2025屆北京十二中高三壓軸卷語(yǔ)文試卷含解析

2025屆北京十二中高三壓軸卷語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題?？脊殴ぷ鞯牟粩嗌钊牒驮絹?lái)越多的史前文化遺址的發(fā)現(xiàn)，表明在史前時(shí)代，淮河流域不僅有著燦爛的史前文明，而且有著自己獨(dú)立發(fā)展的文化體系。先秦淮河流域地區(qū)既是一個(gè)文化產(chǎn)生、發(fā)展的重要區(qū)域，也是一個(gè)多元文化融合的重要區(qū)域，這一區(qū)域的文化發(fā)展與融合對(duì)促進(jìn)中華文化的形成起到了舉足輕重的作用。要確立淮河流域史前文化的獨(dú)立性和歷史地位，首先需要弄清楚這一區(qū)域史前文化的主源文化和其后續(xù)的繼承與發(fā)展。研究表明，史前時(shí)期淮河流域的主源文化是賈湖文化?？梢哉f，北辛—大汶口文化的主要源頭即賈湖文化，而后的山東龍山文化—岳石文化又是繼承大汶口文化發(fā)展而來(lái)，所以賈湖文化作為主源文化影響了整個(gè)淮河流域的史前文化。文字的起源是一個(gè)十分復(fù)雜的問題。至少在新石器中期，我們的祖先已經(jīng)在他們制作的陶器、石器等生活用品上通過刻畫某些符號(hào)、繪制形象或抽象的圖案來(lái)傳達(dá)某種思想或作為某種標(biāo)識(shí)。盡管這些不能算是后來(lái)我們所認(rèn)可的漢字，但卻是漢字的雛形，是漢字在發(fā)展過程中必不可少的一環(huán)。在淮河中游的安徽蚌埠雙墩遺址發(fā)現(xiàn)了數(shù)量更多的刻畫符號(hào)，這些具有表意、記事功能的區(qū)域性的文字符號(hào)或圖案盡管不能稱為成熟的漢字，更不可能是廣為流傳的系統(tǒng)文字，但卻經(jīng)過了一個(gè)群體在某個(gè)時(shí)期的使用，并通過文化交流的方式得以在一定范圍內(nèi)傳播，最終成為后代漢字的有機(jī)組成部分。從這個(gè)意義上來(lái)說，淮河流域也是我國(guó)文字的一個(gè)重要起源地。在新石器時(shí)代，多支文化在淮河上游和中游地區(qū)交匯、融合、發(fā)展。隨著炎帝、黃帝族的勢(shì)力進(jìn)入中原地區(qū)，仰韶文化也隨之進(jìn)入淮河上游地區(qū)；以太昊、少昊氏為部族首領(lǐng)的東夷人力量得到快速發(fā)展，東夷部族在北辛文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的大汶口—龍山文化也隨著東夷部族人群的遷徙和文化的交流等原因而漸次進(jìn)入淮河中游和上游地區(qū)；長(zhǎng)江流域的屈家?guī)X文化通過豫西南進(jìn)入淮河上游地區(qū)，在豫南廣泛傳播，并與外來(lái)的仰韶文化、大汶口文化、龍山文化并存。正是這多種文化因素的相互交流與融合，最終為獨(dú)具特色的中原文化的形成奠定了基礎(chǔ)。與此同時(shí)，在淮河下游地區(qū)，大汶口和良渚文化這兩種鄰近的文化又有著長(zhǎng)期的交流與影響。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，在大汶口文化的早期階段就與環(huán)太湖地區(qū)的崧澤文化有了一定的交流，這種交流到了良渚時(shí)期則顯得更為頻繁和密切。良渚文化的一些因素為大汶口—龍山文化所吸納，又通過文化交流與人員遷徙等因素進(jìn)入中原地區(qū)，為中原文化所吸收并積淀下來(lái)，從而對(duì)后來(lái)的夏商周文明產(chǎn)生了一定影響，如良渚玉器中的玉琮、玉璧、玉鉞，陶器中的鼎、豆、壺三者的組合等，都為以后的商周禮制文化所繼承，從而成為中國(guó)古代文明的一部分。正是通過淮河流域這一特殊的過渡與交匯地帶的文化融合作用，我國(guó)新石器時(shí)代主要的文化譜系如裴李崗—賈湖文化、仰韶文化—中原龍山文化、屈家?guī)X文化等跨越長(zhǎng)江與黃河得以完成交流與融合，從而奠定了后來(lái)中國(guó)上古文化大融合、大發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)歷夏商至西周和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，隨著楚人勢(shì)力的北漸，淮河流域不僅是楚人與中原諸侯爭(zhēng)奪的前沿，同時(shí)也是中原文化與楚文化交流、碰撞、融合的黃金地帶。當(dāng)吳越勢(shì)力從長(zhǎng)江流域向北發(fā)展之時(shí)，吳越文化、齊魯文化、中原文化與楚文化都匯聚于淮河流域，從而實(shí)現(xiàn)了幾大最具特色的區(qū)域文化的大交流與大融合。至戰(zhàn)國(guó)中后期，隨著周代眾多諸侯國(guó)的相繼滅亡、不同族群之間的融合，以中原族群為主體的華夏民族的概念越來(lái)越清晰，以中原文化為核心的華夏文化越來(lái)越豐富。淮河流域不僅是先秦時(shí)期我國(guó)族群演化與文化融合的有機(jī)組成部分，同時(shí)更是這一時(shí)期族群與文化融合最具代表意義的重要區(qū)域之一。（摘編自金榮權(quán)《先秦淮河文明的歷史地位》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．不斷深入的考古發(fā)現(xiàn)和越來(lái)越多的史前文化遺址表明，古代淮河流域有著燦爛的史前文明，是一個(gè)多元文化融合的重要區(qū)域。B．如果能夠弄清楚淮河流域史前文化的主源文化和其后續(xù)的繼承與發(fā)展，就能夠確立淮河流域史前文化的獨(dú)立性和歷史地位。C．新石器中期，淮河流域的先民已經(jīng)在生活用品上通過刻畫符號(hào)和繪制圖案來(lái)標(biāo)識(shí)，可以說沒有這些，就不可能有后來(lái)的漢字。D．淮河流域是中華文化交匯融合之地，是先秦時(shí)期我國(guó)族群演化與文化融合的有機(jī)組成部分，也是其最具代表意義的重要區(qū)域。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用總分結(jié)構(gòu)方式，主體部分就淮河流域的文化起源、發(fā)展、融合的過程進(jìn)行了闡述。B．文章從考古實(shí)證人手，通過大量的實(shí)例，為作者的觀點(diǎn)提供了有力的支撐，增強(qiáng)了說服力。C．文章以安徽蚌埠雙墩遺址的刻畫符號(hào)為例，證明了淮河流域是我國(guó)文字的一個(gè)重要起源地。D．文章將淮河流域的文化與同時(shí)期不同地域的文化作對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了淮河流域文化的重要地位。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．先秦時(shí)期淮河流域有著獨(dú)立的文化體系，它在與外來(lái)文化交流融合中，對(duì)促進(jìn)中華文化的形成和發(fā)展起到舉足輕重的作用。B．淮河流域的史前先民們深受賈湖文化的影響，他們當(dāng)時(shí)往往采用一些刻畫符號(hào)及繪制圖形來(lái)表情達(dá)意，進(jìn)行一定的文化交流。C．正是由于淮河流域上中下游地區(qū)以及相鄰文化的交匯、融合、發(fā)展，奠定了中國(guó)上古文化大融合、大發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。D．淮河流域是中原文化與楚文化交流、碰撞、融合的黃金地帶，同時(shí)又匯聚其他諸多文化，為豐富華夏文化作出巨大貢獻(xiàn)。2、閱讀下面的材料，完成下面小題?？鄲榔踉X夫暮色昏暗。大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成又軟又薄的一層。車夫約納·波達(dá)波夫周身雪白，像是一個(gè)幽靈。他在趕車座位上坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，身子往前傴著，傴到了活人的身子所能傴到的最大限度。哪怕有一大堆雪落在他身上，仿佛他也會(huì)覺得用不著抖掉似的……他的小母馬也一身白，也一動(dòng)不動(dòng)。它那呆呆不動(dòng)的姿勢(shì)，它那瘦骨嶙峋的身架，它那棍子一樣筆直的四條腿，使得它活像拿一個(gè)小錢就可以買到的馬形蜜糖餅?！摆s車的，到維堡區(qū)去！”約納聽見了喊聲，猛地哆嗦一下，從粘著雪花的睫毛里望出去，看見一個(gè)軍人，穿一件帶風(fēng)帽的軍大衣?！暗骄S堡區(qū)去！”軍人又喊了一遍，“你睡著了還是怎么的？到維堡區(qū)去！”為了表示同意，約納就抖動(dòng)一下韁繩。那匹瘦馬也伸長(zhǎng)脖子，彎起它那像棍子一樣的腿，遲疑地離開原地走動(dòng)起來(lái)了?！澳阃膬宏J，鬼東西！”約納立刻聽見那一團(tuán)團(tuán)川流不息的黑影當(dāng)中發(fā)出了喊叫聲?！澳氵B趕車都不會(huì)！靠右走！”軍人生氣地說。約納在趕車座位上局促不安，像是坐在針尖上似的，往兩旁撐開胳膊肘，不住轉(zhuǎn)動(dòng)眼珠，就跟有鬼附了體一樣。他回過頭去瞧著乘客，努動(dòng)他的嘴唇。他分明想要說話，然而從他的喉嚨里卻沒有吐出一個(gè)字來(lái)，只發(fā)出“咝咝”的聲音。“什么？”軍人問。約納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說出口：“老爺，那個(gè)，我的兒子……這個(gè)星期死了。”“哦！他是害什么病死的？”約納掉轉(zhuǎn)整個(gè)身子朝著乘客說：“誰(shuí)知道呢，多半是得了熱病吧……他在醫(yī)院里躺了三天就死了……這是上帝的旨意喲?！薄摆s你的車吧，趕你的車吧……”乘客說，“照這樣，明天也到不了?？禳c(diǎn)走！”后來(lái)他有好幾次回過頭去看他的乘客，可是乘客閉上眼睛，分明不愿意再聽了。他把乘客拉到維堡區(qū)以后，就把雪橇趕到一家飯館旁邊停下來(lái)，坐在趕車座位上傴下腰，又不動(dòng)了。“趕車的，到警察橋去！”那個(gè)駝子用破鑼般的聲音說?！耙还踩齻€(gè)人。二十戈比！”約納抖動(dòng)韁繩，吧噠嘴唇。二十戈比的價(jià)錢是不公道的，然而他顧不上講價(jià)了。那幾個(gè)青年人就互相推搡著，嘴里罵聲不絕，走到雪橇跟前，三個(gè)人做出了決定：應(yīng)該讓駝子站著，因?yàn)樗畎??！昂茫甙?！”駝子站在那兒，用破鑼般的嗓音說，對(duì)著約納的后腦殼噴氣。約納感到他背后駝子的扭動(dòng)的身子和顫動(dòng)的聲音。他聽見那些罵他的話，看到這幾個(gè)人，孤單的感覺就逐漸從他的胸中消散了。駝子罵個(gè)不停，謅出一長(zhǎng)串稀奇古怪的罵人話。約納不住地回過頭去看他們。正好他們的談話短暫地停頓一下，他就再次回過頭去，嘟嘟噥噥說：“我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期死了！”“大家都要死的……”駝子咳了一陣，擦擦嘴唇，嘆口氣說。“得了，你趕車吧，你趕車吧！諸位先生，照這樣的走法我再也受不住了！他什么時(shí)候才會(huì)把我們拉到呢？”約納回轉(zhuǎn)身，想講一講他兒子是怎樣死的，可是這時(shí)候駝子輕松地呼出一口氣，聲明說，謝天謝地，他們終于到了。約納收下二十戈比以后，久久地看著那幾個(gè)游蕩的人的背影。他又孤身一人了，寂靜又向他侵襲過來(lái)。他的苦惱剛淡忘了不久，如今重又出現(xiàn)，更有力地撕扯他的胸膛。約納的眼睛不安而痛苦地打量街道兩旁川流不息的人群：在這成千上萬(wàn)的人當(dāng)中有沒有一個(gè)人愿意聽他傾訴衷曲呢？然而人群奔走不停，誰(shuí)都沒有注意到他，更沒有注意到他的苦惱。他受不住了?！盎卮筌嚨耆ィ彼?，“回大車店去！”那匹瘦馬仿佛領(lǐng)會(huì)了他的想法，就小跑起來(lái)。大約過了一個(gè)半鐘頭，約納已經(jīng)在一個(gè)骯臟的大火爐旁邊坐著了?！斑B買燕麥的錢都還沒掙到呢，”他想。墻角上有一個(gè)年輕的車夫站起來(lái)，帶著睡意嗽一嗽喉嚨，往水桶那邊走去。“你是想喝水吧?”約納問。“是啊，想喝水！”“那就痛痛快快地喝吧。我呢，老弟，我的兒子死了……你聽說了嗎？”約納看一下他的話產(chǎn)生了什么影響，可是一點(diǎn)影響也沒看見。那個(gè)青年人已經(jīng)蓋好被子，連頭蒙上，睡著了。老人就嘆氣，搔他的身子。如同那個(gè)青年人渴望喝水一樣，他渴望說話。要是能跟娘兒們談一談，那就更好。她們雖然都是蠢貨，可是聽不上兩句就會(huì)哭起來(lái)?！叭タ匆豢瘩R吧，”約納想。他穿上衣服，走到馬房里，他的馬就站在那兒。“你在吃草嗎？”約納問他的馬說，看見了它的發(fā)亮的眼睛?！昂茫园?。既然買燕麥的錢沒有掙到，那咱們就吃草好了……我已經(jīng)太老，不能趕車了……該由我的兒子來(lái)趕車才對(duì)，他才是個(gè)地道的馬車夫……只要他活著就好了……”約納沉默了一忽兒，繼續(xù)說：“我的小母馬……姚內(nèi)奇不在了……他下世了……比方說，你現(xiàn)在有個(gè)小駒子，忽然，這個(gè)小駒子下世了……你不是要傷心嗎？”那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣。約納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了……（本文有刪改）1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說以“苦惱”為題，耐人尋味：既指主人公約納在兒子死后的痛苦，更人訴說內(nèi)心痛苦卻無(wú)人傾聽的“苦惱”。B．小說中描寫車夫約納拉客時(shí)不怎么“講價(jià)”“只要有乘客就行”表明他雖是生活在社會(huì)底層的小人物，卻并不看重金錢。C．小說通篇沒有作者主觀的說教，始終以平靜的語(yǔ)調(diào)描述主人公與周圍不同層次人物的關(guān)系，全都是客觀冷靜的事實(shí)陳述。D．約納最后一次碰壁后，他在想象中向“娘兒們“傾述，從排列順序看排在馬的前面，由可見當(dāng)時(shí)俄羅斯婦女地位的低下。2．小說多次寫到給約納駕車的“小母馬”，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．契訶夫這篇小說有什么藝術(shù)特點(diǎn)，請(qǐng)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。3、閱讀下文，完成第下列小題動(dòng)畫藝術(shù)的構(gòu)建與傳播對(duì)兒童心理的影響（節(jié)選）周大勇王秀艷動(dòng)畫片以怪異形象、滑稽動(dòng)作以及擬人話語(yǔ)構(gòu)成了它的幽默源，而這些元素?zé)o疑與兒童求新、求奇、求趣的心理相匹配。也就是說，動(dòng)畫藝術(shù)的構(gòu)成要素與兒童的接受心理具有同構(gòu)性，這決定了動(dòng)畫藝術(shù)能夠深入兒童內(nèi)心世界，其潛移默化的影響是不容置疑的。無(wú)論是從背景布局到動(dòng)畫形象的設(shè)置無(wú)不呈現(xiàn)了它的特異性，比如“海綿寶寶”“天線寶寶”“大頭兒子”“果寶”“大耳朵圖圖”等形象從外形的設(shè)計(jì)上就帶有一定的怪異性。如果說怪異外形是動(dòng)畫片幽默產(chǎn)生的潛在條件，那么滑稽動(dòng)作與擬人的話語(yǔ)則直接將幽默表露出來(lái)。

很多動(dòng)畫藝術(shù)形象都可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到原型，但又并非現(xiàn)實(shí)生活原貌，而是在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的“變異化”組合。這種組合方式是符合兒童接受心理的，對(duì)兒童而言，這種藝術(shù)組合與呈現(xiàn)既具有“熟悉感”又不乏“陌生化”信息的融入。將兒童置于“熟悉”到“陌生”之間，滿足了兒童的好奇心和求索欲望。從“喜羊羊”“灰太狼”“加菲貓”到“忍者神龜”“功夫熊貓”等這些動(dòng)物擬人化形象的塑造上，我們不難看出動(dòng)畫形象“熟悉”與“陌生”融合的特性。而且?guī)缀跛械膭?dòng)畫都按照“擬人”的化身來(lái)呈現(xiàn)，并借助擬人的“陌生化”來(lái)呈現(xiàn)“熟悉的形象”，拉近了與兒童的距離。不僅如此，以動(dòng)畫形象的“小巧靈動(dòng)”向兒童傳遞“人小鬼大”的信息，有助于兒童自信心的培育。通常動(dòng)畫片的敘事方式是基于“沖突”或“問題”而展開的。動(dòng)畫片中的“沖突框架”的確立是基于對(duì)立主體雙方矛盾而反映出來(lái)的，一種是“斗勇”型，比如《變形金剛》《黑貓警長(zhǎng)》《忍者神龜》反映的是正義與邪惡的較量，善惡分明、情節(jié)清晰。另一種則是純粹“斗智”型的，比如《貓與老鼠》《喜羊羊與灰太狼》《魔術(shù)師與兔子》等等以智慧戰(zhàn)勝對(duì)手?！皢栴}”的敘事模式是圍繞問題的出現(xiàn)和解決路徑而展開的，比如《海底總動(dòng)員》是圍繞小丑魚父子從分離（問題出現(xiàn)）到團(tuán)聚（問題解決）來(lái)完成敘事的?；凇皼_突”和“問題”模式下的動(dòng)畫敘事使情節(jié)起伏跌宕，讓兒童完全融入動(dòng)畫之中。跳入“動(dòng)畫世界”的兒童，在“沖突”和“問題”的推動(dòng)下，能夠滿足于其心理體驗(yàn)。需要說明的是，兒童從“動(dòng)畫世界”再跳回“現(xiàn)實(shí)世界”就感覺很困惑、也很不情愿和某種不適應(yīng)，需要及時(shí)干預(yù)?？磥?lái)，家長(zhǎng)需要做好兒童的“把關(guān)人”，對(duì)兒童的媒介接觸進(jìn)行控制和引導(dǎo)。在動(dòng)畫想象藝術(shù)中，有時(shí)候改變了現(xiàn)實(shí)的關(guān)系法則，試圖在動(dòng)畫中植入一種“平衡”，而恰恰是利用這種超越現(xiàn)實(shí)的方式引起受眾對(duì)其關(guān)注。在《貓與老鼠》中，與現(xiàn)實(shí)相比，貓和老鼠的關(guān)系錯(cuò)位了，貓的詭計(jì)總是能被老鼠識(shí)破，而且貓總是被耍，似乎貓永遠(yuǎn)也斗不過機(jī)靈的老鼠。對(duì)于貓與老鼠的顛覆性構(gòu)建恰恰是動(dòng)畫藝術(shù)性的體現(xiàn)，這種動(dòng)畫敘事的構(gòu)建改變了自然法則。動(dòng)畫藝術(shù)形象“對(duì)立關(guān)系錯(cuò)位”是“違背”自然法則的，對(duì)兒童已有的或正在形成的認(rèn)知圖式產(chǎn)生沖擊?！敦埮c老鼠》在敘事過程中所傳遞主題是動(dòng)用智慧“弱小一樣可以戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大敵人”，把斗智斗勇的精神傳播給兒童。但不能不提及問題的另一面，這種構(gòu)建方式一定程度上造成低齡兒童認(rèn)知的困惑，心理學(xué)研究表明，7歲以下的兒童還不能充分理解電視節(jié)目的虛構(gòu)性，常常認(rèn)為故事人物在生活中真實(shí)存在?！倍鴮?duì)大齡兒童而言并非壞事，這種違背常理的藝術(shù)表達(dá)方式有利于兒童打破思維定勢(shì)、有助于逆向思維的培育。今天的兒童，一方面存在著缺少玩伴的孤獨(dú)，另一方面也面臨著無(wú)休止“學(xué)習(xí)牢籠”的禁錮，二者不同程度地壓制了童真的釋放。而動(dòng)畫世界的自由舒展、千變?nèi)f化以及超現(xiàn)實(shí)的想象力恰恰給兒童送去了屬于他們特有的童真——“單純”“快樂”“稚趣”“游戲”等。盡管“動(dòng)畫世界”與“現(xiàn)實(shí)世界”存在很大的差異，但現(xiàn)代科技助推下的動(dòng)畫藝術(shù)正在彌合兒童已經(jīng)破損的童年之夢(mèng)。我們有理由相信，進(jìn)入動(dòng)畫世界的兒童是快樂的，這種快樂對(duì)于兒童而言，不但喜形于色，而且也指向其內(nèi)心深處，在心理上達(dá)到舒展和釋放。1．下列關(guān)于“動(dòng)畫藝術(shù)的構(gòu)建”的說法，符合文意的一項(xiàng)是（）A．怪異形象、滑稽動(dòng)作以及擬人話語(yǔ)是優(yōu)秀的動(dòng)畫片必須具備的三個(gè)要素。B．動(dòng)畫藝術(shù)形象要源于生活，但不照搬生活，要注意“熟悉感”與“陌生化”的融合。C．動(dòng)畫片中的“沖突框架”或“問題”敘事模式分“斗勇”型和“斗智”型兩種。D．動(dòng)畫藝術(shù)主要采用“對(duì)立關(guān)系錯(cuò)位”這種超越現(xiàn)實(shí)的方式來(lái)吸引兒童。2．下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．動(dòng)畫藝術(shù)的構(gòu)成要素要與兒童接受的心理相匹配，動(dòng)畫才能深入兒童內(nèi)心。B．兒童長(zhǎng)時(shí)間置身于“動(dòng)畫世界”，不容易回歸“現(xiàn)實(shí)世界”，需要成人及時(shí)引導(dǎo)。C．動(dòng)畫藝術(shù)形象“對(duì)立關(guān)系錯(cuò)位”違背了自然法則，對(duì)兒童的心理產(chǎn)生許多不良影響。D．在自由舒展、千變?nèi)f化的動(dòng)畫世界里，兒童可以暫時(shí)消除孤獨(dú)，獲得滿足和愉悅。3．動(dòng)畫藝術(shù)對(duì)兒童心理有哪些影響，請(qǐng)結(jié)合原文概括。4、閱讀下面的文言文，完成小題。陸康字季寧，吳郡吳人也?？瞪偈丝?，以義烈稱。刺史臧旻舉為茂才，除高成令。縣在邊垂，令戶一人具弓弩以備不虞，不得行來(lái)。長(zhǎng)吏新到，輒發(fā)民繕修城郭?？抵粒粤T遣，百姓大悅。以恩信為治，寇盜亦息，州郡表上其狀。時(shí)，靈帝欲鑄銅人，而國(guó)用不足，乃詔調(diào)民田，畝斂十錢。而比水旱傷稼，百姓貧苦?？瞪鲜柚G曰：“臣聞先王治世，貴在愛民。省徭輕賦，以寧天下，除煩就約，以崇簡(jiǎn)易，故萬(wàn)姓從化，靈物應(yīng)德。末世衰主，窮奢極侈，造作無(wú)端，以從茍欲，故黎民吁嗟，陰陽(yáng)感動(dòng)。陛下圣德承天，當(dāng)隆盛化，而卒被詔書，畝斂田錢，鑄作銅人，伏讀惆悵，悼心失圖。夫十一而稅周謂之徹徹者通也言其法度可通萬(wàn)世而行也故魯宣稅畝而蝝災(zāi)自生哀公增賦而孔子非之。豈有聚奪民物，以營(yíng)無(wú)用之銅人；捐舍圣戒，自蹈亡王之法哉！傳曰：‘君舉必書，書而不法，后世何述焉？’陛下宜留神省察，改敝從善，以塞兆民怨恨之望。”書奏，內(nèi)幸因此譖康援引亡國(guó)，以譬圣明，大不敬，檻車征詣廷尉。侍御史劉岱典考其事，岱為表陳解釋，免歸田里。復(fù)征拜議郎。會(huì)廬江賊黃穰等與江夏蠻連結(jié)十余萬(wàn)人，攻沒四縣，拜康廬江太守?？瞪昝髻p罰，擊破穰等，余黨悉降。帝嘉其功，拜康孫尚為郎中。獻(xiàn)帝即位，天下大亂，康蒙險(xiǎn)遣孝廉計(jì)吏奉貢朝廷，詔書策勞，加忠義將軍，秩中二千石。時(shí)袁術(shù)屯兵壽春，部曲饑餓，遣使求委輸兵甲?？狄云渑涯?，閉門不通，內(nèi)修戰(zhàn)備，將以御之。術(shù)大怒，遣其將孫策攻康，圍城數(shù)重?？倒淌?，吏士有先受休假者，皆遁伏還赴，暮夜緣城而入。受敵二年，城陷。月余，發(fā)病卒，年七十。（節(jié)選自《后漢書·陸康傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．夫十一而稅周/謂之徹/徹者通也/言其法度可通萬(wàn)世而行也故/魯宣稅畝/而蝝災(zāi)自生/哀公增賦/而孔子非之B．夫十一而稅/周謂之徹/徹者通也/言其法度可通萬(wàn)世而行也/故魯宣稅畝/而蝝災(zāi)自生/哀公增賦/而孔子非之C．夫十一而稅/周謂之徹/徹者通也/言其法度可通萬(wàn)世而行也故/魯宣稅畝/而蝝災(zāi)自生/哀公增賦/而孔子非之D．夫十一而稅周/謂之徹/徹者通也/言其法度可通萬(wàn)世而行也/故魯宣稅畝/而蝝災(zāi)自生哀/公增賦/而孔子非之2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．城郭，城是內(nèi)城的墻，郭是外城的墻。城郭又稱為“城池（指城墻和護(hù)城河）”，在古詩(shī)文中也泛指城邑、城市。B．黎民，泛指平民百姓。如《孟子·梁惠王上》：“黎民不饑不寒?！鳖愃频姆Q呼還有黎元、黎庶、黎氓、黎曠、黎首等。C．即位，古代只用作新皇帝登基。通過“禪讓”、改朝換代，或者皇帝駕崩后，皇族中的繼承人登基都稱為“即位”。D．詔書，皇帝頒發(fā)的命令。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，改命為制，令為詔，此后詔書便成為皇帝布告臣民的專用文書。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．陸康恩信治民，深得好評(píng)。他來(lái)到邊陲高成縣，廢棄舊制，免除百姓修繕城郭的勞役，高成縣從而太平無(wú)事了。B．陸康敢于直諫，為民請(qǐng)命。漢靈帝想鑄造銅人，下詔增加收取田稅，他上疏勸戒皇上，不要重蹈亡主的覆轍。C．陸康賞罰分明，抗賊有方。廬江賊黃穰等人聚眾十多萬(wàn)人，猖獗一時(shí)，他率眾徹底擊潰賊人，受到皇帝嘉獎(jiǎng)。D．陸康忠于朝廷，以身許國(guó)。獻(xiàn)帝即位，天下大亂，陸康冒著危險(xiǎn)奉貢朝廷；他堅(jiān)守城池，抵御孫策，為國(guó)盡忠。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）書奏，內(nèi)幸因此譖康援引亡國(guó)，以譬圣明，大不敬，檻車征詣廷尉。（2）康固守，吏士有先受休假者，皆遁伏還赴，暮夜緣城而入。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。九日藍(lán)田崔氏莊杜甫老去悲秋強(qiáng)自寬，興來(lái)今日盡君歡。羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠。藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒。明年此會(huì)知誰(shuí)健？醉把茱萸仔細(xì)看。（注）①選自《晉書》，孟嘉是東晉大將軍桓溫的參軍，孟嘉落帽，形容才子的風(fēng)雅涵脫才思敏捷。1．請(qǐng)結(jié)合文本分析頷聯(lián)用典的妙處。2．關(guān)于尾聯(lián)“看”字的理解，楊倫編撰的《杜詩(shī)鏡銓》中說“看字即指茱萸，意更微妙”，而顧宸在《杜律注解》中解釋為“手把茱萸，眼看山水”，你覺得哪一個(gè)更符合杜甫創(chuàng)作的初衷，為什么?6、把下列句子補(bǔ)寫完整（1）______，陰晴眾壑殊。（王維《終南山》）（2）故木受繩則直，____。（荀子《勸學(xué)》）（3）______，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（李清照《聲聲慢》）（4）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，_____。（司馬遷《史記》）（5）______，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。（辛棄疾《青玉案?元夕》）（6）譬如平地，____，進(jìn)，吾往也?。ā墩撜Z(yǔ)?子罕》）（7）_____，禪房花木深。（常建《題破山寺后禪院》）（8）香霧云鬟濕，_____。（杜甫《月夜》）7、《掌上的心》是當(dāng)代詩(shī)人雷抒雁的作品，品讀該詩(shī)，說說這首詩(shī)的妙處。要求：答出3條妙處，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，你就會(huì)一目了然你就會(huì)說哦，多么可愛的紅潤(rùn)可是，如果我真的把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，定會(huì)被可惡的鳥啄破我該怎么說呢該怎么表達(dá)這裂心的痛苦？8、古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛好，而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請(qǐng)自選一個(gè)人物，仿照下面的示例，寫一段文字，至少運(yùn)用一種常見的修辭手法，不少于60個(gè)字。沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨(dú)有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對(duì)故鄉(xiāng)一草一木的熱愛與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書寫了一個(gè)鄉(xiāng)下人成長(zhǎng)的傳奇。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。重慶某小學(xué)舉行“民俗文化代代傳，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)。學(xué)校專門從鄉(xiāng)下買回兩頭豬，請(qǐng)來(lái)村民講述年豬習(xí)俗；同時(shí)還有專業(yè)的傳統(tǒng)殺豬匠，當(dāng)場(chǎng)宰殺年豬后，由科學(xué)老師為學(xué)生講解年豬的身體結(jié)構(gòu)。此事引發(fā)了廣大網(wǎng)友的熱議。對(duì)上述材料，你有何看法？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案1、1．A2．D3．C【解析】

1．本題主要考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。B項(xiàng)，“如果……就”表述太過絕對(duì)，原文第二段說“要確立淮河流域史前文化的獨(dú)立性和歷史地位，首先需要弄清楚這一區(qū)域史前文化的主源文化和其后續(xù)的繼承與發(fā)展”，可見“弄清楚淮河流域史前文化的主源文化和其后續(xù)的繼承與發(fā)展”只是必要條件，而不是充分條件。C項(xiàng)，“就不可能有后來(lái)的漢字”表述絕對(duì)化或曲解文意，原文第三段只說“這些具有表意、記事功能的區(qū)域性的文字符號(hào)或圖案盡管不能稱為成熟的漢字，更不可能是廣為流傳的系統(tǒng)文字，但卻經(jīng)過了一個(gè)群體在某個(gè)時(shí)期的使用，并通過文化交流的方式得以在一定范圍內(nèi)傳播，最終成為后代漢字的有機(jī)組成部分。從這個(gè)意義上來(lái)說，淮河流域也是我國(guó)文字的一個(gè)重要起源地”，它成為漢字的有機(jī)組成部分，不代表沒有它就不會(huì)產(chǎn)生漢字，它只是其中一個(gè)起源。D項(xiàng)，“也是其最具代表意義的重要區(qū)域”表述不當(dāng)，原文最后一段是“最重要區(qū)域之一”，選項(xiàng)拔高了它的重要性。故選A。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“文章將淮河流域的文化與同時(shí)期不同地域的文化作對(duì)比”錯(cuò)誤，文中主要闡述了淮河流域文化的起源發(fā)展和與其他文化交流融合的過程，并沒有將淮河流域文化跟其他文化作對(duì)比。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息的能力。做此類題時(shí)，第一步，把握題干信息要點(diǎn)；第二步，諸葛選項(xiàng)到點(diǎn)，概括分析，判斷正誤。C項(xiàng)，表述不完整，不僅是“淮河流域上中下游地區(qū)以及相鄰文化的交匯、融合、發(fā)展”，根據(jù)原文第六段，還有“跨越長(zhǎng)江與黃河得以完成交流與融合”。故選C?！军c(diǎn)睛】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。2、1．B2．①用小母馬“一動(dòng)不動(dòng)”“呆呆不動(dòng)的姿勢(shì)”“瘦骨嶙峋的身架”等，營(yíng)造寒冷死寂的環(huán)境。②襯托在雪天“動(dòng)也不動(dòng)，身子往前傴著”約納呆滯的形象以及孤獨(dú)“苦惱”的心情。③描寫小母馬“仿佛領(lǐng)會(huì)了他的想法”，睜著“發(fā)亮的眼睛”，“嚼著草料，聽著，,向它主人的手上呵氣”，表現(xiàn)約納無(wú)處傾訴的深重的“苦惱”，反襯人與人之間的冷漠無(wú)情。3．語(yǔ)言簡(jiǎn)練。小說用詞簡(jiǎn)潔精煉，短句多，而寓意豐富，達(dá)到言簡(jiǎn)意賅效果。環(huán)境烘托。用昏暗的暮色和大片的濕雪來(lái)烘托約納所處的社會(huì)環(huán)境之冷漠。諷刺手法。約納渴望訴說失子之痛，卻無(wú)人愿意傾聽，只好對(duì)馬進(jìn)行訴說?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。B項(xiàng)，“并不看重金錢”錯(cuò)，只是約納當(dāng)時(shí)渴望傾訴才這樣的。故選B。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。主要鑒賞人物描寫中次要人物的作用。次要人物為主要人物服務(wù)：烘托突出主人公性格；深化主題；推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展；烘托氣氛等。文中描寫小母馬主要有兩處，分別在開篇和結(jié)尾：“他的小母馬也一身白，也一動(dòng)不動(dòng)。它那呆呆不動(dòng)的姿勢(shì)，它那瘦骨嶙峋的身架，它那棍子一樣筆直的四條腿，使得它活像拿一個(gè)小錢就可以買到的馬形蜜糖餅”“那匹瘦馬也伸長(zhǎng)脖子，彎起它那像棍子一樣的腿，遲疑地離開原地走動(dòng)起來(lái)了”“那匹瘦馬仿佛領(lǐng)會(huì)了他的想法，就小跑起來(lái)”“那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣”。開篇部分對(duì)小母馬的處境、神態(tài)和遭遇的描寫，襯托車夫約納的處境、神態(tài)和遭遇，暗示出約納牛馬般的社會(huì)地位和現(xiàn)實(shí)處境，充分暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。結(jié)尾部分對(duì)小母馬的描寫運(yùn)用了對(duì)比手法，將“人與人”的關(guān)系與“人與馬”的關(guān)系相對(duì)比，沒有人聽約納的訴說而馬卻靜靜地聽著，這強(qiáng)烈的對(duì)比，突出了人物內(nèi)心的孤獨(dú)無(wú)助。有深化主題的作用，鮮明地反映了當(dāng)時(shí)人與人之間的冷漠無(wú)情。強(qiáng)化了作品的藝術(shù)感染力。3．本題考查對(duì)文章寫作特點(diǎn)的分析能力。解答時(shí)，緊扣題目強(qiáng)調(diào)的“藝術(shù)特點(diǎn)”這一關(guān)鍵詞，聯(lián)系小說的“人物、情節(jié)、環(huán)境”三要素進(jìn)行分析即可。分析藝術(shù)特點(diǎn)常見的角度有：人物描寫的手法、情節(jié)構(gòu)思的技巧、環(huán)境描寫的作用、語(yǔ)言風(fēng)格以及藝術(shù)手法的運(yùn)用等。“趕車的，到維堡區(qū)去！”“約納抖動(dòng)韁繩，吧噠嘴唇”“照這樣，明天也到不了?？禳c(diǎn)走！”“聲明說，謝天謝地，他們終于到了”“老人就嘆氣，搔他的身子”不管是敘述還是語(yǔ)言描寫都多用短句，語(yǔ)意豐富，簡(jiǎn)潔生動(dòng)；“暮色昏暗。大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成又軟又薄的一層”開頭的環(huán)境描寫既是自然環(huán)境，也暗含社會(huì)環(huán)境，用環(huán)境烘托人物的處境和遭遇，揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗；小說反復(fù)描寫的一個(gè)重要情節(jié)就是車夫向乘客和同行敘述自己的失子之痛：“約納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說出口：‘老爺，那個(gè)，我的兒子……這個(gè)星期死了?！薄啊s你的車吧，趕你的車吧……’乘客說”“他就再次回過頭去，嘟嘟噥噥說：‘我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期死了！’”“得了，你趕車吧，你趕車吧！”“老弟，我的兒子死了……你聽說了嗎？”“那個(gè)青年人已經(jīng)蓋好被子，連頭蒙上，睡著了”，在大家都對(duì)他的訴說不感興趣之后，他只能對(duì)著他的小母馬訴說，“那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣”“約納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了”。將“人與人”的關(guān)系與“人與馬”的關(guān)系相對(duì)比，沒有人聽約納的訴說而馬卻靜靜地聽著，這強(qiáng)烈的對(duì)比，突出了人物內(nèi)心的孤獨(dú)無(wú)助，具有強(qiáng)烈的諷刺效果。據(jù)此分條概括即可?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學(xué)作品考查八大能力，但其中把握主題是核心。可以說，閱讀題的幾個(gè)小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點(diǎn)到主題，只不過側(cè)重點(diǎn)不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點(diǎn)題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來(lái)做答。因?yàn)榇鸢付际菑倪@個(gè)角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡(jiǎn)，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯?dāng)?shù)字分點(diǎn)作答。一般來(lái)說，分值4分的題答案有兩點(diǎn)或四點(diǎn)，6分的題答案有三點(diǎn)或六點(diǎn)。分點(diǎn)答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點(diǎn)，防止漏答。答題“點(diǎn)”到為止，不必展開細(xì)答；某一點(diǎn)答得再深入，也不過是這一點(diǎn)的分，而其他點(diǎn)沒有答出老師也不會(huì)額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用）、內(nèi)容（主題義）角度回答。3、1．B2．C3．①動(dòng)畫元素的組合與兒童接受心理形成同構(gòu)性，能夠深入兒童內(nèi)心世界，滿足兒童的好奇心和求索欲望。②拉近了與兒童的距離，幫助兒童自信心的培養(yǎng)。③基于“沖突”和“問題”情境下的動(dòng)畫敘事能夠滿足兒童的心理體驗(yàn)。④“對(duì)立關(guān)系錯(cuò)位”的動(dòng)畫形象對(duì)兒童原有的認(rèn)知圖式產(chǎn)生沖擊，有利于大齡兒童打破定式思維。⑤動(dòng)畫藝術(shù)使其心理獲得快樂，使他們?cè)谛睦砩线_(dá)到舒展和釋放。【解析】1．試題分析：A．怪異形象、滑稽動(dòng)作以及擬人話語(yǔ)構(gòu)成了動(dòng)畫片的幽默源，不是優(yōu)秀的動(dòng)畫片必須具備的三個(gè)要素。C．動(dòng)畫片中的“沖突”，一種是“斗勇”型，另一種則是純粹“斗智”型的D．動(dòng)畫藝術(shù)是有時(shí)采用“對(duì)立關(guān)系錯(cuò)位”的方式，不是主要采用?？键c(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。2．試題分析：C項(xiàng)，由原文可知，“動(dòng)畫藝術(shù)形象‘對(duì)立關(guān)系錯(cuò)位’是‘違背’自然法則的，對(duì)兒童已有的或正在形成的認(rèn)知圖式產(chǎn)生沖擊?！鴮?duì)大齡兒童而言并非壞事……”，動(dòng)畫藝術(shù)形象“對(duì)立關(guān)系錯(cuò)位”對(duì)兒童已有的或正在形成的認(rèn)知圖式產(chǎn)生沖擊，但不會(huì)對(duì)兒童的心理產(chǎn)生許多不良影響?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。3．試題分析：本題考查歸納概括要點(diǎn)能力。此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的，解答時(shí)一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由。首先要鎖定答題范圍，根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地尋找辨識(shí)有效信息，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。4、1．B2．C3．D4．（1）奏章報(bào)上去后，宮內(nèi)受寵幸者因此進(jìn)讒言說陸康援引亡國(guó)之君，來(lái)比喻圣上，是大不敬，用囚車將他押到廷尉。（2）陸康堅(jiān)固防守，有些正在休假的官吏士兵都暗中回來(lái)，趁夜間翻越城墻進(jìn)入城內(nèi)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“十征一的稅法，周朝叫徹。徹就是通，就是說這種法度可行萬(wàn)世。所以魯宣公實(shí)行初稅畝，蝗災(zāi)由此產(chǎn)生；魯哀公增加賦稅，因而受到孔子的責(zé)難”?！胺蚴欢愔苤^之徹”中的“周”是朝代名，是后句的主語(yǔ)，不應(yīng)在其后斷開，依此排除AD項(xiàng)；“言其法度可通萬(wàn)世而行也故魯宣稅畝”中的“故”是關(guān)聯(lián)詞，應(yīng)在其前斷開，依此排除C項(xiàng)。故選B。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。C項(xiàng)，“古代只用作新皇帝登基”錯(cuò)誤，即位，就位、入席。開始做帝王或諸侯，也可指成為皇后。所以成為皇后、諸侯王都可以稱“即位”。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。D項(xiàng)，“陸康冒著危險(xiǎn)奉貢朝廷”錯(cuò)誤，原文是“遣孝廉計(jì)吏奉貢朝廷”，是派人而不是他本人。故選D。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）“譖”，進(jìn)讒言；“譬”，比喻；“詣”，到……。（2）“固”，堅(jiān)固；“遁伏”，暗中；“緣”，句中意思翻越?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文:陸康字季寧，是吳郡吳人。陸康年輕時(shí)在郡里做官，憑著忠義節(jié)烈而受到稱贊。刺史臧旻推舉他為茂才，任高成縣令。此縣在邊遠(yuǎn)之地，按法令每戶有一人擁有弓弩以備不測(cè)，不準(zhǔn)相互借用。長(zhǎng)吏剛到任，就征調(diào)民工修繕城郭。陸康到任全部遣散停修，百姓非常高興。陸康用恩澤信義來(lái)治理百姓，寇盜之事由此平息不再發(fā)生，州郡上表報(bào)告了他治理的成績(jī)。當(dāng)時(shí)，靈帝想鑄造銅人，而國(guó)家的經(jīng)費(fèi)不足，于是下詔書征調(diào)民田稅，每畝收費(fèi)十錢?？墒沁B年水旱災(zāi)害損害莊稼，百姓貧苦。陸康上疏進(jìn)諫說:“臣聽說先王治國(guó)，貴在愛民。減少徭役輕征賦斂，來(lái)安寧天下，除去煩雜實(shí)行簡(jiǎn)約，用以推崇簡(jiǎn)約便易，所以萬(wàn)民順心，有靈驗(yàn)的事物也對(duì)帝王的仁德有所感應(yīng)。末世衰亡之主，極端奢侈，造作無(wú)休止，來(lái)放縱自己不良的欲望，所以黎民哀嘆，有靈驗(yàn)之物也受到觸動(dòng)。陛下圣明恩德順承天意，應(yīng)當(dāng)使教化更加興盛，可是突然得到詔命，每畝要收田錢，用來(lái)鑄造銅人，我讀了詔書惆悵不已，悲傷得不知如何是好。十征一的稅法，周朝叫徹。徹就是通，就是說這種法度可行萬(wàn)世。所以魯宣公實(shí)行初稅畝，蝗災(zāi)由此產(chǎn)生；魯哀公增加賦稅，因而受到孔子的責(zé)難。怎有把從百姓那里搶奪來(lái)的財(cái)物積聚起來(lái)，用以制造無(wú)用銅人的道理；放棄圣賢的告誡，是自己走從前滅亡的君王的老路??！傳上說:‘君主有舉措一定要記下來(lái)，記下來(lái)卻不依照，后世怎么去遵循呢？’陛下應(yīng)該留心反省自察，改過從善，來(lái)彌補(bǔ)萬(wàn)民由此產(chǎn)生的怨恨情緒?！弊嗾聢?bào)上去后，宮內(nèi)受寵幸者因此進(jìn)讒言說陸康援引亡國(guó)之君，來(lái)比喻圣上，是大不敬，用囚車將他押到廷尉。侍御史劉岱仔細(xì)考察此事，上表為陸康解釋，陸康被免職后回歸故鄉(xiāng)。后又被征拜為議郎。此時(shí)廬江賊黃穰等與江夏蠻族聯(lián)合十多萬(wàn)人，攻破四縣，朝廷任命陸康為廬江太守。陸康賞罰分明，擊破黃穰等，余黨全部歸降。皇帝嘉獎(jiǎng)他的功勞，授予陸康之孫陸尚為郎中。獻(xiàn)帝即位，天下大亂，陸康冒著危險(xiǎn)派遣孝廉的計(jì)吏奉貢朝廷，朝廷下詔書給予獎(jiǎng)賞，加封為忠義將軍，俸祿二千石。當(dāng)時(shí)袁術(shù)屯兵壽春，軍隊(duì)士卒饑餓，派遣使者請(qǐng)求運(yùn)送武器裝備來(lái)。陸康因袁術(shù)是叛逆之人，閉門不與他交往，內(nèi)修戰(zhàn)備，準(zhǔn)備防御其進(jìn)攻。袁術(shù)大怒，派遣他的大將孫策攻打陸康，將城重重包圍。陸康堅(jiān)固防守，有些正在休假的官吏士兵，都暗中回來(lái)，趁夜間翻越城墻進(jìn)入城內(nèi)。被包圍兩年，城被攻陷。一個(gè)多月后，陸康病發(fā)去世，享年七十歲。5、1．①孟嘉落帽顯出名士風(fēng)流蘊(yùn)藉之態(tài)，而杜甫此時(shí)已經(jīng)年邁，怕帽子一落，顯露出自己的蕭蕭短發(fā)，杜甫以此為羞，所以風(fēng)吹帽子時(shí)，笑著請(qǐng)旁人幫他正一正；②此聯(lián)借用典故卻又反用其意；③傳神寫出杜甫強(qiáng)顏歡笑，骨子里透出一縷傷感、悲涼的意緒。2．楊倫注解更符合杜甫創(chuàng)作的初衷。⑴本詩(shī)題為“九日藍(lán)田崔氏莊”，“茱萸”暗合標(biāo)題；⑵古人楊倫注解更符合杜甫創(chuàng)作的初衷。認(rèn)為茱萸可祛病驅(qū)邪，看茱萸與“明年知誰(shuí)健”相呼應(yīng)；⑶透過茱萸更能夠體現(xiàn)出杜甫悲秋之情?！窘馕觥?．此題綜合考核賞析詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力，重點(diǎn)考核綜合賞析詩(shī)句，注意從遣詞造句、藝術(shù)手法的運(yùn)用，以及情感的抒發(fā)的角度分析。本詩(shī)頷聯(lián)“羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠”，用“孟嘉落帽”的典故，把詩(shī)人內(nèi)心悲涼而又強(qiáng)顏歡笑的心境淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)。人老了，怕帽一落，顯露出他的蕭蕭短發(fā)，作者以此為“羞”，所以風(fēng)吹帽子時(shí)，笑著請(qǐng)旁人幫他正一正。然而孟嘉落帽顯出名士風(fēng)流蘊(yùn)藉之態(tài)，而杜甫此時(shí)心境不同，他怕落帽，反讓人正冠，顯出別是一番滋味。說是“笑倩”，實(shí)是強(qiáng)顏歡笑，骨子里透出一縷傷感、悲涼的意緒。2．本題考查學(xué)生的煉字能力。解題的基本思路：（1）解釋該字在句中的含義；（2）展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象；（3）點(diǎn)出該字構(gòu)成了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的情感，或有怎樣的表達(dá)效果(點(diǎn)出表現(xiàn)手法)。詩(shī)歌尾聯(lián)“明年此會(huì)知誰(shuí)?。孔戆衍镙亲屑?xì)看?！碑?dāng)詩(shī)人抬頭仰望秋山秋水，如此壯觀，低頭再一想，山水無(wú)恙，人事難料，他自己已這樣衰老，不能生活得長(zhǎng)久。所以他趁著幾分醉意，手把著茱萸仔細(xì)端詳：“茱萸呀茱萸，明年此際，還有幾人健在，佩帶著你再來(lái)聚會(huì)呢？”上句一個(gè)問句，表現(xiàn)出詩(shī)人沉重的心情和深廣的憂傷，含有無(wú)限悲天憫人之意。下句用一“醉”字，妙絕。若用“手把”，則嫌笨拙，而“醉”字卻將全篇精神收攏，鮮明地刻畫出詩(shī)人此時(shí)的情態(tài)：雖已醉眼蒙眬，卻仍盯住手中茱萸細(xì)看，不置一言，卻勝過萬(wàn)語(yǔ)千言。由此分析可知，楊倫注解更符合杜甫創(chuàng)作的初衷。【點(diǎn)睛】鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧題，要遵循以下答題步驟：①明確說出運(yùn)用的手法是什么？（托物言志、用典、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、借古諷今、抑揚(yáng)、想象、聯(lián)想、渲染、象征等）；②結(jié)合詩(shī)句闡釋說明詩(shī)人運(yùn)用了這種手法的依據(jù)(找到能體現(xiàn)該手法的關(guān)鍵詩(shī)句，并進(jìn)行描述性說明)；③分析運(yùn)用的效果（此手法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情，或刻畫了什么形象，或表現(xiàn)了什么主旨）。詩(shī)歌賞析：此為杜甫七律中的代表作。此詩(shī)首聯(lián)就用對(duì)仗，詩(shī)句宛轉(zhuǎn)自如。“老去悲秋強(qiáng)自寬，興來(lái)今日盡君歡?！薄袄先ァ蓖ｎD，為一層，“悲秋”停頓，為一層，“強(qiáng)自寬”又停頓，又為一層；“興來(lái)”停頓，為一層，“今日”停頓，為一層，“盡君歡”又停頓，又為一層。詩(shī)意層層變化，錯(cuò)落有致。頷聯(lián)用“孟嘉落帽”的典故，把詩(shī)人內(nèi)心悲涼而又強(qiáng)顏歡笑的心境淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)?！靶邔⒍贪l(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠?！比死狭?，怕帽一落，顯露出他的蕭蕭短發(fā)，作者以此為“羞”，所以風(fēng)吹帽子時(shí)，笑著請(qǐng)旁人幫他正一正。這里用“孟嘉落帽”的典故。王隱《晉書》：“孟嘉為桓溫參軍，九日游龍山，風(fēng)至，吹嘉帽落，溫命孫盛為文嘲之?！倍鸥υ诼矢畢④姡颂幰悦霞巫员龋虾跎矸?。然而孟嘉落帽顯出名士風(fēng)流蘊(yùn)藉之態(tài)，而杜甫此時(shí)心境不同，他怕落帽，反讓人正冠，顯出別是一番滋味。說是“笑倩”，實(shí)是強(qiáng)顏歡笑，骨子里透出一縷傷感、悲涼的意緒。這一聯(lián)用典入化，傳神地寫出杜甫那幾分醉態(tài)。宋代楊萬(wàn)里說：“孟嘉以落帽為風(fēng)流，此以不落帽為風(fēng)流，翻盡古人公案，最為妙法?！保ā墩\(chéng)齋詩(shī)話》）頸聯(lián)更是不同凡響，筆力挺峻?！八{(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒。”按照一般寫法，頸聯(lián)多半是順承前二聯(lián)而下，那此詩(shī)就仍應(yīng)寫嘆老悲秋。詩(shī)人卻猛然推開一層，筆勢(shì)陡起，以壯語(yǔ)喚起一篇精神。這兩句描山繪水，氣象崢嶸。藍(lán)水遠(yuǎn)來(lái)，千澗奔瀉，玉山高聳，兩峰并峙。山高水險(xiǎn)，令詩(shī)人只能仰視，讓他感到振奮。用“藍(lán)水”、“玉山”相對(duì)，色澤淡雅；用“遠(yuǎn)”、“高”拉出開闊的空間；用“落”、“寒”稍事點(diǎn)染，既標(biāo)出深秋的時(shí)令，又令讀者有高危蕭瑟之感。詩(shī)句豪壯中帶幾分悲涼，雄杰挺峻，筆力拔山。尾聯(lián)看似平淡，實(shí)則飽含深意?！懊髂甏藭?huì)知誰(shuí)??？醉把茱萸仔細(xì)看?！碑?dāng)詩(shī)人抬頭仰望秋山秋水，如此壯觀，低頭再一想，山水無(wú)恙，人事難料，他自己已這樣衰老，不能生活得長(zhǎng)久。所以他趁著幾分醉意，手把著茱萸仔細(xì)端詳：“茱萸呀茱萸，明年此際，還有幾人健在，佩帶著你再來(lái)聚會(huì)呢？”上句一個(gè)問句，表現(xiàn)出詩(shī)人沉重的心情和深廣的憂傷，含有無(wú)限悲天憫人之意。下句用一“醉”字，妙絕。若用“手把”，則嫌笨拙，而“醉”字卻將全篇精神收攏，鮮明地刻畫出詩(shī)人此時(shí)的情態(tài)：雖已醉眼蒙眬，卻仍盯住手中茱萸細(xì)看，不置一言，卻勝過萬(wàn)語(yǔ)千言。這首詩(shī)跌宕騰挪，酣暢淋漓，前人評(píng)價(jià)說：“字字亮，筆筆高?！保ā蹲x杜心解》）詩(shī)人滿腹憂情，卻以壯語(yǔ)寫出，詩(shī)句顯得慷慨曠放，凄楚悲涼。6、分野中峰變金就礪則利梧桐更兼細(xì)雨大禮不辭小讓鳳簫聲動(dòng)雖覆一簣曲徑通幽處清輝玉臂寒【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫。寫錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：礪、辭、簫、覆、簣、幽、清?！军c(diǎn)睛】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。7、①借助形象生動(dòng)的比喻，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)健康心靈的珍愛、贊美和自信。②色調(diào)對(duì)比鮮明，帶給讀者強(qiáng)烈的心理視覺刺激。③反復(fù)詠嘆草莓紅潤(rùn)可愛，強(qiáng)化了意象的生動(dòng)性、可感性，產(chǎn)生一唱三嘆、余韻悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果。④詩(shī)句錯(cuò)落有致，使詩(shī)歌具有建筑美。【解析】

此題考查鑒賞詩(shī)歌的能力。鑒賞詩(shī)歌包括鑒賞詩(shī)歌的技巧、語(yǔ)言、構(gòu)思等方面。技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。語(yǔ)言有的清新，有的古樸。有的詩(shī)絢麗多彩，有的詩(shī)卻質(zhì)樸無(wú)華。有的詩(shī)語(yǔ)言明朗，有的卻含蓄，言此意彼?！墩粕系男摹肥墙?shī)人雷抒雁的作品，這首詩(shī)的主要特點(diǎn)是借助于比喻完成思想和情感的表述，從詩(shī)中也流露出詩(shī)人對(duì)健康心靈的珍愛、贊美和自信。心——紅紅的草莓；掌——厚厚的綠葉。草莓甜美多汁，具有清新而純正的天然本色；葉不但綠而且是“厚厚”的，顯然溫馨而柔軟。這是一組巧妙而妥帖的意象，為全詩(shī)奠定了成功的藝術(shù)基石。以綠襯紅，對(duì)比色調(diào)的鮮艷明麗給予讀者心理視覺的強(qiáng)刺激。心用“草莓”明喻以避免詩(shī)的晦澀難懂；“惡鳥”暗喻惡人，又使詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉?！安葺毕堤刂?，因?yàn)檫@是全詩(shī)的“核心”；“惡鳥”則系泛指，將一切邪惡之徒概括言之。明暗相間，廣狹互補(bǔ)，顯得既明快簡(jiǎn)潔又耐人咀嚼?！跋悴菝廊艘杂骶?，惡禽臭物以比讒佞”。詩(shī)人深得中國(guó)古典詩(shī)藝之精髓。詩(shī)分二節(jié)，每節(jié)的首三句幾乎相同。詩(shī)人之所以回環(huán)往復(fù)地詠嘆心——“草莓”之紅潤(rùn)可愛，是因?yàn)檫@樣既強(qiáng)化了意象的可視、可感之生動(dòng)性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三嘆、余韻悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果。【點(diǎn)睛】首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開頭要明快，用一兩句話引出話題或點(diǎn)明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開頭，或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。8、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨(dú)有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅(jiān)貞，充滿了對(duì)自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書寫了一個(gè)田園人的真切與自然?！窘馕觥?/p>

本題考查仿寫能力。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語(yǔ)句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細(xì)揣摩，展開聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關(guān)注到所選人物與物象之間的聯(lián)系?！军c(diǎn)睛】仿句是按照題目已經(jīng)給出的語(yǔ)句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內(nèi)容，根據(jù)上下文意及語(yǔ)境，仔細(xì)揣摩。展開聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫，反復(fù)揣摩。檢查仿寫的句子是否合乎要求，切忌依樣畫葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洹敝笤僮龆ò浮?、例文：看“殺年豬”的教育方式有何不可某小學(xué)舉行現(xiàn)場(chǎng)觀看“殺年豬”的民俗活動(dòng)及自然生理知識(shí)普及活動(dòng)，雖然引發(fā)了不小的爭(zhēng)論，但我認(rèn)為，其背后的重要導(dǎo)向作用和積極意義不容忽視。因此，我要問，這種教育方式有何不可？“殺年豬”民俗教育活動(dòng)旨在重新審視民俗文化。“殺年豬”本是漢族和少數(shù)民族的傳統(tǒng)年俗。民謠“小孩小孩你別哭，進(jìn)了臘月就殺豬”“小孩小孩你別饞，過了臘月就是年”，從一定程度上反映了人們盼望殺年豬吃肉的快樂心情。過去，孩子們眼巴巴地盼著過年，能飽餐一頓豬肉，分享大人們一年好收成的喜悅。如今，殺豬習(xí)俗被規(guī)?；B(yǎng)殖與宰殺流水線替代，學(xué)生們每天吃著豬肉，卻不懂豬肉是怎么來(lái)的，更不明白先輩們“殺年豬”的文化意義。因此，這場(chǎng)看“殺年豬”活動(dòng)，對(duì)于重拾別有風(fēng)味的童趣，傳承散發(fā)泥土芳香的民俗文化，具有一定的積極意義。再者，這場(chǎng)活動(dòng)除了讓小學(xué)生看懂殺年豬中的民俗文化外，還能借“殺豬”說人生，讓學(xué)生從中得到更多的教益。熟悉了年豬的身體結(jié)構(gòu)后，老師可向?qū)W生講述“庖丁解牛”的故事，讓孩子們懂得世上事物紛繁復(fù)雜，只要反復(fù)實(shí)踐，掌握了它的規(guī)律，就能做到“目無(wú)全豬”“游刃有余”“得心應(yīng)手”“迎刃而解”。也可穿插講述“曾子殺豬”的故事，教育孩子們誠(chéng)信是多么可貴的品質(zhì)，做人要一諾千金，一言既出，駟馬難追；言必信，行必果。因此，這場(chǎng)活動(dòng)不僅僅是民俗文化教育和科學(xué)生理教育，還是人生哲理教育和價(jià)值觀教育。除此之外，還可以給學(xué)生傳授“生活即教育”的觀念和生態(tài)文明觀念。此類“宰殺”方式在生活中很常見，充滿了實(shí)踐性和直觀性，踐行了“生活即教育”的觀念，可以激發(fā)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活意識(shí)。雖然這樣的教育方式看起來(lái)有點(diǎn)殘酷，但對(duì)學(xué)生能直面生活，懂得生活將非常有益。不過，這種宰殺方式的殘忍與血腥，也是不爭(zhēng)的事實(shí)，可借此講述電擊殺豬法的好處，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中的人文氣息，即宰殺動(dòng)物時(shí)，可以減少動(dòng)物在死亡過程中的痛苦，給動(dòng)物以人道主義關(guān)懷；讓學(xué)生知道我們尊重動(dòng)物的生命，也就是尊重人類自己的生命，這是生態(tài)文明的要義。因此，我們不能僅看到這種教育方式表面的血腥與學(xué)生的接受能力的不匹配，而應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注其背后的重要導(dǎo)向作用和積極意義：它帶給我們對(duì)傳統(tǒng)民俗文化和傳統(tǒng)學(xué)校教育更多的思考和啟迪。從這點(diǎn)上說，是值得我們稱道和點(diǎn)贊的?！窘馕觥?/p>

審題：本題考查學(xué)生的寫作能力。從題干來(lái)看，這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文要求明確，往往限定了寫作范圍和對(duì)象，暗示了文體——議論文。但任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文也有一定的開放性，具體到每位考生又必須