廣東省廣州市增城區(qū)2024-2025學(xué)年部編版九年級(jí)上學(xué)期期中歷史試卷

2024學(xué)年第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)問卷九年級(jí)歷史(本試卷分為第【卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分90分，考試時(shí)間60分鐘)第I卷(選擇題共50分)一、選擇題(每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)1.古代亞非地區(qū)的四大文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，如圖所示，C處的文化遺產(chǎn)是(）A.金字塔B.佛教文化C.甲骨文D.楔形文字2.兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制,用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工:古埃及人制定了太陽歷,將一年分為泛濫季、播種季和收獲季。這充分說明(）A.亞非文明的主要成就是數(shù)學(xué)B.古代亞非地區(qū)經(jīng)常洪水泛濫C.文明的形成與環(huán)境存在聯(lián)系D.不同文明之間可以相互影響3.古印度詩歌集《梨俱吠陀·原人歌》中描繪:婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至于賤民，則被排除在原人的身體之外。由此可知，古代印度(）、A.等級(jí)森嚴(yán)B.君權(quán)至上C.眾生平等D.以民為本4.佛教的創(chuàng)始人是印度北部迦毗羅衛(wèi)城釋迎族的王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多。佛教不承認(rèn)種姓由前生決定，主張所有人都能以今生的修行進(jìn)入極樂世界。佛教追求宗教領(lǐng)域的“眾生平等”，對(duì)受壓迫的民眾特別有吸引力。上述材料體現(xiàn)出的觀點(diǎn)是（）A.佛教的教義受到印度社會(huì)各階層支持B.喬達(dá)摩·悉達(dá)多的種姓為婆羅門C.佛教的產(chǎn)生適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要D.佛教產(chǎn)生后在亞洲國家廣泛傳播5.公元前445年，羅馬法廢除了平民不得與貴族通婚的限制;公元前367年，規(guī)定羅馬政府的所有要職向平民出身的人開放。這表明羅馬法(）A.達(dá)到了維護(hù)平民利益的目的B.隨著羅馬帝國的演變而發(fā)展C.隨著社會(huì)矛盾的調(diào)和而發(fā)展D.廢除了貴族在政治上的特權(quán)6.“王政時(shí)代結(jié)束后，國家由執(zhí)政官、元老院及公民大會(huì)三權(quán)分立。掌握國家實(shí)權(quán)的元老院由貴族組成;執(zhí)政官從貴族中選舉產(chǎn)生，行使最高行政權(quán)力;平民所選的保民官，負(fù)責(zé)保護(hù)平民的權(quán)利不受貴族侵犯?！庇纱伺袛噙@個(gè)“國家”是(）A.希臘城邦B.羅馬共和國C.羅馬帝國D.亞歷山大帝國7.智慧女神雅典娜是希臘十二主神之一，但即使作為智慧女神和戰(zhàn)爭(zhēng)女神，她也曾因?yàn)閼嵟鴮⑾蛩l(fā)出挑戰(zhàn)的人類阿爾克墨涅變成了蜘蛛。這說明古希臘神話的特點(diǎn)是(）A.迷信色彩十分濃厚B.具有神人同形同性特征C.是以戰(zhàn)爭(zhēng)題材為主D.神具有超自然力的本領(lǐng)8.早在羅馬共和國末年，中國就有大宗絲綢運(yùn)往羅馬，執(zhí)政官凱撒曾向羅馬人展示了一大批絲綢織物,此時(shí)中華文明的發(fā)展正處于(）A.漢朝B.西晉C.隋朝D.唐朝9.九年級(jí)(1)班歷史興趣小組圍繞“地跨三洲的大帝國”開展項(xiàng)目化學(xué)習(xí)活動(dòng)。下面是四位同學(xué)在展示活動(dòng)中的發(fā)言，你認(rèn)為正確的是（）A.甲:公元2世紀(jì)的羅馬帝國，地中海成為其“內(nèi)湖”B.乙:亞歷山大帝國統(tǒng)治者集政權(quán)、軍權(quán)和神權(quán)于一身C.丙:奧斯曼土耳其帝國的擴(kuò)張方向是從西向東進(jìn)行的D.丁:阿拉伯帝國在擴(kuò)張的過程中傳播佛教文化10.下面是小麗同學(xué)在讀史活動(dòng)中摘抄的有關(guān)“羅馬帝國興衰”的讀書筆記，由此可以得出的結(jié)論是●前●前27年，羅馬共和國演變?yōu)榈蹏?1世紀(jì)，在帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)誕生了基督教;后來被定為國教，得以廣泛傳播，成為世界三大宗教之一;●2世紀(jì)初，羅馬帝國成為地跨歐亞非三洲的大帝國，拉丁文也隨之不斷向外傳播，逐漸成為被征服地區(qū)的官方語言:●395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分，東羅馬帝國保存了大量古希臘、羅馬文化，曾繁榮一時(shí)。A.帝國起源于地中海區(qū)域B.帝國的擴(kuò)張給被征服地區(qū)帶來了災(zāi)難C.帝國實(shí)行奴隸主民主政治D.帝國的擴(kuò)張客觀上促進(jìn)人類文明傳播11.制作資料卡片是歷史學(xué)習(xí)的重要方法。下表所示歷史資料卡片的主題應(yīng)是(）A.古代歐洲文明B.古代亞非文明C.封建時(shí)代的歐洲D(zhuǎn).封建時(shí)代的亞洲國家12.“一個(gè)擁有幾個(gè)封臣的封君本人也許就是更高一等級(jí)封君的封臣，而更高一級(jí)封君又是一個(gè)更大關(guān)系網(wǎng)中的封君手下的一名封臣?！毕铝羞x項(xiàng)與材料一致的是(）A.“封建親戚，以藩屏周”B.“我的附庸的附庸不是我的附庸”C.小國寡民，直接民主D.貴賤分明，不得通婚13.800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕典禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。這體現(xiàn)了歐洲中世紀(jì)時(shí)期(）A.教會(huì)等級(jí)森嚴(yán)B.深入人心的教皇統(tǒng)治C.教權(quán)高于王權(quán)D.教皇是西歐精神支柱14.莊園以農(nóng)業(yè)為主，面粉、奶酪、火腿、蔬菜等均可以自己生產(chǎn)，鞋帽衣服也自己制作，很多莊園有鐵匠、銀匠等。據(jù)此可知，莊園(）A.經(jīng)濟(jì)自給自足B.限制領(lǐng)主特權(quán)C.保護(hù)公共秩序D.權(quán)利義務(wù)交織15.制作知識(shí)結(jié)構(gòu)圖是學(xué)習(xí)歷史的重要方法，下圖中“▲”處應(yīng)該填寫(）A.城市的興起B(yǎng).科技的進(jìn)步C.法制的健全D.大學(xué)的興起16.“他們有權(quán)利決定誰來教學(xué)，什么時(shí)候上課，使用什么課本。凡是反對(duì)這些規(guī)則的人，他們有權(quán)力驅(qū)逐?！辈牧现蟹从吵龅闹惺兰o(jì)大學(xué)特點(diǎn)是(）A.實(shí)行分科教學(xué)B.滿足世俗需要C.培養(yǎng)基督教士D.擁有自治權(quán)力17.西歐中世紀(jì)大學(xué)里的學(xué)生和老師大多是外來人口，幾乎不享有城鎮(zhèn)的任何政治和民事權(quán)利，他們組成“同鄉(xiāng)會(huì)”或行會(huì)，借此享有一些保護(hù)性特權(quán)，如免稅收、免兵役、免受普通法院管轄等。以上材料表明了“同多會(huì)”或行會(huì)(）A.聯(lián)絡(luò)了師生的友誼B.完全擺脫教會(huì)的控制C.方便開展學(xué)術(shù)交流D.維護(hù)了師生們的權(quán)益18.對(duì)同類歷史事件進(jìn)行對(duì)比是學(xué)習(xí)歷史的基本技能。下列材料中洋務(wù)學(xué)堂和中世紀(jì)歐洲大學(xué)的共同之處是(）洋務(wù)學(xué)堂除了語言類外，算學(xué)、物理，地理、輪機(jī)等課程也紛紛開設(shè)。甲午戰(zhàn)后，實(shí)業(yè)學(xué)堂逐漸取代洋務(wù)學(xué)堂，紡織、商業(yè)等科目紛紛進(jìn)入課程內(nèi)容。中世紀(jì)歐洲大學(xué)的基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂。學(xué)生學(xué)完基礎(chǔ)課程之后學(xué)習(xí)專業(yè)課程，有法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。A.完全擺脫了神學(xué)思想束縛B.擁有著不受政治干涉的特權(quán)C.人才的培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展D.西方器物傳入刺激傳統(tǒng)教育19.拜占庭文明立足于東方希臘地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時(shí)刻起就帶有明顯的東方色彩:其次，它又是典型的基督教文明:最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。材料體現(xiàn)了拜占庭文化的突出特點(diǎn)是(）A.保守狹隘B.兼收并蓄C.影響深遠(yuǎn)D.民主先河20.《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品。其中的幾百個(gè)故事反映了阿拉伯帝國的社會(huì)生活，以及阿拉伯文化對(duì)古代世界文化的繼承和發(fā)展。據(jù)此可知(）A.文學(xué)創(chuàng)作具有一定的史料價(jià)值B.文學(xué)作品是第一手史料C，文學(xué)作品能夠還原歷史原貌D.文史互證決定歷史研究21.建筑是民族和文明的個(gè)性體現(xiàn)，阿拉伯的藝術(shù)以伊斯蘭教建筑最具特色。下列建筑集中反映阿拉伯文化特點(diǎn)的是()A.羅馬大競(jìng)技場(chǎng)B.雅典衛(wèi)城C.麥加大清真寺D.圣索菲亞大教堂22.“阿拉伯在后古典時(shí)代的遠(yuǎn)距離網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易中占有突出地位。公元3世紀(jì)以后，阿拉伯成為東方的中國印度與西方的波斯、拜占庭之間的貿(mào)易往來中的日益重要的鏈條?！边@則材料(）A.贊嘆了阿拉伯創(chuàng)造的燦爛文化B.譴責(zé)了阿拉伯帝國的侵略擴(kuò)張C.指明了伊斯蘭教在帝國發(fā)揮的重要作用D.肯定了阿拉伯在文明交流中的紐帶地位23.有學(xué)者在描述歐洲的中世紀(jì)時(shí)說:“城市興起的過程中，我們第一次在歐洲的歷史上寫了·貧民的傳記’，一個(gè)新的社會(huì)集團(tuán)出現(xiàn)了?！边@個(gè)“新的社會(huì)集團(tuán)”是()A.莊園領(lǐng)主B.封建貴族C.市民階層D.工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)24.“在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩個(gè)方面一內(nèi)心自省和外界觀察都一樣一直是在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或者半醒狀態(tài)?！边@層“紗幕”最先在哪個(gè)國家煙消云散?(）A.英國B.法國C.意大利D.美國25.有學(xué)者指出，新航路開辟后，隨著東西方日益緊密的學(xué)術(shù)交流，以人類社會(huì)整體發(fā)展進(jìn)程為敘述對(duì)象,開辟了史學(xué)家研究世界歷史的新視角，建立了編纂世界歷史的新框架。這說明新航路的開辟(）A.促使世界逐漸連為整體B.開闊了研究世界歷史的視野C.推動(dòng)世界市場(chǎng)開始形成D.打通了東西交流互動(dòng)的通道第Ⅱ卷(非選擇題，共40分)二、非選擇題(第26題13分，第27題13分，第2814分，共40分)26.人類社會(huì)是一個(gè)文明不斷發(fā)展進(jìn)步的社會(huì)，也是一個(gè)多種文明百花盛開、爭(zhēng)奇斗艷的社會(huì)。文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富。閱讀下列材料，回答問題。(13分)【百花盛開的文明】材料一人類進(jìn)入文明時(shí)代以來,由于不同的地理環(huán)境、生產(chǎn)方式和生活方式等原因,造就了各具特色的文明類型人類社會(huì)的文明史是不斷發(fā)展和演變的歷史。歷史上的諸多文明并不是封閉的體系.各文明之間也在不斷地交流。文明的交流，使各文明創(chuàng)造的成果在短期內(nèi)即為人類共享，而不必再去重新發(fā)現(xiàn)，因此使人類文明前進(jìn)的步伐大大加快。摘自林秀玉《世界古代文明史探》【沖突中的文明碰撞】材料二遠(yuǎn)征在客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融合，擴(kuò)大了各民族已知世界的范圍，加快了人類歷史由分散走向整體的過程。--吳于廑、齊世榮主編《世界史·古代史編》【引領(lǐng)中的文明交流】材料三唐朝政治經(jīng)濟(jì)制度與日本大化改新內(nèi)容比較表日本大化改新中國唐朝制度經(jīng)濟(jì)班田收授法均田制租庸調(diào)制租庸調(diào)制政治中央二官八省制三省六部制地方設(shè)立國、郡、里設(shè)道、州、縣(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出人類進(jìn)入文明時(shí)代以來出現(xiàn)的典型“文明類型”?(至少兩種)3分)分析人類文明的特點(diǎn)。(2分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),這次遠(yuǎn)征指的是哪個(gè)歷史事件?(1分)客觀上產(chǎn)生什么積極影響?(2分)(3)根據(jù)材料三表格，仔細(xì)比較大化改新措施與中國唐朝政治經(jīng)濟(jì)制度，你有什么發(fā)現(xiàn)?(2分)大化改新對(duì)日本社會(huì)發(fā)展有何影響?(2分)(4)綜上所述，你對(duì)人類文明有何認(rèn)識(shí)?(2分)27.民主與法制建設(shè)的不斷進(jìn)步印證了人類政治文明前進(jìn)的軌跡。閱讀下列材料，回答問題。(13分)【法制的源起】材料一這部法典試圖明確地、永久地調(diào)整一切社會(huì)關(guān)系。因而，它不僅闡明了吉巴比倫的法律制度，也照亮了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。摘自《全球通史:從史前史到21世紀(jì)》(上冊(cè))【西方法制建設(shè)】材料二材料三公元前450年左右，羅馬頒布了第一部成文法，該法使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用:后來東羅馬的一位皇帝認(rèn)為舊有法典過于龐雜，必須整理完善，才能成為臣民永久恪守的行為規(guī)范。于是命人匯編整理了4部法律文獻(xiàn)。-朱海峰、朱明、王悅《世界通史》【感悟法治之光】材料四善于運(yùn)用法治思維和法治方式解決問題、化解矛盾、協(xié)調(diào)關(guān)系，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，常態(tài)化開展掃黑除惡，為各類經(jīng)營主體創(chuàng)造穩(wěn)定、透明、規(guī)范、可預(yù)期的法治環(huán)境。-習(xí)近平2023年9月7日在主持召開新時(shí)代推動(dòng)?xùn)|北全面振興座談會(huì)時(shí)的講話(1)材料一中這部“闡明了古巴比倫的法律制度”的法典叫什么?(1分)該法典在世界法制史上有著怎樣的重要地位?(2分)(2)為實(shí)現(xiàn)材料二圖中的“通途”，伯里克利采取了哪些措施?(4分)(3)依據(jù)材料三回答，羅馬第一部成文法是什么?(1分)材料中“命人匯編整理了4部法律文獻(xiàn)”的東羅馬皇帝是誰?(1分)其編撰目的是什么?(2分)(4)直至今日，民主與法制仍是許多國家和地區(qū)為之奮斗的目標(biāo)。通過以上探究，你認(rèn)為應(yīng)如何認(rèn)識(shí)民主與法制?(2分)28.中世紀(jì)晚期，歐洲社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型時(shí)期。歐洲在近代成為促進(jìn)世界進(jìn)步的“火車頭”，產(chǎn)生了對(duì)世界影響巨大的近代文明，左右了世界近代歷史的走向。歷史老師設(shè)計(jì)了下面的學(xué)習(xí)任務(wù)單，請(qǐng)你參與完成。(14分)任務(wù)一【讀史料——展現(xiàn)時(shí)代走向】材料一14世紀(jì)中葉以后，歐洲貴族地主開始出租自己的土地或牧場(chǎng)，不再參與生產(chǎn)和經(jīng)營。一些富裕的農(nóng)民通過承租、購買等方式將土地集中，建立租地農(nóng)場(chǎng);而更多地為市場(chǎng)生產(chǎn)的手工工場(chǎng)也不斷涌現(xiàn)。-摘自義務(wù)教育教科書《世界歷史》上冊(cè)任務(wù)二【釋表格——發(fā)現(xiàn)“人”】材料二文藝復(fù)興時(shí)期部分作品信息表組別組別作者國家作品完成時(shí)間提示信息第一組但丁意大利《神曲》1321年地獄、煉獄、天堂第二組米開朗琪羅意大利《大衛(wèi)》1504年豪放、剛健、雄信第三組達(dá)·芬奇意大利《蒙娜麗莎》1506年婦女、微笑、佛羅倫薩第四組拉伯雷法國《巨人傳》1532年知識(shí)、真理、情感第五組莎士比亞英