第6課希臘羅馬古典文化（學(xué)案）-2023-2024學(xué)年九年級歷史上冊學(xué)與練

第6課希臘羅馬古典文化目標(biāo)任務(wù)目標(biāo)任務(wù)課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)了解希臘、羅馬的古典文化成就。從史料實(shí)證和歷史解釋角度概括希臘神話的特點(diǎn)和《荷馬史詩》、希臘宙斯像和《擲鐵餅者》，史書記載與考古發(fā)現(xiàn)之間的關(guān)系。從史料實(shí)證和唯物史觀角度對比分析中外文化差異，掌握希臘的主要哲學(xué)家及從家國情懷和人類文明發(fā)展角度認(rèn)識(shí)世界文化的多元性。從家國情懷和人類文明發(fā)展角度認(rèn)識(shí)世界文化的多元性。002預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)【預(yù)學(xué)指導(dǎo)】（時(shí)間6分鐘）（根據(jù)學(xué)案，自學(xué)課文，在課本上勾劃、記憶，記下發(fā)現(xiàn)的問題。）類別成就文學(xué)雕塑建筑希臘羅馬哲學(xué)人物觀點(diǎn)法學(xué)歷法提出一個(gè)新問題或者說出你的疑惑：003探究提升小組合作探究+展示（小組互評）1、古希臘、羅馬取得輝煌文化成就的原因？1．發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)是文化繁榮的基礎(chǔ)。2．海洋交通的開拓，便于交流和吸收別人的長處。3．人民的辛勤勞動(dòng)是文化的源泉。4．文人學(xué)者、藝術(shù)家與科學(xué)家刻苦鉆研與總結(jié)人民群眾實(shí)踐，形成了偉大的成就。5．民主制度的推動(dòng)，政府對文化的重視。德國的一位法學(xué)家說：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次?！蹦阍趺蠢斫?？？“第三次則以法律”指的是羅馬法在世界法制史上所產(chǎn)生的重要影響。它成為近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)，從而使羅馬法中所蘊(yùn)含的人人平等、公正至上的法律觀念，具有了超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值。這次以法律為武器的征服是各地區(qū)廣泛接受的結(jié)果，是人類文明發(fā)展所必需的，而非伴隨武力，所以，也就成了最為平和、最為持久的征服。004體系構(gòu)建005記憶清單【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道建立在奴隸制基礎(chǔ)上的希臘城邦和羅馬共和國，了解希臘、羅馬的古典文化成就，以及亞歷山大帝國、羅馬帝國對文化傳播和交流的作用。（一）文學(xué)和雕塑1、希臘神話的特點(diǎn)：“神人同形同性”2、《荷馬史詩》：《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。3．雕塑：《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一。（二）建筑藝術(shù)（1）希臘：體現(xiàn)在神廟建筑，四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)，雅典帕特農(nóng)神廟是典型代表。

（2）羅馬：特點(diǎn)是石拱門、穹頂?shù)?。代表性建筑有羅馬大競技場、引水道工程、凱旋門、和萬神廟

（三）哲學(xué)德謨克利特提出“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的。蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會(huì)。他指出，求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答；他還主張“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”，這對認(rèn)識(shí)人的內(nèi)心世界具有重要意義。亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者，還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。提出“吾愛吾師，吾更愛真理。”奠定了動(dòng)物學(xué)基礎(chǔ)，邏輯學(xué)的創(chuàng)始人。（四）法學(xué)法學(xué)是羅馬人最偉大的成就之一。《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。羅馬帝國的法學(xué)家對法律進(jìn)行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。羅馬法成為近代很多西方國家法律的基礎(chǔ)（五）歷法公歷的起源：羅馬的歷法來源于古埃及人_的太陽歷。凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”。4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。后來成為人們今天使用的公歷的_基礎(chǔ)_。（太陽歷儒略歷基督教歷法—公歷）00601強(qiáng)化訓(xùn)練1．（2023?建鄴區(qū)一模）“這些地方建邦立制，創(chuàng)造出公民民主體制，……涌現(xiàn)出一批學(xué)科之父，為西方文明奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)?！薄斑@些地方”的成就有（）A．金字塔 B．《漢謨拉比法典》 C．《荷馬史詩》 D．《神曲》2．（2023?宛城區(qū)校級三模）著名史學(xué)家丹尼斯?舒曼在《世界文明史》中寫道，盡管西方文明的發(fā)源地可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代的近東地區(qū)，但我們更容易在這里找到它的誕生足跡?！斑@里”是（）A．兩河流域 B．尼羅河流域 C．古代希臘 D．印度半島3．（2023?越秀區(qū)校級二模）以《羅馬民法大全》為代表的羅馬法對商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系，例如所有權(quán)、債權(quán)和契約等，都做了極為詳盡的規(guī)定。因此15﹣16世紀(jì)，西歐各國普遍出現(xiàn)了“采用羅馬法”的熱潮。這說明羅馬法（）A．蘊(yùn)含人人平等的法治理念 B．符合促進(jìn)資本主義發(fā)展的歷史要求 C．提出三權(quán)分立的政治原則 D．是世界上第一部較完整的成文法典4．（2023?廣東）在古羅馬的建筑和其他藝術(shù)中，皇帝經(jīng)常被刻畫成武士、和平締造人、主持宗教獻(xiàn)祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者。這種藝術(shù)行為旨在（）?A．塑造羅馬皇帝權(quán)威 B．倡導(dǎo)民主與平等 C．表現(xiàn)神人同形同性 D．推動(dòng)羅馬法普及5．（2023?荊州）奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源于古希臘，在運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲勝者被本城邦人視為英雄?！稊S鐵餅者》因包含著無限生命力而成為古希臘雕塑藝術(shù)中的杰作。這說明古希臘體育活動(dòng)（）A．彰顯軍事力量 B．加劇城邦矛盾 C．得到普遍支持 D．鼓勵(lì)全員參與二．材料題（共1小題）6．（2023??？h模擬）閱讀下列材料，回答問題。材料一中國雕塑作為民族精神物態(tài)化凝固的特定方式，體現(xiàn)內(nèi)向而不放任，含蓄而有節(jié)制的精神、我國傳統(tǒng)雕塑注重寫意，沒有虛化的造型，所見之物都形體明確、實(shí)實(shí)在在，中國古代雕塑從圖騰、崇拜又發(fā)展成為宗教、禮數(shù)宣傳的服務(wù)器，成為帝王麻痹和恐嚇人民的邪惡之物。雕塑家在我國古代備受冷遇，不像畫家一樣被尊稱為“畫師”或授以官爵，而是一律以下等工匠對待。因此，留名千古的雕塑家也是寥寥無幾。——摘自《中西文化差異之古代雕塑藝術(shù)比較》材料二西方古代雕塑的宇宙觀以人為中心，西方雕塑重“實(shí)”，注重形象再現(xiàn)，如古希臘雕塑作品《擲鐵餅者》。在藝術(shù)功能上，初期為了圖騰或生殖崇拜而產(chǎn)生、發(fā)展，但隨著人類的進(jìn)步發(fā)展，西方雕塑逐漸去功能化，環(huán)境雕塑、肖像雕塑成為主體。從古希臘時(shí)期有若干有名有姓的雕塑家，如菲狄亞斯，再如文藝復(fù)興時(shí)期大師米開朗琪羅等數(shù)不勝數(shù)的藝術(shù)家都流芳千古?！浴吨形魑幕町愔糯袼芩囆g(shù)比較》（1）根據(jù)材料一和材料二，概括中國古代雕塑與西方古代雕塑的不同之處。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中西古代雕塑產(chǎn)生差異的原因。（3）請你再舉一例體現(xiàn)中外文化交流的雕塑作品。

參考答案一．選擇題（共5小題）1．【答案】C【分析】本題考查了《荷馬史詩》。古希臘是西方文明的發(fā)源地，它和古羅馬文明造就了西方文化之根。【解答】根據(jù)“創(chuàng)造出公民民主體制”“涌現(xiàn)出一批學(xué)科之父”可知，古希臘人建立起城邦，創(chuàng)造出民主制，取得了不朽的文化成就，為西方文明奠定了基礎(chǔ)?！逗神R史詩》是研究希臘早期社會(huì)的重要史料?！逗神R史詩》是古希臘的英雄史詩。相傳它是在民間口頭創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，由盲詩人荷馬加工整理而成的。這是一部不朽的世界文學(xué)名作，它再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料，C符合題意；金字塔是埃及的建筑，排除A；《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國的法典，排除B；《神曲》是文藝復(fù)興時(shí)期但丁的代表作，排除D。故選：C。【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記《荷馬史詩》是研究希臘早期社會(huì)的重要史料。2．【答案】C【分析】本題考查古希臘的相關(guān)知識(shí)，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹课鞣轿拿?，人們常稱之為藍(lán)色海洋文明，其特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)上以商品經(jīng)濟(jì)為主，政治上擁有議會(huì)體制，而具備這一特點(diǎn)的海洋文明，最早出現(xiàn)在希臘半島，因而希臘半島成為歐洲文明的發(fā)源地，以后的歐洲文明在眾多方面都承襲了希臘文明的許多因素，因此，古希臘是歐洲文明之源。C項(xiàng)符合題意；ABD三項(xiàng)與材料中的“西方文明的發(fā)源地”不符，排除。故選：C?！军c(diǎn)評】本題考查學(xué)生的識(shí)記和分析能力，掌握古希臘文明的相關(guān)知識(shí)，特別是古希臘文明的特點(diǎn)及對后世的影響。3．【答案】B【分析】本題主要考查了羅馬法的影響，解題的關(guān)鍵是正確識(shí)讀題干材料?！窘獯稹扛鶕?jù)題干可知，15﹣16世紀(jì)歐洲資本主義興起，西歐各國普遍出現(xiàn)了“采用羅馬法”的熱潮。根據(jù)材料“羅馬法對商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系”“所有權(quán)、債權(quán)和契約等，都做了極為詳盡的規(guī)定”可知，羅馬法對商業(yè)行為有比較詳細(xì)的規(guī)定。因此可以得出，羅馬法的規(guī)定符合資本主義興起的時(shí)代要求，B項(xiàng)正確；蘊(yùn)含人人平等的法治理念，說法過于絕對，排除A項(xiàng)；三權(quán)分立的政治原則與美國1787年憲法有關(guān)，羅馬法沒有提出三權(quán)分立的政治原則，排除C項(xiàng)；世界上第一部較完整的成文法典是《漢謨拉比法典》，排除D項(xiàng)。故選：B?！军c(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。理解并識(shí)記羅馬法的影響。4．【答案】A【分析】本題考查羅馬建筑的相關(guān)知識(shí)，解答的關(guān)鍵信息是“皇帝經(jīng)常被刻畫成武士、和平締造人、主持宗教獻(xiàn)祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者”。【解答】A．根據(jù)材料中的“皇帝經(jīng)常被刻畫成武士、和平締造人、主持宗教獻(xiàn)祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這種藝術(shù)行為是利用藝術(shù)手法從多個(gè)方面來美化皇帝，主要是為了顯示皇帝在每一個(gè)領(lǐng)域都是存在，凸顯皇帝在羅馬城邦唯一至高無上的權(quán)威，正確。B．題干強(qiáng)調(diào)的是對皇帝的塑造，無法體現(xiàn)民主與平等，排除。C．表現(xiàn)神人同形同性是古希臘神話的特征，排除。D．題干強(qiáng)調(diào)的是羅馬皇帝權(quán)威，并沒有說明羅馬法的內(nèi)容，排除。故選：A。【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生對材料的解讀和分析能力，考查學(xué)生對羅馬建筑的認(rèn)識(shí)。5．【答案】C【分析】本題考查古代著名雕塑與建筑，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。【解答】題干材料說明古希臘體育活動(dòng)得到普遍支持，人們積極參加各種體育活動(dòng)。故C符合題意；題干材料說明古希臘體育活動(dòng)得到普遍支持，不能說明古希臘體育活動(dòng)彰顯軍事力量、加劇城邦矛盾、鼓勵(lì)全員參與，排除ABD。故選：C?！军c(diǎn)評】本題考查古代著名雕塑與建筑，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料說明古希臘體育活動(dòng)得到普遍支持。二．材料題（共1小題）6．【答案】（1）雕塑風(fēng)格不同：中國雕塑注重寫意，西方雕塑注重寫實(shí)；雕塑的內(nèi)容不同：中國雕塑多為宗教，西方雕塑多為環(huán)境，肖像；雕塑家地位不同：中國雕塑家地位低下，西方雕塑家受到尊重。（2）地理環(huán)境不同：中國位于大河流域，西方位于海洋流域；政治制度不同：中國古代是君主專制中央集權(quán)，西方是民主政治；經(jīng)濟(jì)類型不同：中國是農(nóng)耕文明，西方是工商業(yè)文明。（3）敦煌莫高窟、云岡石窟、樂山大佛等。【分析】本題主要考查中國古代雕塑與西方古代雕塑的不同之處、中西古代雕塑產(chǎn)生差異的原因、中外文化交流的雕塑作品的相關(guān)史實(shí)。重點(diǎn)掌握中西古代雕塑的相關(guān)史實(shí)。【解答】（1）根據(jù)材料一“我國傳統(tǒng)雕塑注重寫意，沒有虛化的造型，所見之物都形體明確、實(shí)實(shí)在在，中國古代雕塑從圖騰、崇拜又發(fā)展成為宗教、禮數(shù)宣傳的服務(wù)器，成為帝王麻痹和恐嚇人民的邪惡之物。雕塑家在我國古代備受冷遇，不像畫家一樣被尊稱為‘畫師’或授以官爵，而是一律以下等工匠對待?！焙筒牧隙拔鞣焦糯袼艿挠钪嬗^以人為中心，西方雕塑重‘實(shí)’，注重形象再現(xiàn)，如古希臘雕塑作品《擲鐵餅者》。在藝術(shù)功能上，初期為了圖騰或生殖崇拜而產(chǎn)生、發(fā)展，但隨著人類的進(jìn)步發(fā)展，西方雕塑逐漸去功能化，環(huán)境雕塑、肖像雕塑成為主體。從古希臘時(shí)期有若干有名有姓的雕塑家，如菲狄亞斯，再如文藝復(fù)興時(shí)期大師米開朗琪羅等數(shù)不勝數(shù)的藝術(shù)家都流芳千古?！笨芍?，中國古代雕塑與西方古代雕塑的雕塑風(fēng)格不同，中國雕塑注重寫意，西方雕塑注重寫實(shí)；雕塑的內(nèi)容不同，中國雕塑多為宗教，西方雕塑多為環(huán)境，肖像；雕塑家地位不同，中國雕塑家地位低下，西方雕塑家受到尊重。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中西古代雕塑產(chǎn)生差異的原因有：地理環(huán)境不同，中國位于大河流域，西方位于海洋流域；政治制度不同，中國古代是君主專制中央集權(quán)，西方是民主政治；經(jīng)濟(jì)類型不同，中國是農(nóng)耕文明，西方是工商業(yè)文明。（3）據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，體現(xiàn)中外文化交流的雕塑作品有敦煌的莫高窟、云岡石窟、樂山大佛等。故答案為：（1）雕塑風(fēng)格不同：中國雕塑注