9分)材料二為了加強黃河流域生態(tài)環(huán)境保護，保障黃河安瀾，推進水資源節(jié)約集約利用，推動高質量發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧共生、中華民族永續(xù)發(fā)展。2023年4月1日，《中華人民共和國黃河保護法》正式施行，該法也明確規(guī)定，國家支持在黃河流域開展用水權市場化交易。思想政治·第5頁(共6頁)2023年11月23日日，由政府部門負責統(tǒng)一協(xié)調，寧東能源化工基地管理委員會里的8家企業(yè)以每立方米1.2元，總共1800萬元的價格，購得四川省3年1500萬立方米的黃河用水權，完成了跨省用水權交易的全國第一單?？缡?區(qū))的用水權交易，以什么樣的價格進行交易，需要履行哪些審批手續(xù)，以及交易完成后需要變更哪些環(huán)節(jié)，四川和寧夏都沒有前例可以借鑒，其間中國水權交易所組織了寧夏和四川多次進行協(xié)調，兩地探索深化用水權改革、完善政策體系，進一步激活和完善水交易市場。(2)結合材料二，運用歷史唯物主義的相關知識，分析我國出臺《中華人民共和國黃河保護法》的哲學依據。(9分)(3)結合材料三，運用《經濟與社會》的相關知識，從短期和中長期的角度來看，分析寧夏與四川用水權市場化交易產生的影響。(12分)【守好“黃河魂”做好“傳承人”】材料三習近平總書記指出：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂”。黃河文化是在與北方、西部、南方少數(shù)民族的攻守戰(zhàn)以及與亞洲、歐洲及非洲各國的文化交流中逐漸形成的，形成了具有開放、包容氣質的黃河文明，其中蘊含著“天人合一”的自然倫理觀、“同根同源”的民族心理和“大一統(tǒng)”的主流意識。2024年是中法建交60周年，恰逢法國巴黎國際博覽會創(chuàng)辦120周年，黃河文化展圍繞“九曲黃河一脈相承”的主題向世界講好黃河故事。如今，“一帶一路”倡議加速推進，為弘揚黃河文化帶來了更為廣闊的空間和機遇。材料四河南的朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為黃河文化中的代表之一，它源于北宋都城東京(開封)所開創(chuàng)興起的木版門神畫，盛于明代中期至清乾嘉年間。與天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰坊等地的民間年畫在歷史上為繁榮我國的民族文化，先后起過重要作用。2006年5月，朱仙鎮(zhèn)木版年畫被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。(4)結合材料四，運用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識，闡述新時代弘揚黃河文化的時代價值。(10分)(5)天津楊柳青年畫利用本地民俗活動讓這一符號成為有故事的國潮品牌，“活化”了傳統(tǒng)文化。因此，有人認為同為年畫的朱仙鎮(zhèn)本版年畫也能憑此而“走紅”。結合材料，運用《哲學與文化》《邏輯與思維》的相關知識談談你對這一推理的理解。(8分)(6)結合材料四，運用創(chuàng)新思維的方法，談談讓朱仙鎮(zhèn)木版年畫在新時代“活”起來的兩條具體路徑。(4分)(要求：思維方法和具體做法相對應)思想政治·第6頁(共6頁)重慶八中高2025級適應性訓練(政治參考答案)12345678910BDBAADBACC111213141516ACABAC17(1)①系統(tǒng)優(yōu)化方法著眼于事物的整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向，要立足全局，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。②黃河流域沿岸各地扎實推進黃河系統(tǒng)的大保護、大治理，根據黃河上中下游各地的具體情況為黃河的精準有效治理提供數(shù)據支撐和基礎保障，齊抓共管，共同推動了黃河流域的生態(tài)保護和高質量發(fā)展，奏響了“黃河大合唱”。17(2)①社會存在決定社會意識，先進的社會意識對社會存在具有推動作用。該法