2024屆上海市黃浦區(qū)高三語文一模作文范文：我很努力了

生活中面對事情的結(jié)果，人們往往以“我很努力了”來肯定自己；但這句話似乎還隱含著更多的意味。對此，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字?！绢}意解讀】

如何探索“更多意味”？這則材料非常貼近學(xué)生生活，又有很廣闊的思辨空間。它跳出了二元對立型作文材料的窠臼，意在引導(dǎo)學(xué)生做多元和深入的探索。學(xué)生需要思考“我很努力了”這句話除了自我肯定以外，還有哪些“更多的意味”；還要探究產(chǎn)生這些意味的原因以及可能產(chǎn)生的影響；在此基礎(chǔ)上，嘗試進(jìn)行更深刻的思考，給出自己獨(dú)到的見解。這些也許都是題目期待學(xué)生做出的回答。首先，如何概括出“我很努力了”這句話中的其他意味？考場上，學(xué)生大多能夠體會這句話的語氣，從而揣摩出題中所謂“事情的結(jié)果”往往是不盡如人意的。但接下來，有的學(xué)生會憑感覺去寫作，這是不可靠的。其實(shí)，“往往”這個(gè)詞提示了這是一個(gè)常見的現(xiàn)象。把握住了這個(gè)詞，同學(xué)們就不必憑感覺寫作，而可以對一個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行最基本的思考，那就是：把握矛盾，追問原因。這個(gè)矛盾就是“負(fù)面結(jié)果”和“自許努力”之間的矛盾。既然已經(jīng)面對了負(fù)面結(jié)果，人們?yōu)槭裁赐鶗f“我很努力了”呢？換言之，這樣說的意圖是什么？它可能是自我安慰：我很努力了，還遭遇挫折，真是不幸啊。它可能是自我開解：我很努力了，這是我能做到的天花板了。它可能是歸咎他者：我很努力了，還遭遇挫折，那么錯(cuò)不在我?！庾x還有很多，只是以上這些思考需要經(jīng)驗(yàn)的參與。這意味著對有的同學(xué)來說，想不出就是想不出，這似乎很令人“絕望”。其實(shí)，同學(xué)們可以在把握矛盾的基礎(chǔ)上聚焦矛盾；在追問原因的同時(shí)，思辨這一行為的影響。具體來說，即使我舉不出那么多的例子，我也可以聚焦某些例子中的矛盾，即“努力”和“事情的結(jié)果”目前是怎樣的關(guān)系？然后評析，它應(yīng)該是怎樣的關(guān)系？——先做事實(shí)判斷，再做價(jià)值判斷。自我安慰也好，自我開解也罷，甚至歸咎于外因等意圖，其實(shí)都是為自己的失敗在找補(bǔ)些什么：或者是彌補(bǔ)心理之缺憾，或者是文飾能力之不足，抑或者是消除面子上的羞愧?？傊褪牵悍灿鍪?，必求彌補(bǔ)。而這彌補(bǔ)就是說話人口中的“我很努力了”這句話。然而，凡遇失敗，必求彌補(bǔ)，這樣做對嗎？換言之，凡遇失敗，必以“我很努力”了來安慰自己，開解自己，甚至責(zé)任外推，這樣做合理嗎？我們可以想到：安慰是必要的，但心理療愈之余總該做些什么，否則“我很努力了”容易強(qiáng)化自己的悲劇情結(jié)，讓自己染上習(xí)得性無助。開解是合理的，但一句“我很努力了”不僅不足以解釋失敗的原因，甚至還可能遮蔽了對自己的正確認(rèn)知。若以此開解自己，小則誤己，大則誤人。至于以一句“我很努力了”將失敗歸咎于外因，則更是荒謬至極的做法。那么，行文該如何辯證分析，給出何等對策，其實(shí)答案已經(jīng)隱含在對此矛盾關(guān)系的聚焦及辨析的過程中了。還能深挖嗎？可以的。學(xué)生若能洞察這種認(rèn)知背后的隱藏前提，并對這種思維方式做出評價(jià)，這樣的文章就更有吸引力了。面對負(fù)面的結(jié)果，“我很努力了”的說辭其實(shí)只是在粉飾自己失敗，讓自己的失敗不那么難看。這種思維方式包含了一個(gè)隱藏前提：失敗是可恥的，面對失敗，我要盡一切可能消除失敗帶來的羞恥感，于是“我很努力了”自然就淪為文飾失敗的蒼白修辭。但問題是，失敗真的難以直面，失敗真的有必要去文飾嗎？答案顯而易見。事實(shí)上，“努力”的價(jià)值本就可以不依賴結(jié)果而獨(dú)立存在。換言之，以“我很努力了”去應(yīng)對失敗的結(jié)果，就是在一定程度上消解了“努力”的獨(dú)立價(jià)值，是拿過程去應(yīng)答結(jié)果。而過程的價(jià)值本可獨(dú)立存在，甚至也應(yīng)該獨(dú)立存在。于是一個(gè)更深刻的觀點(diǎn)也許就隱隱浮現(xiàn)：打破結(jié)果對過程的挾持，讓有意義的過程本身彰顯其價(jià)值，對人產(chǎn)生積極影響。這或許就是對這句話更深的思考。細(xì)品黃浦區(qū)的這個(gè)作文題，我覺得它“很有意味”。最突出的一點(diǎn)，就是它旨在引導(dǎo)學(xué)生跳出二元對立的框架，去探索對現(xiàn)實(shí)生活更多元、更深刻的理解。在此過程中，它考察了學(xué)生的閱讀能力、思維品質(zhì)、素材積累、表達(dá)能力等多種語文能力和素養(yǎng)。我在考完后問過一些學(xué)生，有的學(xué)生覺得這種“開放性”的題目更難，他們不知道該怎么想。于是，我想粗略呈現(xiàn)我對這道題的理解與思考，以期給同學(xué)們一些啟示。只是這篇文章過后，同學(xué)們又該如何在作文上復(fù)習(xí)與提升呢？我想，還是應(yīng)該回到教材。其實(shí)，對于作文的寫作要求散見于各個(gè)單元后的寫作知識短文。對于學(xué)生來說，觀察生活，積累素材，碰撞思想，捕捉洞見，是一直要念茲在茲并切實(shí)操作的事情。對于老師來說，借助寫作知識短文，對學(xué)生的問題有效診斷，并給出可靠方案，則是一直要努力的事情。這篇作文雖已結(jié)束，努力學(xué)習(xí)沒有止境。我想，不管面對什么樣的結(jié)果，“我很努力了”應(yīng)該成為一句有著正面價(jià)值判斷的話。范文燃盡失落，接受結(jié)果（70分）在面對生活中的不同結(jié)果時(shí)，人們常以“我很努力了”來肯定自己過程中的付出——該現(xiàn)象的隱含前提似乎已經(jīng)指向了結(jié)果的失敗。付出與得到的不平衡所導(dǎo)致的失落究竟應(yīng)該如何消解？誠然，當(dāng)這種失衡未發(fā)生時(shí)，我們對自身努力的肯定是無可厚非的。當(dāng)投入與回報(bào)呈正向關(guān)系增長，向內(nèi)求取能夠得到定期的正向反饋時(shí)，以“努力就有回報(bào)”這一傳統(tǒng)信條為基礎(chǔ)的價(jià)值體系將一次次地被鞏固，社會也將因這一觀念的強(qiáng)化而促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，保持生產(chǎn)效率。然而，如果結(jié)果并不令人滿意時(shí)，我們的“肯定”轉(zhuǎn)化為妥協(xié)與寬慰。等號兩遍的不平等破壞了原本和諧的思維秩序，從而陷入了“沉沒成本謬誤”的懷疑和對傳統(tǒng)理念的失望，而這種懷疑與失望的根源是我們面對結(jié)果時(shí)狹隘的歸因所致。我們過分強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性和意志的神圣不可侵犯性。人作為主體確實(shí)可以能動地改造世界，但努力并非成功之源，我們也并非給足油料就能開足馬力的機(jī)器。更何況在宏大敘事下，人之于宇宙，只是滄海一粟，縹緲無痕。人自身的局限性是難以逾越的。我們不是尼采，無法輕易抵達(dá)“超人”的境界，掌握主人意志，成為太陽燃燒自己。只有與自己和解，化解錯(cuò)誤歸因帶來的困擾，才能正視一切的結(jié)果。同時(shí)，在功利主義盛行的當(dāng)代社會，人們淪落于通過過程來肯定結(jié)果的邏輯自洽，本末倒置下是社會對人性的忽視與對工具理性的濫用。于是，結(jié)果是勝者的通行證，過程是敗者的墓志銘。我們無需通過對過程之艱辛的敘述完成對結(jié)果的正名。其實(shí)，無論結(jié)果如何，努力的過程本身已經(jīng)值得肯定。我們對待努力的態(tài)度不應(yīng)受到結(jié)果的挾制?！叭藖淼竭@大地一趟上，是一首歌，而不是禱告?！痹娙税⒍嗄崴箤Ｗ⒂谏旧?，關(guān)注人文情懷，無視無用與回報(bào)的計(jì)算。我們也應(yīng)該在適當(dāng)?shù)睦硇运季S下訴諸人文情懷，請不必為結(jié)果正名。當(dāng)然，如同“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”般的諺語，努力與收獲的關(guān)系在當(dāng)今或也不存在等號的關(guān)系。思想經(jīng)歷祛魅，傳統(tǒng)思想急需一場創(chuàng)新性的變革?！拔液芘α恕笔菃伪〉霓q解。除了努力，收獲是否也受到其他行為動作的影響，是人們需要探尋的課題。它或許也指向了“躺平”與“內(nèi)卷”的熱議話題，在資源有限的競爭中，新生代面臨著多元價(jià)值無法完成自我價(jià)值肯定的迷茫與失落。——暫停失落，準(zhǔn)備斗爭。接受能改變的事物，放棄無法改變的東西。燃燒，在燃盡之前成為不滅的火光！自是者不彰（70分）生活中面對事情的結(jié)果，人們往往以“我很努力了”來肯定自己。但這句話似乎還隱藏著更多的意味。人們通過“我很努力”企圖表現(xiàn)對自我的認(rèn)可與接受，抑或是對既有現(xiàn)狀的接受，甚至有企圖以自我肯定來影響他人判斷的意味。人們?yōu)槭裁磿３Ｕf這樣一句話呢？我認(rèn)為這是社會中普遍存在的價(jià)值感缺乏。在傳統(tǒng)社會瓦解的過程中，人們從上帝創(chuàng)造并統(tǒng)治一切的歷史觀中解放出來。上帝死了，絕對的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也土崩瓦解。在這樣一個(gè)多元價(jià)值并存的時(shí)代，神靈昭示的缺乏，常常導(dǎo)致自我認(rèn)同感不足，于是人們常常以“我很努力了”這類話激勵自身以獲得信心。同時(shí)，社會“內(nèi)卷”的旋渦如黑洞一般吞噬者每一個(gè)個(gè)體，我們越“反抗”，越使我們被迫卷入這一無意義的競爭旋渦中。于是，人們對情緒價(jià)值的需求日益顯現(xiàn)，但多數(shù)也僅是沉溺于自我麻痹的“很努力”中。因此，“我很努力了”這句話也不僅是自我認(rèn)同和自我安慰，更多的是企圖肯定自我以否認(rèn)偏離理想軌道的現(xiàn)實(shí)，甚至異化為“精神勝利”。誠然，這種話語仍有其積極意義。在陌生人社會中，我們可能無法找到傾訴對象，只能在寒冬之夜的孤寂處點(diǎn)燃手中火把以取得溫暖，這也是前行的動力或勇氣。但是凡事都是雙刃劍，“我很努力”這個(gè)火把可能會引火燒身。對自我的說解乃至容忍只會使我們陷入泰勒所說的“唯我論”的狀態(tài)，我們或?qū)⒅饾u在一聲聲的“我很努力了”中迷失前行的方向。抑或?qū)⒃诳裢源蠛酮?dú)斷專論中一次次吸食“精神勝利”的鴉片，最終走向不可挽回的深淵。只是，現(xiàn)實(shí)生活中，情緒價(jià)值的需求不可斷絕，內(nèi)卷還在繼續(xù)，事情的結(jié)果還在繼續(xù)，我很努力的呼聲也在繼續(xù)，人們的自我麻痹仍然在繼續(xù)……那么我們能怎么辦？《老子四章》里有這么一句話：“自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。”而這些都是“余食贅行”。我們應(yīng)該果斷拋棄“唯我論”的狀態(tài)，讓本真重回視野，同時(shí)注重理性交流的回歸。讓二維的審視關(guān)系者代替自說自話式的麻木和安慰，拿著交往理性的真誠替代“我很努力”的自慰。面對現(xiàn)代社會的競爭，我們或許都手足無措，但我們可以遵從內(nèi)心，不隨波逐流，像西西弗斯一樣，不問結(jié)果地創(chuàng)造價(jià)值，來對抗無意義的結(jié)果。這樣，面對結(jié)果，我們會沉著面對而非逃避，我們會深刻地理解“西西弗斯是幸福的”，因?yàn)椤暗巧享敺宓倪^程足以充實(shí)人的心靈?！边^程大于結(jié)果（一類上68分）當(dāng)面對生活中事情的結(jié)果時(shí)，人們往往以“我很努力了”來肯定自己，這個(gè)現(xiàn)象引人深思。我們不禁會疑惑，事情的結(jié)果究竟如何？人們又為何會用“我很努力了”來安慰自己？倘若結(jié)果稱心如意，人們多半不必用過程來肯定結(jié)果。這樣看來，這類現(xiàn)象應(yīng)多發(fā)于失利后：或是人們對真正努力過的自己的肯定、或是人們意識到努力并非成功的充要條件后的無奈感嘆?？傊?，是人們失利后的自我慰藉。究其原因，這是由于人們對過程論和結(jié)果論的不同價(jià)值判斷所導(dǎo)致的。主觀而言，人們都有趨利避害的本能，為了尋覓精神安慰，在結(jié)果不如意時(shí)選擇退而求其次，借過程的努力來掩蓋失利的痛苦，從而獲得自我認(rèn)可。而這一行徑卻揭示了人潛意識中的價(jià)值判斷，即不自覺地將結(jié)果放在首位。而人們之所以會有這種“不自覺”，是因?yàn)榭陀^世界對“工具理性”的瘋狂追捧所致，人們更愿意將結(jié)果視作為衡量事物的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。因而，在結(jié)果不盡人意時(shí)才會搬出“我很努力了”來肯定自我價(jià)值。誠然，精神上的肯定為我們注入了活力，讓我們有勇氣走未來的路。但在現(xiàn)實(shí)生活中，這句話為我們提供動力的情況有多少？相反，隨之而來，更多的是“努力”常變成逃避失敗的退路，變成填補(bǔ)理想和現(xiàn)實(shí)落差的情緒價(jià)值，久之，人們掉入了寄希望于過程而掩蓋失利結(jié)果的深淵，逐漸形成了逃避結(jié)果、將自己囿于過程溫床的尷尬境地，進(jìn)而麻木聾聵。本質(zhì)上，還是反映處人們認(rèn)為結(jié)果重于過程，過程附屬于結(jié)果。不可否認(rèn)的是，失敗才是人生的主旋律，我們無法避免不盡人意的結(jié)果。但請別忘了，我們本就無需避免失利。倘若一味遵循深入人心的唯結(jié)果論，我們的人生必會陷入掙扎中。于是，解決這個(gè)問題的必然出路是重置價(jià)值判斷，過程論相較于結(jié)果論更應(yīng)成為時(shí)代主流。重塑“過程”的榮光是極為必要的，因?yàn)檫^程本就蘊(yùn)藏著極大的價(jià)值。努力本身正是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，探索生命本我的進(jìn)程，它不應(yīng)淪落為結(jié)果的附屬品。西西弗斯知道自己永遠(yuǎn)不可能將巨石推上山頂?shù)慕Y(jié)果，但他仍然日復(fù)一日地推動巨石，正是緣于他認(rèn)識到了自己推巨石的過程是在抗?fàn)?，是?shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑；梵高得不到世人的認(rèn)可，卻也無意通過聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的結(jié)果來實(shí)現(xiàn)價(jià)值。對他而言，繪畫的過程才是他的精神支柱。由此可見，努力的過程本身就是人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，無需通過結(jié)果加以肯定。于我們而言，“人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程中”。我們要學(xué)會享受努力追求的過程，將努力視作為認(rèn)識自我，探索世界的途徑，達(dá)到“不為彼岸只為?！钡木辰?；而在正視過程的價(jià)值后，結(jié)果自然而然成為了附加產(chǎn)物，進(jìn)而，我們可以正視成敗，通過結(jié)果反應(yīng)出來的信息匡正、完善自身，創(chuàng)造更大的價(jià)值。我們不必為生命的結(jié)果歡呼雀躍，因?yàn)樯旧碜銐蚓?。在一次次的努力中探索世界，思考世界，?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，方可達(dá)到不計(jì)得失的瀟灑自如，超脫世俗之外，笑看世間得失。“努力”面紗下（一類上68分）面對事情的種種結(jié)果，人們往往以“我很努力了”來肯定自己：“我很努力了，所以失敗也沒關(guān)系”；“我很努力了，成功是我應(yīng)得的”。其背后的種種意味，恰給我們以一扇窺向現(xiàn)代人心靈的窗口。歷史上，終是如公車上書而遭拒絕之事多，力挽狂瀾之事少，才有“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”之嘆——努力不一定會有好結(jié)果，這是我們從來知道的。那么，既然結(jié)果已經(jīng)擺在眼前，為何還要強(qiáng)調(diào)“我很努力了”？從主觀角度，這當(dāng)然是一種無奈：事已如此，我已盡力。若是結(jié)果喜人，那大可以釋懷地放言：我很努力了，自豪之感盡顯；若是失敗，人們也常以豁達(dá)者的心態(tài)，一揮手：我已經(jīng)努力過了。事物的發(fā)展有時(shí)常在人意料之外，“努力”背后的意味恰是一種入世的、積極的心態(tài)，是“盡人力，聽天命”的樂觀，是對自己的禮贊與肯定；而并非悲觀的、一味將成敗賴于他物的。從本質(zhì)上，“我很努力了”更展現(xiàn)出在結(jié)果導(dǎo)向時(shí)代，人對于過程的追念和掙扎。是的，在工具理性大行其道、績效觀念深入人心之時(shí)，我們常以成敗論事，就連“我很努力了”也常被視為自大的表現(xiàn)，或失敗的借口：人本身的主體性似乎已經(jīng)在事情的二元結(jié)果中淹沒。在這樣的時(shí)代里，“努力”的呼聲顯得尤為重要：人強(qiáng)調(diào)自己為單位的主觀能動性，以之作用于事物，不論結(jié)果如何，努力本就值得肯定。正如西西弗斯日復(fù)一日重復(fù)同樣的推石努力，你當(dāng)然可以說他的一切都是無盡的痛苦，事情的結(jié)果從不美好——但是，加繆會告訴你：正是他的努力，以及他對此的意識，正是他的抗?fàn)?，才使他成為最幸福的人；或許他也會同自己說：“我很努力了！”如今，我們所見的社會處處有“內(nèi)卷”“躺平”的風(fēng)潮?！拔液芘α恕保瑢ψ约嚎隙ū澈蟮倪@種豁達(dá)，對自我力量的追求和對結(jié)果導(dǎo)向的抗?fàn)?，積極的心理意味——不正是避免過度內(nèi)卷，也防止一味躺平的一方良藥嗎？當(dāng)然，“我很努力了”得建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上，而不是在結(jié)果好時(shí)給自己貼金、結(jié)果差時(shí)為自己找補(bǔ)的話。同樣，它也并非“我很努力了，都是外界的問題”一類一味推諉責(zé)任之言，否則就恰非豁達(dá)樂觀，而是怨天尤人，與原本的積極性正好背道而馳。沒有下半句，“我很努力了”是忙碌世界里人們言不由衷的面紗。揭開這層面紗，你能看見不甘異化的人們可歌可泣的心靈斗爭：為曠達(dá)的心境、為努力被認(rèn)可，為人類從來在盡人力中以勇氣贏得的最高幸福。努力與結(jié)果（66分）生活之道路阻且長，事情的結(jié)果不能總盡如人意。不理想的結(jié)果帶來個(gè)人價(jià)值的缺憾，于是人們往往以“我很努力了”來肯定自己，彌補(bǔ)心中空缺的成就感。歸根到底，這句話反映的是“反結(jié)果主義”的價(jià)值取向。結(jié)果決定論者認(rèn)為結(jié)果是一切努力的根本目的，而反對者們認(rèn)識到努力本身也可喜可賀，能帶來肯定與成就感的不只是結(jié)果?！拔液芘α恕保⑶椅覟槲业呐ψ院?。但言不止于此?！拔液芘α恕蓖€隱含著的未說盡的話是“我不必更努力”或“我無法更努力”?！胺唇Y(jié)果主義”并不一定通向“過程主義”，正如“我不必更努力”這一判斷反映出對努力本身價(jià)值的認(rèn)識不足。他們這樣認(rèn)為：結(jié)果不那么重要，因此通往結(jié)果的努力也失去了價(jià)值。然而，努力并不只因結(jié)果而熠熠生輝，人們能在沿途收獲新的見解、認(rèn)識，同時(shí)又獲得整體能力的提升。這些收獲一者完善個(gè)人修養(yǎng)與人格，二者，以功利主義視角看，促成未來的成功，從而使人們離理想的結(jié)果更進(jìn)一步。而“無法更努力”的認(rèn)知則反映著整體上對個(gè)人能力的信任缺失與精神的透支，是在與現(xiàn)實(shí)交鋒后從結(jié)果與精神兩方面上無奈落敗的判詞。無論是此類飽含消極意味的“我無法更努力”，還是既反結(jié)果主義又不奉行過程主義的“我不必更努力”，都必然使個(gè)體走向精神與人生的虛無，并產(chǎn)生更廣泛的社會化不良影響。試想整日投身于實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)家們，如果在面對數(shù)百次不理想的試驗(yàn)結(jié)果后退縮，都承認(rèn)“我很努力了”而放棄試驗(yàn)，那我們將生活在一個(gè)醫(yī)療水平落后、科技發(fā)展停滯的社會，這是人類無法承受的代價(jià)。那么，問題何解呢？前者的反結(jié)果且反過程是行不通的，人的信仰總要有個(gè)落腳點(diǎn)。既不可一味反結(jié)果又反過程，兩者間存在一個(gè)平衡，使你既在結(jié)果的鼓舞下不斷前進(jìn)，又能不為結(jié)果的時(shí)常不理想所擾，保持良好心態(tài)，欣賞沿途風(fēng)景。而后者缺乏努力的動力是更為要緊且普遍的問題。王安石在《游褒禪山記》中告訴我們，成事需要力，還需要志。有志者哪怕面對不如意的結(jié)果，也不會用“我很努力了”的空口承諾來肯定自己，他們有更廣闊的視野范圍，因此不拘泥于小的得失，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”。正如雜交水稻之父袁隆平，上千次雜交失敗的結(jié)果也不會讓他氣餒，因?yàn)樗闹杏懈叩木辰?，以全人類的福祉為牽掛——“志”推動他不斷前行，最終研發(fā)出優(yōu)良品種的水稻，用力與志改造世界。如何面對不理想的結(jié)果是人類永恒的話題。保持良好心態(tài)，且行且歌，堅(jiān)定志向鼓舞自己，從而達(dá)成更高的生命境界。努力，結(jié)果，和自我（66分）當(dāng)事情的結(jié)果水落石出，一句“我很努力了”脫口而出，飽含著一分安慰，三分不甘，和六分認(rèn)可。當(dāng)我們遇到阻力無法抵抗，費(fèi)盡千辛萬苦卻陷入“以有涯隨無涯”、“奮力奔跑卻原地踏步”的奢境，這時(shí)“我很努力了”是脫困的良方。當(dāng)屈原的一片忠心不被理解，當(dāng)蘇格拉底的畢生追求無人認(rèn)同，“我很努力了”不僅是一句自我安慰，更是對自己一生努力的認(rèn)可，為自我人生賦予了意義。不過，需要以生命計(jì)量的宏大事業(yè)畢竟九牛一毛，很多事情的結(jié)局本可以有所政變?！芭Α薄ⅰ氨M力”一字之差，便成了天壤之別。若非盡己所能，想必說出“我很努力了”時(shí)，良心也要隱隱作痛吧。即使已然盡力，為何常常仍難以達(dá)到預(yù)期？有些事本就超出能力可及，何必抱有過分的期望？正因知道“以有涯隨無涯”的危險(xiǎn)，我們才更應(yīng)把握能力與期望，避免鉆入牛角尖、走進(jìn)死胡同。此時(shí)，我們正需要后退一步，看清方向，調(diào)轉(zhuǎn)車頭；此時(shí)，我們需要一句“我很努力了”，跳出“當(dāng)局者迷”。當(dāng)然，若是能力之內(nèi)的事，卻以“我很努力了”作為淺嘗輒止的借口，那必然一事無成。當(dāng)我們將期待合理規(guī)劃，能力充分發(fā)揮，努力的成果卻被別人忽視、否定、甚至嘲笑，那這件事的價(jià)值又由誰賦予呢？正如唐吉訶德，雖被嘲笑為瘋癲，但他以自己的方式對抗命運(yùn)的束縛，無怨無悔；這難道不值得一句“我很努力了”，真摯地感謝自己？跳脫工具理性的桎梏，通過努力成就自己的價(jià)值，“我很努力了”意味著對外界的懷疑付之一笑，對自己的盡力而為自我認(rèn)可。與此同時(shí)，無論如何精益求精，總有事情不盡人意。許多人都會因此消磨盡力而為的熱情，變得敷衍、隨便；而工匠精神正要求我們時(shí)刻精誠敬業(yè)，永不言棄。張秉貴作為售貨員，無論如何都可能有人不滿意，但他卻懂得以“我很努力了”積極地創(chuàng)造自我價(jià)值的正反饋，以此對抗種種挫敗，成為工匠精神的代言人。“我很努力了”的意義，亦在于讓我們調(diào)整心情，時(shí)刻飽滿精神，在“以有涯隨無涯”的道路上盡力前行。“我很努力了”可以是懦夫的借口，也可以是勇者的鎮(zhèn)定劑、強(qiáng)心針。感我們以此在不斷努力的人生中，堅(jiān)守自我，認(rèn)同自我，成就自我?！军c(diǎn)評】文章開篇就將“我很努力了”的意味解讀為“三分不甘，一份安慰和六分認(rèn)可”，顧有洞見。文章的整體結(jié)構(gòu)也圍繞著這句話展開。對“不甘”者安慰，對自我療愈者肯定；而對自我認(rèn)可者，則稱贊他們能跳脫工具理性的桎梏，向著理想實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。文章審題準(zhǔn)確，思路清晰，語言靈動。但對三種意味的當(dāng)下意義，揭示得還不夠明確。評為一類中。莫使欲望讓步（64分)生活中面對事情的結(jié)果，人們往往以“我很努力了”來肯定自己；但這句話似乎還隱含著更多的意味。在我看來，這句話總是暗示著一種不滿，一種對不滿的結(jié)果的妥協(xié)。當(dāng)人們?nèi)〉贸晒r(shí)，來自努力的肯定性是包含在結(jié)果之中的，因而人們不會僅僅說“我很努力了”，而是“我的努力終于有了成果”，云云。對此，我們應(yīng)遵循拉康的“言說者以顛倒之形式取回自己的信息”，即從這句話的反面來解讀之?！拔液芘α?。”這句話不意味著肯定，反而是一種否定，這種對不滿的結(jié)果的妥協(xié)恰恰暗示出主體的自我責(zé)怪，好比那些喜歡推卸責(zé)任之人在推脫中反而更清楚地辨識出了自己的責(zé)任。不妨想想黑格爾那“精神是塊頭蓋骨”式的無限判斷吧，在此，言說以其充滿矛盾的形式，以其內(nèi)在的否定性，使其意涵走向了言說內(nèi)容的反面。然而，當(dāng)我們面對事情結(jié)果說出“我很努力了”時(shí)，我們?nèi)匀话堰@一創(chuàng)傷性的要素壓抑了下去。于是我們的失敗不再被認(rèn)定為必然的失敗，而只是運(yùn)氣不好，或者其他問題等等，換言之，將其視為偶然的失敗，從而失去了從失敗中發(fā)掘原因、作出改變的可能性。那么，究竟要如何才能不失去這一解放性的維度？我不禁要引用拉康那巴塔耶式的名言：“不要使你的欲望讓步?！辈皇褂尣剑馕吨诿鎸Υ鞌r(shí)，不輕易與失敗“和解”，不輕易說出“我很努力了”。相反，“我很努力了”恰是意味著我還不夠努力，我要為我的失敗承擔(dān)罪責(zé)，這種不妥協(xié)的姿態(tài)，這種“墮入罪孽”，會為解放開辟空間。正如思想家齊澤克所提到的，上個(gè)世紀(jì)女性主義運(yùn)動的提出者們，她們的行動并不始于對壓迫的直接攻擊，而在于把她們受到的壓迫，歸于自己的不作為。這種姿態(tài)的轉(zhuǎn)變，打破了黑格爾之謂“美麗靈魂”的困境，將失敗賦予必然性，從而激勵著行動者為改變這個(gè)世界不斷奮斗、抗?fàn)?，不使他們的欲望向挫折妥協(xié)、讓步。前人們無數(shù)的實(shí)踐證明，只有不使自己的欲望讓步，不對自己的失敗妥協(xié)，不以“我很努力了”拖蓋其內(nèi)在的必然性，并全然接受這一失敗，才能為行動，為扭轉(zhuǎn)乾坤的行動開辟空間。無論在生活中還是在其他方面，這一準(zhǔn)則都有其意義。莫使欲望讓步，請將我們的欲望貫徹到底，將失敗化為前進(jìn)的動力，踐行我們的奮斗?！军c(diǎn)評】文章有撲面而來的學(xué)術(shù)氣息。作者援引拉康“言說者以顛倒之形式取回白已的信息”這一觀點(diǎn)，分析出了“我很努力了”這句話的消極意味，可以概括為自我安慰和自我蒙蔽兩個(gè)方面，并以此為基礎(chǔ)，提出了“莫使欲望讓步”的主張并予以論證。文章思路清晰，學(xué)養(yǎng)深厚。但對觀點(diǎn)中的概念界定和對虛擬論敵的考慮皆有所不足，這是白璧微瑕之處。評為一類下。在努力之上（61分）生活中,我們面對事情結(jié)果時(shí)，往往以“我很努力了”肯定自己的付出，但在面對不盡如人戀之事時(shí)，這句話也往往包含了對努力卻沒有回報(bào)的困惑不甘與對這種失敗的開解與自我安慰。實(shí)際上,這句話的內(nèi)涵源于我們對努力與最終結(jié)果關(guān)聯(lián)性的認(rèn)知?！拔液芘Α笔紫仁菍ψ约和度刖r(shí)間的肯定。誠然這種對過去自己努力投入經(jīng)歷的復(fù)盤與肯定是積極的,能夠使人們心安理得地享受勝利的喜悅，或安然承受失敗的痛苦。但是,這句話潛在邏輯在于,我們認(rèn)為事情的結(jié)果應(yīng)該與我們的努力有著極為密切的聯(lián)系：成敗在于我們個(gè)人意志發(fā)揮作用。由此這句話多出了無數(shù)“但是”：為什么我很努力,但還是失敗了呢？從而將一種積極的開解轉(zhuǎn)化為對付出與回報(bào)不成正比的怨懟，最終甚至引向放棄的消極心態(tài),這是這種思維帶來的局限與潛在危險(xiǎn)。首先，“我很努力”是對過去的總結(jié),但不應(yīng)作為未來抉擇的束縛或標(biāo)準(zhǔn)，不能因過去努力與結(jié)果的關(guān)聯(lián)而輕率預(yù)測未來努力的結(jié)果；過去的勞而獲不意味著未來必然的無果,而應(yīng)當(dāng)警示我們,成功在努力之外,需要別的因素,如理性思考的加持,因而我們應(yīng)在未來轉(zhuǎn)變策略，在正確的方向努力,才能達(dá)到目標(biāo)。只有當(dāng)我們把“但是”后的疑問由情緒的宣泄轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲乃伎?，才使這一思維真正對我們行動起積極推動作用，這一轉(zhuǎn)變正是我們對努力與結(jié)果認(rèn)識成熟的第一步。然而,有時(shí)我們盡管以正確的方式付出了大量努力，卻仍然面對慘淡的結(jié)果,因而生發(fā)出一種價(jià)值感的空虛,產(chǎn)生對努力意義的質(zhì)疑。在這種情況下,我們應(yīng)當(dāng)意識到,努力并不都能取得世俗意義上的成功或預(yù)設(shè)理想的結(jié)果,在大多數(shù)時(shí)候，面對客觀事物的發(fā)展,我們只能盡人事、聽天命,忍受著世界的荒謬本質(zhì)與不確定性。在確認(rèn)自己已經(jīng)“很努力”過后，我們所需要的是直面慘淡的人生、淋漓的鮮血的勇氣與達(dá)觀的心態(tài),才能不被時(shí)代的洪流卷得形神俱滅，抑或是陷入自我懷疑或是對努力這一根本手段質(zhì)疑乃至否定的窠臼,而最終因迷惑于虛無的本質(zhì)而由失敗走向墮落。因此,這一思維背后，需要一種主動建構(gòu)價(jià)值、賦予意義的“超人”的生命力作為注腳,才能使這種質(zhì)疑成為成功之路上的積極暗示,而非生命寄居的意義之網(wǎng)的粉碎機(jī)。因此“我很努力了”只是一種正常的對努力與結(jié)果間關(guān)系的疑惑,甚至是積極的對失敗創(chuàng)傷的療念。而我們因這種思維走向高處的成功,抑或低處的延宕遲疑乃至墮落,在于我們是否能以積極的態(tài)度,為努力賦值,而指引我們走出一時(shí)成敗，繼續(xù)前行。【點(diǎn)評】文章先分析“我很努力了”這句話的本質(zhì)，是一個(gè)人對努力與最終結(jié)果之關(guān)系的認(rèn)知。圍繞這種認(rèn)知，分析其積極和消極的影響，重點(diǎn)分析消板影響：自我束縛、自我懷疑；在基礎(chǔ)上提出對策，如何使這向話產(chǎn)生趨利避害的效果。文章審題正確，思路清晰，論證較為充分。在語言表達(dá)上、謀篇布局上還有可優(yōu)化的空間。評為二類上。虛假的努力，淺水的喧嘩（66分）“努力”總是一個(gè)充滿生命力、積極向上，給予人前景的詞。可當(dāng)世人說出那句“我很努力了”，其中所飽含的往往只是失敗的難過，對自我的找補(bǔ)，以及那份期望落空的失望?！拔液芘α恕保臐撆_詞是這次失敗并不是我的問題，是道路艱險(xiǎn)，或是天賦不夠。如此說來，似乎失敗便被“藏”起來了——因?yàn)槟鞘菬o能為力的，順理成章地可以放棄了?？蓞s忘了“風(fēng)可以吹起一張白紙，卻無法吹動一只蝴蝶，因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒??！比ハ嘈爬щy太多，去相信努力足夠，從而委屈地放棄前行，實(shí)在是拋棄了人——乃至生命，最重要的品質(zhì)。前路實(shí)在艱險(xiǎn)，那又該如何？正如王爾德所言：“我們都在深坑里，但仍然有人仰望星空?！备嗟呐?，值得被付出。愛迪生嘗試用成千上萬種材料來制作燈泡，未曾在數(shù)百火實(shí)驗(yàn)時(shí)說出“我很努力了”，從而半途而廢，屠呦呦投身于青蒿素的研究，十年飲冰，難涼熱血，終拯救無數(shù)生命。當(dāng)然，困難過大時(shí)，一味的努力看上去是徒然而又讓人望而卻步的。似乎在這時(shí)說一句“我很努力了”對自己是一種莫大的肯定，但我認(rèn)為，這不如去欣賞努力時(shí)路邊的風(fēng)景，其給予人的勉勵，一個(gè)是口頭上的虛言，而另一個(gè)是實(shí)際遇到的鼓勵。加繆曾言，“一個(gè)人一定要想象西西弗斯的快樂，因?yàn)橄蚋咛帓暝?，本身就足以填滿一個(gè)人的心靈?！迸Φ倪^程是快樂而又深沉的，比起一句鼓勵，過程的收獲顯然更為有力。更何況“淺水喧嘩，深水沉靜”，常常將“我很努力了。掛在嘴邊的人，往往并不