遼寧省縣級(jí)重點(diǎn)高中協(xié)作體2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試題 含解析

2023-2024學(xué)年遼寧省縣級(jí)重點(diǎn)高中協(xié)作體高三期中考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前、考生務(wù)必將自己的姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?？荚嚂r(shí)間150分鐘，滿分150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：8000多年前，在中國(guó)大地上，農(nóng)業(yè)有了初步發(fā)展，社會(huì)出現(xiàn)分化的端倪，開(kāi)始了中華文明的起源進(jìn)程，正是中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的穩(wěn)定性，保障了中華文明的連續(xù)性。6000多年前，社會(huì)明顯分化，開(kāi)始出現(xiàn)大型中心性聚落和規(guī)模較大的墓葬，中華文明加速發(fā)展。5000多年前，出現(xiàn)了大型都邑性城址和權(quán)貴階層的大墓，社會(huì)分化顯著，形成了金字塔式的社會(huì)結(jié)構(gòu)，中華文明從此進(jìn)入古國(guó)文明階段。4000多年前，中原地區(qū)開(kāi)始進(jìn)入夏王朝時(shí)期，中華文明也從此進(jìn)入以王朝為引領(lǐng)的文明一體化的王朝文明階段。夏朝之后的商朝，逐漸建立起王朝內(nèi)部的各種政治和禮儀制度，通過(guò)出土的青銅器具、甲骨文字以及后世的文獻(xiàn)典籍，我們可以了解這些制度。周朝在取代商朝之后，通過(guò)封邦建國(guó)的方式，將血緣紐帶與地緣政治相結(jié)合，確立“周天子”對(duì)各諸侯的“宗主”地位，實(shí)現(xiàn)了前所未有的對(duì)京畿地區(qū)之外廣大區(qū)域的控制，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的大一統(tǒng)理念開(kāi)始確立，促進(jìn)了中華文明的文化認(rèn)同。這個(gè)文化認(rèn)同，成為保中華文明連續(xù)性的強(qiáng)大精神力量。秦并六國(guó)后，不但形成了一個(gè)地域更加遼闊的龐大國(guó)家，而且建立起一整套維護(hù)這個(gè)龐大國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，標(biāo)志著中國(guó)大一統(tǒng)歷史的開(kāi)始，并由兩漢所繼承和發(fā)展。大一統(tǒng)保障著中華文明從未中斷、堅(jiān)不可摧。公元3-6世紀(jì)的三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，也是中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家、中華文明發(fā)展的重要時(shí)期。正是因?yàn)橛辛诉@個(gè)時(shí)期的民族大融合，到隋唐時(shí)期形成融入了匈奴、鮮卑、羯、氐、羌各民族的大一統(tǒng)，這已經(jīng)超越秦漢時(shí)期。中華文明也在民族大融合中得到新的發(fā)展，更加具有生命力和凝聚力，文化認(rèn)同達(dá)到新的高度。在此后的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家不斷發(fā)展，中華文明也在大一統(tǒng)中得到持續(xù)發(fā)展。中華文明具有突出的連續(xù)性，還可以從許多方面得到說(shuō)明。比如，今天我們使用的漢字，同甲骨文沒(méi)有根本區(qū)別，這說(shuō)明作為承載中華文明的基本載體的文字，其發(fā)展歷程清晰連貫。又如，浩若煙海、綿延不斷的典籍文獻(xiàn)，一直滋養(yǎng)著中華兒女的精神世界，諸如仁民愛(ài)物、天人合一、一諾千金等道德信條，古人今人都深受其益。這些都是中華文明連續(xù)性的最好見(jiàn)證。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族遭遇了文明難以賡續(xù)的深重危機(jī)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗，成功開(kāi)辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。今天的中華民族向世界展現(xiàn)的是一派欣欣向榮的氣象，一度蒙塵的中華文明煥發(fā)出新的光彩，實(shí)現(xiàn)了從古代到現(xiàn)代的一脈相承。（摘編自方志遠(yuǎn)《中華文明具有突出的連續(xù)性》）材料二：中華文明的連續(xù)性，能夠提供物質(zhì)建設(shè)的智慧。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。”推進(jìn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，需要秉持和發(fā)展“民惟邦本，本固邦寧”的政治思想；全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，與“天下為公”“富而后教”的施政理念同頻共振；人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，與“天人合一”“和合天下”的世界觀千年輝映。今天，無(wú)數(shù)珍貴的文物向世人訴說(shuō)著中華文明在物質(zhì)建設(shè)層面的連續(xù)性。土地是人類賴以生存發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，今天或出土或傳世的各類與土地相關(guān)的文物，如反映漢代土地交易的南陽(yáng)鉛質(zhì)“買地券”，反映北朝均田制的敦煌西魏大統(tǒng)十三年殘卷，反映唐代土地交易的敦煌田契，以及宋以后推廣到全國(guó)各地的魚(yú)鱗圖冊(cè)等等，無(wú)不印證著歷代王朝和勞動(dòng)人民對(duì)土地的高度重視與精細(xì)化管理，一些抑富濟(jì)貧的思想觀念也能夠從中體現(xiàn)出來(lái)。建筑是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志，構(gòu)成了人們的主要生活環(huán)境，是物質(zhì)文明的重要載體。如果說(shuō)舉世聞名的山西應(yīng)縣木塔、河北趙縣安濟(jì)橋、隋唐大明宮遺址、明清故宮、蘇州園林等，如同中華物質(zhì)文明史上的明珠一樣璀璨，那么古建筑所共同追求的序列層次美、結(jié)構(gòu)精巧美、造型意境美等等，就連成了一條貫穿中華物質(zhì)文明史的金絲，其中所蘊(yùn)含的深沉高邁、禮樂(lè)相濟(jì)、自然和諧等物質(zhì)文化內(nèi)涵，更是中華物質(zhì)文明連續(xù)性的精髓所在。中華物質(zhì)文明的連續(xù)性不僅體現(xiàn)在土地和建筑上，也更多體現(xiàn)在日常細(xì)節(jié)上。以中國(guó)古代的茶具為例，古人的飲茶風(fēng)氣從唐代開(kāi)始盛行，上自王公貴族下至平民百姓皆飲茶，于是我們今天看到的唐代茶文物，既有“邢白越青”的精美茶具，也有長(zhǎng)沙窯十分“接地氣”的“茶”碗。更難能可貴的是，這種上下一體的景象從唐代一直延續(xù)至今，人們不分地域、貧富、男女、老少，均能共享茶香、吸取天地精華，小小一盞茶中充分浸潤(rùn)著中華文明的物質(zhì)智慧。面向未來(lái)，在中華文明連續(xù)性的指引下，中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展路徑日益清晰，物質(zhì)建設(shè)將更上層樓，成為我們繼續(xù)走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路、持續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的有力支撐。想要從中華文明的連續(xù)性中獲得充分的物質(zhì)建設(shè)啟發(fā)，就要做好中國(guó)傳統(tǒng)物質(zhì)建設(shè)思想的整理和研究工作，使中國(guó)經(jīng)驗(yàn)體系化、理論化，能夠真正指導(dǎo)當(dāng)代和未來(lái)的實(shí)踐。從“治國(guó)之道，必先富民”的樸素觀念到“裕民以政”的理論探索，能夠看到物質(zhì)建設(shè)為了人民、依靠人民的觀點(diǎn)日漸成型；從“兼愛(ài)尚同”“生生不息”的美好愿望到“民胞物與”的哲學(xué)思考，能夠看到物質(zhì)建設(shè)成果惠及全體人民、造福子孫后代的理念日臻完善……中國(guó)傳統(tǒng)物質(zhì)建設(shè)思想散而不亂、主線突出，既是中華文明能夠延續(xù)數(shù)千年而不中斷的古老密碼，也是中華民族偉大復(fù)興的當(dāng)代法寶。（摘編自劉禮堂《深刻領(lǐng)悟中華文明的連續(xù)性》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的穩(wěn)定性，是中華文明連續(xù)性的保障；確立大一統(tǒng)理念，對(duì)中華文明的文化認(rèn)同具有促進(jìn)作用。B.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族經(jīng)歷了空前的磨難，中華文明曾經(jīng)遭遇到難以延續(xù)的嚴(yán)重危機(jī)。今天，中華文明重新煥發(fā)了生機(jī)。C.“民惟邦本，本固邦寧”“天下為公”“富而后教”“天人合一”“和合天下”等思想，都是現(xiàn)代物質(zhì)文明和精神文明催生的重要理念。D.從古代建筑中可以看出中國(guó)人對(duì)建筑審美的共同追求，以及中華文明中深沉高邁、禮樂(lè)相濟(jì)、自然和諧等物質(zhì)文化內(nèi)涵。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.中華文明有起源和發(fā)展的過(guò)程，其經(jīng)歷了原始文明、古國(guó)文明和王朝文明等階段。B.民族大融合讓中華文明更加具有生命力和凝聚力，讓中華文明在大一統(tǒng)中得到持續(xù)發(fā)展。C.從今天出土或傳世的各類與土地相關(guān)的文物可以看出，各個(gè)朝代都有土地買賣制度。D.只要發(fā)揚(yáng)中華文明中的傳統(tǒng)物質(zhì)建設(shè)思想，中華民族的偉大復(fù)興就會(huì)早日得到實(shí)現(xiàn)。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.在中華文明發(fā)展史上，自夏、商、周以下至清朝，政治實(shí)體銜接有序，均未因外力打擊而中斷，后一個(gè)朝代都自稱是前一個(gè)朝代的繼承者。B.中華文明對(duì)外開(kāi)放、兼收并蓄，絲綢之路的開(kāi)辟、外來(lái)作物的引進(jìn)、佛教的東傳、鄭和下西洋、西學(xué)東漸等，充分吸取其他民族的優(yōu)秀精華。C.在中華文明發(fā)展史上，中華文化傳統(tǒng)從未中斷。老子、孔子、莊子、孟子、墨子、孫子、韓非子等提出的思想主張、價(jià)值觀念塑造了中華文化傳統(tǒng)。D.中國(guó)史官制度源于商朝，周朝與各諸侯國(guó)已有“國(guó)史”撰述，各種體裁的史書(shū)，貫通古今，代代傳承、世世研習(xí)，使中華民族的共同記憶從未中斷。4.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，分別解釋材料一中“大一統(tǒng)”和材料二中“這種上下一體的景象”在文中的含義。5.兩則材料都以中華文明的連續(xù)性為論述對(duì)象，論述的側(cè)重點(diǎn)并不一樣，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】1.C2.B3.B4.①“大一統(tǒng)”不僅指的是地域的統(tǒng)一，而且指的是國(guó)家在政治上的整齊劃一，經(jīng)濟(jì)制度和文化制度上的高度集中。②“這種上下一體的景象”指的是從唐代開(kāi)始盛行的上自王公貴族下至平民百姓，不分地域、貧賤等，皆飲茶的飲茶風(fēng)氣。5.①材料一旨在從歷史的角度論述為什么中華文明有連續(xù)性，從中華文明起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，從大一統(tǒng)理念確立，大一統(tǒng)歷史的開(kāi)始、繼承和發(fā)展，從漢字的發(fā)展歷程和綿延不斷的典籍文獻(xiàn)的和中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了中華文明從古代到現(xiàn)代的一脈相承的角度證明。②材料二旨在談中華文明的連續(xù)性給予中國(guó)式現(xiàn)代化的啟示，它能夠提供物質(zhì)建設(shè)的智慧，即要做好中國(guó)傳統(tǒng)物質(zhì)建設(shè)思想的整理和研究工作?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“都是現(xiàn)代物質(zhì)文明和精神文明催生的重要理念”錯(cuò)，“民惟邦本，本固邦寧”“天下為公”“富而后教”“天人合一”“和合天下”等都是古代傳統(tǒng)思想。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“經(jīng)歷了原始文明”錯(cuò)，“5000多年前，出現(xiàn)了大型都邑性城址和權(quán)貴階層的大墓，社會(huì)分化顯著，形成了金字塔式的社會(huì)結(jié)構(gòu)，中華文明從此進(jìn)入古國(guó)文明階段”，文中并沒(méi)有“原始文明”的說(shuō)法。C.“各個(gè)朝代都有土地買賣制度”錯(cuò)誤，文中只是列舉了兩個(gè)朝代。D.“只要……就……”說(shuō)法太絕對(duì)。材料二是說(shuō)“中國(guó)傳統(tǒng)物質(zhì)建設(shè)思想散而不亂、主線突出，既是中華文明能夠延續(xù)數(shù)千年而不中斷的古老密碼，也是中華民族偉大復(fù)興的當(dāng)代法寶”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一觀點(diǎn)是：中華文明具有突出的連續(xù)性。B.證明的是中華文明具有突出的包容性，其他三項(xiàng)都是證明中華文明具有突出的連續(xù)性。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。①結(jié)合“秦并六國(guó)后，不但形成了一個(gè)地域更加遼闊的龐大國(guó)家，而且建立起一整套維護(hù)這個(gè)龐大國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，標(biāo)志著中國(guó)大一統(tǒng)歷史的開(kāi)始”可知，“大一統(tǒng)”不僅指的是地域的統(tǒng)一，而且指的是國(guó)家在政治上的整齊劃一，經(jīng)濟(jì)制度和文化制度上的高度集中。②結(jié)合“這種上下一體的景象從唐代一直延續(xù)至今，人們不分地域、貧富、男女、老少，均能共享茶香、吸取天地精華，小小一盞茶中充分浸潤(rùn)著中華文明的物質(zhì)智慧”可知，“這種上下一體的景象”指的是從唐代開(kāi)始盛行的上自王公貴族下至平民百姓，不分地域、貧賤等，皆飲茶的飲茶風(fēng)氣?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①材料一旨在從歷史的角度論述為什么中華文明有連續(xù)性，第一段“8000多年前”“6000多年前”“5000多年前”“4000多年前”從中華文明起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，“周朝在取代商朝之后，通過(guò)封邦建國(guó)的方式，將血緣紐帶與地緣政治相結(jié)合，確立‘周天子’對(duì)各諸侯的‘宗主’地位，實(shí)現(xiàn)了前所未有的對(duì)京畿地區(qū)之外廣大區(qū)域的控制，‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣’的大一統(tǒng)理念開(kāi)始確立，促進(jìn)了中華文明的文化認(rèn)同”從大一統(tǒng)理念確立，第二段“秦并六國(guó)后，不但形成了一個(gè)地域更加遼闊的龐大國(guó)家，而且建立起一整套維護(hù)這個(gè)龐大國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，標(biāo)志著中國(guó)大一統(tǒng)歷史的開(kāi)始，并由兩漢所繼承和發(fā)展”大一統(tǒng)歷史的開(kāi)始、繼承和發(fā)展，第三段“今天我們使用的漢字……其發(fā)展歷程清晰連貫……浩若煙海、綿延不斷的典籍文獻(xiàn)，一直滋養(yǎng)著中華兒女的精神世界”，第四段“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗……實(shí)現(xiàn)了從古代到現(xiàn)代的一脈相承”從漢字的發(fā)展歷程和綿延不斷的典籍文獻(xiàn)的和中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了中華文明從古代到現(xiàn)代的一脈相承的角度證明。②材料二旨在談中華文明的連續(xù)性給予中國(guó)式現(xiàn)代化的啟示，“中華文明的連續(xù)性，能夠提供物質(zhì)建設(shè)的智慧”“想要從中華文明的連續(xù)性中獲得充分的物質(zhì)建設(shè)啟發(fā)，就要做好中國(guó)傳統(tǒng)物質(zhì)建設(shè)思想的整理和研究工作，使中國(guó)經(jīng)驗(yàn)體系化、理論化，能夠真正指導(dǎo)當(dāng)代和未來(lái)的實(shí)踐”它能夠提供物質(zhì)建設(shè)的智慧，即要做好中國(guó)傳統(tǒng)物質(zhì)建設(shè)思想的整理和研究工作。（二）現(xiàn)代文閱讀1（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。射圃曹霑連中三元端木蕻良納爾蘇回頭看福彭，福彭便知輪到自己了。今天，他連辮梢兒上都有使不完的勁兒。他看著前面的演習(xí)，早已按捺不住，想在父親面前大顯身手了?？上Ц赣H并不考他全部武功，單單考他一門射箭。他在父親的眼光下，上前請(qǐng)安后，快步走到弓箭架旁。福彭挽弓已過(guò)了十個(gè)力，但他不敢在父親面前賣弄。他預(yù)先就打算只挽到九個(gè)力，就取了可挽十個(gè)力的弓過(guò)來(lái)。這是一支撐木弓，他隨手彈動(dòng)了一下弓弦。弓胎正面裝飾著帶花紋的牛角，背面繃著筋膠，再蒙上樺樹(shù)皮。這也稱為教射弓，弓弦是以纏絲弦二十余根作成一股，外面用絲線橫纏。每幅七寸多，再空一、二分不纏。這樣在不張弓時(shí)，可以把弦疊為三折，容易收存。福彭又在箭架上取下三支青鶴翎箭。這是教閱用的髓箭，用短木雕空，箭桿飛出，隨風(fēng)嗖嗖作響。加上箭簇上面一個(gè)小小的骨角哨兒，哨聲止處，就霍然中的。福彭本來(lái)可以發(fā)連弩的。他想，在父親面前，不可流露一絲兒夸耀神情，免得父親斥罵他鋒芒畢露。只見(jiàn)他輕舒猿臂，慢展熊腰，把弓拉滿，嗖、嗖、嗖，三箭帶著哨音連聲中的！在幕僚清客們的喝彩聲中，納爾蘇微微點(diǎn)頭，把自己拇指上的一個(gè)瑪瑙斑指，退了下來(lái)，交給老太監(jiān)給福彭套在手上。福彭行禮謝過(guò)，請(qǐng)求父親道：“兒子可否背后拉弓，射上三箭？請(qǐng)王爺允兒一試！”納爾蘇聽(tīng)了，含笑應(yīng)允。福彭把弓轉(zhuǎn)到背后，側(cè)身拉滿弓弦，就和剛才挽弓一樣從容，一樣自如，三支箭，全中靶心！小子們馬上把箭靶抬到納爾蘇面前，向王爺報(bào)喜。納爾蘇看到三支箭一簇兒地立在靶心，不覺(jué)喜上眉梢。他輕輕將箭拔出，用手掂了掂分量，交給家人收了起來(lái)，便命曹霑前來(lái)射箭。曹霑看見(jiàn)福彭得了頭彩，便覺(jué)精神百倍。他沒(méi)請(qǐng)示平郡王，竟連取三支箭，一口氣射出。三支箭就如串在一根線上一般，連發(fā)連中。在一旁觀看的齊聲說(shuō)：“小小年紀(jì)，畢竟不凡！”王妃早在大玻璃窗內(nèi)，把福彭和曹霑的射箭本領(lǐng)，一一看在眼里。四格格在旁更是高興不已。王妃早已給曹霑準(zhǔn)備下賀禮。如果射中，就作為獎(jiǎng)品；如果不中，就算鼓勵(lì)。準(zhǔn)備的是一套《朱子語(yǔ)錄》，一只樺皮箭壺，其中有遼東栝矢弓一支，雕翎箭三支。還有一柄少見(jiàn)的阿昌小腰刀，一口平郡王幼年戴的佩劍，這是納爾蘇郡王趁著這次試箭的機(jī)會(huì)，頒賜給他的。王妃將這些禮物交給榮華和桂枝兩個(gè)丫鬟抬了出去。丫鬟們抬著一個(gè)金漆小桌，桌上陳列著四件禮品。幕僚和清客們一見(jiàn)，不免又倒出了一大堆恭維吉利話來(lái)，說(shuō)什么世子和哥兒，連試連捷，將來(lái)殿前應(yīng)試，也是穩(wěn)操左券，定能名揚(yáng)天下了。納爾蘇郡王滿腔喜悅，一手拉著曹霑，一手拉著福彭，領(lǐng)著他們到屋里向王妃報(bào)喜去了。王妃自是喜歡。吩咐丫鬟取來(lái)果品給他倆吃，又問(wèn)他倆近來(lái)可寫(xiě)了什么詩(shī)詞？王妃的意思是要他倆拿出現(xiàn)成的詩(shī)詞在王爺面前顯派一下，能使王爺更加高興，更加夸獎(jiǎng)他倆。沒(méi)想到這一問(wèn)，倒引起了納爾蘇的興趣，立即就要出題，考考他倆的文才了。納爾蘇給福彭出了《論語(yǔ)》上的一句：“見(jiàn)善如不及”；給曹霑出了《中庸》上的一句：“明則功”，要他倆一旁去思考作文。四格格捧來(lái)一盅舅舅最愛(ài)吃的大方茶，笑吟吟地道：“外甥女今兒可開(kāi)了眼界啦！原來(lái)打仗是這樣擺開(kāi)陣勢(shì)打的呀？”納爾蘇不禁笑道：“傻孩子，仗才不是這樣打呢！這是操練，擺樣子給人看的！”王妃道：“等你舅舅什么時(shí)候得閑，要他給你們講講，這仗，到底是怎么打的?！彼母窀竦溃骸澳歉仪楹?！那就更長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了！”沒(méi)有一盞茶的工夫，曹霑首先就把文章交上來(lái)了。接著，福彭也把文章交到了父親手上。納爾蘇一一看過(guò)，見(jiàn)他們寫(xiě)得起、承、轉(zhuǎn)、合，都很自如，自是點(diǎn)頭，他教導(dǎo)他倆：“作八股文，貴在一個(gè)熟字。熟能生巧。巧則合，天衣無(wú)縫，無(wú)可挑剔。作制藝詩(shī)，也是如此。像《湘靈鼓瑟》，是不足為訓(xùn)的，總以‘頌圣’為正。要練達(dá)有素，不管什么題目，就都能落到‘頌圣’這個(gè)題眼上來(lái)。”納爾蘇呷了一口茶，繼續(xù)說(shuō)：“后人都喜危言聳聽(tīng)，好像李杜文章，都是離經(jīng)叛道之作。其實(shí)，他們都有‘頌圣’這種本事。李白承旨作的詩(shī)，不用說(shuō)了。試問(wèn)杜甫哪首詩(shī)曾經(jīng)離開(kāi)忠君愛(ài)國(guó)的意思？應(yīng)值的詩(shī)：‘不寢聽(tīng)金鎖，因風(fēng)響玉珂?！@且不說(shuō)它了，就如《佳人》這首詩(shī)：‘天寒翠袖薄，日暮倚修竹’，不是也有不忘君主的意思在嗎？”福彭深知曹霑，只要聽(tīng)到這一類的訓(xùn)導(dǎo)，便會(huì)心不在焉。他忙向曹霑示意，叫他趕快說(shuō)幾句順應(yīng)的話來(lái)。誰(shuí)知曹霑只聽(tīng)見(jiàn)“頌圣”兩個(gè)字，其他什么也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，所以，什么話也沒(méi)說(shuō)出來(lái)。納爾蘇又道：“如：‘宵寐匪禎，札闥洪庥’……”當(dāng)納爾蘇說(shuō)到“禎”字時(shí)，因要避諱，便停了一下，未將“禎”字說(shuō)出，便接下去了：“……以此訾人，是歐公正當(dāng)處也，但也有失之于淺易之處。含而不混，渾然天成，如天池之筆，八大之墨天池之筆，八大之墨：天池是徐渭的號(hào)，八大山人是朱耷的號(hào)。他倆都是明代具有獨(dú)特風(fēng)格的大畫(huà)家?，F(xiàn)在家家都唱‘還魂、驚夢(mèng)、聞鈴、仙訪’，冷落‘四聲猿’，華而不實(shí)，秀而不工，媚俗取寵，這是最壞人心術(shù)不過(guò)的！”納爾蘇和福彭、曹霑見(jiàn)面的機(jī)會(huì)極少，想傳授給他們的話又太多，話匣子一開(kāi)，就收不住了。講到這里，覺(jué)得主要意思已經(jīng)說(shuō)清楚了，便煞住道：“當(dāng)今天子圣明，國(guó)家承平。只要你們力求上進(jìn)，前途自是無(wú)可限量！不過(guò)，你們從小就得父蔭祖德的庇護(hù)，生在福里，長(zhǎng)在福里，你們自幼就該互相砥礪，如切如磋，才能上進(jìn)！”（選自《曹雪芹》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.福彭為父親并不考他全部武功感到可惜，可見(jiàn)他不止認(rèn)為自己射箭功夫高超，而且其他方面也身手不凡。B.王妃給曹霑的賀禮體現(xiàn)了長(zhǎng)輩的關(guān)心，有獎(jiǎng)勵(lì)和鼓勵(lì)的兩手準(zhǔn)備，既有《朱子語(yǔ)錄》的書(shū)籍又有箭刀劍之類武器，C.曹霑看見(jiàn)福彭得了頭彩，沒(méi)請(qǐng)示平郡王就連取三支箭連中三元，表現(xiàn)了他的天真，也太突出了他年紀(jì)雖小本領(lǐng)不凡。D.納爾蘇對(duì)福彭、曹霑既有熱情的肯定和對(duì)未來(lái)的期望，又有力求上進(jìn)互相砥礪的要求，還有對(duì)他們不要依靠父蔭祖德的含蓄提醒。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)對(duì)撐木弓的結(jié)構(gòu)和裝飾進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě)，也對(duì)青鶴翎箭進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹，突出了弓箭制作的精良。B.小說(shuō)對(duì)納爾蘇“輕輕將箭拔出，用手掂了掂分量”的動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了納爾蘇是射箭的行家和武功的高超。C.小說(shuō)中寫(xiě)四格格的兩處并不是閑筆，第一處她的高興襯托了射箭者的技術(shù)高超，第二處和納爾蘇的對(duì)話表現(xiàn)她的天真和納爾蘇的慈愛(ài)。D.小說(shuō)與曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言風(fēng)格相同，主要是凝練精致的詞句，在通俗中顯得典雅，文章因此顯得雅俗共賞。8.小說(shuō)是如何塑造福彭這個(gè)人物形象的？9.小說(shuō)寫(xiě)納爾蘇考查福彭和曹霑文才的情節(jié)，有什么作用？【答案】6.D7.D8.①正面描寫(xiě)：通過(guò)對(duì)福彭“不敢在父親面前賣弄”“不可流露一絲兒夸耀神情”的心理描寫(xiě)，表現(xiàn)他的謙虛低調(diào)；通過(guò)對(duì)福彭射箭的動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)他武功高超。②側(cè)面描寫(xiě)：通過(guò)眾人的喝彩和納爾蘇的點(diǎn)頭、賞賜和“喜上眉梢”這些側(cè)面描寫(xiě)，表現(xiàn)他射箭本領(lǐng)超群。9.①?gòu)那楣?jié)上看，這是納爾蘇考察福彭和曹露武功情節(jié)的延申，豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，敘事節(jié)奏上一武一文，一張一弛，富有節(jié)奏感。②從人物形象的塑造看，有利于表現(xiàn)福彭和曹霑文武雙全的形象，也表現(xiàn)納爾蘇對(duì)八股文的見(jiàn)解和對(duì)后輩的期望。③從主題表達(dá)看，通過(guò)納爾蘇對(duì)八股文的見(jiàn)解和對(duì)后輩的期望，表現(xiàn)貴族家庭對(duì)后代的要求。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。D.“含蓄提醒”錯(cuò)，從原文“不過(guò)，你們從小就得父蔭祖德的庇護(hù)，生在福里，長(zhǎng)在福里，你們自幼就該互相砥礪，如切如磋，才能上進(jìn)”可以看出，這是直接提醒。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言風(fēng)格相同，主要是凝練精致的詞句”錯(cuò)，小說(shuō)運(yùn)用了大量富有生活氣息的口語(yǔ)，如“但他不敢在父親面前賣弄”“用手掂了掂分量”“想傳授給他們的話又太多，話匣子一開(kāi)，就收不住了”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物塑造方法的能力。通過(guò)對(duì)福彭“不敢在父親面前賣弄”“不可流露一絲兒夸耀神情”的心理描寫(xiě)，表現(xiàn)他的謙虛低調(diào)；“福彭又在箭架上取下三支青鶴翎箭……只見(jiàn)他輕舒猿臂，慢展熊腰，把弓拉滿”，通過(guò)對(duì)福彭射箭的動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)他武功高超。這些屬于正面描寫(xiě)；“幕僚清客們的喝彩聲”“納爾蘇微微點(diǎn)頭，把自己拇指上的一個(gè)瑪瑙斑指，退了下來(lái)，交給老太監(jiān)給福彭套在手上”，通過(guò)眾人的喝彩和納爾蘇的點(diǎn)頭、賞賜和“喜上眉梢”這些描寫(xiě)，表現(xiàn)他射箭本領(lǐng)超群。這些屬于側(cè)面描寫(xiě)?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析文中相關(guān)情節(jié)作用的能力。從情節(jié)及內(nèi)容看，前面考查福彭和曹露射箭，這里考查二人寫(xiě)文章，從情節(jié)上看，這是納爾蘇考察福彭和曹露武功情節(jié)的延申，豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，敘事節(jié)奏上先武后文，一張一弛，富有節(jié)奏感，使文章更具藝術(shù)性。從人物形象的塑造看，前面福彭和曹霑射箭技術(shù)極佳，贏得眾人贊美；此處“沒(méi)有一盞茶的工夫，曹霑首先就把文章交上來(lái)了。接著，福彭也把文章交到了父親手上。納爾蘇一一看過(guò)，見(jiàn)他們寫(xiě)得起、承、轉(zhuǎn)、合，都很自如，自是點(diǎn)頭”“作八股文，貴在一個(gè)熟字。熟能生巧。巧則合，天衣無(wú)縫，無(wú)可挑剔。作制藝詩(shī)，也是如此。像《湘靈鼓瑟》，是不足為訓(xùn)的，總以‘頌圣’為正。要練達(dá)有素，不管什么題目，就都能落到‘頌圣’這個(gè)題眼上來(lái)”，可見(jiàn)二人文章寫(xiě)的也不錯(cuò)，這一情節(jié)有利于表現(xiàn)福彭和曹霑文武雙全的形象，也表現(xiàn)納爾蘇對(duì)八股文的見(jiàn)解和對(duì)后輩的期望。從主題表達(dá)看，“作八股文，貴在一個(gè)熟字。熟能生巧。巧則合，天衣無(wú)縫，無(wú)可挑剔。作制藝詩(shī)，也是如此。像《湘靈鼓瑟》，是不足為訓(xùn)的，總以‘頌圣’為正……要練達(dá)有素，不管什么題目，就都能落到‘頌圣’這個(gè)題眼上來(lái)”“當(dāng)今天子圣明，國(guó)家承平。只要你們力求上進(jìn)，前途自是無(wú)可限量！不過(guò)，你們從小就得父蔭祖德的庇護(hù)，生在福里，長(zhǎng)在福里，你們自幼就該互相砥礪，如切如磋，才能上進(jìn)！”通過(guò)納爾蘇對(duì)八股文的見(jiàn)解和對(duì)后輩的期望，表現(xiàn)貴族家庭對(duì)后代的要求。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：自明帝以后，迄乎延平，委用漸大，而其員稍增。中常侍至有十人，小黃門二十人，改以金珰右貂，裝領(lǐng)卿署之職。鄧后以女主臨政，而萬(wàn)機(jī)殷遠(yuǎn)，朝臣國(guó)議，無(wú)由參斷帷幄，稱制下令，不出房閣之間，不得不委用刑人，寄之國(guó)命。手握王爵，口含天憲，非復(fù)掖庭永巷之職，閨牖房闥之任也。其后孫程定立順之功，曹騰參建桓之策，續(xù)以五侯合謀，梁冀受鉞，跡因公正，恩固主心。故中外服從，上下屏氣；或稱伊、霍之勛，無(wú)謝于往載；或謂良、平之畫(huà)，復(fù)興于當(dāng)今。雖時(shí)有忠公，而意見(jiàn)排斥；舉動(dòng)回山海，呼吸變霜露；阿旨曲求，則光寵三族；真情忤意，則參夷五宗。漢之綱紀(jì)大亂矣?。ㄟx自范曄《后漢書(shū)·宦者傳序論》）材料二：蓋其用事也近而習(xí)，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列于朝廷，而人主以為去已疏遠(yuǎn)，不若起居飲食、前后左右之親可恃也。故前后左右者日益親，而忠臣碩士日益疏，而人主之勢(shì)日益孤。勢(shì)孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。患已深而覺(jué)之，欲與疏遠(yuǎn)之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)。雖有圣智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國(guó)，其次亡身，而使奸豪得借以為資而起，至抉其種類，盡殺以快天下之心而后已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。夫?yàn)槿酥髡叻怯B(yǎng)禍于內(nèi)而疏忠臣碩士于外蓋其漸積而勢(shì)使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而禍斯及矣。使其一悟，捽而去之可也?；抡咧疄榈?，雖欲悔悟，而勢(shì)有不得而去也，唐昭宗之事是已。（選自歐陽(yáng)修《五代史·宦者傳序》）10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫?yàn)锳人主者B非欲養(yǎng)C禍于內(nèi)D而疏E忠臣碩士F于外G蓋其漸積而勢(shì)H使之然也11.下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.六藝經(jīng)傳，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。B.教坊，古時(shí)管理宮廷音樂(lè)的官署，專管雅樂(lè)以外的音樂(lè)、舞蹈、百戲的教習(xí)、排練、演出等事務(wù)。C.季父，叔父，古代兄弟行輩中，伯（孟）是老大，仲是老二，季是老三，叔是老四。D.寡人，古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.由于鄧太后不能直接參與朝臣的議政，只能委任宦官，所以才打破了不能將國(guó)家大事寄托在宦官身上的規(guī)定。B.五位宦官合謀誅殺大將軍梁冀，因而受到桓帝信任，內(nèi)、外朝也認(rèn)為宦官功莫大焉。C.宦官侍奉君主的起居飲食，容易獲得信任和親近，君主與其關(guān)系日益親密而產(chǎn)生依賴，對(duì)忠臣賢士們則日益疏遠(yuǎn)。D.君主如果醒悟，可以攆走女色，而宦官的禍患卻不容易除掉，唐昭宗就是一個(gè)例子。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）無(wú)由參斷帷幄，稱制下令，不出房闈之間，不得不委用刑人，寄之國(guó)命。（2）安危出其喜怒，禍患伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以患也。14.宦官干政會(huì)引來(lái)禍患，其原因材料一和材料二認(rèn)為各有不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BDG11.C12.A13.（1）沒(méi)有辦法進(jìn)內(nèi)宮參加謀劃，下達(dá)詔令，不超出皇后所居的地方，不得不任用宦官，把國(guó)家的命運(yùn)寄托于宦官身上。（2）君主的安危，決定于這些人的喜怒，禍患就潛伏在他的內(nèi)廷之中，于是從前認(rèn)為可以依靠的人，正是現(xiàn)在為患的根源。14.①材料一認(rèn)為，宦官干政，朝臣阿諛宦官，即能榮耀三族；忤逆宦官，就會(huì)禍及五族，朝廷綱紀(jì)陷入混亂。②材料二認(rèn)為，宦官一旦獲得君主的完全信任，就能挾持其作為人質(zhì)，君主即使有所悔悟也沒(méi)有辦法把他們除掉?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：作為君主，并不是故意要在宮中養(yǎng)虎成患，在朝堂之上疏遠(yuǎn)忠臣賢士，這是日積月累逐步發(fā)展而成的，是形勢(shì)發(fā)展使他自然而然地走入此途的。“……者，非……，……也”是判斷句，“者”后B處斷句；“非欲養(yǎng)禍于內(nèi)”和“疏忠臣碩士于外”對(duì)應(yīng)，“而”連接下句，DG處斷句；故在BDG三處斷句。【11題詳解】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)的能力。C.“季是老三，叔是老四”錯(cuò)誤，叔是老三，季是老四。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。A.“所以才打破了不能將國(guó)家大事寄托在宦官身上的規(guī)定”錯(cuò)誤，文中只是說(shuō)鄧太后以女主身份主持朝政，政事紛繁，朝臣議處國(guó)家大事，沒(méi)有辦法進(jìn)內(nèi)宮參加謀劃，下達(dá)詔令，不超出皇后所居的地方，因此，不得不任用宦官，把國(guó)家的命運(yùn)寄托于宦官身上。“打破”的說(shuō)法文中沒(méi)有依據(jù)。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“無(wú)由”，沒(méi)有辦法；“制”，帝王的命令；“寄”，寄托。（2）“向”，從前；“恃”，依靠；“……者，……也”，判斷句?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。①依據(jù)材料一“阿旨曲求，則光寵三族；真情忤意，則參夷五宗。漢之綱紀(jì)大亂矣”可概括為：宦官干政，朝臣阿諛宦官，即能榮耀三族；忤逆宦官，就會(huì)禍及五族，朝廷綱紀(jì)陷入混亂。②依據(jù)材料二“患已深而覺(jué)之，欲與疏遠(yuǎn)之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)”“宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢(shì)有不得而去也”可概括為：宦官一旦獲得君主的完全信任，就能挾持其作為人質(zhì)，君主即使有所悔悟也沒(méi)有辦法把他們除掉。參考譯文：材料一：從明帝以后，直到延平年間，對(duì)宦官任用范圍漸漸擴(kuò)大，名額也稍為增加。中常侍增到十人，小黃門二十人，帽子上的裝飾全改為金珰右貂，兼任九卿等外朝官的職務(wù)。鄧太后以女主身份主持朝政，政事紛繁，朝臣議處國(guó)家大事，沒(méi)有辦法進(jìn)內(nèi)宮參加謀劃，下達(dá)詔令，不超出皇后所居的地方，因此，不得不任用宦官，把國(guó)家的命運(yùn)寄托于宦官身上。他們手操封爵大權(quán)，口含王法詔命，不再只是擔(dān)任掖廷、永巷、閨牖房闥的職務(wù)了。后來(lái)宦官孫程立了擁立順帝的大功，曹騰參加了擁立桓帝的謀劃，繼之以五個(gè)侯爵的合謀，使外戚梁冀受到誅殺。他們所作所為公允正大，恩情在皇帝心中。所以朝廷內(nèi)外都服從，上上下下不敢非議；有的人稱贊他們有伊尹、霍光一樣的功勛，無(wú)愧于前代；有的說(shuō)張良、陳平的謀略，又出現(xiàn)在今天。雖然當(dāng)時(shí)也有忠心為公之臣，但終歸遭到排斥；他們的舉動(dòng)移山倒海，呼吸變霜化露；對(duì)他們的索求，想方設(shè)法滿足的，就光耀三族；直情不隱、違背他們心意的，則遠(yuǎn)近親族都要遭到夷滅。漢朝的朝綱法紀(jì)亂到了極點(diǎn)！材料二：宦官所擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)就是侍奉在君主身邊，容易與君主形成親密關(guān)系，他們用心專一并且毒辣，他們能用微小的好處來(lái)迎合別人的心意，能用小忠小信獲得君主的信任，使人君必然信任、親近他們。等到獲得了君主的完全信任，然后就用禍福來(lái)恐嚇?biāo)?，挾制他。這時(shí)候雖然有忠臣賢士在朝中，但君主認(rèn)為他們和自己關(guān)系疏遠(yuǎn)，不如侍奉他起居飲食、成天在自己左右侍奉自己的親隨那樣可靠。所以君主與成天在左右侍奉自己的人日益親密，而對(duì)忠臣賢士們則日益疏遠(yuǎn)，君主便會(huì)日益變得勢(shì)單力孤。勢(shì)單力孤，則懼怕發(fā)生禍患的心理就更加嚴(yán)重，而挾持自己的人的地位就會(huì)更加牢固。君主的安危，決定于這些人的喜怒；而禍患就潛伏在他的內(nèi)廷之中。于是過(guò)去認(rèn)為可以依靠的人，正是現(xiàn)在為患的根源。當(dāng)發(fā)覺(jué)禍患已深的時(shí)候，想要和平日里疏遠(yuǎn)的大臣們一起除掉左右的親隨，行動(dòng)慢了就會(huì)使禍患日益嚴(yán)重；操之過(guò)急，又會(huì)使那些親隨挾持自己作為人質(zhì)。這時(shí)候即使是智慧再高的人，也不能與他共商對(duì)策了。就算是能夠商議對(duì)策，也很難實(shí)際著手去做。即使做了，也有可能不成功，到了最嚴(yán)重的時(shí)候，很可能產(chǎn)生兩敗俱傷的后果。禍患大的可以亡國(guó)，次一點(diǎn)的會(huì)讓自己?jiǎn)拭⑶視?huì)使世上的奸雄們以此為借口乘機(jī)而起，把宦官與其同黨盡皆除掉，大快天下人之心后才算完。過(guò)去歷史上記載的宦官之禍往往如此，而且不止一代。作為君主，并不是故意要在宮中養(yǎng)虎成患，在朝堂之上疏遠(yuǎn)忠臣賢士，這是日積月累逐步發(fā)展而成的，是形勢(shì)發(fā)展使他自然而然地走入此途的。所以沉迷于女色，如果不幸一直執(zhí)迷不悟，那么禍患就要隨之降臨了；但是一旦醒悟，把她們攆出去就行了。而宦者造成的禍患，雖然有所悔悟，但已經(jīng)形成的形勢(shì)使得自己沒(méi)有辦法把他們除掉，唐昭宗的事就是這樣。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面宋詩(shī)，完成下面小題。六月二十日夜渡海①蘇軾參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴？天容海色本澄清。空余魯叟乘桴②意，粗識(shí)軒轅奏樂(lè)聲③。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。【注】①本詩(shī)是蘇軾被貶儋州，后遇赦自海南島返回途中所作。②魯叟：指孔子。乘桴：乘木筏子?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“道不行，乘桴浮于海。”③軒轅，即黃帝?！肚f子·天運(yùn)》中說(shuō)，黃帝在洞庭湖邊演奏《咸池》樂(lè)曲，這是與天地造化合一的音樂(lè)。15.下面對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首聯(lián)“參橫斗轉(zhuǎn)”既照應(yīng)詩(shī)題，也暗含人生的黑夜即將過(guò)去，黎明即將到來(lái)之意。B.詩(shī)的前四句，表面是寫(xiě)景，實(shí)則寫(xiě)意，不露痕跡，且含有深刻的人生哲理。C.尾聯(lián)作者說(shuō)九死不恨，意為無(wú)恨也無(wú)希望，表達(dá)遭貶蠻荒的悲戚無(wú)奈和心灰意冷。D.本詩(shī)的抒情很有特色，既有借景抒情，又有直抒胸臆，二者有機(jī)結(jié)合，渾然一體。16.本詩(shī)塑造了怎樣的詩(shī)人形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①熱愛(ài)生活，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，面對(duì)厄運(yùn)和挫折，不消極不屈服，充滿信心和希望。②品性清明高潔，受盡磨難，依舊保持不變。③樂(lè)觀豁達(dá)，超然豪邁，把九死一生的貶謫經(jīng)歷當(dāng)做一次奇妙的遠(yuǎn)游?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容能力。C.“悲戚無(wú)奈”和“心灰意冷”錯(cuò)，“九死南荒”而“吾不恨”，是由于“茲游奇絕冠平生”，看到了海內(nèi)看不到的“奇絕”景色。本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人遇赦的喜悅心情和曠達(dá)樂(lè)觀的生活態(tài)度。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌中的人物形象的能力。注釋中說(shuō)“本詩(shī)是蘇軾被貶儋州，后遇赦自海南島返回途中所作”，該詩(shī)回顧了詩(shī)人被流放到南方的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他北歸的興奮之情，九死不悔的倨傲之心和堅(jiān)強(qiáng)自信、曠達(dá)豪放的襟懷。首聯(lián)“參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴”，一是表明“欲三更”，黑夜已過(guò)去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不難走。因此，這句詩(shī)調(diào)子明朗，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)詩(shī)人的心境。而在此之前，還是“苦雨終風(fēng)”，一片漆黑。連綿不斷的雨叫“苦雨”，大風(fēng)叫“終風(fēng)”。這一句緊承上句而來(lái)。詩(shī)人在“苦雨終風(fēng)”的黑夜里不時(shí)仰首看天，終于看見(jiàn)了“參橫斗轉(zhuǎn)”，于是不勝驚喜地說(shuō)：“苦雨終風(fēng)也解晴?！庇纱宋覀兛梢钥闯鲈?shī)人熱愛(ài)生活，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，面對(duì)厄運(yùn)和挫折，不消極不屈服，充滿信心和希望。頷聯(lián)“云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴？天容海色本澄清”看似寫(xiě)景，而詩(shī)人意在抒情。此句深層含義是你們那些“居心不凈”的小人掌權(quán)，“滓穢太清”，弄得“苦雨終風(fēng)”，天下怨憤。如今“云散明月”，還有誰(shuí)“點(diǎn)綴”呢？且“本澄清”一句也大有深意，它暗示出詩(shī)人品性清明高潔，受盡磨難，依舊保持。尾聯(lián)“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”，“九死”，多次死去的意思?！熬潘滥匣摹倍拔岵缓蕖保怯捎凇捌澯纹娼^冠平生”，看到了海內(nèi)看不到的“奇絕”景色。把九死一生的貶謫經(jīng)歷當(dāng)做一次奇妙的遠(yuǎn)游，寫(xiě)出了詩(shī)人的樂(lè)觀豁達(dá)，超然豪邁。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺部分。（1）李白善于描寫(xiě)想象世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行的詩(shī)句“__________________________”和“__________________________”，令人嘆為觀止。（2）《阿房宮賦》中指出秦的紛奢是建立在對(duì)人們掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度，將掠奪來(lái)的錢財(cái)像泥沙一樣浪費(fèi)的句子是：__________________________，__________________________。（3）《六國(guó)論》中設(shè)身處地為六國(guó)出謀劃策，指出要好好對(duì)待謀士、賢才的句子是：__________________________，__________________________?！敬鸢浮竣?霓為衣兮風(fēng)為馬②.虎鼓瑟兮鸞回車③.奈何取之盡錙銖④.用之如泥沙⑤.以賂秦之地封天下之謀臣⑥.以事秦之心禮天下之奇才【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：霓、瑟、鸞、錙銖、賂、禮。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1閱讀下面的文字，完成下面小題?！扮薄板峰贰薄吧徤彙保贾輥嗊\(yùn)會(huì)吉祥物“江南憶”由三只靈動(dòng)的機(jī)器人組成。名字由來(lái)，自有深意——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，融合歷史人文、自然生態(tài)和創(chuàng)新基因。依照“江南憶”設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)想，“琮琮”的紋理帶有匯聚和放射的兩種晶體特征，象征著①的博大胸懷和堅(jiān)定的文化自信；“宸宸”頭飾上的三朵浪花涌動(dòng)著“弄潮兒”②、一往無(wú)前的先鋒精神；“蓮蓮”頭頂蓮葉莖脈，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的杭州“萬(wàn)物互聯(lián)”的智能生活。進(jìn)入“亞運(yùn)時(shí)刻”的杭州，地鐵公交換上“吉祥物限定皮膚”，剪紙、銅雕、竹編等民間版“江南憶”③……這座彌漫著濃濃亞運(yùn)氛圍的煥新古城，正通過(guò)被網(wǎng)友昵稱為“三小只”的吉祥物，向八方賓朋傳遞快樂(lè)與友愛(ài)。從手持金牌、象征友愛(ài)的熊貓“盼盼”，到開(kāi)心奔跑、詮釋“吉祥、和諧、幸福、圓滿”的“五羊”，再到“科技范兒”的機(jī)器人“江南憶”，中國(guó)味兒十足。三屆亞運(yùn)會(huì)由中國(guó)主辦，吉祥物都是“中國(guó)風(fēng)”，這些吉祥物見(jiàn)證著這個(gè)國(guó)家改革開(kāi)放的前進(jìn)腳步，同時(shí)它們見(jiàn)證著中國(guó)擁抱世界、擁抱未來(lái)的發(fā)展身姿。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)波浪線的部分是四個(gè)短句，請(qǐng)改為一個(gè)長(zhǎng)句?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。【答案?8.示例：①海納百川②乘風(fēng)破浪③層出不窮19.示例：由中國(guó)主辦的三屆亞運(yùn)會(huì)上的“中國(guó)風(fēng)”吉祥物，見(jiàn)證著這個(gè)國(guó)家改革開(kāi)放的前進(jìn)腳步和擁抱世界、擁抱未來(lái)的發(fā)展身姿。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，所填成語(yǔ)應(yīng)該是中心語(yǔ)“博大胸懷”的定語(yǔ)，用來(lái)形容“博大胸懷”。故填“海納百川”。“海納百川”的意思是大海容得下成百上千條江河之水。比喻接納和包容的東西非常廣泛，而且數(shù)量很大。第二空，所填成語(yǔ)與“一往無(wú)前”并列，修飾“先鋒精神”，可填“乘風(fēng)破浪”。“乘風(fēng)破浪”原義指船只乘著風(fēng)勢(shì)破浪前進(jìn)，形容發(fā)展迅猛，也比喻志趣遠(yuǎn)大，勇往直前。第三空，前面列舉了不同形式的民間版“江南憶”，說(shuō)明亞運(yùn)吉祥物出現(xiàn)的形式各異，數(shù)量也很多。后文的省略號(hào)表示“列舉的省略”。故填“層出不窮”。“層出不窮”指接連不斷地出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。短句變長(zhǎng)句先找出短句中的中心主語(yǔ)、中心謂語(yǔ)及賓語(yǔ)作為主干，把其他短句變成修飾成分，增刪個(gè)別語(yǔ)詞，調(diào)整句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)，使之連貫、通暢。請(qǐng)注意所變長(zhǎng)句只能有一套主謂賓。第一步：尋找合適的句子作為主干。所給的幾個(gè)短句中共同陳述的對(duì)象為“吉祥物”，將之定為長(zhǎng)句的主語(yǔ)，然后可以確定謂語(yǔ)為“見(jiàn)證”，賓語(yǔ)為“前進(jìn)腳步”和“發(fā)展身姿”。第二步：合并修飾成分。合并相同的句子成分“吉祥物見(jiàn)證著”和“它們見(jiàn)證著”，合并相同的句子成分“這個(gè)國(guó)家”和“中國(guó)”，將“三屆亞運(yùn)會(huì)由中國(guó)主辦”“中國(guó)風(fēng)”變?yōu)椤凹槲铩钡亩ㄕZ(yǔ)。第三步：整合答案。將上述提取、合并的內(nèi)容進(jìn)行整合，“三屆亞運(yùn)會(huì)由中國(guó)主辦”變成介詞結(jié)構(gòu)“由中國(guó)主辦的三屆亞運(yùn)會(huì)上”，兩個(gè)賓語(yǔ)之間加“和”進(jìn)行連接，便可得出答案。同時(shí)要注意檢查變換后的句子是否為一個(gè)單句。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一些家長(zhǎng)為了讓孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)，不惜從網(wǎng)上高價(jià)購(gòu)買所謂的“聰明藥”。網(wǎng)傳的“聰明藥”叫利他林，其主要成分就是哌甲酯——目前治療注意力缺陷多動(dòng)障礙的主要推薦藥物之一。哌甲酯為多巴胺和去甲腎上腺素再攝取抑制劑，能夠拮抗5—羥色胺1受體，并使囊泡單胺轉(zhuǎn)運(yùn)蛋白重新分布。對(duì)于多動(dòng)癥兒童，它可以通過(guò)使大腦興奮起到提高注意力的治療作用，并不能增進(jìn)記憶力或分析能力，不會(huì)①。利他林屬于國(guó)家嚴(yán)格控制的第一類精神藥物，除了②，不能用于其他非醫(yī)學(xué)目的。無(wú)節(jié)制地濫用這些藥物只會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，到頭來(lái)不但影響了孩子的健康，而且影響了孩子的成績(jī)。很多家長(zhǎng)和學(xué)生③，為了提高學(xué)習(xí)成績(jī)，盲目相信所謂的“聰明藥”，最終導(dǎo)致藥物依賴。青年期是容易發(fā)展為藥物成癮的重要時(shí)期，在這一時(shí)期，貿(mào)然使用哌甲酯類藥物，可能對(duì)個(gè)人后期的人際關(guān)系、學(xué)術(shù)成就和個(gè)人的事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的不良影響。20.下列句子中的破折號(hào)和本文第一段中的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）A.說(shuō)雜交稻是“三不稻”——“米不養(yǎng)人，糖不養(yǎng)豬，草不美牛”。B.“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長(zhǎng)。）C.“好香的干菜——聽(tīng)到風(fēng)聲了嗎？”趙七爺站在七斤的后面七斤嫂的對(duì)面說(shuō)。D.他用林業(yè)收入資助每戶村民買了一臺(tái)電腦——他還有更宏偉的設(shè)想……21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可調(diào)整語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻！敬鸢浮?0.A21.示例：①讓正常孩子變得更聰明；②用于適應(yīng)癥的治療外；③缺乏對(duì)哌甲酯的認(rèn)識(shí)22.修改示例：濫用這些藥物只會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，到頭來(lái)不但影響了孩子的成績(jī)，而且影響了孩子的健康。【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A項(xiàng)和文中第一段中的破折號(hào)都表示解釋說(shuō)明。B表示聲音的延長(zhǎng)；C表示話題轉(zhuǎn)換；D表示遞進(jìn)。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①前面分析的是哌甲酯對(duì)于多動(dòng)癥兒童并不能增進(jìn)記憶力或分析能力，所以網(wǎng)傳的“聰明藥”是不科學(xué)的，可填：讓正常孩子變得更聰明。②由前文的“屬于國(guó)家嚴(yán)格控制的第一類精神藥物”，可見(jiàn)其使用應(yīng)該是有嚴(yán)格限制的；再由“不能用于其他非醫(yī)學(xué)目的”可知，這類藥物只能用于治療相應(yīng)的病癥?？商睿河糜谶m應(yīng)癥的治療外。③通過(guò)第二、三段內(nèi)容我們已知哌甲酯“無(wú)節(jié)制地濫用這些藥物只會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果”，此空后文也有“最終導(dǎo)致藥物依賴”，可見(jiàn)是家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)哌甲酯認(rèn)識(shí)并不全面才會(huì)盲目使用?？商睿喝狈?duì)哌甲酯的認(rèn)識(shí)?！?2題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語(yǔ)?。阂皇浅煞侄嘤啵盁o(wú)節(jié)制地”與“濫用”刪去一個(gè)；二是語(yǔ)序不正確，“影響了孩子的健康”與“影響了孩子的成績(jī)”交換位置。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用I中，提到了杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物“江南憶”以機(jī)器人作為整體造型，又包含豐富的傳統(tǒng)文化元素，融合了杭州的歷史人文、自然生態(tài)和創(chuàng)新基因，彰顯著時(shí)代氣息。請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技”為主題，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模喊l(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)