部分名校高二上學(xué)期10月聯(lián)考語(yǔ)文試卷（含解析）

部分名校高二上學(xué)期10月聯(lián)考語(yǔ)文試卷（含解析）湖北省部分名校2024-2025學(xué)年上學(xué)期10月聯(lián)考高二語(yǔ)文試卷

考試時(shí)間:2024年10月10日上午9:00-11:30___試卷滿分：150分

注意事項(xiàng)：

1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。

3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國(guó)古代園林是文人讀書(shū)治學(xué)的場(chǎng)地、修身養(yǎng)性的樂(lè)土、結(jié)社雅集的處所和文學(xué)創(chuàng)作的基地。園林的文學(xué)書(shū)寫(xiě)種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對(duì)聯(lián)等或取材于名詩(shī)文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國(guó)古代園林的造景依據(jù)。拙政園來(lái)源于《歸園田居》的“守拙歸園田"；拙政園的留聽(tīng)閣用李商隱“留得枯荷聽(tīng)雨聲”的詩(shī)意。園林散文、題園詩(shī)賦是古典文學(xué)與園林的另一種結(jié)合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》等都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡丹亭"和曹雪芹筆下“大觀園”更是將中國(guó)園林的文學(xué)書(shū)寫(xiě)推向了高潮。

(摘編自袁圓《從大觀園看中國(guó)古代園林的文學(xué)書(shū)寫(xiě)》)

材料二：

以自然風(fēng)景著稱的古典園林的最大特點(diǎn)，是真實(shí)地摹寫(xiě)了自然山水之美。然而作為一種藝術(shù)，園林不是機(jī)械地照搬自然，而是經(jīng)過(guò)藝術(shù)的再創(chuàng)造，從而表達(dá)造園家的主觀情思和理想真實(shí)。欣賞園林，即欣賞園林表現(xiàn)出的造園家的審美情趣，及由此情此景交融形成的抒情意境。造園家組織安排山水建筑所用到的物質(zhì)的線條、體形、質(zhì)感和色彩，是自然符號(hào)；而園林風(fēng)景的題名、匾額、楹聯(lián)等，應(yīng)用的是文字形式的詩(shī)句詞章，是人為符號(hào)。

遍布我國(guó)大江南北的風(fēng)景區(qū)和園林，歷來(lái)都用簡(jiǎn)練的詩(shī)一般的文字點(diǎn)明景題，如西湖十景、承德避暑山莊的七十二景等，猶如西方公認(rèn)的“標(biāo)題音樂(lè)”，這種詩(shī)與自然風(fēng)景的結(jié)合是我國(guó)造園藝術(shù)家獨(dú)創(chuàng)的具有民族特色的“標(biāo)題風(fēng)景”。只要說(shuō)出它的景名，游歷過(guò)的觀賞者心中就會(huì)浮現(xiàn)出一幅形象的圖畫(huà)，可見(jiàn)題名在風(fēng)景欣賞中的強(qiáng)化作用。自然美所引起的聯(lián)想和想象有很大的偶然性和主觀隨意性，由于出身、經(jīng)歷、文化水平、藝術(shù)修養(yǎng)不同，各人對(duì)景色的理解和欣賞有很大的差異。而園林要在一定程度上表達(dá)藝術(shù)家的審美觀念，也必帶有一定的強(qiáng)制性。對(duì)風(fēng)景形象或景區(qū)所作的概括含蓄的命名題對(duì)就帶有這種強(qiáng)制性，對(duì)觀賞者可以起到一定的指導(dǎo)作用。園林的創(chuàng)作構(gòu)思，較重視意境的設(shè)計(jì)。造園家在構(gòu)思時(shí)，往往先將風(fēng)景區(qū)的意境，以簡(jiǎn)約的筆墨、詩(shī)的形式作一個(gè)概括，然后推敲山水、亭榭、花樹(shù)等具體風(fēng)景的布置，使之最合乎詩(shī)意。在園林大體完成后，就要進(jìn)行最后一道“工序”，在一些風(fēng)景點(diǎn)的建筑和山石上配刻以題名詩(shī)句，這實(shí)際上是以“人為符號(hào)”對(duì)“自然符號(hào)"所組成的園林景色進(jìn)行一次鑒定?！都t樓夢(mèng)》第十七回大觀園工程告竣，賈政、寶玉、清客一行邊賞景邊為園中建筑風(fēng)景題對(duì)。賈政說(shuō)：“偌大景致，若干亭榭，無(wú)字標(biāo)題，也覺(jué)寥落無(wú)趣，任有花柳山水，也斷不能生色。”為何不能“生色"就是因?yàn)閳@林應(yīng)用的自然符號(hào)在表情達(dá)意上有一定的局限性，不能“直抒胸臆”，而題對(duì)能夠畫(huà)龍點(diǎn)睛地集中表現(xiàn)出藝術(shù)的生氣和意境。

風(fēng)景題對(duì)必須切題，言簡(jiǎn)意賅地概括出景色的特征。德國(guó)美學(xué)家萊辛說(shuō)：“愈使它的人為符號(hào)接近自然符號(hào)，也就愈接近它所能達(dá)到的完美。"這種接近，不是粗淺的直接表露，而是要既含蓄又達(dá)意，要充分引起“比”“興”，由景生情，以辭表意，來(lái)抒發(fā)景物所包含的深層意蘊(yùn)。如拙政園的遠(yuǎn)香堂和留聽(tīng)閣，均為賞荷之處，而二者的題名都沒(méi)有直接和視覺(jué)關(guān)聯(lián)。遠(yuǎn)香堂主嗅覺(jué)，留聽(tīng)閣主聽(tīng)覺(jué)，題名都很有新意，既點(diǎn)出了二處的風(fēng)景特色，又溝通了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)之間的聯(lián)系；并使游者聯(lián)想起荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高貴品質(zhì)，因而增加了審美的感受。這是我國(guó)園林利用古典文學(xué)遺產(chǎn)的一個(gè)佳例。

(摘編自劉天華《〈拉奧孔〉與古典園林——淺論我國(guó)園林藝術(shù)的綜合性》)

材料三：

只見(jiàn)佳木蘢蔥，奇花燜灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹(shù)杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問(wèn)：“諸公以何題此"諸人都道：“當(dāng)日歐陽(yáng)公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”賈政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽(yáng)公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個(gè)‘瀉’字。"有一客道：“是極，是極?！疄a玉’二字妙。”賈政拈髯尋思，因抬頭見(jiàn)寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個(gè)來(lái)。

寶玉聽(tīng)說(shuō)，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽(yáng)公題釀泉用一‘瀉’字，則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺(jué)不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺(jué)粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)籍含蓄者。"賈政笑道：“諸公聽(tīng)此論若何方才眾人編新，你說(shuō)不如述古，如今我們述古，你又說(shuō)粗陋不妥。且說(shuō)你的來(lái)我聽(tīng)?！睂氂竦溃骸坝杏谩疄a玉’二字，莫若‘沁芳’二字，豈不新雅"賈政拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)。

(節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七回)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.中國(guó)古代園林為文人提供文學(xué)創(chuàng)作的基地，同時(shí)文人的高雅情致與美文意境也成為古代園林的造景依據(jù)。

B.造園家造園時(shí)通過(guò)題名、匾額、對(duì)聯(lián)等文學(xué)書(shū)寫(xiě)形式，使物質(zhì)與精神互為生發(fā)，相得益彰，較好地表現(xiàn)出造園家的審美情趣。

C.拙政園的“拙政”源自“守拙歸園田”，這個(gè)命名也意味著“人為符號(hào)”對(duì)“自然符號(hào)"所組成的園林景色進(jìn)行了鑒定。

D.《紅樓夢(mèng)》第十七回中關(guān)于匾額和對(duì)聯(lián)命名的記述，展現(xiàn)了園林命名不僅要有細(xì)致的審思，還要追求文辭華美。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.園林創(chuàng)作中以詩(shī)概括意境，據(jù)此推敲具體風(fēng)景的布置，這與詩(shī)歌創(chuàng)作中選擇意象表現(xiàn)意境有相通之處。

B.游客對(duì)園林景色的觀賞會(huì)受到自身經(jīng)歷和文化修養(yǎng)等的影響，產(chǎn)生不同的觀感，這是命名題對(duì)帶有強(qiáng)制性的原因之一。

C.構(gòu)園物質(zhì)的線條、體形等自然符號(hào)很難完全地表情達(dá)意，因此需要用題名和匾額等人工符號(hào)來(lái)直接接近自然符號(hào)，彌補(bǔ)它的不足。

D.拙政園的遠(yuǎn)香堂和留聽(tīng)閣，均為賞荷之處，雖題名不同，但都能使游者入其地，覽景而生情，增加審美感受。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于“中國(guó)園林的文學(xué)書(shū)寫(xiě)”的一項(xiàng)是()(3分)

A.古典園林中洞門(mén)有種“穿越"性，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，與古人造園反復(fù)借用的“桃花源"意境有關(guān)。

B.拙政園的與誰(shuí)同坐軒源自宋朝蘇東坡的詞“與誰(shuí)同坐，清風(fēng)、明月、我”，將游者與風(fēng)月融為一體。

C.蘇州名園獅子林正廳里的《五松圖》，蒼勁青翠，正好與園內(nèi)松景對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)了獅子林的設(shè)計(jì)者之一元代著名畫(huà)家倪瓚卓爾不群的魅力。

D.揚(yáng)州個(gè)園假山上的住秋閣前題有鄭板橋所題楹聯(lián)“秋從夏雨聲中入，春在梅花蕊上尋”，巧妙道出四季景色變幻和光陰流轉(zhuǎn)，可見(jiàn)園主的妙思和情趣。

4.請(qǐng)分析材料二畫(huà)橫線的兩處短語(yǔ)在文段中的作用。(4分)

5.材料三中橋上亭的擬名先是“翼然”，后改擬為“瀉玉”，最后改擬為“沁芳”。請(qǐng)結(jié)合材料二的觀點(diǎn)，對(duì)三個(gè)名稱進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

(甲)

曙光剛剛?cè)炯t薩崩山上的天空，暗藍(lán)的海面已揭開(kāi)黑色的夜幕，只等第一道陽(yáng)光射到，就將閃出歡樂(lè)的光芒。

船在伯爵碼頭靠了岸。碼頭上來(lái)往著灰制服的陸軍、黑制服的海軍和穿著雜色衣衫的婦女……在那位戴著潔白手套的過(guò)路軍官的臉上，在那個(gè)坐在防寨上抽煙的水兵的臉上，在那些的少女們的臉上，你都可以看到同樣的神情。

是的，您要是第一次來(lái)到塞瓦斯托波爾，您準(zhǔn)會(huì)大失所望！不論從哪一個(gè)人的臉上，您都找不到驚慌和狼狽的神情，甚至找不到熱烈、果斷或者準(zhǔn)備犧牲的神色。您看到的只是些平凡的人，鎮(zhèn)定地干著平凡的事，因此您也許會(huì)責(zé)備自己過(guò)分興奮，同時(shí)懷疑你憑北岸所得的見(jiàn)聞而構(gòu)成的關(guān)于塞瓦斯托波爾保衛(wèi)者如何英雄豪邁的概念，是否真實(shí)可靠了。

您走進(jìn)巨大的俱樂(lè)部里去吧。一推開(kāi)門(mén)，您就會(huì)看到一片觸目驚心的景象，聞到一股腥臭難當(dāng)?shù)臍馕叮豪锩嬗兴奈迨畟€(gè)斷手丟足和傷情嚴(yán)重的傷員，其中一部分躺在床上，但大部分都躺在地板上。您的腳也許會(huì)在門(mén)口停住，可您別讓這種惡劣的感情支配您。進(jìn)去吧，別不好意思走近去跟他們談?wù)劊翰恍业娜讼矚g看到人們同情的臉色，他們喜歡談?wù)勊麄兊耐纯啵?tīng)聽(tīng)親切安慰的語(yǔ)言。您從一排排的病床中間走過(guò)去，您就找一張比較和藹而不太痛苦的臉，大膽去跟他談?wù)劙伞?/p>

“你傷在什么地方啊"您怯生生地問(wèn)一個(gè)瘦骨嶙峋的老兵，他坐在床上，用和善的目光盯著你，仿佛在請(qǐng)你走攏去。我之所以說(shuō)“您怯生生地問(wèn)”，是因?yàn)檠劭粗鴦e人的痛苦，除了深切同情之外，您還會(huì)產(chǎn)生一種既怕冒犯他又很尊敬他的感情。

“腿上。"那士兵回答，您立即會(huì)從毯子的折痕上看出，他的一條腿膝蓋以下部分沒(méi)有了?！案兄x上帝，如今我可要出院了?！彼a(bǔ)充說(shuō)。

“你負(fù)傷好久了嗎"

“有五個(gè)多禮拜了，先生！”

“怎么樣，現(xiàn)在還疼嗎"

“不，現(xiàn)在不疼了，沒(méi)什么，只有逢到天氣不好時(shí)有點(diǎn)兒疼，平時(shí)沒(méi)什么。”

“你是怎么負(fù)傷的"

“在第五棱堡，先生，就在第一次炮轟的時(shí)候。我瞄準(zhǔn)好大炮，正向第二個(gè)炮眼走去，這時(shí)候他就打中了我的腿，我好像掉到一個(gè)窟窿里去了，一看，腿沒(méi)有了。”

“開(kāi)頭你難道真的不覺(jué)得疼嗎"

“不覺(jué)得什么，只覺(jué)得腿上好像被什么東西燙了一下?！?/p>

“那么后來(lái)呢"

“后來(lái)也沒(méi)什么，只有皮膚被拉攏來(lái)的時(shí)候，仿佛有點(diǎn)兒刺痛。最要緊的是，先生，別想得太多。你不去想它，就沒(méi)什么，痛苦多半是因?yàn)橄氲锰??！?/p>

現(xiàn)在您有點(diǎn)了解塞瓦斯托波爾的保衛(wèi)者了，您在這個(gè)人面前不知怎的覺(jué)得有點(diǎn)慚愧。您本想說(shuō)許許多多話來(lái)向他表示同情和欽佩，可是您找不到恰當(dāng)?shù)淖志鋪?lái)表達(dá)。這樣，面對(duì)著這種不居功自傲而又堅(jiān)毅頑強(qiáng)的精神，您就會(huì)默默地低下頭來(lái)。

總之，您會(huì)看到種種驚心動(dòng)魄的景象。您在這兒看到的戰(zhàn)爭(zhēng)，不是軍容整齊的隊(duì)伍、激昂的軍樂(lè)，而是戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)面目——流血、受難、死亡……

那海軍軍官出于虛榮或者單純戲謔的心情，很可能開(kāi)幾炮給您瞧瞧。“叫炮手們來(lái)發(fā)炮！"于是就有十四五個(gè)水兵，有的把煙斗放進(jìn)口袋里，有的將面包干塞進(jìn)嘴里，全都生氣勃勃、快快活活地踏著打過(guò)鐵掌的皮靴，跑到大炮旁邊，動(dòng)手裝上炮彈。

您仔細(xì)瞧瞧他們的臉，瞧瞧他們的姿態(tài)和行動(dòng)吧：每一個(gè)沉著穩(wěn)重、從容不迫的動(dòng)作，一切都顯示出俄羅斯人力量的主要特征——淳樸而頑強(qiáng)。不過(guò)，在每個(gè)人的臉上，除了顯示出危險(xiǎn)、憤怒和戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦這些主要征象之外，您還可以看到流露著自尊心以及高尚的理想和感情。

現(xiàn)在，您可在陣地上看到塞瓦斯托波爾的保衛(wèi)者了。您回去的時(shí)候，不知怎的不再理會(huì)一路上(直到那座擊毀的戲院)呼嘯著的炮彈和槍彈，您將懷著一種寧?kù)o而高尚的心情回去。主要是您獲得了一個(gè)愉快的信念：塞瓦斯托波爾絕不會(huì)被人家占領(lǐng)，不但塞瓦斯托波爾絕不會(huì)被人家占領(lǐng)，而且俄羅斯人民的力量在任何地方都不會(huì)動(dòng)搖。

黃昏降臨了。即將下山的夕陽(yáng)，從蔽天的灰云后面豁露出來(lái)，一下子射出燦爛的紅光，照亮了紫色的陰云，照亮了艦艇林立、波濤起伏的灰綠色海面，也照亮了城市的白色建筑物和街上熙來(lái)攘往的人們。軍團(tuán)的樂(lè)隊(duì)在林蔭道上演奏古老的圓舞曲，它的旋律在水面上蕩漾，跟棱堡上隆隆的炮聲奇妙地融成一片。

(節(jié)選自《托爾斯泰中短篇小說(shuō)選·十二月的塞瓦斯托波爾》，草嬰譯，有刪改)

(乙)

在列夫·托爾斯泰的小說(shuō)中，有一個(gè)十分常見(jiàn)的描寫(xiě)方式便是心靈辯證法。這種心靈辯證法是通過(guò)主人公的心理描寫(xiě)來(lái)反映的：小說(shuō)中的主人公往往都會(huì)對(duì)自己的行為進(jìn)行大量的反思，通過(guò)了一次又一次的反思之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)所謂的對(duì)其實(shí)是錯(cuò)，便有了一個(gè)真相和答案。

在使用列夫·托爾斯泰心靈辯證法的小說(shuō)中，往往都能夠隨處可見(jiàn)十分鮮明的對(duì)比手法和細(xì)節(jié)描寫(xiě)。對(duì)比手法可以說(shuō)是心靈辯證法中最為常見(jiàn)的手法之一，通過(guò)十分鮮明的對(duì)比，突出了主人公的人物心理，可以說(shuō)這種心理描寫(xiě)的手法是經(jīng)久不衰的。

(節(jié)選自《托爾斯泰心靈辯證法模式成因再探索》胡健生，有刪改)

【注】塞瓦斯托波爾戰(zhàn)役是1854年俄羅斯人民抗擊英法聯(lián)軍入侵的保衛(wèi)戰(zhàn)。列夫·托爾斯泰曾擔(dān)任炮兵連長(zhǎng)，親歷戰(zhàn)役。

6.下列對(duì)甲文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.當(dāng)“您”剛到塞瓦斯托波爾，看到塞瓦斯托波爾人會(huì)大失所望，是因?yàn)樗麄儗?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)毫不關(guān)心、漠然，既不驚慌，也不狼狽。

B.交談時(shí)，“您"之所以會(huì)產(chǎn)生“怯生生”的心理，是因?yàn)椤澳?很善良，對(duì)老傷兵的產(chǎn)生了同情和欽佩之情。

C.“您”和老傷兵的六次問(wèn)答，自然引出下文對(duì)“您"低頭不語(yǔ)的心理和戰(zhàn)爭(zhēng)真實(shí)面目的敘寫(xiě)。

D.“您”看到了塞瓦斯托波爾士兵們的眼神、舉止，聽(tīng)到了他們的談吐，感受到了塞瓦斯托波爾保衛(wèi)者的精神。

7.下列對(duì)甲文相關(guān)藝術(shù)特點(diǎn)的分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.借助“在那位、在那個(gè)、在那些"等句式，為語(yǔ)言增添了整齊之美，也豐富了戰(zhàn)爭(zhēng)的多個(gè)側(cè)面，增強(qiáng)了感染力。

B.甲文在敘述過(guò)程中，穿插了大量的心理描寫(xiě)，節(jié)奏舒緩有度，交織著作者濃郁的情感，讓讀者能明顯感受到作者的情感傾向。

C.全文點(diǎn)面結(jié)合，既在“點(diǎn)”上展示了戰(zhàn)士們堅(jiān)毅頑強(qiáng)英勇的愛(ài)國(guó)形象，又在“面"上詳細(xì)刻畫(huà)了如老傷兵和海軍軍官等英雄形象。

D.小說(shuō)采用第二人稱的敘述方式，借敘述者與“您”之間的對(duì)話，拉近了作品與讀者的距離，使讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有身臨其境之感。

8.小說(shuō)從描寫(xiě)朝霞開(kāi)始，又以描寫(xiě)夕陽(yáng)結(jié)束，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者這樣寫(xiě)的好處。(4分)

9.請(qǐng)結(jié)合乙文簡(jiǎn)要分析甲文是如何體現(xiàn)“托爾斯泰心靈辯證法"的。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(37分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)

材料一：

樊英，少有學(xué)行，名著海內(nèi)，隱于壺山之陽(yáng)，州郡前后禮請(qǐng)，不應(yīng)；公卿舉賢良、方正、有道，皆不行；安帝賜策書(shū)征之，不赴。詔切責(zé)郡縣，駕載上道。英不得已，到京，稱疾不肯起；強(qiáng)輿入殿，猶不能屈。

南郡王逸素與英善，因與其書(shū)，多引古譬諭，勸使就聘。英順逸議而至；及后應(yīng)對(duì)無(wú)奇謀深策，談?wù)咭詾槭?。河南張楷與英俱征，謂英曰：“天下有二道，出與處也。吾前以子之出，能輔是君也，濟(jì)斯民也。而子始以不訾之身怒萬(wàn)乘之主，及其享受爵祿，又不聞匡救之術(shù)，進(jìn)退無(wú)所據(jù)矣。”

臣光曰：古之君子，邦有道則仕，邦無(wú)道則隱。隱非君子之所欲也。人莫己知而道不得行，群邪共處而害將及身，故深藏以避之。王者舉逸民，揚(yáng)仄陋，固為其有益于國(guó)家，非以徇世俗之耳目也。是故有道德足以尊主智能足以庇民被褐懷玉深藏不市則王者當(dāng)盡禮而致之，屈已以訪之，克己以從之，然后能利澤施于四表，功烈格于上下。蓋取其道不取其人，務(wù)其實(shí)不務(wù)其名也。

(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)四十三》)

材料二：

川淵深而魚(yú)鱉歸之，山林茂而禽獸歸之，刑政平而百姓歸之，禮義備而君子歸之。故禮及身而行修，義及國(guó)而政明，能以禮挾而貴名白，天下愿，令行禁止，王者之事畢矣。詩(shī)曰：“惠此中國(guó)，以綏四方。"此之謂也。川淵者、龍魚(yú)之居也，山林者、鳥(niǎo)獸之居也，國(guó)家者、士民之居也。川淵枯則魚(yú)龍去之，山林險(xiǎn)則鳥(niǎo)獸去之，國(guó)家失政則士民去之。

無(wú)土則人不安居，無(wú)人則土不守，無(wú)道法則人不至，無(wú)君子則道不舉。故土之與人也，道之與法也者，國(guó)家之本作也。君子也者，道法之總要也，不可少頃曠也。得之則治，失之則亂；得之則安，失之則危；得之則存，失之則亡，故有良法而亂者有之矣，有君子而亂者，自古及今，未嘗聞也，傳曰：“治生乎君子，亂生于小人?！贝酥^也。

(節(jié)選自《荀子·致士》)

10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)

是[A]故有道德足[B]以尊主[C]智能]D]足以庇民[E]被褐懷[F]玉深藏不市[G]則王者當(dāng)盡[H]禮而致之

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.“害”，傷害。與《燭之武退秦師》“君亦無(wú)所害”中的“害"含義不同。

B.“克己”，克制約束自己。與《〈論語(yǔ)〉十二章》中“克己復(fù)禮為仁"的“克己”含義相同。

C.“修”，修養(yǎng)。與《大學(xué)之道》中“先修其身”的“修"含義相同。

D.“舉”，實(shí)行。與《五石之弧》"中“其堅(jiān)不能自舉也”的“舉"含義不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.樊英隱居在壺山南麓，道德品行突出、名氣甚大，州郡官府曾先后多次征聘他出來(lái)當(dāng)官。

B.張楷責(zé)怪樊英享受了朝廷爵祿之后，卻沒(méi)能提出扶正補(bǔ)救國(guó)家的方法，沒(méi)有為官的才能。

C.君主把禮制貫徹到國(guó)家所有方面，會(huì)得到顯著的名聲和人民的仰慕，政令通行，稱王天下。

D.司馬光認(rèn)為君主應(yīng)既看重隱士逸民的治國(guó)方法，也重視隱士逸民本身，追求名實(shí)相符。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)南郡王逸素與英善，因與其書(shū)，多引古譬諭，勸使就聘。

(2)傳曰：“治生乎君子，亂生于小人?！贝酥^也。

14.請(qǐng)分別概括出兩則材料中談到的君王招攬人才的辦法。(5分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詞，完成下面15~16題。

清平樂(lè)

張炎

蘭曰國(guó)香，為哲人出，不以色香自炫，乃得天之清者也。楚子①不作，蘭今安在。得見(jiàn)所南翁②枝上數(shù)筆，斯可矣。賦此以紀(jì)情事云。

三花一葉，比似前時(shí)別。煙水茫茫無(wú)處說(shuō)，冷卻西湖風(fēng)月。

貞芳只合深山。紅塵了不相關(guān)。留得許多清影，幽香不到人間。

【注】①楚子：指屈原。②所南翁：指宋末元初詩(shī)人、畫(huà)家鄭思肖，善畫(huà)無(wú)根墨蘭，宋亡后，隱居蘇州，不仕。③張炎：南宋著名詞人。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.本詞題詠鄭思肖所畫(huà)的墨蘭圖，詞前有一段小序，贊美蘭花品格，略述作詞緣起。

B.“三花一葉"寫(xiě)所南翁運(yùn)用減筆的畫(huà)法，畫(huà)一枝著三花，卻只畫(huà)一片葉，用以突出蘭花。

C.上闋后兩句，緊承上兩句，由蘭的形態(tài)寫(xiě)到蘭的品格，借蘭以襯西湖風(fēng)月，詞筆深婉。

D.下闋的結(jié)尾點(diǎn)明題意，意含雙關(guān)，“幽香”卻吹不到人間，也無(wú)法在畫(huà)面上描繪出來(lái)的。

16.后人評(píng)價(jià)此詞有“千古不隨流水"之意，即表現(xiàn)出不愿隨波逐流、堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。試分析本詞是如何表現(xiàn)出來(lái)的。(6分)

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)《十二章》中，強(qiáng)調(diào)人一旦做到自我約束，使言行符合禮的規(guī)范，天下人都會(huì)稱贊他是仁人君子的兩句話是“_____________，”。

(2)《大學(xué)之道》中，“_____________，"兩句告訴我們，事物都有主次、先后順序。

(3)《老子》中指出固執(zhí)己見(jiàn)、自以為是的危害的句子是：“_____________，”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)

閱讀下面的文字，完成18~22題。

在中國(guó)西南邊陲的云南西雙版納，有一片被世界公認(rèn)的熱帶雨林，它如同一顆鑲嵌在北緯21度上的綠色明珠，閃爍著生命的光輝。這片熱帶雨林中最引人矚目的莫過(guò)于那些挺拔入云的望天樹(shù)，它們被譽(yù)為“林中巨人"、“林中美王子”。成年望天樹(shù)的平均高度可達(dá)60米，最高可達(dá)80米以上。

①_____________，一個(gè)重要原因是它們的繁殖成功率太低了。如何保證種子從60多米高的樹(shù)冠層下落到地面不摔壞，并不是一件容易的事情。望天樹(shù)種子上的宿存萼片演化成了“旋翼翅膀”，在種子落地的過(guò)程中，這些萼片會(huì)像直升機(jī)的旋翼那樣轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，這樣能起到緩沖作用。①雖然望天樹(shù)的種子萌發(fā)率高達(dá)68.9%，②而且只有極少數(shù)的幸運(yùn)兒能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。③雨林中有大量的動(dòng)物和真菌，剛發(fā)芽的植物幼苗都是它們的美餐，④只有占總數(shù)22.35%的望天樹(shù)種子能長(zhǎng)成幼苗撐過(guò)一年時(shí)間。⑤其中0.72%的幼苗進(jìn)入幼樹(shù)階段成為望天樹(shù)種群的預(yù)備種群，⑥而最終能將樹(shù)冠帶到雨林頂層的幼樹(shù)只有0.023%。也就說(shuō)在2萬(wàn)顆種子里，只有一個(gè)幸運(yùn)兒能夠最終成長(zhǎng)為高大的望天樹(shù)。這也是望天樹(shù)種群更新緩慢，面臨生存危機(jī)的重要原因。

為什么望天樹(shù)要執(zhí)著于長(zhǎng)個(gè)兒呢道理很簡(jiǎn)單，在高溫高濕的熱帶雨林中，不缺水，不缺溫度，光照才是眾多植物爭(zhēng)奪的寶貴資源。即便是在晴朗的白天，當(dāng)你走進(jìn)雨林，會(huì)發(fā)現(xiàn)周圍都陰暗了下來(lái)。西雙版納熱帶雨林樹(shù)冠層的輻射量為158.92瓦/平方米，而地面上的輻射量只有12瓦/平方米。樹(shù)冠(甲)，陽(yáng)光只能從枝葉間漏下。②_____________，熱帶雨林里的植物們都在想盡辦法“增高”——柚木可以達(dá)到40米，望天樹(shù)可以達(dá)到60米，而生活在北美太平洋沿岸的巨杉樹(shù)可以輕松長(zhǎng)到80米。這就是為爭(zhēng)奪陽(yáng)光植物間展開(kāi)的身高“內(nèi)卷"。所以森林中的大樹(shù)都向上生長(zhǎng)。

在光照充足的情況下，植物們就是另一番模樣。在非洲熱帶草原上，大樹(shù)的高度通常不超過(guò)10米，很少有(乙)的。因?yàn)樵谶@里，樹(shù)木之間稀疏分布，只要長(zhǎng)得比長(zhǎng)頸鹿高一頭，就可以安全地享受陽(yáng)光了。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)

19.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的句子改寫(xiě)成單句，可以改變個(gè)別詞語(yǔ)或句子的語(yǔ)序，可適當(dāng)刪減詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)

20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(4分)

22.“內(nèi)卷”現(xiàn)多指社會(huì)上人們非理性的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)或“被自愿"競(jìng)爭(zhēng)。文中使用“內(nèi)卷”這樣的現(xiàn)代流行語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)熱帶雨林中大樹(shù)的生長(zhǎng)特點(diǎn)，有怎樣的文學(xué)效果(4分)

四、寫(xiě)作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)

國(guó)學(xué)大師傅佩榮在談到個(gè)人怎樣才能實(shí)現(xiàn)自我超越時(shí)，提出三種途徑：第一是設(shè)法找到智慧，或是培養(yǎng)出智慧來(lái)；第二要設(shè)法陶冶出會(huì)審美的情操；第三與信仰有關(guān)。

以上材料引發(fā)了你對(duì)“自我超越"怎樣的認(rèn)識(shí)和思考請(qǐng)選取“智慧、審美、信仰”中的一個(gè)或多個(gè)途徑，寫(xiě)一篇文章，闡述你的看法。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

2024年湖北部分名校高二10月聯(lián)考

高二語(yǔ)文答案

【答案】

1.D2、C3、C

4、①第一處是說(shuō)明用簡(jiǎn)練的詩(shī)句給園林命名的形式，類似西方的“標(biāo)題音樂(lè)"的命名形式，簡(jiǎn)潔明了，生動(dòng)形象。

②第二處”是對(duì)“標(biāo)題音樂(lè)"這一命名形式的化用，說(shuō)明詩(shī)與園林風(fēng)景相結(jié)合的命名形式，既可以突出園林的民族特色，又可以在風(fēng)景欣賞中起到強(qiáng)化作用。

(答出第①點(diǎn)、第②點(diǎn)各給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)

5、①“翼然”不切題，不能很好概括出此亭壓水而成的景物特征；②“瀉玉"用詞粗淺、直接，不具有美感，不能表現(xiàn)出景物的生氣和意境；③“沁芳”既符合景物特點(diǎn)，又新雅含蓄，具有“比、興"的作用，表現(xiàn)出藝術(shù)的生氣和意境。能準(zhǔn)確傳達(dá)公園的審美理念，對(duì)觀賞者具有指導(dǎo)作用。

(答出第①點(diǎn)給1分，第②給2分點(diǎn)，第③點(diǎn)各給3分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)

【1題詳解】D

【考點(diǎn)】本題考查篩選并整合文中信息的能力。

【解析】D項(xiàng)，材料三中眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，說(shuō)明園林命名要有細(xì)致的審思，文辭不能粗陋，但也不是追求華美。園林命名以切景、含蓄、文雅為上。

【2題詳解】C

【考點(diǎn)】本題考查篩選并整合文中信息的能力。

【解析】C項(xiàng)，材料二第四段“愈使它的人為符號(hào)接近自然符號(hào)，也就愈接近它所能達(dá)到的完美。”這種接近，不是粗淺的直接表露，而是要既含蓄又達(dá)意。

【3題詳解】C

【考點(diǎn)】本題考查把握文章內(nèi)容、理解文中概念的含義的能力。

【解析】C項(xiàng)，獅子林的五松圖體現(xiàn)了畫(huà)家的魅力，與文學(xué)書(shū)寫(xiě)無(wú)關(guān)。ABD三項(xiàng)都與文學(xué)有關(guān)，體現(xiàn)了文學(xué)書(shū)寫(xiě)。

【4題詳解】

【考點(diǎn)】本題考查學(xué)生論證方法作用的能力。。

【解析】第一處“標(biāo)題音樂(lè)"是西方音樂(lè)一種音樂(lè)類型的名稱，作者舉這個(gè)例子，生動(dòng)形象，說(shuō)明“西湖十景、承德避暑山莊的七十二景”等風(fēng)景的命名，也是一樣的生動(dòng)形象。第二處“標(biāo)題風(fēng)景"接著指出“詩(shī)與自然風(fēng)景的結(jié)合是我國(guó)造園藝術(shù)家獨(dú)創(chuàng)的具有民族特色的”，化用“標(biāo)題音樂(lè)"提出了“標(biāo)題風(fēng)景”。且“只要說(shuō)出它的景名，游歷過(guò)的觀賞者心中就會(huì)浮現(xiàn)出一幅形象的圖畫(huà)，可見(jiàn)題名在風(fēng)景欣賞中的強(qiáng)化作用"。

【5題詳解】

【考點(diǎn)】本題考查理解文中重要句子的含意、分析概括觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

【解析】“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱?！闭f(shuō)明“翼然"沒(méi)有點(diǎn)明景題；

“瀉玉”切合實(shí)際，但“況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺(jué)粗陋不雅。"沁芳”蘊(yùn)籍含蓄，符合水題，既新雅，又有詩(shī)意。符合材料二所述觀點(diǎn)：“風(fēng)景題對(duì)必須切題，言簡(jiǎn)意賅地概括出景色的特征"；“題對(duì)能夠畫(huà)龍點(diǎn)睛地集中表現(xiàn)出藝術(shù)的生氣和意境”。

6.A7.C

【解析】

6.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析鑒賞能力。A項(xiàng)“是因?yàn)樗麄儗?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)毫不關(guān)心"錯(cuò)誤。人們并不是不關(guān)心，而是沒(méi)有感到害怕，表現(xiàn)出來(lái)的是平和淡然處之。故選A。

7.本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞能力。C項(xiàng)點(diǎn)面結(jié)合的分析有誤，應(yīng)該是“既在‘點(diǎn)’上詳細(xì)描寫(xiě)了如老傷兵和海軍軍官等單個(gè)形象，又在‘面’上展示了戰(zhàn)士堅(jiān)毅頑強(qiáng)英勇愛(ài)國(guó)的群像”。故選C。

8.【參考答案】

①文章從描寫(xiě)朝霞開(kāi)始，在夕陽(yáng)中結(jié)束，前后呼應(yīng)，寫(xiě)出了人物情感變化的時(shí)間過(guò)程；②開(kāi)篇的朝霞色彩暗紅，未能完全“揭開(kāi)黑色的夜幕”，暗含對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憂慮，渴望得到“第一道陽(yáng)光”的指引，而結(jié)尾夕陽(yáng)普照則飽含著希望和對(duì)勝利的信心。(每點(diǎn)2分)

【解析】

本題考查學(xué)生分析小說(shuō)重要語(yǔ)段作用的能力。理解語(yǔ)段的作用，一般從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面來(lái)分析。①中答出“呼應(yīng)"“變化過(guò)程”，②中答出“憂慮"“信心”即可得分。有類似答案亦可酌情給分。

9.【參考答案】

①初到塞瓦斯托波爾懷疑保衛(wèi)者的英雄豪邁是否真實(shí)可靠，通過(guò)多次觀察反思之后，發(fā)現(xiàn)塞瓦斯托波爾人民“平凡"神情的真相，堅(jiān)信保衛(wèi)戰(zhàn)一定勝利。(由初到塞瓦斯托波爾感到失望、懷疑，繼而在俱樂(lè)部中內(nèi)心的震驚，再到感受到保衛(wèi)者們精神的寧?kù)o而高尚，最后認(rèn)識(shí)到了塞瓦斯托波爾人民對(duì)抗擊入侵者的堅(jiān)定信念，心中產(chǎn)生了深切的民族自豪感。)

②多出運(yùn)用對(duì)比，如俱樂(lè)部里士兵們觸目驚心的傷勢(shì)與傷員們和藹、頑強(qiáng)、樂(lè)觀的表情的對(duì)比，開(kāi)頭您對(duì)塞瓦斯托波爾戰(zhàn)爭(zhēng)保衛(wèi)者的片面固化的認(rèn)識(shí)與結(jié)尾認(rèn)識(shí)到這里人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)動(dòng)搖的信念形成對(duì)比。

③細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如“您怯生生問(wèn)”寫(xiě)出了“您"內(nèi)心的疑惑和擔(dān)憂，老兵“和善的目光”，表現(xiàn)出老兵不居功自傲而又堅(jiān)毅頑強(qiáng)的精神。(每點(diǎn)2分)

【解析】

本題考查學(xué)生分析理解概念內(nèi)涵和人物心理變化的能力。分別以“反思"對(duì)比”和“細(xì)節(jié)"作為每項(xiàng)答案的關(guān)鍵詞，并結(jié)合文章具體情節(jié)予以說(shuō)明可以得分。在結(jié)合文章具體情節(jié)予以說(shuō)明時(shí)，與參考答案不完全一致，言之成理，亦可酌情給分。

【參考答案】

10.CEG11.C12.D

13.(1)南郡人王逸平素和樊英很要好，于是特地寫(xiě)信給他，引用了許多古人的事進(jìn)行比喻，勸他接受朝廷的征召。

(2)“國(guó)家的安定產(chǎn)生于君子，國(guó)家的混亂來(lái)源于小人。”說(shuō)的就是這種情況。

14.材料一：對(duì)待君子要竭盡禮節(jié)，降低身份，克制自己，重視隱士的治國(guó)方法和實(shí)際效果，不是徒求其虛名。(3分)

材料二：君王要使做到刑法政令公正不阿，禮制道義完善并能貫徹到自身和國(guó)家。(2分)

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：所以在道德上足以使君主尊敬，在智慧和才能上足以庇護(hù)百姓的人，就猶如身穿粗布衣而懷有美玉一樣，深藏不售。而圣明的君王應(yīng)該竭盡禮節(jié)，將他征聘到手。

“主"作為“尊”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷句，所以C處斷開(kāi)；

“民"作為“庇”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷句，所以E處斷開(kāi)；

“被褐懷玉深藏不市"作為“君子”的謂語(yǔ)，與下句“王者"之間構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，必須斷開(kāi)開(kāi)；

故選CEG。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法、詞類活用的能力。

A.正確。傷害；害處。句意：和一群奸佞之輩共事，終將傷害自己。/您也沒(méi)有什么害處。

B.正確。都是克制約束自己。句意：約束自己，聽(tīng)從他的意見(jiàn)。/約束自己，使言行歸復(fù)于先王之禮就是仁。

C.錯(cuò)誤。美好；修養(yǎng)。句意：所以禮制貫徹到自身，品行就美好。/先修養(yǎng)好自身的品德。

故選C。

D、正確。實(shí)行；承受支撐、保全。句意：沒(méi)有君子，那么正確的原則就不能實(shí)行。/它的堅(jiān)固程度不能夠讓自己承受重量。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“也重視隱士逸民本身，追求名實(shí)相符”理解錯(cuò)誤。原文中，司馬光認(rèn)為，“蓋取其道不取其人，務(wù)其實(shí)不務(wù)其名也。"即“圣明的君王應(yīng)當(dāng)選用隱士逸民的治國(guó)方法，而不是隱士逸民本身，應(yīng)當(dāng)注重實(shí)際效果，而不是徒求虛名?！边x項(xiàng)與原文內(nèi)容不符合。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“善",要好、交好,1分;“與書(shū)”,給他寫(xiě)信,1分;“就",接受,1分;句意通順1分。

(2)“治”，國(guó)家安定，1分；“亂”，國(guó)家混亂，1分；“此之謂也”賓語(yǔ)前置句。翻譯成正常語(yǔ)序“此謂之也”，說(shuō)的就是這種情況，1分；句意通順1分。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。

材料一：由原文“王者當(dāng)盡禮而致之，屈已以訪之，克已以從之，”、“蓋取其道不取其人，務(wù)其實(shí)不務(wù)其名也。"兩處可知，君王要做到竭盡禮節(jié)、重視隱士的治國(guó)方法和實(shí)際效果，而不是徒求其虛名。

材料二：由原文“川淵深而魚(yú)鱉歸之，山林茂而禽獸歸之，刑政平而百姓歸之，禮義備而君子歸之。故禮及身而行修，義及國(guó)而政明，能以禮挾而貴名白，天下愿，令行禁止，王者之事畢矣?！备爬ǔ鲂谭ㄕ罟话?，禮制道義完善周備并能有效實(shí)施兩個(gè)方面。

譯文：

材料一：

樊英，從小學(xué)問(wèn)、品行兼優(yōu)，聞名天下，隱居在壺山南麓，州郡官府曾先后多次征聘他出來(lái)當(dāng)官，他不應(yīng)命。朝廷公卿大臣薦舉他為賢良、方正、有道，他都不肯動(dòng)身。安帝賜策書(shū)征召，他還是不去。詔書(shū)嚴(yán)厲譴責(zé)州郡官府辦事不得力，于是州郡官府把樊英抬到車上上路。樊英不得已，來(lái)到京都洛陽(yáng)。到洛陽(yáng)后，樊英又稱病不肯起床，于是，用轎子強(qiáng)行將他抬進(jìn)宮殿，但他還是不肯屈從。

南郡人王逸平素和樊英很要好，于是特地寫(xiě)信給他，引用了許多古人的事進(jìn)行比喻，勸他接受朝廷的征召。于是，樊英聽(tīng)從了王逸的建議，而前往洛陽(yáng)?？墒?，后來(lái)他在應(yīng)對(duì)皇帝的提問(wèn)時(shí)，沒(méi)有什么奇謀遠(yuǎn)策，大家都很失望。河南人張楷和樊英同時(shí)接受征聘，他對(duì)樊英說(shuō)：“天下只有兩條路，即出仕和隱退。我先前認(rèn)為，如果你應(yīng)召出仕，一定會(huì)輔佐君王，拯救這些老百姓。而你開(kāi)始時(shí)以貴重之極的生命，去激怒君王，等到享受爵祿之后，卻又聽(tīng)不到你有扶正補(bǔ)救的方法，這是進(jìn)退沒(méi)有依據(jù)。"

臣司馬光曰：古代的正人君子，當(dāng)國(guó)家政治清明時(shí)，他就出來(lái)做官，國(guó)家政治暴虐時(shí)，他就隱退為民。隱退為民，本來(lái)不是正人君子所愿意的。但他們深知，沒(méi)有人真正了解自己，則正道不能得到推行，而和一群奸佞之輩共事，終將傷害自己，所以，才隱藏自己的才能，遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開(kāi)。圣明的君王之所以選用避世隱居的逸民和提拔出身卑微的人，原本是因?yàn)樗麄儗?duì)國(guó)家有益，并不是以此來(lái)迎合世俗的視聽(tīng)。所以在道德上足以使君主尊敬，在智慧和才能上足以庇護(hù)百姓的人，就猶如身穿粗布衣而懷有美玉一樣，深藏不售。而圣明的君王應(yīng)該竭盡禮節(jié)，將他征聘到手；降低自己的身分，向他請(qǐng)教；克制自己，聽(tīng)從他的意見(jiàn)。然后，才能使恩澤普施于四方，功業(yè)留傳千古。因?yàn)槭ッ鞯木跛玫氖请[士逸民的治國(guó)方法，而不是隱士逸民本身，因此，必須注重實(shí)際效果，而不是徒求虛名。

材料二：

江河湖泊深了，魚(yú)鱉就歸聚到它那里；山上樹(shù)林茂盛了，禽獸就歸聚到它那里；刑罰政令公正不阿，老百姓就歸聚到他那里；禮制道義完善周備，有道德的君子就歸聚到他那里。所以禮制貫徹到自身，品行就美好；道義貫徹到國(guó)家，政治就清明；能夠把禮制貫徹到所有方面的，那么高貴的名聲就會(huì)顯著，天下的人就會(huì)仰慕，發(fā)布了命令就能實(shí)行，頒布了禁約就能制止，這樣，稱王天下的大業(yè)也就完成了?！对?shī)》云：“施恩這個(gè)國(guó)都中，以此安撫天下眾?！闭f(shuō)的就是這種道理。江河湖泊，是龍、魚(yú)居住的地方；高山樹(shù)林，是鳥(niǎo)、獸棲息的地方；國(guó)家，是士、民居住的地方。江河湖泊干涸了，那么龍、魚(yú)就會(huì)離開(kāi)它；高山樹(shù)林環(huán)境險(xiǎn)惡，那么鳥(niǎo)、獸就會(huì)離開(kāi)它；國(guó)家政治混亂，那么士、民就會(huì)離開(kāi)它。

沒(méi)有土地，那么人民就不能安居；沒(méi)有人民，那么土地就不能守住；沒(méi)有正確的原則和法制，那么人民就不會(huì)來(lái)歸附；沒(méi)有君子，那么正確的原則就不能實(shí)行。所以土地和人民、正確的原則和法制這些東西，是國(guó)家的本源；君子，是正確的原則與法制的總管，不可以片刻空缺。得到了他，國(guó)家就能治理好；失去了他，國(guó)家就會(huì)混亂；得到了他，國(guó)家就會(huì)安定；失去了他，國(guó)家就危險(xiǎn)；得到了他，國(guó)家就能保存；失去了他，國(guó)家就會(huì)滅亡。所以，有了良好的法制而發(fā)生混亂的國(guó)家，有過(guò)這種情況了；有了君子而政治混亂的，從古到今，還不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)。古書(shū)上說(shuō)：“國(guó)家的安定產(chǎn)生于君子，國(guó)家的混亂來(lái)源于小人。"說(shuō)的就是這種情況。

【參考答案】

15.C

16.①采用隱喻(托物言志、象征)手法，寫(xiě)堅(jiān)貞的芳蘭，生長(zhǎng)在深山幽谷之中，隱喻君子隱居深山，雖遇窮困、厄世，未嘗改變自己的氣節(jié)。(2分)

②全詞通過(guò)詠蘭、題畫(huà)，凸顯出畫(huà)家鄭思肖的品格，贊頌其堅(jiān)貞不渝的愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)。(2分)

③詞人借詠畫(huà)頌蘭，間接表達(dá)自己和鄭思肖一樣不愿隨波逐流，具有堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)情操。(2分)(學(xué)生言之有理，可酌情給分)

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。

【解析】“煙水茫茫無(wú)處說(shuō)”意即煙水茫茫無(wú)處不知向誰(shuí)訴說(shuō)蘭的堅(jiān)貞品格呢“冷卻西湖月"只見(jiàn)茫茫西湖煙水，用西湖的清冷襯托蘭花的孤寂。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。

三點(diǎn)答案是從畫(huà)的內(nèi)容、畫(huà)家的情感表達(dá)、詞人的情感表達(dá)三個(gè)角度分析。

①全詞采用隱喻手法，堅(jiān)貞的芳蘭，只應(yīng)該生長(zhǎng)在深山幽谷之中，與塵世毫不相關(guān)，隱喻君子隱居深山，雖遇窮困、厄世，未嘗改變自己的氣節(jié)。學(xué)生答象征、托物言志也可給分。

②這首詞，是題詠鄭思肖所畫(huà)的墨蘭圖的。鄭思肖，字所南。詞人贊美蘭花清真的品格，因?yàn)榭吹搅肃嵥夹ぎ?huà)的數(shù)筆墨蘭，有感于畫(huà)家的思想品格，寫(xiě)作這首題畫(huà)詞，歌頌了鄭思肖堅(jiān)貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。歌頌鄭思肖在宋亡后不愿隨波逐流、堅(jiān)貞不屈、義不仕元的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)情操。

③詞里還傾注著詞人自己的思想感情。這些情感與鄭思肖是一致的。因此，詞中“不以色香自炫，貞芳只合深山，幽香不到人間”等詞意，不只是蘭的禮贊和畫(huà)家鄭思肖的頌歌，也還是詞人內(nèi)心的獨(dú)白。將題畫(huà)、詠蘭與歌頌畫(huà)家鄭思肖的品格結(jié)合起來(lái)描寫(xiě)，畫(huà)格、花品與人的德行，渾然一體。

言之成理，亦可酌情給分。

17.【參考答案】(6分)

(1)一日克己復(fù)禮天下歸仁焉

(2)物有本末事有終始

(3)自見(jiàn)者不明自是者不彰

【解析】17.本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

18.(2分)示例：甲：遮天蔽日鋪天蓋地遮空蔽日

乙：高聳入云聳入云霄直插云天拔地而起

19.(4分)示例:

①在落地的過(guò)程中，望天樹(shù)的種子上面的宿存萼片演化成轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)能起到緩沖作用的“旋翼翅膀"。

②在落地過(guò)程中，種子上的演化成能像直升機(jī)旋翼那樣轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)的宿存萼片能起到緩沖作用。