山東省泰安市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次學(xué)月質(zhì)量檢測(cè)歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省泰安市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次學(xué)月質(zhì)量檢測(cè)歷史試題2024.9本試卷分為第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共7頁(yè)。試卷滿分為100分，答題時(shí)間為90分鐘。第I卷（共45分）注意事項(xiàng)：1.答第1卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、學(xué)號(hào)、學(xué)校、考試科目用鉛筆涂寫在答題卡上。2.每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，不能答在試卷上。3.考試結(jié)束后，監(jiān)考人員將本試卷和答題卡一并收回。一、單選題（本大題共15小題，共45.0分）1.公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至公元前300年間，在北緯30度上下的區(qū)域出現(xiàn)了人類歷史上的“軸心時(shí)代”，雖然有千山萬(wàn)水的阻隔，各個(gè)文明卻都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，文化也有很多相通的地方。這些現(xiàn)象說(shuō)明（）A.地理氣候是文明發(fā)展的決定性因素 B.早期人類各文明體有著密切的聯(lián)系C.人類文明的發(fā)展有一定的內(nèi)在規(guī)律 D.農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展是文化引導(dǎo)的結(jié)果【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料“尤其是公元前600年至公元前300年間，在北緯30度上下的區(qū)域出現(xiàn)了人類歷史上的‘軸心時(shí)代’，雖然有千山萬(wàn)水的阻隔，各個(gè)文明卻都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，文化也有很多相通的地方”可知，同一時(shí)段內(nèi)，各主要文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，文化也有很多相通的地方，體現(xiàn)了人類文明的發(fā)展有一定的內(nèi)在規(guī)律，C項(xiàng)正確；地理氣候影響文明發(fā)展，但“決定性因素”說(shuō)法絕對(duì)，排除A項(xiàng)；早期人類各文明體并沒有著密切的聯(lián)系，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)文明與文化引導(dǎo)的關(guān)系，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.公元前8000年到公元前3500年，世界各地區(qū)人民各自獨(dú)立地發(fā)明了農(nóng)業(yè)。人們開始對(duì)日月星辰的活動(dòng)、氣候現(xiàn)象進(jìn)行觀察，積累生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。周期性勞動(dòng)要求人們較長(zhǎng)時(shí)間居住在一個(gè)地方，以便播種、管理和收獲。這表明人類（）A.生產(chǎn)生活方式的重大變化 B.原始的農(nóng)耕和畜牧業(yè)出現(xiàn)C.從遷徙到定居到形成聚落 D.社會(huì)私有制和國(guó)家的形成【答案】A【解析】農(nóng)業(yè)出現(xiàn)，使人類從食物的采集者轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者，生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)不斷積累，從遷徙到定居的生活，生產(chǎn)生活方式發(fā)生了重大變化，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)片面，不能完整涵蓋材料主旨，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不能完整概括材料信息，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.某學(xué)者針對(duì)西方文明上古與中古分期問題指出：“7～8世紀(jì)，一系列新的現(xiàn)象打破了尚存的統(tǒng)一性……羅馬、基督教和日耳曼傳統(tǒng)的融合最終完成?！鄙瞎畔蛑泄诺霓D(zhuǎn)變也是“從羅馬帝國(guó)到神圣羅馬帝國(guó)”的轉(zhuǎn)變。據(jù)此可知，中古與上古文明的區(qū)別主要在于（）A.文明多元趨勢(shì)的加強(qiáng) B.王國(guó)割據(jù)局面的形成C.王權(quán)有限原則的確立 D.政治與宗教逐漸結(jié)合【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，該學(xué)者認(rèn)為上古和中古文明的劃分在于“羅馬、基督教和日耳曼傳統(tǒng)的融合最終完成”，即皇帝的任命需要經(jīng)過(guò)教皇的加冕，羅馬帝國(guó)發(fā)展為神圣羅馬帝國(guó)，政治基督教化，D項(xiàng)正確；材料未反映出文明多元的加強(qiáng)和王國(guó)割據(jù)，排除AB項(xiàng)；中古王權(quán)受到教會(huì)的約束，但王權(quán)有限原則是在英國(guó)《大憲章》頒布后確立的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.對(duì)如圖中1540年以后英國(guó)麥價(jià)變化的解釋正確的是（）A.大量金銀流入西歐引發(fā)了物價(jià)上漲 B.資本主義農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)增加了糧食產(chǎn)量C.近代工廠的興起導(dǎo)致原料需求增加 D.工業(yè)革命造成英國(guó)的人口大量增長(zhǎng)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代英國(guó)。根據(jù)材料數(shù)據(jù)變化可知，自1540年以后，英國(guó)的麥價(jià)呈現(xiàn)波動(dòng)上升的趨勢(shì)，白銀的購(gòu)買力呈現(xiàn)波動(dòng)下降的趨勢(shì)，即出現(xiàn)了價(jià)格革命，這主要是因?yàn)樾潞铰烽_辟后，美洲白銀大量涌入歐洲的結(jié)果，A項(xiàng)正確；糧食產(chǎn)量供給增加會(huì)導(dǎo)致糧食價(jià)格便宜，這與材料信息不符，排除B項(xiàng)；此時(shí)英國(guó)還沒有開始工業(yè)革命，尚未建立工廠制度，排除C項(xiàng)；英國(guó)工業(yè)革命開始于18世紀(jì)中葉，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.馬丁·路德號(hào)召德意志基督徒：“在尊嚴(yán)意識(shí)中恢復(fù)地方主教的職權(quán)和責(zé)任，使他們依照自己的能力在德國(guó)民族中管理這些教士職位。”這一主張A.使基督徒獲得了靈魂得救的自主權(quán)B.順應(yīng)了新教徒資本原始積累的要求C.促進(jìn)了近代民族國(guó)家的形成與發(fā)展D.使新教完全擺脫了天主教會(huì)的控制【答案】C【解析】馬丁·路德主張恢復(fù)地方主教的職權(quán)和責(zé)任，在德國(guó)民族中管理這些教士職位，體現(xiàn)了否定羅馬教會(huì)的權(quán)威，建立民族教會(huì)的思想，有利于近代民族國(guó)家的形成與發(fā)展，故選C；A、B與材料信息無(wú)關(guān)，排除；D表述太絕對(duì)，錯(cuò)誤。6.《百科全書》在18世紀(jì)的數(shù)年間連續(xù)出版，造成持久不斷的疊加效應(yīng)，社會(huì)各個(gè)階層的精英們無(wú)不投身其中。人們不僅把它當(dāng)作“人類知識(shí)的總解決”，更視其為最時(shí)尚、最有身份感的商品。不僅遠(yuǎn)在美洲的杰斐遜、富蘭克林訂購(gòu)了《百科全書》，就連法國(guó)國(guó)王路易十六也有一套。這表明（）A.全民教育提高了民眾覺悟 B.美國(guó)運(yùn)用啟蒙思想實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立C.啟蒙思想契合了時(shí)代潮流 D.路易十六接受了民主革命思想【答案】C【解析】根據(jù)材料信息“《百科全書》在18世紀(jì)的數(shù)年間連續(xù)出版，造成持久不斷的疊加效應(yīng)，社會(huì)各個(gè)階層的精英們無(wú)不投身其中?！笨芍麄鲉⒚伤枷氲摹栋倏迫珪肥鼙姀V泛，人們購(gòu)買踴躍，將其視為“最時(shí)尚、最有身份感的商品”這表明啟蒙思想契合了時(shí)代潮流，C項(xiàng)正確；購(gòu)買《百科全書》無(wú)法體現(xiàn)全民教育，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法與材料信息不符，排除B項(xiàng)；路易六是否接受民主革命思想從材料無(wú)法得出，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.閱讀如表中兩個(gè)文件的內(nèi)容節(jié)編，可以看出（）1861年，俄國(guó)沙皇亞歷山大二世簽署了廢除農(nóng)奴制的法令“農(nóng)奴獲得人身自由，地主不能買賣或者交換農(nóng)奴。農(nóng)民可以得到土地，但必須交納贖金。”1862年，美國(guó)林肯總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)邦政府頒布了《解放黑人奴隸宣言》“自1863年1月1日起，凡當(dāng)時(shí)仍在叛亂的任何一個(gè)州或地區(qū)，其境內(nèi)所有奴隸都應(yīng)永遠(yuǎn)獲得自由?！盇.農(nóng)奴制改革使農(nóng)奴獲得了完全自由 B.兩個(gè)文件都推動(dòng)了本國(guó)近代化進(jìn)程C.兩國(guó)徹底廢除舊制度實(shí)現(xiàn)民主政治 D.美國(guó)全境禁止奴隸制促進(jìn)南北統(tǒng)一【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1861-1862（俄國(guó)和美國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，俄國(guó)農(nóng)奴制改革和美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)都促進(jìn)了本國(guó)資本主義發(fā)展，助推了近代化進(jìn)程，B項(xiàng)正確；農(nóng)奴制改革并未使農(nóng)奴獲得完全自由，排除A項(xiàng)；俄國(guó)農(nóng)奴制改革并未實(shí)現(xiàn)民主政治，排除C項(xiàng)；“全境禁止”說(shuō)法不對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“對(duì)現(xiàn)實(shí)的描述會(huì)使獨(dú)立的哲學(xué)失去生存環(huán)境，能夠取而代之的充其量不過(guò)是從對(duì)人類歷史發(fā)展的考察中抽象出來(lái)的最一般的結(jié)果的概括。這些抽象本身離開了現(xiàn)實(shí)的歷史就沒有任何價(jià)值?！庇纱丝芍?，馬克思主義的唯物史觀（）A.肯定人民群眾的巨大歷史作用 B.以現(xiàn)實(shí)的歷史取代精神的歷史C.精神內(nèi)核內(nèi)嵌于“歷史具體”中 D.否定歷史理論對(duì)歷史研究作用【答案】C【解析】依據(jù)材料“這些抽象本身離開了現(xiàn)實(shí)的歷史就沒有任何價(jià)值”，可以看出抽象的概括離不開現(xiàn)實(shí)的歷史具體，可見唯物史觀精神內(nèi)核內(nèi)嵌于“歷史具體”中，C項(xiàng)正確；材料未涉及人民群眾的歷史作用，排除A項(xiàng)；材料涉及的是唯物史觀離不開歷史具體，排除B項(xiàng)；材料并未否定歷史理論對(duì)歷史研究的作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.《一千零一夜》是阿拉伯最有代表性和影響最大文學(xué)作品，以王后給國(guó)王講故事為線索，把幾百個(gè)故事串聯(lián)起來(lái)。這些故事分別來(lái)自當(dāng)時(shí)阿拉伯帝國(guó)境內(nèi)的印度、埃及、波斯和兩河流域等地。這說(shuō)明阿拉伯帝國(guó)的建立（）A.推動(dòng)了歐亞非文化統(tǒng)一 B.貫通了陸上海上絲綢之路C.促進(jìn)了多元文化的交匯 D.使其成為文化最發(fā)達(dá)地區(qū)【答案】C【解析】根據(jù)“這些故事分別來(lái)自當(dāng)時(shí)阿拉伯帝國(guó)境內(nèi)的印度、埃及、波斯和兩河流域等地”可知《一千零一夜》融合了許多其他文明的成果，由此可推知阿拉伯帝國(guó)的確立促進(jìn)了多元文化的交匯，C項(xiàng)正確；“文化統(tǒng)一”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料反映的是文化的交融，和絲綢之路無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“最發(fā)達(dá)”的說(shuō)法無(wú)從體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.如圖是德國(guó)于1992年發(fā)行的一枚紀(jì)念郵票，紀(jì)念世界上第一個(gè)由德國(guó)人馬丁·貝海姆制造的地球儀誕生500周年。德國(guó)第一個(gè)地球儀的發(fā)明（）A.為持續(xù)遠(yuǎn)洋探險(xiǎn)提供了可能 B.反映出德國(guó)在對(duì)外擴(kuò)張中占據(jù)主導(dǎo)C.使地圓學(xué)說(shuō)理論成為了共識(shí) D.標(biāo)志著資本主義世界市場(chǎng)最終形成【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1492年，地球儀的發(fā)明為持續(xù)遠(yuǎn)洋探險(xiǎn)提供了可能，A項(xiàng)正確；15世紀(jì)的德國(guó)尚未開始對(duì)外擴(kuò)張，更不是殖民活動(dòng)的主導(dǎo)，排除B項(xiàng)；使地圓學(xué)說(shuō)理論成為共識(shí)的是環(huán)球航行的成功，排除C項(xiàng)；標(biāo)志著資本主義世界市場(chǎng)最終形成的是20世紀(jì)初世界殖民體系的建立，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.如表是古希臘文明時(shí)代三位思想家的體育理念，材料反映了蘇格拉底作為一個(gè)有益于社會(huì)和別人的人，不僅要知識(shí)聰穎、心靈高尚；而且要身體健康；要以堅(jiān)忍不拔的努力鍛煉，使身體做好精神的奴仆。柏拉圖音樂教育和體育教育，就可以使人的心靈得到和諧一致的發(fā)展；主張年輕人在體育鍛煉中接受軍事訓(xùn)練。亞里士多德完整的人應(yīng)該是靈魂純潔，身體健康，二者都處于最佳狀態(tài)；依育鍛煉應(yīng)該貫穿人生的始終。A.地理環(huán)境推動(dòng)體育文化發(fā)展 B.民主政體保障體育運(yùn)動(dòng)開展C.保衛(wèi)城邦需要強(qiáng)化體育鍛煉 D.人文精神影響體育思想內(nèi)涵【答案】D【解析】三位希臘先哲的體育理念都強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，包括體育在內(nèi)都是促進(jìn)人的健康發(fā)展的要素，反映了古希臘人文主義精神，D項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)地理、民主政治與體育的關(guān)系，排除AB項(xiàng)；保衛(wèi)城邦與體育運(yùn)動(dòng)結(jié)合是柏拉圖的理念，不是三者共同理念。排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.英國(guó)議會(huì)最初由封建教俗貴族組成，旨在協(xié)助國(guó)王解決財(cái)政困難。1265年騎士和城市市民代表首次參加議會(huì)，并于1341年起單獨(dú)議事，最終組成議會(huì)下院。通過(guò)議會(huì)，國(guó)王在一定程度上獲得了金錢和人力的支持，而議會(huì)亦可向國(guó)王提出請(qǐng)?jiān)?。關(guān)于中世紀(jì)英國(guó)議會(huì)，下列說(shuō)法正確的是（）A.國(guó)王可不經(jīng)議會(huì)同意而加征新稅 B.下院形成標(biāo)志著君主立憲制建立C.城市市民是國(guó)王聯(lián)合的重要對(duì)象 D.貴族通過(guò)議會(huì)掌握了國(guó)家行政權(quán)【答案】C【解析】根據(jù)材料可以看出英國(guó)議會(huì)下院形成的過(guò)程，其主要構(gòu)成成員是城市市民和騎士，而且議會(huì)下院逐漸獨(dú)立議事，一定程度上支持國(guó)王，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的城市市民和國(guó)王實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合，C項(xiàng)正確；國(guó)王不經(jīng)議會(huì)同意不得增加新稅，排除A項(xiàng)；1689年《權(quán)利法案》頒布標(biāo)志英國(guó)君主立憲制建立，排除B項(xiàng)；英國(guó)下議院的成立一定程度上限制了貴族議會(huì)，而且當(dāng)時(shí)的貴族議會(huì)并未掌握國(guó)家行政權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.“有一種強(qiáng)大的光在全世界散播開來(lái)，特別是在英國(guó)和荷蘭這兩個(gè)自由國(guó)度……文學(xué)與知識(shí)必將空前地大步前進(jìn)”；他們大多持世界主義的觀念，他們談?wù)摰闹皇侨祟悾凰麄兌紤延袕?qiáng)烈的批判精神，大多把英國(guó)視為理想政府的典范。上述思想和現(xiàn)象產(chǎn)生于A.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期 B.文藝復(fù)興時(shí)期C.新航路開辟時(shí)期 D.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期【答案】D【解析】從材料可知，這一時(shí)期人們相信進(jìn)步、具有世界主義觀念、強(qiáng)調(diào)懷疑批判精神、贊美英國(guó)的君主立憲制度，這與啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期思想家主張吻合，D項(xiàng)正確；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期體現(xiàn)不出文學(xué)與知識(shí)必將空前地大步前進(jìn)，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興時(shí)期與他們都懷有強(qiáng)烈的批判精神，大多把英國(guó)視為理想政府的典范信息不符，排除B項(xiàng)；新航路開辟時(shí)期主要涉及的國(guó)家是西班牙和葡萄牙，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1625年，奧斯曼帝國(guó)的一位官員記載：歐洲人控制著整個(gè)貿(mào)易環(huán)節(jié)，以前印度、中國(guó)貨物都經(jīng)過(guò)穆斯林城市再轉(zhuǎn)往歐洲其他國(guó)家的，現(xiàn)在歐洲國(guó)家的船只直接將貨物運(yùn)上船，然后銷往其他地區(qū)。這說(shuō)明（）A.新航路開辟改變了商貿(mào)格局 B.東西方貿(mào)易開始廣泛展開C.奧斯曼帝國(guó)商業(yè)危機(jī)的加重 D.太平洋商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)基本形成【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“歐洲人控制著整個(gè)貿(mào)易環(huán)節(jié)，以前印度、中國(guó)貨物都經(jīng)過(guò)穆斯林城市再轉(zhuǎn)往歐洲其他國(guó)家的，現(xiàn)在歐洲國(guó)家的船只直接將貨物運(yùn)上船，然后銷往其他地區(qū)?！笨芍?，新航路開辟后，歐洲成為世界貿(mào)易中心，世界貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)逐漸形成，打破了原有的陸上貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，體現(xiàn)的是新航路開辟改變了商貿(mào)格局，A項(xiàng)正確；材料描述的是新航路開辟對(duì)貿(mào)易格局的影響，沒有描述東西方貿(mào)易的問題，也沒有體現(xiàn)奧斯曼帝國(guó)新，排除B項(xiàng)和C項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)太平洋商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)基本形成信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.事實(shí)上，制憲會(huì)議的多數(shù)代表并不真心欣賞現(xiàn)代意義上的民主。他們反對(duì)寡頭政治，又害怕簡(jiǎn)單無(wú)序的“暴民政治”。為此，聯(lián)邦憲法采用了在統(tǒng)一體制內(nèi)對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行兩向分割的做法。據(jù)此可知，美國(guó)對(duì)政府權(quán)力“縱向分割”旨在（）A.建立一個(gè)有效有限的聯(lián)邦政府 B.強(qiáng)化各部門之間的權(quán)力制衡C.極力防止出現(xiàn)個(gè)人的專制獨(dú)裁 D.擴(kuò)大行政權(quán)以應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)需要【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1787年（美國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：1787年憲法注重權(quán)力的分割與制約，希望建立一個(gè)有效力又受到約束的政府，A項(xiàng)正確；“強(qiáng)化各部門之間的權(quán)力制衡”是手段不是目的，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“反對(duì)寡頭政治，又害怕簡(jiǎn)單無(wú)序的‘暴民政治’”可知，“防止出現(xiàn)個(gè)人的專制獨(dú)裁”只是其中的一個(gè)目的，不全面，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行兩向分割”可知，是制約政府權(quán)力，不是擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第二卷（共55分）二、材料解析題（本大題共4小題，共55.0分）16.閱讀材料，回答問題。材料西部亞洲、中部亞洲在東方與西方文化交流事業(yè)中一直扮演著“橋梁”的角色。這些“橋梁”不僅傳送東方文明到西方，而且也傳送西方文明到東方；同時(shí)“橋梁”自身獨(dú)特的文化對(duì)東西方文明也產(chǎn)生了很大的影響。如圖所示（注：古典文明指古希臘、古羅馬文明）——摘編自陳恒《文明的匯聚與傳播——古代世界文明之交流》結(jié)合世界古代史相關(guān)知識(shí)，從“文明的匯聚與傳播”角度對(duì)材料進(jìn)行說(shuō)明?！敬鸢浮咳祟惤煌倪^(guò)程是不同文明匯聚、傳播、升華的過(guò)程。亞歷山大東征途中興建了許多城堡，后來(lái)逐漸發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)文化中心，這些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到希臘文化的影響，促使希臘文化中心逐漸東移；被征服地區(qū)的本土文化也與希臘文化進(jìn)行碰撞和交流。印度科學(xué)文化成就如數(shù)字、代數(shù)、三角學(xué)，天文學(xué)，醫(yī)學(xué)等，通過(guò)阿拉伯帝國(guó)這座文明之橋傳播到中亞、西亞和歐洲。中亞的伊斯蘭教文明也傳到印度次大陸，對(duì)印度的文化和人民的生活產(chǎn)生了重要影響。中華文明很早就與西亞、中亞進(jìn)行了交流。絲綢之路開通后，中國(guó)的絲綢等物品和紡織、鑿井等技術(shù)傳到了西亞、中亞，繼而傳播到歐洲，中華文明隨之傳播到這些地區(qū)。后來(lái)以四大發(fā)明為代表的先進(jìn)文明傳到歐洲，對(duì)人類文明的交流發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。西亞、中亞的文學(xué)藝術(shù)和農(nóng)業(yè)技術(shù)傳播到中國(guó)，羅馬商人和政府使者的往來(lái)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和文化的交流。西亞、中亞在文明交流中發(fā)揮著“橋梁”的作用，自身文明之間也互生出多元的特色，本土的文明也對(duì)人類文明產(chǎn)生重大影響。阿拉伯人把古埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度的文化典籍翻譯成阿拉伯語(yǔ)，結(jié)合本地的風(fēng)俗、語(yǔ)言和傳統(tǒng)，創(chuàng)造了阿拉伯文化。古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，各地區(qū)的文明不斷交流并相互影響。【解析】本題較開放，言之有理即可。根據(jù)材料“西部亞洲、中部亞洲在東方與西方文化交流事業(yè)中一直扮演著‘橋梁’的角色”“這些‘橋梁’不僅傳送東方文明到西方，而且也傳送西方文明到東方；同時(shí)‘橋梁’自身獨(dú)特的文化對(duì)東西方文明也產(chǎn)生了很大的影響”可知，西部亞洲、中部亞洲在傳播東西方文明的同時(shí)，又吸收東西方文明，由此可見人類交往的過(guò)程是不同文明匯聚、傳播、升華的過(guò)程。論述可結(jié)合西部亞洲、中部亞洲在東西方文明交流中起到的作用以及東西方文明傳播、交流的史實(shí)概括，如亞歷山大東征對(duì)希臘文明的傳播、印度文明的傳播以及中華文明的傳播，西部亞洲、中部亞洲在這些文明的傳播過(guò)程中都起到了很大的作用。17.閱讀材料，回答問題。材料一公元前3000年至公元前1550年，埃及服飾的發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定。一般來(lái)說(shuō)，埃及人會(huì)穿一種短裙申提（最初僅供法老穿用），這種服飾在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)僅限上層階級(jí)穿用。服飾的布料多采用亞麻纖維，由于亞麻織物涼爽、輕便，適合埃及的氣候。各神殿中的祭司浮雕形象在或長(zhǎng)或短的身體外面常穿一件三角形或金字塔形的國(guó)裙；伊西斯神殿中的托勒密二世浮雕頭裁王冠，王冠的圓柱形基座后部向上延伸，托起了兩個(gè)花冠，紅色花冠代表下埃及，上部的白色花冠代表上埃及，基座和兩個(gè)花冠三者共同構(gòu)成一個(gè)王冠的整體?！悦防だ念D編著，宋煬譯《世界服飾史圖典·古代到19世紀(jì)的時(shí)尚》材料二15世紀(jì)以來(lái)，服飾時(shí)尚的領(lǐng)導(dǎo)者集中在日益輝煌的歐洲宮廷，包括意大利、法國(guó)、西班牙尋國(guó)。歐洲男性服飾凸顯肌肉發(fā)達(dá)、肩膀?qū)挻螅苑棾尸F(xiàn)豐胸、細(xì)腰、矮小、圓臀特點(diǎn)，這種造型觀念是基于人體解剖學(xué)制衣的理念，擺脫了哥特的直線型風(fēng)格。男女服飾面料都比較豪華，女士往往還佩戴華麗的珠寶首飾。歐洲人對(duì)服裝的迷戀還體現(xiàn)在服裝類書籍的發(fā)展之中，僅1560年至1601年間，意大利、法國(guó)、佛蘭德斯和德國(guó)就出版了十幾本服裝類書籍，這些書籍是木版畫作品集和雕版印刷品，其中有很歐洲的服飾，也有一些涉及近東，非洲甚至新大陸地區(qū)的服裝?！幾渣S士龍《中西服飾史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明古埃及服飾文化所體現(xiàn)的文明內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出15世紀(jì)以來(lái)歐洲服飾發(fā)展的趨勢(shì)，并簡(jiǎn)析其原因?！敬鸢浮浚?）文明內(nèi)涵：相對(duì)穩(wěn)定的文明環(huán)境；人們穩(wěn)定保守、自信樂觀、關(guān)注來(lái)世的心理狀態(tài)；古埃及文明深受地理環(huán)境影響；古埃及實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一；等級(jí)森嚴(yán)；建立君主專制制度，法老擁有至高無(wú)上的地位；神權(quán)色彩濃厚，手工業(yè)和建筑業(yè)等水平較高。（2）趨勢(shì)：追求奢華；服飾造型人性化；人們熱衷服飾時(shí)尚，審美能力提高.原因：王權(quán)強(qiáng)化，民族國(guó)家興起，宮廷王室引領(lǐng)服飾時(shí)尚；文藝復(fù)興發(fā)生，人文主義提升人的地位探索人的奧秘觀念，推動(dòng)制衣理念的轉(zhuǎn)變；新航路開辟使世界各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流不斷加強(qiáng)，直接推動(dòng)了服飾的傳播。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了生活水平和制衣技術(shù)，豐富了服飾種類；文化藝術(shù)領(lǐng)域興盛，印刷術(shù)傳入和發(fā)展，客觀推動(dòng)服飾業(yè)繁榮；【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代的埃及。文明內(nèi)涵：根據(jù)材料“埃及服飾的發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定”可知，相對(duì)穩(wěn)定的文明環(huán)境；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人們穩(wěn)定保守、自信樂觀、關(guān)注來(lái)世的心理狀態(tài)；根據(jù)材料“服飾的布料多采用亞麻纖維，由于亞麻織物涼爽、輕便，適合埃及的氣侯”可知，古埃及文明深受地理環(huán)境影響；根據(jù)材料“公元前3000年至公元前1550年”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古埃及實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一；根據(jù)材料“各神殿中的祭司浮雕形象在或長(zhǎng)或短的申提外面常穿一件三角形或金字塔形的國(guó)裙”可知，等級(jí)森嚴(yán)；根據(jù)材料“伊西斯神殿中的托勒密二世浮雕頭裁王冠，王冠的圓柱形基座后部向上延伸”可知，建立君主專制制度，法老擁有至高無(wú)上的地位；根據(jù)材料“基座和兩個(gè)花冠三者共同構(gòu)成一個(gè)王冠的整體”和所學(xué)可知，神權(quán)色彩濃厚，手工業(yè)和建筑業(yè)等水平較高?！拘?】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。趨勢(shì)：根據(jù)材料“服飾時(shí)尚的領(lǐng)導(dǎo)者集中在日益輝煌的歐洲宮廷”可知，追求奢華；根據(jù)材料“歐洲男性服飾凸顯肌肉發(fā)達(dá)、肩膀?qū)挻螅苑棾尸F(xiàn)豐胸、細(xì)腰、矮小、圓臀特點(diǎn)”可知，服飾造型人性化；根據(jù)材料“男女服飾面料都比較豪華，女士往往還佩戴華麗的珠寶首飾”可知，人們熱衷服飾時(shí)尚，審美能力提高。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，王權(quán)強(qiáng)化，民族國(guó)家興起，宮廷王室引領(lǐng)服飾時(shí)尚；文藝復(fù)興發(fā)生，人文主義提升人的地位探索人的奧秘觀念，推動(dòng)制衣理念的轉(zhuǎn)變；根據(jù)材料“這種造型觀念是基于人體解剖學(xué)制衣的理念，擺脫了哥特的直線型風(fēng)格”和所學(xué)知識(shí)可知，新航路開辟使世界各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流不斷加強(qiáng)，直接推動(dòng)了服飾的傳播；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了生活水平和制衣技術(shù)，豐富了服飾種類；根據(jù)材料“僅1560年至1601年間，意大利、法國(guó)、佛蘭德斯和德國(guó)就出版了十幾本服裝類書籍”可知，文化藝術(shù)領(lǐng)域興盛，印刷術(shù)傳入和發(fā)展，客觀推動(dòng)服飾業(yè)繁榮。18.閱讀下列材料，回答問題材料一：大航海時(shí)代到來(lái)后的大西洋，孕育出了連接寒冷歐洲、亞熱帶、熱帶的西非與美洲的海洋商貿(mào)圈。這一商貿(mào)圈結(jié)合了大西洋三角貿(mào)易與批量生產(chǎn)商品性農(nóng)作物的種植園。西歐的商人組織和指揮著這些全球性的貿(mào)易，而國(guó)家給予支持通過(guò)這樣一個(gè)巨大的商路網(wǎng)，商品有規(guī)律地流動(dòng)著，大西洋周邊地區(qū)的距離越來(lái)越近。到18世紀(jì)中葉，曾經(jīng)繁榮的地中海周圍的城市呈現(xiàn)出衰敗與蕭條的景象，而巴黎、阿姆斯特丹與倫敦一改1500年時(shí)的舊貌，煥然一新?！幾詫m崎正勝《人類文明史》、劉德斌主編《國(guó)際關(guān)系史》等材料二：工業(yè)革命之所以首先發(fā)生在英國(guó)，主要是由于該國(guó)在……十七世紀(jì)時(shí)，政治結(jié)構(gòu)…已經(jīng)發(fā)展到適合于工業(yè)化的程度。——奇波拉《歐洲經(jīng)濟(jì)史》材料三：帕特里克·奧布萊恩卻認(rèn)為：就歐洲的工業(yè)化歷史而言，“世界視野”對(duì)于歐洲的意義遠(yuǎn)不如“歐洲視野”對(duì)于世界的意義大。對(duì)于核心地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，亞洲、非洲和南美洲等邊緣地區(qū)的作用微不足道?！獡?jù)帕特里克·奧布萊恩《歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展》等（1）根據(jù)材料一，概括世界近代早期“大西洋商貿(mào)圈”經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，寫出英國(guó)首先發(fā)生工業(yè)革命的原因。（3）根據(jù)材料三，概括帕特里克·奧布萊恩對(duì)工業(yè)化時(shí)代歐洲地位的認(rèn)識(shí)。結(jié)合所學(xué)從“世界視野”角度論述工業(yè)革命后“亞洲、非洲和南美洲等邊緣地區(qū)的作用”并非“微不足道”?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：形成三角航程貿(mào)易；西歐起著主導(dǎo)作用；國(guó)家給予大力支持；大西洋沿岸各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)；商路中心轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸；出現(xiàn)了不合理的國(guó)際分工（2）原因：光榮革命后，國(guó)內(nèi)政局穩(wěn)定（君主立憲制）提供的政治保證；農(nóng)業(yè)資本主義發(fā)展迅速（圈地運(yùn)動(dòng)），為工業(yè)革命提供了農(nóng)產(chǎn)品、自由勞動(dòng)力和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)；殖民擴(kuò)張促進(jìn)了資本原始積累和海外市場(chǎng)；手工工場(chǎng)發(fā)展水平較高，生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步。（3）認(rèn)識(shí)：帕特里克·奧布萊恩強(qiáng)調(diào)歐洲在世界歷史發(fā)展中居于中心地位。論述：工業(yè)革命后，隨著資本主義世界殖民體系的形成，世界上幾乎所有國(guó)家和地區(qū)都被卷入資本主義世界市場(chǎng)當(dāng)中（或成為原料產(chǎn)地和商品銷售市場(chǎng)），世界越來(lái)越緊密地連為一體；各地區(qū)、各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的聯(lián)系和交流不斷加強(qiáng)，共同促進(jìn)了人類文明的發(fā)展與進(jìn)步?！窘馕觥俊拘?】本題特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代世界。特點(diǎn)：根據(jù)材料“這一商貿(mào)圈結(jié)合了大西洋三角貿(mào)易與批量生產(chǎn)商品性農(nóng)作物的種植園”可分析出形成三角航程貿(mào)易；根據(jù)材料“西歐的商人組織和指揮著這些全球性的貿(mào)易”可分析出西歐起著主導(dǎo)作用；根據(jù)材料“而國(guó)家給予支持通過(guò)這樣一個(gè)巨大的商路網(wǎng)”可分析出國(guó)家給予大力支持；根據(jù)材料“大西洋周邊地區(qū)的距離越來(lái)越近”可分析出大西洋沿岸各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)；根據(jù)材料“到18世紀(jì)中葉，曾經(jīng)繁榮的地中海周圍的城市呈現(xiàn)出衰敗與蕭條的景象，而巴黎、阿姆斯特丹與倫敦一改1500年時(shí)的舊貌，煥然一”可分析出商路中心轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸；根據(jù)材料“批量生產(chǎn)商品性農(nóng)作物的種植園”可分析出出現(xiàn)了不合理的國(guó)際分工?！拘?】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是近代英國(guó)。原因：結(jié)合英國(guó)的君主立憲制可分析出光榮革命后，國(guó)內(nèi)政局穩(wěn)定（君主立憲制）提供的政治保證；結(jié)合圈地運(yùn)動(dòng)可分析出農(nóng)業(yè)資本主義發(fā)展迅速（圈地運(yùn)動(dòng)），為工業(yè)革命提供了農(nóng)產(chǎn)品、自由勞動(dòng)力和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)；結(jié)合英國(guó)18世紀(jì)中期成為“日不落帝國(guó)”可分析出殖民擴(kuò)張促進(jìn)了資本原始積累和海外市場(chǎng)；結(jié)合所學(xué)手工工場(chǎng)發(fā)展水平較高，生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步。【小問3】本題是論述題之歷史事物闡釋題。認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料“亞洲、非洲和南美洲等邊緣地區(qū)的作用微不足道”可分析出帕特里克·奧布萊恩強(qiáng)調(diào)歐洲在世界歷史發(fā)展中居于中心地位。論述：結(jié)合資本主義世界市場(chǎng)的形成可分析出工業(yè)革命后，隨著資本主義世界殖民體系的形成，世界上幾乎所有國(guó)家和地區(qū)都被卷入資本主義世界市場(chǎng)當(dāng)中（或成為原料產(chǎn)地和商品銷售市場(chǎng)），世界越來(lái)越緊密地連為一體；結(jié)合所學(xué)可分析出各地區(qū)、各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的聯(lián)系和交流不斷加強(qiáng)，共同促進(jìn)了人類文明的發(fā)展與進(jìn)步。19.閱讀材料，完成下列要求。材料文藝復(fù)興時(shí)期的但丁在《論俗語(yǔ)》中指出：拉丁語(yǔ)（官方宮廷用語(yǔ)）是“矯揉造作的”，而俗語(yǔ)簡(jiǎn)單易懂，反而是“較高貴的語(yǔ)言”，用俗語(yǔ)取代拉丁文能夠表達(dá)民間的聲音。俗語(yǔ)是一種具有強(qiáng)大生命力的語(yǔ)言，把文學(xué)的表現(xiàn)權(quán)利第一次交還給了人民大眾。在宗教改革中，路德在翻譯《圣經(jīng)》時(shí)更注重用大眾化、民族化的語(yǔ)言，所以他用德語(yǔ)翻譯了《圣經(jīng)》。隨著宗教改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，各國(guó)語(yǔ)言版的《圣經(jīng)》不斷出現(xiàn)。法語(yǔ)中的“啟蒙”含有“光明”“智慧”之意，18世紀(jì)成了法語(yǔ)的時(shí)代，歐洲的很多國(guó)王都成為法語(yǔ)迷，很多國(guó)家的達(dá)官貴人都以能講一口流利的法語(yǔ)而感到自豪。法語(yǔ)成為18世紀(jì)后民