中國(guó)礦業(yè)大學(xué)《自然辯證法》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

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2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在哲學(xué)的倫理學(xué)中，功利主義主張以行為的結(jié)果來判斷其道德價(jià)值。以下哪種行為在功利主義看來是道德的？A.一個(gè)行為雖然使少數(shù)人受益，但損害了大多數(shù)人的利益B.一個(gè)行為能夠?yàn)樽畲蠖鄶?shù)人帶來最大的幸福C.一個(gè)行為符合傳統(tǒng)的道德規(guī)范，但沒有帶來實(shí)際的好處D.一個(gè)行為僅僅滿足了個(gè)人的欲望，而對(duì)他人沒有影響2、對(duì)于哲學(xué)中的知識(shí)論范疇，以下哪種理論認(rèn)為知識(shí)是通過信念的正當(dāng)化而獲得的，并且需要滿足一定的條件？A.基礎(chǔ)主義B.融貫論C.外在主義D.以上都是3、在研究哲學(xué)中的形而上學(xué)中的實(shí)體概念時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為實(shí)體是獨(dú)立存在、不變的本質(zhì)？A.實(shí)體是不斷變化和相互依存的B.不存在所謂的實(shí)體，一切都是表象C.實(shí)體具有固定的屬性和本質(zhì)D.以上均不是4、在哲學(xué)的科學(xué)哲學(xué)中，對(duì)于科學(xué)理論的評(píng)價(jià)有不同的標(biāo)準(zhǔn)。以下哪種標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為一個(gè)科學(xué)理論應(yīng)該具有簡(jiǎn)單性和優(yōu)美性？A.經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的支持B.能夠解釋更多的現(xiàn)象C.與已有的理論相一致D.具有簡(jiǎn)潔的形式和內(nèi)在的邏輯一致性5、在古希臘哲學(xué)中，智者學(xué)派的思想具有一定的開創(chuàng)性。以下關(guān)于智者學(xué)派的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用，認(rèn)為人是衡量萬物的尺度B.注重對(duì)修辭和辯論技巧的研究，以幫助人們?cè)诠彩聞?wù)中取得成功C.對(duì)傳統(tǒng)的道德和宗教觀念提出了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)D.形成了統(tǒng)一的哲學(xué)體系和固定的學(xué)說觀點(diǎn)6、在中世紀(jì)哲學(xué)中，奧古斯丁的哲學(xué)思想深受基督教神學(xué)的影響。以下關(guān)于奧古斯丁觀點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.強(qiáng)調(diào)上帝的至高無上和全能，認(rèn)為上帝是世界的創(chuàng)造者和主宰B.主張人類的原罪和通過信仰上帝來獲得拯救C.認(rèn)為人類可以通過理性思考和哲學(xué)論證來完全理解上帝的本質(zhì)和意志D.強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的自省和對(duì)上帝的虔誠(chéng)是達(dá)到精神解脫和真理的途徑7、在古希臘哲學(xué)中，赫拉克利特提出了“萬物皆流，無物常駐”的觀點(diǎn)。以下關(guān)于這一觀點(diǎn)的理解，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.強(qiáng)調(diào)了世界的變化和運(yùn)動(dòng)是永恒的B.認(rèn)為事物的本質(zhì)是不斷變化和流動(dòng)的，不存在固定不變的實(shí)體C.體現(xiàn)了一種樸素的辯證法思想，即事物的對(duì)立統(tǒng)一和相互轉(zhuǎn)化D.完全否定了事物的穩(wěn)定性和規(guī)律性，認(rèn)為世界是完全混亂和無序的8、在思考哲學(xué)中的文化哲學(xué)問題時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為文化是人類自我創(chuàng)造和表達(dá)的一種方式，反映了人類的精神追求和價(jià)值觀念？A.文化決定論B.文化相對(duì)論C.文化進(jìn)化論D.文化多元論9、在西方哲學(xué)的倫理道德觀中，功利主義和義務(wù)論有著不同的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于這兩種倫理學(xué)說在行為評(píng)價(jià)上的差異，以下哪種闡述更能凸顯其核心沖突？（）A.結(jié)果與動(dòng)機(jī)的權(quán)重B.個(gè)人利益與公共利益的平衡C.道德原則的普遍性D.道德判斷的依據(jù)10、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中，義務(wù)論認(rèn)為行為的道德價(jià)值取決于行為本身的性質(zhì)，而不是其結(jié)果。以下哪種行為在義務(wù)論看來是道德的？A.為了拯救多數(shù)人的生命而犧牲少數(shù)人的生命B.即使會(huì)導(dǎo)致不好的結(jié)果，也遵守誠(chéng)實(shí)的原則C.為了達(dá)到個(gè)人的目的而不擇手段D.只考慮行為的結(jié)果是否對(duì)自己有利11、在哲學(xué)的美學(xué)中，對(duì)于藝術(shù)的本質(zhì)和價(jià)值有著豐富的討論。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的美學(xué)理論？A.藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模仿和再現(xiàn)B.藝術(shù)是藝術(shù)家情感和創(chuàng)造力的表達(dá)C.藝術(shù)具有超越現(xiàn)實(shí)、啟發(fā)思考的功能D.藝術(shù)的價(jià)值完全取決于市場(chǎng)的認(rèn)可和商業(yè)成功12、在哲學(xué)的社會(huì)哲學(xué)思考中，關(guān)于社會(huì)公平和正義的實(shí)現(xiàn)途徑，不同哲學(xué)流派提出了各種主張。以下哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)自由主義和社會(huì)主義在這一問題上的核心分歧？（）A.資源分配的原則B.政府干預(yù)的程度C.個(gè)體權(quán)利與集體利益的平衡D.社會(huì)制度的設(shè)計(jì)13、在美學(xué)的范疇中，關(guān)于美的本質(zhì)的探討，以下哪種說法是準(zhǔn)確的？A.美是客觀存在的事物的屬性，與人的主觀感受無關(guān)。B.美是主觀的感受和評(píng)價(jià)，不存在客觀的美的標(biāo)準(zhǔn)。C.美是主客觀的統(tǒng)一，既依賴于事物的客觀屬性，也取決于人的審美體驗(yàn)。D.美的本質(zhì)是無法定義和探討的，因?yàn)槊朗且环N神秘而不可捉摸的現(xiàn)象。14、對(duì)于古希臘哲學(xué)中的原子論，以下關(guān)于其對(duì)物質(zhì)構(gòu)成的觀點(diǎn)，不正確的是（）A.世界由不可分割的原子組成B.原子的性質(zhì)和排列決定了事物的特性C.原子的運(yùn)動(dòng)是雜亂無章的D.原子論為近代科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)15、在現(xiàn)代哲學(xué)中，弗洛伊德的精神分析學(xué)對(duì)人類的心理和行為提出了新的解釋。以下關(guān)于弗洛伊德精神分析學(xué)的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.提出了潛意識(shí)的概念，認(rèn)為潛意識(shí)對(duì)人的行為和心理具有重要影響B(tài).強(qiáng)調(diào)性本能是人類心理和行為的根本動(dòng)力C.主張通過夢(mèng)境分析和自由聯(lián)想等方法來揭示潛意識(shí)的內(nèi)容D.認(rèn)為人的心理和行為完全由潛意識(shí)和本能所決定，沒有任何理性和自由意志的成分16、對(duì)于哲學(xué)中的哲學(xué)與宗教的對(duì)話關(guān)系，以下哪種看法認(rèn)為哲學(xué)可以通過理性分析幫助宗教澄清教義和信仰？A.哲學(xué)與宗教應(yīng)保持距離，互不干涉B.宗教不需要哲學(xué)的參與和解釋C.哲學(xué)能夠促進(jìn)宗教的理性思考和發(fā)展D.以上均不是17、在現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)中，梅洛-龐蒂?gòu)?qiáng)調(diào)身體在感知和認(rèn)知中的重要作用。以下關(guān)于他觀點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為身體是我們與世界相互作用的首要方式B.主張身體的感知是先于意識(shí)和理性思考的C.強(qiáng)調(diào)身體的體驗(yàn)和知覺具有主觀隨意性，不受任何客觀條件的限制D.試圖通過對(duì)身體感知的研究來克服傳統(tǒng)哲學(xué)中身心二元論的困境18、中國(guó)哲學(xué)中的法家強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，以下哪種觀點(diǎn)最能體現(xiàn)法家的法治思想？A.法律應(yīng)該根據(jù)統(tǒng)治者的意志隨時(shí)改變B.法律應(yīng)該平等地適用于所有人，不論身份地位C.道德教育比法律更能規(guī)范人們的行為D.法律只是統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民的工具19、在哲學(xué)的知識(shí)論中，關(guān)于知識(shí)的可靠性有不同的觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為知識(shí)是通過經(jīng)驗(yàn)的不斷積累和驗(yàn)證而逐漸可靠的？A.知識(shí)是先天存在于人的心靈中的，無需經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證B.知識(shí)是絕對(duì)可靠的，一旦獲得就不會(huì)被推翻C.知識(shí)是相對(duì)可靠的，隨著新的證據(jù)和經(jīng)驗(yàn)可能會(huì)被修正D.知識(shí)是由權(quán)威和傳統(tǒng)所確定的，不可質(zhì)疑20、在叔本華的哲學(xué)中，意志被視為世界的本質(zhì)。以下關(guān)于叔本華意志論的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.意志是一種盲目的、無盡的沖動(dòng)和欲望B.世界是意志的表象，現(xiàn)象世界受意志的支配C.人的痛苦源于意志的不斷追求和無法滿足D.主張通過滿足意志的欲望來實(shí)現(xiàn)人生的幸福和安寧二、簡(jiǎn)答題（本大題共4個(gè)小題，共40分)1、（本題10分）說明康德的道德哲學(xué)中道德法則的普遍性與必然性。2、（本題10分）簡(jiǎn)述中國(guó)哲學(xué)中法家的法治思想與現(xiàn)代法治觀念的區(qū)別。3、（本題10分）哲學(xué)中的約定論在語言和邏輯規(guī)則形成中的作用及其哲學(xué)含義是什么？4、（本題