海棠山導(dǎo)游詞（3篇）

海棠山導(dǎo)游詞（3篇）海棠山導(dǎo)游詞（精選3篇）海棠山導(dǎo)游詞篇1各位朋友，大家好！歡迎來(lái)到阜新海棠山旅游！海棠山位于阜新市蒙古族自治縣境內(nèi)，是東北三大名山之一醫(yī)巫閭山的余脈。海棠山不僅是國(guó)家級(jí)森林公園，還是藏傳佛教黃教教派的藝術(shù)名山。人們稱(chēng)贊山中的奇松怪石可與黃山的相媲美。山中的摩崖造像是“中國(guó)東方藏傳佛教中心”唯一幸存的珍貴文物群?，F(xiàn)在就讓我們來(lái)共同游覽。海棠山的山門(mén)整體造型是一個(gè)“佛“字。海棠山是蒙古語(yǔ)“亥臺(tái)兀勒”的音譯?！昂ヅ_(tái)”蒙古語(yǔ)譯為“墻垛”，“兀勒”意為“山”。亥臺(tái)山用蒙古語(yǔ)音譯為“海棠山”。有人從山的名字上誤認(rèn)為山上必有海棠，實(shí)際上山上一朵海棠花都沒(méi)有。這是普安寺，俗稱(chēng)‘大喇嘛洞，是阜新地區(qū)僅次于瑞應(yīng)寺的第二大寺廟，始建于1683年，至建國(guó)前夕，歷經(jīng)270余年，有6代5位活佛相傳。由于清王朝倡導(dǎo)黃教，蒙古王公積極支持，所以普安寺不斷擴(kuò)建，歷時(shí)百余年，終于形成了具有完整體系的藏傳佛教寺廟建筑群。寺院建筑依山勢(shì)布局，寺內(nèi)雕鑄塑畫(huà)及眾多佛像千姿百態(tài)，栩栩如生。煙火鼎盛時(shí)期，喇嘛多達(dá)1600多名。普安寺的主體建筑是大雄寶殿，大殿正中門(mén)上掛著道光皇帝御筆欽賜的“普安寺”匾額，兩側(cè)有壁畫(huà)四大天王像。重新復(fù)建的大雄寶殿建筑面積達(dá)968平方米，建筑風(fēng)貌非常宏偉壯觀，整個(gè)大雄寶殿用黃金6公斤，寶石1200塊，是目前東北地區(qū)修復(fù)建設(shè)的最大一座藏傳佛教廟宇。殿內(nèi)的這座高9。9米的大白傘蓋佛母像是全國(guó)最大的室內(nèi)雕塑佛造像之一。他們集中展示了普安寺民族宗教文化的動(dòng)人風(fēng)采。這座佛寺對(duì)祖國(guó)的宗教文化和民族文化的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。海棠山以峰巒、峭壁和古松等自然景觀最具特色，各種奇峰怪石十分獨(dú)特?，F(xiàn)在我們就來(lái)欣賞一下這些巖石。這是蛤蟆石。傳說(shuō)啊，在很久以前，這里經(jīng)常遭受蟲(chóng)災(zāi)。有一年天大旱，蟲(chóng)災(zāi)嚴(yán)重，農(nóng)田已近絕收。大家正在心焦如焚之際，一位白發(fā)仙人來(lái)此，他手指青山口念咒語(yǔ)，霎時(shí)間漫山遍野成了“蛤蟆世界”，只見(jiàn)成群結(jié)隊(duì)的蛤蟆奔向田間，各個(gè)張開(kāi)大嘴，將田間的害蟲(chóng)吃進(jìn)腹中。蟲(chóng)災(zāi)解決了，青苗保住了。接著白發(fā)仙人又口吐一氣，化作漫天烏云，頃刻間降下兩個(gè)時(shí)辰的大雨，隨之旱情也解除了。仙人臨行前，將山坡上一塊巨石點(diǎn)化為蛤蟆面視田野，用以鎮(zhèn)伏害蟲(chóng)，使這里永保風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。大家看這個(gè)龍盤(pán)石。傳說(shuō)海棠山地區(qū)遠(yuǎn)古時(shí)期是一片汪洋大海。地殼幾經(jīng)變遷抬升，使海水退走。龍王的一個(gè)兒子留戀這里的美麗風(fēng)光不愿隨父遷走，便化小身形藏在一塊巨巖縫里。玉皇大帝直到這件事以后，便將龍子點(diǎn)化為這塊藏頭縮尾的龍盤(pán)石。我們現(xiàn)在看到的這尊巨大的摩崖造像是釋迦牟尼像。它高4米，坐在巨大的蓮花寶座上，其姿態(tài)安詳，雕工精美，堪稱(chēng)一絕。由于時(shí)間所限，今天我們就游覽到這里。希望這里的每一尊佛像雕塑都能帶給您一個(gè)美好的祝愿，每一處風(fēng)光都永駐于您的記憶中。海棠山永遠(yuǎn)歡迎您的光臨！海棠山導(dǎo)游詞篇2游客朋友們好！歡迎游覽佛教藝術(shù)圣地海棠山。來(lái)到海棠山，朋友們一定會(huì)問(wèn)，海棠山是因山上生長(zhǎng)海棠而得名的嗎？當(dāng)然不是，海棠是蒙古族名字的音譯。海棠山風(fēng)景名勝區(qū)地處東北三大名山之一的醫(yī)巫閭山，位于阜新蒙古族自治縣大板鎮(zhèn)大板村，劇阜新市區(qū)22公里，總面積15平方公里，海拔715。5米，是國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)，國(guó)家森林公園，國(guó)家自然保護(hù)區(qū)。海棠山由摩崖造像景區(qū)、松濤風(fēng)韻景區(qū)、云落碧水景區(qū)、霞起青山景區(qū)和峰巒疊嶂景區(qū)五個(gè)部分組成，是人文景觀與自然景觀的有機(jī)結(jié)合、融為一體的典范，是聞名遐邇的藏傳佛教名山。進(jìn)入景區(qū)，首先映入眼簾的是粗獷雄渾的“佛”字造型的山門(mén)，左邊的單人旁代表人，右邊弓箭的弓加兩豎，代表人生之路曲折漫長(zhǎng)，人們只有通過(guò)曲折漫長(zhǎng)的修煉才可以成佛，同時(shí)寓意著佛光普照大地，和平永駐人間。山門(mén)上方由末代皇帝溥儀之弟，當(dāng)代書(shū)法家溥杰題寫(xiě)的“海棠山普安寺”六個(gè)金燦燦的大字。普安寺，俗稱(chēng)大喇叭洞，是阜新地區(qū)僅次于瑞應(yīng)寺的'第二大寺廟，始建于1638年，至新中國(guó)成立前夕，歷經(jīng)270余年，有6代5位活佛相傳。由于清王朝倡導(dǎo)佛教，蒙古王積極支持，所以普安寺不斷擴(kuò)建，歷時(shí)百余年，終于形成了具有完整體系的藏傳佛教寺廟建筑群。寺院建筑依山勢(shì)布局，寺內(nèi)雕鑄壁畫(huà)及眾多佛像千姿百態(tài)，栩栩如生。殿內(nèi)的這座高9。9米的大白傘蓋佛母像是全國(guó)最大的室內(nèi)雕塑佛像之一，他們集中暗示了普安寺民族宗教文化的動(dòng)人風(fēng)采，這座佛寺對(duì)祖國(guó)的宗教文化和民族文化的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。海棠山以峰巒、峭壁和古松等自然景觀最具特色，各種奇峰怪石十分獨(dú)特，現(xiàn)在我們就來(lái)欣賞一下這些巖石。這是蛤蟆石，相傳在很久以前，在這里經(jīng)常遭受蟲(chóng)災(zāi)，有一年天大旱，蟲(chóng)災(zāi)嚴(yán)重，農(nóng)田已盡絕收，大家正在心急如焚之際，一位白發(fā)仙人來(lái)此，他手指青山口念咒語(yǔ)，霎時(shí)間漫山遍野變成了“蛤蟆世界”，只見(jiàn)成群結(jié)對(duì)的蛤蟆奔向田間，各個(gè)張開(kāi)大嘴，將害蟲(chóng)吞入腹中。蟲(chóng)災(zāi)解決了，接著白發(fā)仙人又口吐一氣化作滿(mǎn)天烏云，頃刻間降了兩個(gè)時(shí)辰的大雨，隨之旱情也解除了。仙人臨行前，將山坡上一塊巨石點(diǎn)化成蛤蟆面視田野，用以鎮(zhèn)服害蟲(chóng)，使這里永葆風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。大家看這個(gè)龍盤(pán)石，傳說(shuō)海棠山在遠(yuǎn)古時(shí)期是一片汪洋大海，地殼變遷，使海水退走，龍王的一個(gè)兒子留戀這里的美麗風(fēng)景不愿遷走，便化作小身形藏在一塊巨石巖縫里，玉皇大帝知道這件事情以后，便將龍子點(diǎn)化為這塊藏頭縮尾的龍盤(pán)石。我們現(xiàn)在看到的這尊巨大的摩崖造像時(shí)釋迦摩尼像，他高4米，坐在巨大的蓮花寶座上，其姿態(tài)安詳，雕工精美，堪稱(chēng)一絕?！吧讲辉诟撸邢蓜t名”，海棠山的仙就是堪稱(chēng)天下奇觀的采用藏傳佛教密宗之法雕刻的摩崖造像群。海棠山摩崖造像雕刻于清代康熙二十二年（1683年），章嘉活佛率其弟子來(lái)此傳佛，在俊俏的奇怪巖石上雕刻佛像，現(xiàn)在保存完好的有267尊，最大的高5米，最小的僅有30厘米，歷經(jīng)300多年風(fēng)雨侵蝕，至今仍色彩清晰，被專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)為“中華民族藝術(shù)的瑰寶”。海棠山導(dǎo)游詞篇3各位游客朋友:大家好!對(duì)于各位的光臨表示熱烈的歡迎，并預(yù)祝大家在這里度過(guò)一段美好的時(shí)光。我是導(dǎo)游員，很高興陪同大家一起游覽海棠山，愿意竭誠(chéng)地為大家服務(wù)。阜新海棠山，位于阜新蒙古族自治縣城西南22.5千米處的大板鄉(xiāng)境內(nèi)，是東北三大名山之一醫(yī)巫間山之余脈。它東西長(zhǎng)4.8千米，南北寬3千米，主峰海拔715.4米。阜新海棠山，不僅是國(guó)家級(jí)森林公園，還是藏傳佛教黃教教派的藝術(shù)名山。人們稱(chēng)贊山中的奇松怪石可與黃山相媲美，山中的摩崖造像是中國(guó)東方藏傳佛教中心惟一幸存的珍貴文物群。相信朋友們到此一游，定會(huì)不虛此行。根據(jù)景區(qū)的資源分布及其特征，我們將其劃分為5個(gè)景區(qū)。它們是摩崖造像景區(qū)、松韻風(fēng)濤景區(qū)、云落碧水景區(qū)、霞起青山;景區(qū)和峰巒迭峰景區(qū)。每個(gè)景區(qū)內(nèi)又往往是優(yōu)美的自然風(fēng)光和珍貴的人文景觀相互依托、相互映襯，使大家有一箭雙雕”之感，這也正是阜新海棠山的獨(dú)特魅力之所在。請(qǐng)朋友們?cè)谙旅娴挠斡[實(shí)踐中，進(jìn)一步地去理解和體會(huì)?，F(xiàn)在，我們首先來(lái)到阜新海棠山的山門(mén)。不知您是否注意到“山門(mén)的整體構(gòu)造是一個(gè)佛字。這里還有一副醒目的對(duì)聯(lián):普安寺佛光普照接八方游客;阜新海棠山奇峰景秀迎四海賓朋。那么，此山為什么叫海棠山呢?海棠山是蒙古語(yǔ)亥臺(tái)音兀勒的音譯之誤。亥臺(tái)，蒙古語(yǔ)意墻垛(或瞭望臺(tái))，“兀勒意為山。該名稱(chēng)源于清朝初期。1629年，蒙古兀良哈部之善巴，降于后金有功被封為鎮(zhèn)國(guó)公，居住在國(guó)華鄉(xiāng)后官營(yíng)子。臺(tái)山距官營(yíng)子9千米，自然成為鎮(zhèn)國(guó)公府北邊的一大天然屏障。因此稱(chēng)山為亥臺(tái)音兀勒，即亥臺(tái)山。亥臺(tái)山用蒙語(yǔ)譯音為海棠山，在文史資料中有明確記載。有人從山名的字面上誤認(rèn)為山上必有海棠花，實(shí)際山上一朵海棠花也沒(méi)有。山門(mén)正中橫柱上，鑲嵌著溥杰親筆題詞海棠山普安寺。我們進(jìn)入山門(mén)后第一個(gè)景點(diǎn)便是普安寺。普安寺，俗稱(chēng)大喇嘛洞，是阜新地區(qū)第二大寺廟(最大寺廟瑞應(yīng)寺)，始建于清代康熙二十二年(1683年)，至建國(guó)前夕，歷經(jīng)270余年，有六代五位活佛相傳。他們多次赴京規(guī)見(jiàn)清朝皇帝，討封號(hào);并去西藏向班禪大師取經(jīng)學(xué)法。由于清王朝倡導(dǎo)黃教，蒙古王公積極支持，所以普安寺不斷擴(kuò)建，歷時(shí)百余年，終于形成了具有完整體系的藏傳佛教寺廟建筑群。寺院建筑依山勢(shì)布局，殿字樓閣精巧恢宏、壯觀絢麗，寺內(nèi)雕鑄塑畫(huà)及眾多佛像千姿百態(tài)，栩栩如生。煙火鼎盛時(shí)期，喇嘛多達(dá)1600多名，寺內(nèi)經(jīng)聲朗朗、終日燈燭輝熄。普安寺的一世活佛是蒙古人巴雅斯古朗。普安寺的主體建筑是大雄寶殿，蒙古語(yǔ)稱(chēng)措欽大殿。大殿正中門(mén)上掛著道光皇帝御筆親賜的有滿(mǎn)蒙藏漢4種文字的匾額。大雄寶殿的結(jié)構(gòu)與西藏布達(dá)拉宮相似。殿內(nèi)供奉有13面千手千眼白傘蓋佛母像和黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師塑像以及三世活佛像、大威德金剛等7尊密乘金剛佛塑像等，另外，還置有二世活佛和四世活佛的舍利塔、(大藏經(jīng))、(丹珠爾經(jīng))、(甘珠爾經(jīng))等圣物。大雄寶殿前臺(tái)下為庭院，正北有法相僧院(薩尼特扎倉(cāng))大殿，西南有密乘僧院(阿克巴扎倉(cāng))，東北為時(shí)倫僧院(丁克花爾扎倉(cāng))等。除上述大型建筑外，還建有龍王廟、瑪尼廟、關(guān)帝廟、舍利廟、瑪泌護(hù)法寺、禪洞、白塔和活佛宮……可惜的是，這片宏大的古宗教建筑群，于20世紀(jì)40年代末期遭到破壞，1976年被毀于一空游人對(duì)此，曾傷感地說(shuō):何處去尋法鈴聲，只聞泉水響丁冬!但是，令人欣慰的是，在改革開(kāi)放政策的光輝照耀下，1995年修復(fù)了關(guān)帝廟、龍王廟，20__年經(jīng)省政府批準(zhǔn)復(fù)建措欽大殿，20__年10月竣工，20__年正式向游人開(kāi)放。重新復(fù)建的大雄寶殿投資600萬(wàn)元人民幣，建筑面積達(dá)968平方米，建筑風(fēng)貌非常宏偉壯觀，整個(gè)大雄寶殿用黃金6公斤，寶石1200塊，是目前東北地區(qū)修復(fù)建設(shè)的最大一座藏傳佛教廟宇。殿內(nèi)復(fù)塑的.高9.9米的大白傘蓋佛母像是全國(guó)最大的室內(nèi)雕塑佛造像之一。它們集中展示了普安寺民族宗教文化的動(dòng)人風(fēng)采。山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。迄今，慕名來(lái)此游覽者絡(luò)繹不絕。普安寺還培養(yǎng)出很多學(xué)識(shí)淵博的喇嘛，如寫(xiě)出歷法的卻杰巴力吉尼，精通蒙、漢、藏、滿(mǎn)4種文字的瑪拉哈格西，著名畫(huà)師額爾頓扎卜、吉言倉(cāng)等人。這座佛寺對(duì)祖國(guó)的宗教文化、民族文化的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。朋友們，下面我們將沿著16華里的登山步道，來(lái)觀賞阜新海棠山除了精美的寺院古建筑藝術(shù)之外的另外兩大景觀:鬼斧神工的摩崖造像和優(yōu)美的自然風(fēng)光。阜新海棠山摩崖造像，堪稱(chēng)中國(guó)民間藝術(shù)杰作───中國(guó)一絕。據(jù)有關(guān)資料記載，清康熙二十三年(1683年)，章嘉活佛率其弟子來(lái)此傳佛，同時(shí)在峻峭的奇峰怪石上雕刻佛像，至今己有300多年。現(xiàn)在保存完好的石刻佛像共有260余尊，最大的高達(dá)5米，最小的僅30厘米。3米以上的造像有30多尊。在造像雕刻藝術(shù)方面，繼承和發(fā)揚(yáng)了晚唐風(fēng)格，采用了陽(yáng)刻、陰刻、高浮雕和龕內(nèi)浮雕等多種手法，在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上吸收融匯外來(lái)藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造了富有民間傳統(tǒng)風(fēng)格的摩崖造像群，為中華民族大家庭的藝術(shù)百花園又增添了一束光芒耀眼的新卉。其中，每一尊造像都閃耀著民族文化的光輝。這一造像群，是中華民族藝術(shù)之瑰寶。朋友們，大家隨我來(lái)，請(qǐng)大家在登山時(shí)一定要注意安全。下面，我們已經(jīng)來(lái)到了佛雕造像群區(qū)。在巖石峭壁上，錯(cuò)落有致地雕刻著十尊摩崖造像?？囱矍斑@幅關(guān)公造像，騎馬持刀威風(fēng)凜凜，在浮雕造像的上下左右還刻有滿(mǎn)、藏兩種文字的楹聯(lián)并涂有彩繪，歷經(jīng)二、三百年不脫落不褪色，特別是雨后觀賞尤為鮮艷。阜新海棠山的自然風(fēng)光非常優(yōu)美。天設(shè)地造的奇景更是層出不窮。古松怪石千姿百態(tài)，山花碧草爭(zhēng)奇斗艷，云海日出別有情趣……朝夕變化無(wú)窮，四季景觀各異。大家請(qǐng)看:關(guān)公像前的石縫中生長(zhǎng)著兩株400余年的并立古松，它們形影相伴，刻刻不離，象十對(duì)孿生姊妹，故名姊妹松”。我們?cè)偻咛幙矗抢镉幸环?.5米多高的西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛雕像，他端坐在蓮花寶座上，結(jié)跏跌坐，兩手持著甘露寶瓶。他是我國(guó)民間尊奉的大佛之一，為凈土宗信奉的主佛，密教則稱(chēng)作甘露王。佛經(jīng)上說(shuō)阿彌陀佛能接引信徒往生西方凈土，所以又稱(chēng)之為接引佛。(大無(wú)量壽經(jīng))中有載;遙遠(yuǎn)時(shí)代中，距鏡光如來(lái)或燃燈古佛53代時(shí)，曾有一位叫世自在玉如來(lái)的出現(xiàn)世界上，二位國(guó)王在他的教示后，深發(fā)道心舍棄王位出家為僧，取戒名法藏，他決心建造一個(gè)屬于自己的清凈莊嚴(yán)的佛園樂(lè)土。世自在王如來(lái)把210億頃土地給予了他，他終于大徹大悟，實(shí)現(xiàn)了自己的宏愿，成為西天極樂(lè)世界的教主。在觀賞了上面兩幅造像后，我們又來(lái)到宗喀巴雕像前。這是又一尊頗有代表性的大佛造像。宗喀巴生于1357年，卒于1419年，原名羅桑扎巴，為青海省涅中縣魯沙爾鎮(zhèn)(今西寧塔爾寺所在地)人。宗喀是指青海湖以東涅水流域，藏族人為表示對(duì)他的尊敬，所以不呼其名，而稱(chēng)之為宗喀巴。他是宗教改革家、藏傳佛教格魯派(即黃教)的創(chuàng)始人，在西藏佛教界享有很高聲譽(yù)，被稱(chēng)為第二佛陀。他生于元代末年官宦人家，父親魯布木格曾任元朝地方官達(dá)魯花赤之職，母親興薩阿卻。他兄弟姊妹6人，他排行老四。他6歲時(shí)，曾受頓珠仁欽密法灌頂獲密號(hào)頓悅多吉。7歲從師于頓珠仁欽受沙彌戒，法名羅桑扎巴。在化隆夏瓊寺依師學(xué)經(jīng)，在良師教育指導(dǎo)下廣學(xué)經(jīng)論和密法。由于他的刻苦努力，為后來(lái)的藏文、密法和顯教經(jīng)論等方面的研究都奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1372年，在他16歲時(shí)與其他僧人結(jié)伴到西藏求學(xué)深造。1373年至1374年在聶塘第瓦僅寺(極樂(lè)寺)專(zhuān)學(xué)慈氏五論;而后又從師于薩迦派大師仁達(dá)瓦學(xué)習(xí)顯教的幾部重要論書(shū)。以后，在佛學(xué)諸多方面，都取得輝煌的成績(jī)。1400到1409年是宗喀巴宗教改革的10年。他的改革主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一、制定戒軌，提倡遵守戒律，要求弟子僧侶嚴(yán)格遵守戒律，反對(duì)僧人追逐利祿、操縱權(quán)勢(shì)和生活放蕩不軌，鼓勵(lì)少欲知足，清凈自活。二、提出完整的振興佛教理論，撰寫(xiě)出許多有關(guān)理論專(zhuān)著。1409年(明永樂(lè)七年)，他在拉薩東25千米處的旺吉爾山旁主持修建了甘丹寺，是他和格魯派弟子們常住的寺廟。1416年，宗喀巴弟子嘉央?yún)s杰在拉薩西部修建哲蚌寺，1418年又修建了色拉寺，從而成為黃教歷史上的三大寺，聞名天下。1419年10月25日，宗喀巴病逝于甘丹寺，享年63歲。現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到半山腰。這里是通遙石。大家請(qǐng)看:這塊巨石下面只有三點(diǎn)輕輕支撐著，巨石形如一把大椅。大椅能坐10多人。周?chē)臉?shù)木，有如各色花傘在為椅上的游人乘涼遮陰。過(guò)了通遙石，前面就是通天洞和夾扁石。走過(guò)這里，距喇嘛洞山的主峰就近在咫尺了。阜新海棠山不僅以寺廟、摩崖造像等佛教文化人文景觀聞名中外，而且自然景觀也非常引人入勝。您看映入我們眼中的雄鷹石、蛤蟆石、濟(jì)公帽石、震山龜石等等，不但栩栩如生、形神兼肖，而且還都有著一個(gè)個(gè)美好動(dòng)人的神話(huà)傳說(shuō)故事。比如這塊位于喇嘛洞山坡上的蛤膜石。傳說(shuō)很久以前，這里經(jīng)常遭受蟲(chóng)災(zāi)。有一年天大旱，蟲(chóng)災(zāi)嚴(yán)重，農(nóng)田收成瀕危。大家正在心焦如焚之際，一位白發(fā)仙人來(lái)此，他手指青山口念咒語(yǔ)，霎時(shí)間漫山遍野成了蛤膜世界，只見(jiàn)成群結(jié)隊(duì)的蛤膜奔向田間，各個(gè)張開(kāi)大嘴，將田間的害蟲(chóng)吃進(jìn)腹中，蟲(chóng)災(zāi)解決了，青苗保住了。接著白發(fā)仙人又口吐一氣，化作滿(mǎn)天烏云，頃刻間降下兩個(gè)時(shí)辰的大雨，隨之旱情也解除了。仙人臨行前，將山坡上一塊巨石化為巨大蛤膜造型面視田野，用以鎮(zhèn)伏蟲(chóng)害，使這里永保風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。這里是喇嘛洞山的一處高峰，海拔460米，這里的石縫中生長(zhǎng)著500多年樹(shù)齡的長(zhǎng)壽松、迎客松、臥龍松和陰陽(yáng)松。與長(zhǎng)壽松木目媲美的是它旁邊的龍盤(pán)石。傳說(shuō)海棠山地區(qū)遠(yuǎn)古時(shí)期是一片汪洋大海。地殼幾經(jīng)變遷抬升，海水退走時(shí)，龍王的一個(gè)兒子留戀這里的美麗風(fēng)光不愿隨父遷走，便化小身形藏在一塊巨巖縫里。玉皇大帝知道此事后，便將龍子化為這塊藏頭縮尾的龍盤(pán)石。游客朋友們，我們站在這里，可以放眼遠(yuǎn)眺，這時(shí)，其它四大景區(qū)的秀色便可一覽無(wú)余。峰奇石怪、林木茂密的峰巒疊幢景區(qū)使您深感別致;中部的霞起青山景區(qū)云飛山色、姿態(tài)萬(wàn)千令您神魂飄逸;溝深壑美、煙霧繚繞的云落碧水景區(qū)讓您美不勝收;而多奇花異卉、四季景異的松韻風(fēng)濤景區(qū)又會(huì)把您陶醉得如醉如癡、流連忘返。各位朋友，我們又來(lái)到另一尊巨大的雕像前面。它高4米，頭頂王智寶冠，結(jié)跏跌坐在巨大的蓮花寶座上，左手持寶缽于胸前，右手伸直下垂作觸地印，其姿態(tài)安詳，雕工精美，堪稱(chēng)一絕。這就是阜新海棠山另一尊具有代表性的石雕造像───佛祖釋迦牟尼造像。釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人。為公元前6世紀(jì)