專題07 探索世界與把握規(guī)律-5年（2020-2024）高考1年模擬政治真題分類匯編（解析版）

2020-2024年五年高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題07探索世界與把握規(guī)律考點五年考情（2020-2024）命題趨勢考點1時代精神的精華（5年1考）2021山東卷：考查思維與存在具有同一性1.常以古代名人名言為題，考查唯物主義和唯心主義的派別。規(guī)律的客觀性和普遍性、正確發(fā)揮主觀能動性、一切從實際出發(fā)、實事求是均是高考的高頻考點。常見的考法是以漫畫、名言警句、人與自然的關(guān)系、科學(xué)發(fā)現(xiàn)等事例為背景材料，設(shè)置體現(xiàn)類、措施類、原因類題型，考查人類應(yīng)該如何利用規(guī)律。2.以鄉(xiāng)村振興、經(jīng)濟全球化等熱點為背景材料，考查整體與部分的關(guān)系。以古詩詞、現(xiàn)實熱點事例等為背景材料，考查矛盾的基本屬性。以漫畫、現(xiàn)實熱點事例為背景材料，考查矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系，矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系?？键c2探究世界的本質(zhì)（5年4考）2024山東卷：考查物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)；2023山東卷：考查一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點；2021山東卷：考查人們的意識活動受主體狀態(tài)的影響；2020山東卷：考查物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理考點3把握世界的規(guī)律（5年12考）2024山東卷：考查聯(lián)系的多樣性；矛盾的普遍性寓于特殊性之中；2023山東卷：考查聯(lián)系的普遍性、多樣性；矛盾對立統(tǒng)一；矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理；2022山東卷：考查要意識活動的特點；在斗爭性中把握同一性，在同一性中把握斗爭性；整體和部分的知識；2021山東卷：考查新事物；矛盾的特殊性原理；2020山東卷：考查矛盾的普遍性只能存在于特殊性之中；矛盾的同一性和斗爭性相互結(jié)合推動事物發(fā)展；我們應(yīng)該如何與新事物起成長考點01時代精神的精華1．（2021·山東·高考真題）歷經(jīng)9個多月的長途跋涉，經(jīng)歷了驚心動魄的關(guān)鍵9分鐘，中國火星探測器“天問一號”成功著陸火星表面，其攜帶的“祝融號”火星車將在火星上開展地表成分、物質(zhì)類型分布、地質(zhì)結(jié)構(gòu)以及火星氣象環(huán)境等探測工作，火星探測不僅僅是太空技術(shù)的突破，也是行星科學(xué)領(lǐng)域的突破，更是人類活動空間的拓展和延伸。材料表明()①思維和存在的關(guān)系問題是認識活動和實踐活動的基本問題②宇宙探索活動將不斷地刷新世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律③認識每前進一步都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近④認識是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】①：中國火星探測器成功著陸火星表面，其攜帶的“祝融號”火星車將在火星上開展地標(biāo)成分等探測活動，這表明人們首先要處理好思維與存在的關(guān)系問題，承認存在決定思維，思維與存在具有同一性，即思維和存在的關(guān)系問題是認識活動和實踐活動的基本問題，①符合題意。②：世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們可以認識世界本質(zhì)，利用發(fā)展規(guī)律，但不能刷新改變世界本質(zhì)和規(guī)律，②說法錯誤。③：題干中火星探測不僅僅是太空技術(shù)的突破，也是行星科學(xué)領(lǐng)域的突破，表明認識向前發(fā)展，每前進一步都是對無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近，③符合題意。④：真理即正確的認識，是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，錯誤的認識不是主觀與客觀的統(tǒng)一，④說法錯誤。故本題選B?？键c02探究世界的本質(zhì)1．（2024·山東·高考真題）璣衡撫辰儀由十八世紀(jì)在華任職的歐洲學(xué)者主持設(shè)計，是中國古代傳統(tǒng)儀器制度與西方計量刻度的完美結(jié)合。2024年初，中國駐斯洛文尼亞大使館與北京天文館合作，利用3D技術(shù)制作了璣衡撫辰儀一比一復(fù)制品，并贈送給設(shè)計者的家鄉(xiāng)--斯洛文尼亞。下列理解正確的是()①融合中西方科技的璣衡撫辰儀詮釋了“和實生物”的理念②璣衡撫辰儀及其復(fù)制品是通過實踐創(chuàng)造出來的客觀實在③“中西合璧”的設(shè)計思路創(chuàng)新了“天人合一”思想的內(nèi)涵④贈送復(fù)制品傳遞著中國“尚和合、求大同”的價值追求A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【解析】①：“和實生物，同則不繼”，璣衡撫辰儀是中國古代傳統(tǒng)儀器制度與西方計量刻度的完美結(jié)合，詮釋了“和實生物”的理念，①正確。②：辯證唯物主義的“物質(zhì)”概念是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，璣衡撫辰儀及其復(fù)制品是具體的物質(zhì)形態(tài)，②排除。③：“中西合璧”的設(shè)計思路沒體現(xiàn)“天人合一”的思想，也沒有創(chuàng)新其內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華文化特有的包容性，③排除。④：中國將復(fù)制品贈送給設(shè)計者的家鄉(xiāng)，這象征著中斯友誼，將促進兩國共同開展科學(xué)探索和交往，傳遞著中國“尚和合、求大同”的價值追求，④正確。故本題選B。2．（2023·山東·高考真題）今年全國兩會期間，提起看過的一個關(guān)于培養(yǎng)批“一縣一業(yè)”重點基地的文件：“我看了以后皺了眉頭，這個事情不好下指標(biāo)，一個縣是不是光靠一個產(chǎn)業(yè)去發(fā)展，要去深入調(diào)研，不能大筆揮，撥一筆錢，這個地方就專門發(fā)展養(yǎng)雞、發(fā)展蘑菇，那個地方專門搞紡織，那樣的話肯定要砸鍋?！鄙鲜霾牧咸N含的哲理是()①一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點②只有反映社會存在的產(chǎn)業(yè)決策，才對產(chǎn)業(yè)發(fā)展起積極作用③正確的產(chǎn)業(yè)決策是把革命熱情和科學(xué)態(tài)度相統(tǒng)一的基礎(chǔ)④調(diào)研是從感性認識上升到理性認識、形成正確決策的基本條件A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【解析】①：堅持一切從實際出發(fā)，是我們想問題、做決策、辦事情的出發(fā)點和落腳點，堅持從實際出發(fā)的前提是深入實際、了解實際，做到實事求是，強調(diào)要去深入調(diào)研，蘊含著一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點，①符合題意。②：反映社會存在的產(chǎn)業(yè)決策未必是正確的決策，只有正確的決策才對產(chǎn)業(yè)發(fā)展起積極作用，②排除。③：不能把產(chǎn)業(yè)決策作為把革命熱情和科學(xué)態(tài)度相統(tǒng)一的基礎(chǔ)，這樣會陷入唯心主義，③排除。④：通過調(diào)研獲得感性認識，然后從感性認識上升到理性認識，調(diào)研是形成正確決策的基本條件，④符合題意。故本題選B。3．（2021·山東·高考真題）在唐代詩人柳宗元看來，牛是“日耕百畝”的勤勞符號；在宋代名將李綱眼中，牛代表的是“但得眾生皆得飽，不辭贏病臥殘陽”的犧牲精神；在現(xiàn)代詩人臧克家筆下，牛具有的是“深耕細作走東西”的開拓品格，體悟牛的品格、弘揚牛的精神、激發(fā)牛的干勁，是中國人民精氣神的具體體現(xiàn)，材料體現(xiàn)了()A．人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點 B．事物的性質(zhì)取決于人們觀察的角度C．矛盾的特殊性通過普遍性表現(xiàn)出來 D．人們的意識活動受主體狀態(tài)的影響【答案】D【解析】A：人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點，強調(diào)的是在人們實踐基礎(chǔ)上建立的聯(lián)系，材料強調(diào)的是人們對牛的品格、精神等的認識問題，A不符合題意。B：事物性質(zhì)是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不取決與人們觀察的角度，B說法錯誤。C：矛盾普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來，C說法錯誤。D：材料中唐代詩人、名將、現(xiàn)代詩人等不同主體對牛的品格精神的認識不同，說明人們的意識活動受主體狀態(tài)等因素的影響而不同，D符合題意。故本題選D。4．（2020·山東·高考真題）近年來，中國科幻作家兩次獲得國際科幻界頂級榮譽——雨果獎，國產(chǎn)科幻電影也收獲票房和口碑的“雙豐收”……越來越多的“未來感”不斷涌現(xiàn)。科幻作品的未來感，恰恰是來自當(dāng)下的現(xiàn)實感。太空漫游、人工智能，外星家園等科幻作品中許多看似天馬行空的設(shè)定，或多或少都能在現(xiàn)實生活中找到其源頭活水。最近幾年，越來越多的世界級未來學(xué)家、科技作家頻繁造訪中國，他們踏上中國的土地，更多的是為了尋找一種未來發(fā)展的可能，因為中國在許多領(lǐng)域走在了世界前列，在億萬人民追逐夢想的腳步中，可以聽到時代的脈動，看到潮水的方向?！翱苹米髌返奈磥砀校∏∈莵碜援?dāng)下的現(xiàn)實感?！苯Y(jié)合材料，運用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理談?wù)勀銓@句話的理解。【答案】物質(zhì)決定意識，每個時代的意識都是對當(dāng)時客觀現(xiàn)實的反映；意識具有能動作用，意識活動具有主動創(chuàng)造性，能夠在把握事物本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上推測未來；科幻作品基于現(xiàn)實感，在合理想象中創(chuàng)造幻想世界?！枷榻狻奖绢}以中國科幻作家兩次獲得國際科幻界頂級榮譽為背景材料，考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識來描述和闡釋事物的能力?！窘馕觥看祟}要求結(jié)合材料并運用“物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系”的知識談?wù)剬Α翱苹米髌返奈磥砀?，恰恰是來自?dāng)下的現(xiàn)實感”的理解。考生在審題時，首先必須明確此題的知識范圍為“物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系”的知識，屬微觀考查。然后明確“科幻作品”、“當(dāng)下現(xiàn)實”與“物質(zhì)”、“意識”的對應(yīng)關(guān)系。“科幻作品”是由作家主觀創(chuàng)作的，屬于意識范疇。“當(dāng)下現(xiàn)實”是社會生活的物質(zhì)方面，屬于物質(zhì)范圍。最后再根據(jù)物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系來具體分析“科幻作品”與“當(dāng)下現(xiàn)實”的關(guān)系即可。根據(jù)材料，科幻作品看似天馬行空，實則在現(xiàn)實生活中能夠找到其現(xiàn)實生活的源頭活水，考生可從“物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映”的角度進行具體分析。根據(jù)材料“最近幾年，越來越多的世界級未來學(xué)家、科技作家頻繁造訪中國，踏上中國的土地，尋找一種未來發(fā)展的可能，試圖從在億萬中國人民追逐夢想的腳步中聽到時代的脈動、看到潮水的方向”，考生可從意識具有能動作用，意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，意識對人們認識世界具有指導(dǎo)作用等方面進行具體分析即可?？键c03把握世界的規(guī)律1．（2024·山東·高考真題）1979年，互花米草作為保灘護堤的“衛(wèi)士”引入我國，對固灘、消浪起到一定作用。然而，互花米草繁殖力強，搶占了鹽地堿蓬、海草床等的生存空間；根系發(fā)達，將底棲生物困死其中。鳥兒因無處覓食而飛走。2022年，我國啟動全國范圍內(nèi)互花米草的防治專項行動。從引入到防治，說明()①從量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢②把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認識事物③認識受著客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制④真理要經(jīng)過認識、實踐、再認識的多次反復(fù)才能獲得A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【解析】①：材料沒有體現(xiàn)從量變到質(zhì)變，而且前進的上升的質(zhì)變才是發(fā)展，“從量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢”的說法錯誤，①錯誤。②：我國啟動全國范圍內(nèi)互花米草的防治專項行動。從引入到防治，說明把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認識事物，②正確。③：1979年，互花米草作為保灘護堤的“衛(wèi)士”引入我國，對固灘、消浪起到一定作用。然而，卻破壞了生態(tài)平衡。2022年，我國啟動全國范圍內(nèi)互花米草的防治專項行動。從引入到防治，說明認識受著客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制，③正確。④：真理要經(jīng)過實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能獲得，④錯誤。故本題選C。2．（2024·山東·高考真題）2024年，浙江安吉、福建平潭等地旅游市場表現(xiàn)亮眼，彰顯出縣域小城文旅的巨大潛力。梳理這些“表現(xiàn)亮眼”之地發(fā)現(xiàn)，這些地方都凸顯出“底蘊”“個性化”“性價比”三個關(guān)鍵詞。從哲學(xué)上看，探索縣域小城文旅火熱的“密碼”，是因為()①矛盾的普遍性寓于特殊性之中，把握矛盾的普遍性可以指導(dǎo)具體實踐②本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認識的根本目的③借助抽象思維獲得理性認識，能夠揭示事物自身的規(guī)律性④只有從實際出發(fā)，才能把不同事物的矛盾區(qū)分開來A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【解析】①：探索縣域小城文旅火熱的“密碼”，找到共性，體現(xiàn)了矛盾的普遍性寓于特殊性之中，把握矛盾的普遍性可以指導(dǎo)具體實踐，①正確。②：本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，但認識的根本目的是指導(dǎo)實踐，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認識的根本任務(wù)，②排除。③：抽象思維能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，通過梳理“亮眼之地”發(fā)現(xiàn)縣域小城都凸顯出“底蘊”“個性化”“性價比”三個關(guān)鍵詞，體現(xiàn)了借助抽象思維獲得理性認識，能夠揭示事物自身的規(guī)律性，③正確。④：浙江安吉、福建平潭等縣域小城文旅都凸顯出“底蘊”“個性化”關(guān)鍵詞，體現(xiàn)了把握矛盾的普遍性，“把不同事物的矛盾區(qū)分開”強調(diào)把握矛盾的特殊性，不符合題意，④排除。故本題選A。3．（2023·山東·高考真題）中國茶是日常生活，也是文化瑰寶。明代許次紓嗜花之品鑒，深諳茶理，他在《茶疏》中寫道：“茶滋于水，水藉乎器，湯成于火。四者相須，缺一則廢?！边@茶理體現(xiàn)了()①聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握物并實現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化②聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢③整體和部分密不可分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分④真理是具體的，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【解析】①②：好茶，好水、好器、好火候，缺一不可，方能成就一杯好茶，這茶理體現(xiàn)了聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握物并實現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化；聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢，①②正確。③：材料強調(diào)部分對整體的重要性，未強調(diào)整體的作用，③不符合題意。④：材料未涉及真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，④不符合題意。故本題選A。4．（2023·山東·高考真題）月亮門是中國古典園林中開設(shè)在院墻上的園弧形洞門、因其形如一輪滿月而得名。月亮門通常與云墻配合使用，在波浪形的云墻上開設(shè)門洞，看上去如同月亮在云間穿行。由于寓意美好且形態(tài)優(yōu)美，月亮門的營造案例遠傳海外。下列理解正確的是()①月亮門與云墻給人美的享受是主體活動對客體的積極意義②人們對團圓的美滿期盼通過月亮門的設(shè)計造型表達出來③月亮門的獨特魅力吸引國外民眾認同中華文化④實用性與裝飾性的對立屬性寓于月亮門優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】C【解析】②④：月亮門寓意美好且形態(tài)優(yōu)美，寄托了人們對團圓的美滿期盼，體現(xiàn)了意識的能動作用；月亮門既具有實用性，又包含裝飾性，實用性與裝飾性之間既對立又統(tǒng)一，表明矛盾的斗爭性不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，②④正確。①：亮門與云瑞給人美的享受，表明其具有美學(xué)價值，而哲學(xué)上的價值是指客體對主體的積極意義，而不是主體活動對客體的積極意義，①錯誤。③：應(yīng)認同本民族文化，尊重其他民族文化，而不是令國外民眾認同中華文化，③錯誤。故本題選C。5．（2022·山東·高考真題）中國農(nóng)歷是一種“陰陽合歷”歷法。陰歷反映的是月球繞地球公轉(zhuǎn)的規(guī)律，能反映潮汐，可指導(dǎo)海事活動；二十四節(jié)氣則是反映太陽周年視運動的“陽歷”，能反映四季交替和氣候特征，可指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。通過設(shè)置閏月協(xié)調(diào)回歸年與朔望月之間的天數(shù)，使得一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，“陰陽”和諧，融為一體。中國歷法智慧所蘊含的哲理是()①正確認識是主觀能動性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)②人對世界的認識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性③尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律是規(guī)律起作用的前提條件④要在斗爭性中把握同一性，在同一性中把握斗爭性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【解析】①：實踐是主觀能動性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)，①錯誤。②：“陰歷”和“陽歷”反映的內(nèi)容不同，指導(dǎo)的側(cè)重點不同，這說明人對世界的認識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性，②正確切題。③：規(guī)律是客觀的，并不是因為人們尊重客觀規(guī)律，規(guī)律才發(fā)生作用的，③錯誤。④：“陰歷”和“陽歷”反映的內(nèi)容不同，指導(dǎo)的側(cè)重點不同，但可通過設(shè)置閏月協(xié)調(diào)，“陰陽”和諧，融為一體，這說明要在斗爭性中把握同一性，在同一性中把握斗爭性，④正確切題。故本題選D。6．（2021·山東·高考真題）1956年2月，中共一大代表董必武為上海中共一大會址紀(jì)念館題詞：“作始也簡，將畢也巨。”在一大召開時只有50多名黨員，在帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來、迎來中華民族從富起來到強起來的輝煌歷程中，發(fā)展成為擁有9500多萬名黨員的世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，由“簡”到“巨”的事實證明了()①符合歷史前進方向的事物充滿旺盛的生命力

②凡是擁有強大力量的事物前途必定是光明的③代表人民群眾根本利益的事物是不可戰(zhàn)勝的

④量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化需要發(fā)揮人的主觀能動性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【解析】①③：由“簡”到“巨”的事實證明了符合歷史前進方向的事物充滿旺盛的生命，代表人民群眾根本利益的事物是不可戰(zhàn)勝的，①③符合題意。②：新事物符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力，前途是光明的，判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)是看它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合，而不是力量的強弱，②不符合題意。④：事物發(fā)展由量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化需要發(fā)揮人的主觀能動性，但更重要的是量變達到一定程度才能引起質(zhì)變，材料強調(diào)的不是量變引起質(zhì)變，而是強調(diào)的的先進性和生命力，④不符合題意。故本題選A。7．（2020·山東·高考真題）假如青春有顏色，它或許是志愿紅、迷彩綠，又或許是醫(yī)務(wù)白、工裝藍……青春的理想，鋪就奮斗的底色。新時代，各行各業(yè)涌現(xiàn)出許許多多擔(dān)當(dāng)有為的青年，他們在奮斗中實現(xiàn)人生理想，以開拓進取的精神成就時代榮光，以胸懷大我的姿態(tài)繪就人生畫卷。上述材料蘊含的哲學(xué)道理是()①把握矛盾的普遍性是正確解決矛盾的關(guān)鍵②實踐是正確發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑③矛盾的普遍性只能存在于特殊性之中④尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【解析】②：由題意知，新時代的新青年正確發(fā)揮人的主觀能動性，積極投身為人民服務(wù)的實踐，或是志愿紅、迷彩綠，又或是醫(yī)務(wù)白、工裝藍……在平凡的崗位上，奮斗、奉獻實現(xiàn)人生價值，這表明實踐是正確發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑，②觀點符合題意。③：由題意知，各行各業(yè)中涌現(xiàn)出來的有為青年，實現(xiàn)人生價值的方式雖各不相同（如有的是志愿者，有的當(dāng)兵，有的從事醫(yī)務(wù)工作，有的當(dāng)普通工人，即矛盾的特殊性），但他們都崇尚奮斗、開拓進取、胸懷大我（矛盾的普遍性、共性），在奮斗中實現(xiàn)人生理想，成就時代榮光，表明矛盾的普遍性是不能獨立存在的，矛盾的普遍性只能存在于特殊性中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，我們要以新時代的青年的新精神為榜樣，③觀點符合題意。①：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提；具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，①觀點錯誤。④：材料側(cè)重強調(diào)充分正確發(fā)揮主觀能動性，實現(xiàn)人生價值，沒有強調(diào)尊重客觀規(guī)律，④觀點與題意無關(guān)。故本題選C。8．（2020·山東·高考真題）強調(diào)，城市發(fā)展和治理要統(tǒng)籌好生產(chǎn)、生活、生態(tài)三大空間布局。在我國城市化進程的推進和城市規(guī)模的拓展過程中，只有實現(xiàn)人口與環(huán)境、生產(chǎn)與生活、城市發(fā)展與生態(tài)保護之間的平衡，“魚與熊掌”兼得，才能建設(shè)人與自然和諧相處、共生共榮的宜居城市。對上述材料分析正確的是()A．聯(lián)系的客觀性和無條件性要求人們統(tǒng)籌好生產(chǎn)、生活、生態(tài)三者關(guān)系B．“魚與熊掌”兼得是基于矛盾的同一性和斗爭性相互結(jié)合推動事物發(fā)展C．建設(shè)宜居城市需要人們通過實踐搭建新的自在事物的聯(lián)系D．宜居城市建設(shè)要堅持主要矛盾和次要矛盾的統(tǒng)一【答案】B【解析】B：城市發(fā)展和環(huán)境保護，一方面，二者有對立的一面；另一方面，如果在城市發(fā)展和治理中統(tǒng)籌處理好生產(chǎn)、生活、生態(tài)三大空間布局，在對立中把握統(tǒng)一，是能實現(xiàn)魚與熊掌兼得的。因此“魚與熊掌”兼得體現(xiàn)了矛盾既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展，B符合題意。A：聯(lián)系的普遍性和客觀性，要求我們統(tǒng)籌好生產(chǎn)、生活、生態(tài)三角關(guān)系。但聯(lián)系是有條件的，而不是無條件的，選項觀點錯誤，排除A。C：聯(lián)系具有客觀性。建設(shè)宜居城市需要我們根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，通過實踐建立新的具體聯(lián)系（即新的人為事物的聯(lián)系），而不是搭建新的自在事物的聯(lián)系，C不符合題意。D：宜居城市建設(shè)要正確處理好人口與環(huán)境，生產(chǎn)與生活，城市發(fā)展與生態(tài)保護的關(guān)系，即處理好矛盾的兩個基本方面之間（矛盾的主要方面與次要方面）的關(guān)系，堅持矛盾的主要方面和次要方面的統(tǒng)一，而不是主要矛盾和次要矛盾的統(tǒng)一，D不符合題意。故本題選B。9．（2023·山東·高考真題）中國精神、中國力量[精神家園]一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史。在歷史演進中各民族形成了生死與共、命運與共的中華民族大家庭；在這里，茶馬古道、河西走廊……成為民族團結(jié)融合之路；長江、黃河、瓷器、絲綢……成為引發(fā)強烈共鳴的中華文化符號和形象。鴉片戰(zhàn)爭以后，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。面對劫難。各族人民更加深刻地體會到中華各民族一榮俱榮、休戚相關(guān)。成立后，領(lǐng)導(dǎo)各族人民洗雪恥辱、扭轉(zhuǎn)自身命運，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩，迎來了全體中華兒女踔厲奮發(fā)、共同創(chuàng)造美好生活的新時代。(1)指出，“必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園”。結(jié)合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新知識，闡述新時代我們應(yīng)如何構(gòu)筑中華民族共有精神家園。[精神燈塔]雷鋒精神源于雷鋒一人，又系于無數(shù)心懷山海的接棒者。60年來，學(xué)雷鋒活動在全國持續(xù)深入開展，一個雷鋒帶動了一代又一代“雷鋒”……——摘編自《南方日報》(2)“穿越60年，你和他的青春如此相似”，結(jié)合材料，運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理談?wù)勀愕恼J識?！敬鸢浮?1)①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華民族的“根”與“魂”，是中華民族凝聚力和發(fā)展動力的重要來源，要推動實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，樹立和突出各民族共享的中華文化符號和中華民族形象，塑造中華文化的豐滿形象和精神面貌。②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求。在新時代，應(yīng)在人的領(lǐng)導(dǎo)下，凝聚民族合力、賡續(xù)民族精神，不斷為民族精神增添新的時代內(nèi)容。③正是以高度的文化自覺與文化自信，帶領(lǐng)全國人民取得了革命、建設(shè)、改革的偉大勝利和輝煌成就，新時代構(gòu)筑中華民族共有精神家園，要繼續(xù)增強中華文化自覺，堅定中華文化自信。④要弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揮其全社會價值追求“最大公約數(shù)”的作用，深化愛國主義教育，凝聚中華民族共有精神家園價值追求，引領(lǐng)中華民族共有精神家園的建設(shè)與發(fā)展。(2)①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，體現(xiàn)了共性和個性、一般與個別的關(guān)系。②一方面，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。雷鋒精神源于雷鋒一人，雷鋒所處的年代、他所做的事情與雷鋒的接棒者所處的年代、所做的事情并不相同，每個人都是在自己的時代、領(lǐng)域里發(fā)光發(fā)熱，雷鋒是特別的先行者，是我們的榜樣力量。③另一方面，矛盾的特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一。雖然雷鋒與接棒者存在諸多不同，但是我們的價值追求是一致的，精神內(nèi)核是相似的，始終秉持著全心全意為人民服務(wù)的信念，無論處于哪個歷史時期、無論社會環(huán)境如何變化，我們與雷鋒永遠是最熟悉的青春同行者。〖祥解〗背景素材：中國精神和中國力量考點考查：文化傳承與文化創(chuàng)新、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的有關(guān)知識能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學(xué)精神、公共參與【解析】（1）第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求闡述新時代我們應(yīng)如何構(gòu)筑中華民族共有精神家園，需要調(diào)用文化傳承與文化創(chuàng)新的有關(guān)知識，從措施角度進行分析。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：成為引發(fā)強烈共鳴的中華文化符號和形象→可聯(lián)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，要推動實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。關(guān)鍵詞②：成為民族團結(jié)融合之路→可聯(lián)系中華民族精神與時代精神。關(guān)鍵詞③：洗雪恥辱、扭轉(zhuǎn)自身命運，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩→可聯(lián)系文化自信、弘揚社會主義核心價值觀。第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料、時政信息相結(jié)合。（2）第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求談?wù)勀銓Α按┰?0年，你和他的青春如此相似”這句話以及圖片內(nèi)容的認識，需要調(diào)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的有關(guān)知識進行拓展分析。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：雷鋒精神源于雷鋒一人→可聯(lián)系矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。關(guān)鍵詞②：一個雷鋒帶動了一代又一代“雷鋒”→可聯(lián)系矛盾的特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一。第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料、時政信息相結(jié)合。10．（2022·山東·高考真題）真理的力量?！翳T魂培根。在近代中國最危急的時刻，馬克思主義傳入中國，給中國的先進分子帶來了先進思想。人用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，用“馬克思主義之‘矢’”“射中國革命之‘的’”，用實踐觀點賦予了傳統(tǒng)文化中“知行合一”的新內(nèi)涵……找到了決定中國前途和命運的方向和道路。一百年來，人在接續(xù)奮斗中，點燃了偉大征途上一個個熠熠生輝的精神火炬，激活了中國人民的“家國天下”情懷，喚醒了中華民族最深厚的文化基因，并使之成為團結(jié)海內(nèi)外中華兒女的最大同心圓。古老的中華文明重新迸發(fā)出強大活力。(1)用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明。結(jié)合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新知識，談?wù)勀銓@句話的理解?！羰卣齽?chuàng)新?！爸聫V大而盡精微”出自中國古代經(jīng)典《中庸》，講的是順應(yīng)大本達道、盡心勉力篤行方能化育成事?！啊聫V大而盡精微’是成事之道。”2021年12月8日，在中央經(jīng)濟工作會議上，強調(diào)了工作的方法論：“干事業(yè)做工作大方向要正確，重點要明確，戰(zhàn)略要得當(dāng)，同時要把控好細節(jié)，把政治經(jīng)濟、宏觀微觀、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)有機結(jié)合起來，做到謀劃時統(tǒng)攬大局、操作中細致精當(dāng)”。在2022年新年賀詞中，再次為我們未來干事創(chuàng)業(yè)指明了方法路徑，要求我們“致廣大而盡精微”。(2)結(jié)合材料，運用整體和部分的知識，分析說明“致廣大而盡精微”這句古語對新時代青年干事創(chuàng)業(yè)的啟示?！衾^往開來。2021年7月1日，代表黨和人民莊嚴(yán)宣告——“在中華大地上全面建成了小康社會”?；赝^往的奮斗路，我們以全面建成小康社會的世紀(jì)偉業(yè)，把光榮與夢想寫在了歷史深處；眺望前方的奮進路……。(3)結(jié)合材料，運用中國特色社會主義知識，以“繼往開來的世紀(jì)偉業(yè)”為主題撰寫一篇短評。要求：①圍繞主題，觀點明確；②論證充分，邏輯清晰；③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范；④總字?jǐn)?shù)在250字左右?！敬鸢浮?1)①在革命、建設(shè)、改革的偉大實踐中，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和表達形式進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；②形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，豐富和發(fā)展了以愛國主義為核心的中華民族精神；③創(chuàng)造了革命文化和社會主義先進文化，形成了中國特色社會主義文化，為人民提供精神指引，堅定文化自信。(2)①整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，要樹立全局意識，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；干事創(chuàng)業(yè)要“致廣大”，有遠大的目標(biāo)規(guī)劃；②部分影響整體，要重視部分的作用、用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。要“盡精微”，把遠大的目標(biāo)規(guī)劃落實落細，積微成著;要統(tǒng)籌兼顧“致廣大”和“盡精微”，把遠大的目標(biāo)和腳踏實地的工作作風(fēng)結(jié)合起來。(3)參考示例：對中國人來說，全面建成小康社會，既是國家發(fā)展巨變的雄壯交響，也是人民笑顏綻放的鮮活故事。它書寫在消除絕對貧困的人間奇跡里，書寫在世界上規(guī)模最大的社會保障體系中，書寫在不斷增多的藍天、不斷延伸的綠道、不斷改善的居住環(huán)境里，書寫在讓人民生活“一年更比一年好”的不變追求里?；赝^往的奮斗路，我們以全面建成小康社會的世紀(jì)偉業(yè)，把光榮與夢想寫在了歷史深處；眺望前方的奮進路，我們還要全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，繼續(xù)在人類的偉大時間歷史中創(chuàng)造中華民族的偉大歷史時間。歷史照亮未來，征程未有窮期。站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點，我們身后是波瀾壯闊的歷史，我們面前是噴薄而出的曙光！〖祥解〗背景素材：馬克思主義傳入中國、中國古代經(jīng)典考點考查：文化傳承與文化創(chuàng)新、整體和部分的關(guān)系等能力考查：描述和闡述事物，論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學(xué)精神【解析】（1）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用文化傳承與文化創(chuàng)新的有關(guān)知識，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展→可聯(lián)系教材優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的知識；關(guān)鍵詞②：以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，豐富發(fā)展了民族精神→可聯(lián)系教材民族精神知識；關(guān)鍵詞③：創(chuàng)造了革命文化和社會主義先進文化，形成了中國特色社會主義文化→可聯(lián)系教材文化自信知識；第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。（2）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用整體和部分的有關(guān)知識，分析說明“致廣大而盡精微”這句古語對新時代青年干事創(chuàng)業(yè)的啟示。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：干事業(yè)做工作大方向要正確，重點要明確，戰(zhàn)略要得當(dāng)；統(tǒng)攬大局→可聯(lián)系教材整體的地位和作用及其方法論；關(guān)鍵詞②：要把控好細節(jié)，把政治經(jīng)濟、宏觀微觀、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)有機結(jié)合起來；操作中細致精當(dāng)→可聯(lián)系部分的地位和作用及其方法論；第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。（3）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題為開放性試題，注意需要調(diào)用中國特色社會主義的有關(guān)知識，以“繼往開來的世紀(jì)偉業(yè)”為主題。第二步：根據(jù)主題梳理觀點與寫作邏輯。參考觀點①：中國消除了絕對貧困，注重生態(tài)建設(shè)，滿足人民日益增長的美好生活的需要→可聯(lián)系教材全面建成小康社會的知識；參考觀點②：立足新時代，繼續(xù)在人類的偉大時間歷史中創(chuàng)造中華民族的偉大歷史時間→可聯(lián)系教材新時代知識；參考觀點③：歷史照亮未來，征程未有窮期。站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點，我們身后是波瀾壯闊的歷史，要為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不斷奮斗→可聯(lián)系教材中國夢知識；第三步：整合信息，組織答案。注意提干要求。11．（2021·山東·高考真題）“哐當(dāng)哐當(dāng)……嗚……”綠皮火車緩緩?fù)Ｏ?，車門被打開，有人扛著一蛇皮袋土豆，有人背著一籮筐花椒，一個個登上火車，車廂里，還有不少特殊的“乘客”——活雞、活豬等，在“八縱八橫”不斷加密成型、時速越來越快的高鐵時代，我國仍然運行著81對“慢火車”?！奥疖嚒蓖ǔＶ歌F路部門在出行不便的革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊遠山區(qū)、貧困地區(qū)，開行的平均時速只有四五十千米、每站必停、票價低廉的公益性旅客列車。在大涼山，它是與外界聯(lián)系的紐帶；在秦嶺山區(qū)，它是上學(xué)的“校車”；在東北百里無人的林區(qū)，它是最方便的交通工具……它還是沿線地區(qū)群眾的“致富車”。在“快”的步伐中，也需要“慢”的腳步?！奥疖嚒闭凉M載著人民對美好生活的向往穿行于崇山峻嶺中。結(jié)合材料，運用矛盾的特殊性原理，說明為什么“快”步伐中也需要“慢”腳步?！敬鸢浮竣倜芫哂刑厥庑裕獔猿志唧w問題具體分析，在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。②鐵路建設(shè)和運營必須考慮不同地區(qū)面臨的不同實際，高鐵適應(yīng)了經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的發(fā)展要求，而偏遠落后地區(qū)，受經(jīng)濟和地理等因素的影響，尚不具備發(fā)展高鐵的條件，運行“慢火車”才能更好地滿足人們生產(chǎn)生活的實際需要，促進這些地區(qū)的發(fā)展，增強人民的獲得感和幸福感?！枷榻狻奖绢}以我國的綠皮火車為話題設(shè)置情境，考查哲學(xué)的知識，考查考生論證和探究問題的能力?！窘馕觥勘绢}要求考生結(jié)合材料，運用矛盾的特殊性原理，說明為什么“快”步伐中也需要“慢”腳步。本題設(shè)問范圍屬于微觀層面，考查矛盾特殊性知識點，材料“在大涼山，它是與外界聯(lián)系的紐帶；在秦嶺山區(qū)，它是上學(xué)的‘校車’；在東北百里無人的林區(qū)，它是最方便的交通工具……它還是沿線地區(qū)群眾的‘致富車’”，由于我國某些地區(qū)的特殊情況，不能所有地區(qū)都適合高鐵，還有一些地區(qū)需要慢火車，說明矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析。12．（2020·山東·高考真題）“新故相推，日生不滯?！?0多年來，新中國不斷發(fā)展壯大，日益走近世界舞臺的中央?！襞c新事物一起成長新中國成立70多年來的歷史，是一部與新事物同行、和新事物一起成長的歷史。從新中國成立初期的社會主義“三大改造”，到改革開放初期的農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，再到國有企業(yè)的股份制改革、民營企業(yè)的發(fā)展壯大：從產(chǎn)業(yè)扶貧中的“公司+合作社”，到城市共享經(jīng)濟的“互聯(lián)網(wǎng)+”，再到云計算、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)……事物層出不窮，一樁樁一件件，體現(xiàn)出發(fā)展不止、變革常新的社會發(fā)展規(guī)律，刻印下國家與新事物一起成長的深深足跡。（1）結(jié)合材料，從唯物辯證法角度，闡明我們應(yīng)該如何與新事物起成長?！糇呓澜缥枧_中央某同學(xué)應(yīng)邀參加一場國際青少年交流活動，擬以“新時代全球治理的中國貢獻”為題，撰寫一份發(fā)言稿提綱。（2）綜合運用所學(xué)知識，幫助該同學(xué)續(xù)寫完發(fā)言稿提綱。要求：①圍繞主題，形成總論點和分論點，內(nèi)在邏輯一致；②論據(jù)充分；③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范；④字?jǐn)?shù)在200字左右?！敬鸢浮浚?）新事物符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途；我們要順應(yīng)時代發(fā)展潮流，善于發(fā)現(xiàn)新事物并熱情支持其成長壯大；保持開放包容的心態(tài)，接受新事物一時的不足，并克服困難促使新事物日臻完善；樹立創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)新能力，用于開拓創(chuàng)新。（2）本題比較開放，言之有理即可。〖祥解〗本題以“70年來，新中國不斷發(fā)展壯大，日益走近世界舞臺的中央”為背景材料，考查哲學(xué)生活的相關(guān)知識，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物、論證和分析的能力，考查學(xué)生對課本知識的理解和運用。【解析】（1）首先要注意設(shè)問范圍是唯物辯證法，設(shè)問要求是“闡明我們應(yīng)該如何與新事物一起成長”，其次分析材料和設(shè)問，運用課本知識整合答案。第一，闡明什么是新事物（即新事物的優(yōu)點）。第二，結(jié)合材料中“從新中國成立初期的社會主義‘三大改造’……再到云計算、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)”以及新事物存在的缺點，從“我們要順應(yīng)時代發(fā)展潮流，善于發(fā)現(xiàn)新事物并熱情支持其成長壯大；保持開放包容的心態(tài)，接受新事物一時的不足，并克服困難促使新事物日臻完善”的角度，闡明我們對待新事物的態(tài)度。第三，根據(jù)“與新事物一起成長”這一關(guān)鍵信息，從“樹立創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)新能力，勇于開拓創(chuàng)新”的角度來闡明我們該如何更好的促進新事物的成長。（2）本題比較開放，言之有理即可?？忌梢詮奈覈M入新時代，在推動國際和平與發(fā)展方面所做出的的努力，新時代全球治理的中國貢獻、提出的倡議，逐漸走近舞臺的中央，積極承擔(dān)大國責(zé)任等方面進行說明即可。一、單項選擇題1．（2024·山東威?！ざ＃羧绻欢脧母脑熘袊腥フJ識中國，又從認識中國中去改造中國，就不是一個好的中國的馬克思主義者?！珴蓶|◆馬克思主義理論從來不是教條，而是行動的指南。——鄧小平◆認真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)?！鲜稣摂喙餐瑥娬{(diào)()①馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動②馬克思主義的基本原理揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律③為全人類解放而斗爭是馬克思主義一以貫之的價值使命④不斷開辟馬克思主義中國化時代化的新境界A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【解析】①：如果不懂得從改造中國中去認識中國，又從認識中國中去改造中國，就不是一個好的中國的馬克思主義者。馬克思主義理論從來不是教條，而是行動的指南。認真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)。上述論斷共同強調(diào)馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動，①正確。②：材料強調(diào)要堅持推動馬克思主義中國化、時代化，堅持馬克思主義的指導(dǎo)，與馬克思主義的基本原理揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律無關(guān)，②不符合題意。③：為全人類解放而斗爭是馬克思主義一以貫之的價值使命在材料中沒有體現(xiàn)，③不符合題意。④：從毛澤東的從改造中國中去認識中國，到鄧小平的行動的指南，再到的工作制勝的看家本領(lǐng)，說明把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷開辟馬克思主義中國化時代化的新境界，④正確。故本題選B。2．（2024·山東臨沂·二模）2024年4月，我國科研團隊繪制的世界首套高精度月球地質(zhì)圖集正式發(fā)布。月球地質(zhì)圖是月殼表層地質(zhì)構(gòu)造、巖漿活動、礦產(chǎn)分布等信息的綜合表達，集中、直觀地呈現(xiàn)人類對月球的觀測、研究成果，能夠幫助人們更好地認識月球，為月球科研與探測提供有力支撐。由此可見()①觀念的東西不外是移入人的頭腦并改造過的物質(zhì)的東西②人類具有特殊的能動性，宇宙的一切存在都能被理解③在感覺的界限之外沒有任何“確實可靠的”東西④意識具有主動創(chuàng)造性，能夠能動地改造客觀世界A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【解析】①②：月球地質(zhì)圖是月殼表層地質(zhì)構(gòu)造、巖漿活動、礦產(chǎn)分布等信息的綜合表達，集中、直觀地呈現(xiàn)人類對月球的觀測、研究成果，能夠幫助人們更好地認識月球，為月球科研與探測提供有力支撐。由此可見觀念的東西不外是移入人的頭腦并改造過的物質(zhì)的東西，人類具有特殊的能動性，宇宙的一切存在都能被理解，①②符合題意。③：在感覺的界限之外沒有任何“確實可靠的”東西是一種不可知論觀點，③說法錯誤。④：意識具有主動創(chuàng)造性，人能夠能動地改造客觀世界，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，但意識不能直接作用于客觀事物，必須通過實踐活動才能作用于客觀事物，而且材料強調(diào)認識世界，不是改造世界，④錯誤。故本題選A。3．（2024·山東濰坊·二模）中國古代建筑的美學(xué)中蘊含著“天圓地方”的宇宙觀。《周髀算經(jīng)》載有“方屬地，圓屬天，天圓地方”，意即方的數(shù)理用于觀測地，圓的數(shù)理用于觀測天，包括故宮在內(nèi)的古代都城、宮殿建筑的規(guī)劃設(shè)計都是基于該理念開展的。天圓地方宇宙模型的美妙之處在于，當(dāng)圓徑與其內(nèi)、外方邊取簡單整數(shù)時，近似地有“面積=周長”，實現(xiàn)了“形”與“數(shù)”的統(tǒng)一、科學(xué)與美學(xué)的融合。對此，下列認識正確的是()①利用對“形”與“數(shù)”本質(zhì)聯(lián)系的把握，使打造具有中國風(fēng)格的古代建筑成為可能②“天圓地方”的宇宙觀是實現(xiàn)“形”與“數(shù)”統(tǒng)一、科學(xué)與美學(xué)相融合的基礎(chǔ)③蘊含古建筑美學(xué)理念的規(guī)劃設(shè)計有明確的目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性④尊重宇宙運動的客觀規(guī)律是建成符合天圓地方宇宙模型的中國古代建筑的前提A．①③ B．②③ C．①④ D．②④【答案】A【解析】①③：中國古代建筑的美學(xué)中蘊含著“天圓地方”的宇宙觀，“天圓地方”宇宙模型的美妙之處在于，當(dāng)圓徑與其內(nèi)、外方邊取簡單整數(shù)時，近似地有“面積＝周長”，實現(xiàn)了“形”與“數(shù)”的統(tǒng)一、科學(xué)與美學(xué)的融合。這說明意識具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性，人們利用對“形”與“數(shù)”本質(zhì)聯(lián)系的把握，使打造具有中國風(fēng)格的古代建筑成為可能，①③符合題意。②：“天圓地方”的宇宙觀屬于意識，不是實現(xiàn)“形”與“數(shù)”統(tǒng)一、科學(xué)與美學(xué)相融合的基礎(chǔ)，②錯誤。④：材料沒有體現(xiàn)尊重宇宙運動的客觀規(guī)律是建成符合天圓地方宇宙模型的中國古代建筑的前提，④不合題意。故本題選A。4．（2024·山東·二模）2024新年伊始，山東省X鎮(zhèn)一派繁忙。不到一周，X鎮(zhèn)就已經(jīng)和國內(nèi)外客商簽下了2000多單的定制商用廚具?！靶〕擎?zhèn)做強大產(chǎn)業(yè)”，是山東民營企業(yè)穩(wěn)中有進、活力迸發(fā)的生動注腳，更是民營企業(yè)守土擴疆、健康發(fā)展的最佳詮釋。對“小城鎮(zhèn)做強大產(chǎn)業(yè)”的成功得益于()①練好內(nèi)功，持續(xù)推動技術(shù)和管理創(chuàng)新②立足部分，助力當(dāng)?shù)剞r(nóng)民拓寬致富路③借助外力，作為推動發(fā)展的關(guān)鍵力量④利用優(yōu)勢，培育特色鮮明的地方產(chǎn)業(yè)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【解析】①：山東民營企業(yè)穩(wěn)中有進、守土擴疆，做強大產(chǎn)業(yè)，是因為堅持技術(shù)和管理創(chuàng)新，形成核心競爭力，①符合題意。②：應(yīng)該立足整體，助力當(dāng)?shù)剞r(nóng)民拓寬致富路，②錯誤。③：企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是自力更生，擁有自身的核心競爭力，借助外力不是發(fā)展的關(guān)鍵力量，③錯誤。④:山東民營企業(yè)守土擴疆，表明立足當(dāng)?shù)貙嶋H和優(yōu)勢資源，培育特色鮮明的地方產(chǎn)業(yè)，④符合題意。故本題選B。5．（2024·山東泰安·三模）2023年9月9日，在新時代推動?xùn)|北全面振興座談會上強調(diào)，新時代新征程推動?xùn)|北全面振興，要牢牢把握東北在維護國家“五大安全”中的重要使命。維護國家國防安全、糧食安全、生態(tài)安全、能源安全、產(chǎn)業(yè)安全是中央對東北全面振興的戰(zhàn)略目標(biāo)。這蘊含的哲理是()①一事物與周圍事物之間存在多樣的聯(lián)系

②整體功能的提升依賴于部分功能的優(yōu)化③人為事物聯(lián)系優(yōu)越于自在事物間的聯(lián)系

④調(diào)整客觀聯(lián)系可以擺脫物質(zhì)條件的制約A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【解析】①：維護國家國防安全、糧食安全、生態(tài)安全、能源安全、產(chǎn)業(yè)安全是中央對東北全面振興的戰(zhàn)略目標(biāo)，說明一事物與周圍事物之間存在多樣的聯(lián)系，①符合題意。②：新時代新征程推動?xùn)|北全面振興，要牢牢把握東北在維護國家“五大安全”中的重要使命，說明整體功能的提升依賴于部分功能的優(yōu)化，②符合題意。③：人為事物聯(lián)系與自在事物聯(lián)系都是客觀的，本身沒有優(yōu)劣之分，③錯誤。④：調(diào)整客觀聯(lián)系要尊重客觀規(guī)律和客觀條件，不能擺脫物質(zhì)條件的制約，④錯誤。故本題選A。6．（2024·山東青島·三模）某市鹽堿地耕地面積達408.58萬畝。近年來，為推動鹽堿地特色產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，該市以科技創(chuàng)新為引領(lǐng)，加強耐鹽堿良種引育，發(fā)展鹽堿地特色產(chǎn)業(yè)，涌現(xiàn)出“旱堿麥”“黃驊苜?！薄皦A地梨”等多個特色農(nóng)業(yè)品牌，鹽堿地農(nóng)產(chǎn)品全產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)值達135億元，昔日“十年九不收”的鹽堿地漸成沃野良田。該市做法蘊含的哲學(xué)道理是()①通過優(yōu)化組合能夠?qū)崿F(xiàn)事物整體的最優(yōu)目標(biāo)②正確發(fā)揮主觀能動性能實現(xiàn)實踐的預(yù)期效果③事物發(fā)展是依靠矛盾雙方的相互依賴實現(xiàn)的④實踐推動自在事物聯(lián)系向人為事物聯(lián)系轉(zhuǎn)化A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【解析】①：材料中指出某地為推動鹽堿地特色產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，堅持科技創(chuàng)新引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，創(chuàng)造了鹽堿地農(nóng)產(chǎn)品全產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)值135億元的成果，這表明通過優(yōu)化組合能夠?qū)崿F(xiàn)事物整體的最優(yōu)目標(biāo)，故①正確。②：材料中指出某地立足本地農(nóng)業(yè)特色，以科技創(chuàng)新引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)了昔日“十年九不收”的鹽堿地漸成沃野良田的轉(zhuǎn)變，這表明正確發(fā)揮主觀能動性能實現(xiàn)實踐的預(yù)期效果，故②正確。③：根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，從而促進事物的發(fā)展，未體現(xiàn)矛盾雙方的相互依賴，故③不選。④：材料強調(diào)的是發(fā)揮正確的主觀能動性的作用。推動經(jīng)濟社會的發(fā)展，未體現(xiàn)自在事物聯(lián)系向人為事物聯(lián)系轉(zhuǎn)化，故④不選。故本題選A。7．（2024·山東·二模）近年來，我國中醫(yī)藥事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)機構(gòu)遍布全國各地。不斷解決重點領(lǐng)域、重要環(huán)節(jié)的突出問題，保留中藥功效，加強中成藥制造核心工藝的數(shù)字化與智能控制。中醫(yī)藥振興發(fā)展是一項系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌謀劃推進中醫(yī)藥服務(wù)、人才、傳承創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)、文化、開放發(fā)展、深化改革等工作，全盤布局。加快推進中醫(yī)藥現(xiàn)代化要()①積極推動構(gòu)建多學(xué)科交叉的大型平臺，實現(xiàn)中醫(yī)藥賦能數(shù)字技術(shù)②立足人們的需求，實現(xiàn)中藥資源產(chǎn)業(yè)、工業(yè)、健康服務(wù)三業(yè)融合③堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，用對立統(tǒng)一的觀點對待中醫(yī)藥發(fā)展④堅持辯證否定觀，深化改革，不斷開創(chuàng)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的新局面A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【解析】①：積極推動構(gòu)建多學(xué)科交叉的大型平臺在材料中沒有體現(xiàn)，而且應(yīng)該是數(shù)字技術(shù)賦能中醫(yī)藥，①錯誤。②：一切從實際出發(fā)，立足實際，而不是人們的需求，②錯誤。③：不斷解決重點領(lǐng)域、重要環(huán)節(jié)的突出問題，保留中藥功效，加強中成藥制造核心工藝的數(shù)字化與智能控制。說明加快推進中醫(yī)藥現(xiàn)代化要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，用對立統(tǒng)一的觀點對待中醫(yī)藥發(fā)展，③正確。④：中醫(yī)藥振興發(fā)展是一項系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌謀劃推進中醫(yī)藥服務(wù)、人才、傳承創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)、文化、開放發(fā)展、深化改革等工作，全盤布局。說明加快推進中醫(yī)藥現(xiàn)代化要堅持辯證否定觀，深化改革，不斷開創(chuàng)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的新局面，④正確。故本題選D。8．（2024·山東·三模）圍棋外觀簡單、質(zhì)樸，棋子黑白二色，棋盤經(jīng)緯交織。棋子落到棋盤上，兩色抗衡，相持轉(zhuǎn)換，此消彼長，一著通盤皆活，一著滿盤皆輸，棋局瞬息萬變。物情幻化，世事如棋。洞察棋局智慧，對于我們正確運用唯物辯證法的啟示是()①搞好局部，集中力量抓住決定勝負的主要矛盾②在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)關(guān)鍵子落滿盤活③把握矛盾問題的精髓，堅持矛盾普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一④看到事物發(fā)展的曲折性，就能解決事物發(fā)展中的困難和問題A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】①③：一著通盤皆活，一著滿盤皆輸，棋局瞬息萬變，這啟示我們要重視部分的作用，搞好局部，集中力量抓住決定勝負的主要矛盾；物情幻化，世事如棋，這啟示我們要把握矛盾問題的精髓，堅持矛盾普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一，①③正確。②：在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性，這屬于唯物論，不屬于辯證法，②不符合題意。④：材料未涉及事物的發(fā)展的曲折性問題，且看到事物發(fā)展的曲折性，不是能解決事物發(fā)展中的困難和問題的充分條件，④排除。故本題選B。9．（2024·山東淄博·三模）人工智能在為人類帶來美好生活服務(wù)的同時，也面臨一系列倫理問題?；诖耍覈舆B出臺了《新一代人工智能倫理規(guī)范》《關(guān)于加強科技倫理治理的意見》等規(guī)范文件，從制度上先行約束倫理風(fēng)險，讓人工智能更好地造福人類。對待人工智能，我們要()①堅持全面觀點看問題，因為任何事物都包含利弊兩個方面②著重看其優(yōu)點，因為主要矛盾在事物發(fā)展過程中起決定作用③對其充滿信心，因為新事物具有強大生命力和遠大發(fā)展前途④有問題意識，因為矛盾主次方面一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【解析】①：任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，而不是利弊兩個方面，①排除。②：材料體現(xiàn)的是矛盾的主次方面，未涉及主要矛盾，②排除。③：人工智能在為人類帶來美好生活服務(wù)的同時，也面臨一系列倫理問題，這說明新事物具有強大生命力和遠大發(fā)展前途，對待人工智能，我們要充滿信心，③正確。④：我國接連出臺了《新一代人工智能倫理規(guī)范》《關(guān)于加強科技倫理治理的意見》等規(guī)范文件，從制度上先行約束倫理風(fēng)險，讓人工智能更好地造福人類，這說明矛盾主次方面一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，對待人工智能，我們要有問題意識，④正確。故本題選D。10．（2024·山東濰坊·三模）作家賈平凹曾寫過一段話：“人最大的'任性'就是不顧一切堅持做自己喜歡的事。只有這樣，人才可以說，我這一生不虛此行?！倍段饔斡洝防锍缟小叭涡浴钡膶O悟空終被壓在五行山下。戴上金箍后的孫悟空，看似脫離了個人的絕對自由，卻促使他收斂心性，走向“成人”、最終“成佛”的道路。由此可見()①正確認識“任性”和“收斂”要從實際出發(fā)，應(yīng)結(jié)合具體情境②“任性”和“收斂”相互依存、相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③要明確“任性”和“收斂”的標(biāo)準(zhǔn)，最終才能走向“成人”“成佛”④處理好“任性”和“收斂”的關(guān)系，要以尊重客觀規(guī)律為前提A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【解析】①：作家賈平凹曾寫過一段話：“人最大的'任性'就是不顧一切堅持做自己喜歡的事?！保段饔斡洝防锍缟小叭涡浴钡膶O悟空終被壓在五行山下，說明正確認識“任性”和“收斂”要從實際出發(fā)，應(yīng)結(jié)合具體情境，①符合題意。②：戴上金箍后的孫悟空，看似脫離了個人的絕對自由，卻促使他收斂心性，走向“成人”、最終“成佛”的道路，這說明“任性”和“收斂”相互依存、相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，②符合題意。③：材料強調(diào)的是矛盾相互依存、相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，沒有涉及明確“任性”和“收斂”的標(biāo)準(zhǔn)，③不符合題意。④:材料強調(diào)的是矛盾相互依存、相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，沒有涉及尊重客觀規(guī)律，④不符合題意。故本題選A。11．（2024·山東臨沂·二模）在陜西漢中天漢濕地公園考察時指出，漢江及其支流是南水北調(diào)中線工程的主要水源匯集區(qū)和供給地，保護好這一區(qū)域的濕地資源責(zé)任重大、意義深遠。生態(tài)公園建設(shè)要順應(yīng)自然，加強濕地生態(tài)系統(tǒng)的整體性保護和系統(tǒng)性修復(fù)，促進生態(tài)保護同生產(chǎn)生活相互融合，努力建設(shè)環(huán)境優(yōu)美、綠色低碳、宜居宜游的生態(tài)城市。這表明()①整體離不開部分，部分的功能及其變化會影響整體的功能②規(guī)律發(fā)生作用是無條件的，生態(tài)系統(tǒng)的保護和修復(fù)要順應(yīng)規(guī)律③尊重自然界的客觀性，是正確處理人與自然關(guān)系的基本前提④同一性是推動矛盾雙方轉(zhuǎn)化的決定力量，要堅持保護與利用的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】①：漢江及其支流是南水北調(diào)中線工程的主要水源匯集區(qū)和供給地，保護好這一區(qū)域的濕地資源責(zé)任重大，這表明整體離不開部分，部分的功能及其變化會影響整體的功能，①正確。②：規(guī)律發(fā)生作用是有條件的，②錯誤。③：生態(tài)公園建設(shè)要順應(yīng)自然，加強濕地生態(tài)系統(tǒng)的整體性保護和系統(tǒng)性修復(fù)，這說明尊重自然界的客觀性，是正確處理人與自然關(guān)系的基本前提，③正確。④：同一性表現(xiàn)在矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，推動矛盾雙方轉(zhuǎn)化的決定力量不是同一性，④排除。故本題選B。12．（2024·山東濰坊·二模）英國約克王朝最后一位國王理查三世與亨利伯爵展開決戰(zhàn)前夕，發(fā)現(xiàn)自己的戰(zhàn)馬沒有釘掌，便命令鐵匠將馬掌釘上。釘?shù)阶詈笠徽茣r馬釘用完，只好釘了三顆便走上戰(zhàn)場。戰(zhàn)斗中，戰(zhàn)馬因馬掌脫落而摔倒，理查三世也被掀翻下馬，士兵們以為統(tǒng)帥中箭，紛紛作鳥獸散，導(dǎo)致戰(zhàn)爭失敗。表面上看，理查三世的失敗是因為一顆馬釘，但實際上是因為其心腹部下威廉·斯坦利臨陣倒戈叛變，令理查三世無論兵力和地形都處于劣勢而導(dǎo)致。這一案例蘊含的哲理是()①外部矛盾有時對事物的發(fā)展起決定作用②部分的功能及其變化會影響整體的功能③主要矛盾處于支配地位，能左右事物發(fā)展進程④事物的聯(lián)系隨時間、觀點、條件的變化而變化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【解析】①：對事物的發(fā)展起決定作用的是內(nèi)因，即內(nèi)部矛盾，①說法錯誤。②：戰(zhàn)馬因馬掌脫落而摔倒，理查三世也被掀翻下馬，士兵們以為統(tǒng)帥中箭，紛紛作鳥獸散，導(dǎo)致戰(zhàn)爭失敗，這表明部分的功能及其變化會影響整體的功能，②符合題意。③：因為理查三世的心腹部下威廉·斯坦利臨陣倒戈叛變，令理查三世無論兵力和地形都處于劣勢而導(dǎo)致戰(zhàn)爭失敗，這表明主要矛盾處于支配地位，能左右事物發(fā)展進程，③符合題意。④：材料沒有涉及聯(lián)系的多樣性，④不符合題意。故本題選C。13．（2024·山東泰安·二模）2023年12月召開的中央經(jīng)濟工作會議強調(diào)，2024年經(jīng)濟工作要堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，要以進促穩(wěn)、先立后破。必須在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，團結(jié)廣大人民，聚焦經(jīng)濟建設(shè)和高質(zhì)量發(fā)展，把中國式現(xiàn)代化宏偉藍圖一步步變成美好現(xiàn)實。這啟示我們()①分清主流和支流，善于把握主要矛盾的主要方面②把握事物運行規(guī)律，凡事先立后破，不違背既定順序③堅持絕對運動和相對靜止統(tǒng)一，不冒進求穩(wěn)定④堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一，集中力量解決主要矛盾A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【解析】①：材料聚焦經(jīng)濟建設(shè)和高質(zhì)量發(fā)展，強調(diào)的是抓主要矛盾，并未涉及分清主流與支流，①不符合題意。②：規(guī)律是客觀的，但是可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件，利用規(guī)律，建立新的聯(lián)系，而不是要求凡事不違背既定順序，②說法錯誤。③：堅持穩(wěn)中求進，體現(xiàn)了堅持絕對運動和相對靜止統(tǒng)一，不冒進求穩(wěn)定，③符合題意。④：聚焦經(jīng)濟建設(shè)和高質(zhì)量發(fā)展，把中國式現(xiàn)代化宏偉藍圖一步步變成美好現(xiàn)實，體現(xiàn)了堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一，集中力量解決主要矛盾，④符合題意。故本題選D。14．（2024·山東濟寧·一模）中國畫非常重視造型，講究“是而非是”，即“形似”與“神似”問題。魏晉時期畫家顧愷之提出“以形寫神”與“遷想妙得”的美學(xué)命題；清代畫家鄒一桂認為，“未有形不似反得其神者”；近現(xiàn)代國畫家黃賓虹說：“絕似物象者與絕不似物象者，皆欺世盜名之畫，惟絕似又絕不似于物象者，此乃真畫”……對“形似”與“神似”關(guān)系認識正確的是()①“形似”是“神似”的基礎(chǔ)，都是對原型的創(chuàng)造②“形似”與“神似”相統(tǒng)一，是畫家追求的目標(biāo)③“形似”與“神似”的斗爭，推動著繪畫的進步④“形似”寓于“神似”之中，形神兼?zhèn)浞綖榫稟．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【解析】①：材料中“以形寫神”、“未有形不似反得其神者”、“絕似物象者與絕不似物象者，皆欺世盜名之畫，惟絕似又絕不似于物象者，此乃真畫”，這說明“形似”是“神似”的基礎(chǔ)和前提，神似是更高追求和更高階段，都是對原型的創(chuàng)造，①符合題意。②：“形似”和“神似”的關(guān)系是相輔相成、相互依存的，是畫家追求的目標(biāo)，只有兩者的統(tǒng)一，才能夠構(gòu)成一幅完整的中國畫作品，②符合題意。③：“形似”與“神似”的對立統(tǒng)一推動著繪畫的進步，③說法錯誤。④：形似是指兩個事物在外形上看起來相似，但并非同一物種，指矛盾的特殊性；神似則是指兩個事物在內(nèi)在特征上具有相似性，指矛盾的普遍性?！吧袼啤痹⒂凇靶嗡啤敝?，形神兼?zhèn)浞綖榫?，④說法錯誤。故本題選A。15．（2024·山東菏澤·一模）“藍色循環(huán)”是中國海洋塑料廢棄物治理新模式，通過“政府引導(dǎo)+市場運作”，吸納沿海民眾(漁民和沿海低收入居民)加入海洋廢棄物收集，采用數(shù)字化技術(shù)對海洋塑料垃圾進行源頭控制、低碳回收、高值利用、變廢為寶。在保護海洋的同時，為沿海老百姓創(chuàng)造藍色就業(yè)崗位，增加收入，實現(xiàn)生態(tài)與富民的“雙贏”。上述材料蘊含的哲理是()①用發(fā)展的觀點看問題，認識到海洋減塑道路是曲折的②用矛盾的觀點看問題，創(chuàng)造條件促成海洋垃圾資源化③堅持一切從實際出發(fā)，根據(jù)民眾愿望確定治理的模式④堅持正確生態(tài)價值觀，實現(xiàn)生態(tài)保護與共同富裕雙贏A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【解析】①：雖然海洋減塑確實是一個長期且可能面臨多種挑戰(zhàn)的過程，但材料中并沒有特別強調(diào)減塑道路的曲折性，而是更多地描述了“藍色循環(huán)”這一治理新模式如何運作和帶來的好處。因此，這個選項與材料內(nèi)容并不完全吻合，①排除。②：材料中的“藍色循環(huán)”

正是通過一系列措施，如吸納沿海民眾參與、采用數(shù)字化技術(shù)等，來將海洋塑料垃圾資源化，實現(xiàn)了變廢為寶。這充分體現(xiàn)了矛盾的觀點，即看到問題的兩面性，并創(chuàng)造條件推動矛盾雙方轉(zhuǎn)化，②符合題意。③：雖然“藍色循環(huán)”確實吸納了沿海民眾參與，但物質(zhì)決定意識，治理模式的確定是根據(jù)現(xiàn)實情況來的，③排除。④：材料中明確提到，“藍色循環(huán)”在保護海洋的同時，也為沿海老百姓創(chuàng)造了藍色就業(yè)崗位，增加了收入，實現(xiàn)了生態(tài)與富民的“雙贏”。這正是正確生態(tài)價值觀的體現(xiàn)。④正確。故本題選C。二、非選擇題16．（2024·山東菏澤·二模）2024年政府工作報告提出，深化大數(shù)據(jù)、人工智能(AI)等研發(fā)應(yīng)用，開展“人工智能+”行動。材料一

2023年我國人工智能核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模達5784億元，增速13.9%,生成式人工智能的企業(yè)采用率已達15%,市場規(guī)模約為14.4萬億元。目前已建成2500多個數(shù)字化車間和智能工廠，經(jīng)過智能化改造，研發(fā)周期縮短了約20.7%、生產(chǎn)效率提升了約34.8%、不良品率降低了約27.4%、碳排放減少了約21.2%?！俺鞘兄卫?AI”、“千行百業(yè)+AI”……隨著“AI+”應(yīng)用場景不斷豐富，人工智能及其衍生的新業(yè)態(tài)、新模式對相關(guān)專業(yè)人才需求也大幅增加(如圖)。材料二

隨著“黑燈工廠”越來越多、無人駕駛逐漸落地、“機器換人”越發(fā)普遍，許多崗位對勞動者的要求也發(fā)生了變化，對政府和企業(yè)治理帶來極大挑戰(zhàn)。近年來，某新能源公司研發(fā)了AGV智能調(diào)度系統(tǒng)，不僅完全實現(xiàn)了AGV代替高強度的人工搬運，還讓生產(chǎn)過程可管可控、可分析?，F(xiàn)在，該公司車間只需十幾名工程師便可應(yīng)對以往耗費大量人力的工作。但這些工作需要數(shù)據(jù)科學(xué)、人工智能芯片生產(chǎn)、機器學(xué)習(xí)工程、人工智能系統(tǒng)維護等領(lǐng)域的專業(yè)知識，對勞動力技能提出了前所未有的考驗。有人認為，人工智能，無所不能；也有人認為，無“人工”不“智能”。結(jié)合材料，運用經(jīng)濟與社會、哲學(xué)與文化知識對此進行評析?！敬鸢浮竣賵猿钟脤α⒔y(tǒng)一的觀點看問題。人工智能推動技術(shù)進步和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，創(chuàng)造新型就業(yè)崗位，提升全要素生產(chǎn)率，賦能現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建和新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展。同時也可能導(dǎo)致結(jié)構(gòu)性失業(yè)等新問題。②人工智能是人的意識能動性的表現(xiàn)。人工智能不可能產(chǎn)生意識，沒有人的意識就不會有人工智能的產(chǎn)生和發(fā)展。③勞動者是生產(chǎn)力中起主導(dǎo)作用的要素，人工智能屬于生產(chǎn)資料。堅持創(chuàng)新發(fā)展理念，科技是第一生產(chǎn)力，人才是第一資源人工智能的研發(fā)和應(yīng)用離不開高技能、創(chuàng)新型的新型勞動者。④既要加強人工智能研發(fā)，實施人工智能發(fā)展戰(zhàn)略和產(chǎn)業(yè)政策；又要深化改革，形成適應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系；加強教育培訓(xùn)，打造新型勞動者隊伍?！枷榻狻奖尘八夭模?024年政府工作報告考點考查：矛盾的對立統(tǒng)一原理、創(chuàng)新發(fā)展理念、意識的能動作用能力考查：描述和闡述事物，論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學(xué)精神【解析】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用經(jīng)濟與社會、哲學(xué)與文化知識的有關(guān)知識，從矛盾的對立統(tǒng)一原理、創(chuàng)新發(fā)展理念、意識的能動作用角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：隨著“黑燈工廠”越來越多、無人駕駛逐漸落地、“機器換人”越發(fā)普遍，許多崗位對勞動者的要求也發(fā)生了變化，對政府和企業(yè)治理帶來極大挑戰(zhàn)→可聯(lián)系教材知識矛盾的對立統(tǒng)一原理。關(guān)鍵詞②：不僅完全實現(xiàn)了AGV代替高強度的人工搬運，還讓生產(chǎn)過程可管可控、可分析→可聯(lián)系教材知識意識的能動作用。關(guān)鍵詞③：這些工作需要數(shù)據(jù)科學(xué)、人工智能芯片生產(chǎn)、機器學(xué)習(xí)工程、人工智能系統(tǒng)維護等領(lǐng)域的專業(yè)知識，對勞動力技能提出了前所未有的考驗→可聯(lián)系教材知識創(chuàng)新發(fā)展理念。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。17．（2024·山東菏澤·一模）【兩個結(jié)合】強調(diào)，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。“第二個結(jié)合”即“把馬克思主義基本原理同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”是黨的理論的又一重大創(chuàng)新?！鞠嗷コ删汀狂R克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，不是拼盤，不是簡單的物理反應(yīng)，而是深刻的化學(xué)反應(yīng)，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體。一方面，馬克思主義把先進的思想理論帶到中國，以真理之光激活了中華文明的基因，引領(lǐng)中國走進現(xiàn)代世界，推動了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實了馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實現(xiàn)中國化時代化的新飛躍，顯示出日益鮮明的中國風(fēng)格與中國氣派，中國化馬克思主義成為中華文化和中國精神的時代精華。“第二個結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。同時極大拓展了馬克思主義中國化時代化的豐富內(nèi)涵。(1)“‘結(jié)合’造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體”。結(jié)合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新知識，闡述我們是如何造就新的文化生命體的。【高度契合】能夠互相成就的兩個主體，往往具有相通的價值觀念、目標(biāo)追求、思維方式等。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性，馬克思主義的理論主脈和中華民族的精神血脈內(nèi)在貫通，歷史中國的深厚底蘊與現(xiàn)實中國的嶄新氣象相互融通。人深刻認識和把握這種契合性，在中國革命、建設(shè)、改革的偉大實踐中，將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，產(chǎn)生了豐碩成果?！暗诙€結(jié)合”，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握；同時又是一次思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。(2)相互契合才能有機結(jié)合。結(jié)合材料，運用正確發(fā)揮主觀能動性的知識，闡述我們黨是怎樣實現(xiàn)從“高度契合”到“有機結(jié)合”的?【答案】(1)①堅定文化自信，深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。②堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，推動馬克思主義實現(xiàn)中國化時代化新飛躍。③立足中國特色社會主義偉大實踐，堅持以新時代中國特色社會主義思想為指引，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。(2)①人能夠能動地認識世界。人深刻認識和把握馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“契合處”，將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實現(xiàn)理論創(chuàng)新。②人能夠能動地改造世界。在中國革命、建設(shè)、改革的偉大實踐中，將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，產(chǎn)生了豐碩成果。

③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。人在總結(jié)歷史經(jīng)驗、深刻把握中華文明發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，不斷解放思想，與時俱進?！枷榻狻奖尘八夭模骸暗诙€結(jié)合”考點考查：文化自信、正確發(fā)揮主觀能動性的相關(guān)知識能力考查：調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學(xué)精神【解析】（1）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。“‘結(jié)合’造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體”。結(jié)合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新知識，闡述我們是如何造就新的文化生命體的。第二步：審材料。提取關(guān)鍵信息，鏈接教材知識。關(guān)鍵信息①：“第二個結(jié)合”即“把馬克思主義基本原理同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，一方面，馬克思主義把先進的思想理論帶到中國，以真理之光激活了中華文明的基因，引領(lǐng)中國走進現(xiàn)代世界，推動了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型→可聯(lián)系堅定文化自信，深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。關(guān)鍵信息②：另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實了馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實現(xiàn)中國化時代化的新飛躍，顯示出日益鮮明的中國風(fēng)格與中國氣派，中國化馬克思主義成為中華文化和中國精神的時代精華→可聯(lián)系堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，推動馬克思主義實現(xiàn)中國化時代化新飛躍。關(guān)鍵信息③：“第二個結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。同時極大拓展了馬克思主義中國化時代化的豐富內(nèi)涵→可聯(lián)系立足中國特色社會主義偉大實踐，堅持以新時代中國特色社會主義思想為指引，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料信息相結(jié)合。（2）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。相互契合才能有機結(jié)合。結(jié)合材料，運用正確發(fā)揮主觀能動性的知識，闡述我們黨是怎樣實現(xiàn)從“高度契合”到“有機結(jié)合”的?第二步：審材料。提取關(guān)鍵信息，鏈接教材知識。關(guān)鍵信息①：馬克思主義的理論主脈和中華民族的精神血脈內(nèi)在貫通，歷史中國的深厚底蘊與現(xiàn)實中國的嶄新氣象相互融通→可聯(lián)系人能夠能動地認識世界。關(guān)鍵信息②：人深刻認識和把握這種契合性，在中國革命、建設(shè)、改革的偉大實踐中，將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，產(chǎn)生了豐碩成果→可聯(lián)系人能夠能動地改造世界。關(guān)鍵信息③：第二個結(jié)合”，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握；同時又是一次思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新→可聯(lián)系尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料信息相結(jié)合。18．（2024·山東·二模）中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，這必然要求更加注重統(tǒng)籌效率與公平。S省委、省政府在推進中國式現(xiàn)代化過程中，始終堅持統(tǒng)籌效率與公平兩翼齊飛、一體推進。推進發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力兜住、兜牢民生底線推動鄉(xiāng)村全面振興統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展一方面加強政府層面的主導(dǎo)支持，另一方面從資本市場找“活水”，既讓各種生產(chǎn)要素充分參與市場競爭，又通過財政、貨幣等政策，增強了發(fā)展的均衡性和可持續(xù)