市區(qū)一中教聯(lián)體高二上學期11月聯(lián)考語文試卷（含答案）

市區(qū)一中教聯(lián)體高二上學期11月聯(lián)考語文試卷（含答案）2024年十堰市六縣市區(qū)一中教聯(lián)體11月聯(lián)考

高二語文試卷

考試時間：2024年11月5日上午09:00-11:30試卷滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面1～5小題。

材料一：

幸福是人們孜孜以求的生活狀態(tài)。早在我國先秦時期，孔子、老子、孟子、墨子等就對幸福做了大量論述，形成了深刻的幸福觀。2000多年，先秦諸子的幸福觀被許許多多中國人奉為立身準則和處世圭臬。今天，先秦諸子的幸福觀對我們認識什么是幸福、怎樣實現(xiàn)幸福仍然有著重要啟示意義。

不沉溺于物質享受，追求精神快樂。先秦諸子認為，物質財富對幸福來說并非不重要，相比較而言，精神快樂更是幸福所需的。因此，他們主張對物質財富、生死壽夭、貴賤達窮、外在環(huán)境持淡泊態(tài)度，應該更加注重心靈的知足，關注那些符合人之本性、來自內心的幸福。老子認為，“知足之足，常足矣”，淡泊名利、順性無為才是幸福的最高境界。孔子認為，“一簞食，一瓢飲，在陋室，人不堪其憂，回也不改其樂。”他對安貧樂道的弟子高度贊賞。孟子認為，人生幸福的真諦是“三樂"：“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！鼻f子認為，幸福并非享樂的感覺，而是心靈的頓悟與超越，“與天和者，謂之天樂。"喜怒通四時，與物有宜而莫知其極?！痹谙惹刂T子看來，真正認清了幸福的本質、領略了精神的高貴，就不會沉溺于物質享受，而會自覺修身行道。今天，這些觀點對于豐富人的心靈世界、提升人的精神境界具有特別重要的意義。

將自身幸福與他人幸福、社會福祉結合起來考量?！抖Y記·大學》明確提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，將個人發(fā)展放在“平天下”這樣一個宏闊的視野里來看待。孟子提出“與民同樂"的幸福觀，強調幸福的“共同性”。荀子認為，“圣也者，盡倫者也；王也者，盡制者也；兩盡者，足以為天下極矣。"盡倫”就是心懷天下為社會謀福利。老子認為，“圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。"強調與別人分享快樂可以使自己更快樂，為別人奉獻才能體現(xiàn)自己的幸福。墨子認為，造成社會動蕩不安的根源是“眾人之不愛”，實現(xiàn)幸福的根本途徑是“兼愛”，也就是將愛無私地散播于全社會。這種反對自私自利，主張將自身幸福與他人幸福、社會福祉結合起來的幸福觀，對當下社會弘揚幸福具有重要意義。

以堅守志向為快樂，以責任擔當為幸福，主張“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”在先秦諸子看來，一個人即使生計維艱也不能見利忘義，喪失操守，不能因為外在誘惑而喪失氣節(jié)，不能因為外在壓力而改變主見。只有這樣，才有真正的快樂、真正的幸福，先秦許多思想家始終以心中的幸福標準要求自己，即使時運不濟、屢遭困頓也不改志向，而是堅忍不拔地去努力實現(xiàn)自己的抱負，因為他們念念不忘的是天下百姓的幸福。這實際上體現(xiàn)了一種“天下興亡，匹夫有責。"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！钡呢熑我庾R與擔當精神。正因為有著強烈的責任意識與擔當精神，他們才會苦讀圣賢之書，深究經世濟民之道，積極為百姓的幸福謀利解難、為國家和民族的發(fā)展盡職盡責，做到“鞠躬盡瘁死而后已"。這種為天下人幸福勇于擔當奉獻的責任意識，在今天仍值得大力傳承與弘揚。

（摘編自《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋幸福真諦》）

材料二：

在我國公眾持有的各種幸福觀中，有兩種十分流行。一種可謂之為資源占有幸福觀，它把幸福等同于占有資源（金錢、財富、權力等等），認為占有的社會資源越多越幸福。另一種把幸福看作是感性欲望（物質欲望）的滿足，以為感性欲望是得到滿足、獲得的享受越多越幸福。這種物質享受幸福觀比前一種幸福觀更為流行，為更多人所奉行。

資源占有幸福觀和物質享受幸福觀，已經導致人生和社會問題。資源占有幸福觀會導致人生異化，并受控于占有欲，從而損害人生和社會。占有一定的資源是人生幸福的必要條件，但它只是幸福的條件而不是幸福本身。一旦將資源占有當作人生目的加以追求，當作幸福本身，那么占有欲望就會不斷膨脹，最后充斥整個心靈，人不再是自己生活的主人，而成為不斷膨脹的貪欲的奴隸。

物質享受觀的問題不在于追求物質享受，而在于局限于此而忽視了人的其他需要的滿足，這容易導致心理問題。人的需要或欲望有不同的層次，物質需要是人最低層次的需要。除此之外，人還有情感的需要，社會尊重的需要，以及自我實現(xiàn)的需要等。所有這些需要都要得到一定程度的滿足，心理才能平衡與和諧，否則就會產生心理問題，甚至會患上抑郁癥之類的心理疾病。把物質欲望的滿足作為唯一追求，必然會導致這樣的惡性循環(huán)：欲望得不到滿足會感到痛苦、郁悶、憤懣，得到滿足又會感到無聊，于是又會追求更多、更強烈的欲望的滿足，如此循環(huán)往復，直至心靈不能承受欲望之重。

如果我們不能將幸福理解為社會資源的占有或物質欲望的滿足，那么我們應當如何理解幸福呢？或者說，幸福的真實含義是什么？就是人的自由而全面發(fā)展。自由而全面發(fā)展的人能通過努力奮斗逐步使其人性閃耀善和美的光輝，人格完善而高尚，個性獲得健康而豐富的發(fā)展，生活充滿樂趣、充滿創(chuàng)意和充滿魅力。顯然，人的自由而全面發(fā)展狀態(tài)就是人的幸福狀態(tài)。

（摘編自《我們需要什么樣的幸福觀》）

1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A．先秦諸子認為物質財富并不是幸福的重要內容，而精神層面的快樂則是必須的，是更應該看重的內容。

B．“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，《禮記》中提出的觀點說明個人的發(fā)展終究要以“平天下"為根本目標。

C．物質享受幸福觀把物質欲望的滿足當作幸福，錯誤地以為獲得物質享受越多就越幸福，但其危害程度小于資源占有幸福觀。

D．作者認為，幸福不是社會資源的占有或物質欲望的滿足，而是人的自由與全面發(fā)展。一個人如果達到這一狀態(tài)，就是幸福的。

2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A．材料一和材料二對幸福的看法有不少相似之處，但談論的角度并不完全相同。

B．孟子主張人生幸福的真諦是“三樂”，在豐富人的心靈世界、提升人的精神境界方面有重要意義。

C．在市場經濟條件下，不少人把占有更多資源當作人生目標與自我實現(xiàn)的標志。

D．要想真正提高國民的幸福指數(shù)，就必須把幸福感的提升納入政府的施政目標，采用一定的標準進行評比。

3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）（3分）

A．政府積極推進“精準扶貧"政策，改善老百姓的生活，老百姓就會幸福。

B．讓個體通過奮斗實現(xiàn)人生價值，獲得自由而全面的發(fā)展，生活快樂，就是幸福。

C．孩子考上一個好的大學，將來有一個好工資，家庭就會幸福。

D．大幅度提高國民的工資待遇，國民就會幸福。

4．材料一是如何增強論證說服力的？請結合文本內容簡要分析。（4分）

5．請結合材料和社會生活實際，談談你對“幸?！钡目捶?。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

父子（節(jié)選）

石鐘山

在我上小學二年級前，從沒見過爺爺奶奶，甚至在父母嘴里都沒聽過關于爺爺奶奶的片言只字。可別人卻有爺爺奶奶，比如王大頭、朱革子等人，①從我記事起，他們的爺爺奶奶就生活在家里，似乎與生俱來他們就是一家人。上幼兒園時，朱革子的爺爺和奶奶還成雙入對地每天接送他。剛上小學那一年，朱革子在外面打碎了人家一塊窗子上的玻璃，人家找上門來時，朱革子他爹從樹上折了一根柳樹條要抽朱革子，我見到他爺爺死死地抱住朱革子的爹，把朱革子隔在身后，氣喘吁吁地說：要打你就打我吧，不就是塊玻璃嘛，我去賠人家就是了。我眼見著朱革子他爹揮舞柳樹枝的那條手臂垂落下去。

從那一次開始，我就非常羨慕朱革子，因為他有爺爺奶奶。

有一次，趁父親心情較好的時候，我問父親：別人家都有爺爺奶奶，我怎么沒有？我問這話時，正是某天吃晚飯時，記得二哥在桌子下踢了我一腳。當時我不明就里，拿眼睛瞪了二哥幾眼，他卻沒看我，匆匆扒拉幾口飯，便離開了飯桌。父親似乎沒有看我一眼，他把酒杯里還剩一半的酒一口倒進嘴里，喉嚨里發(fā)出咕嚕一聲響，之前心情還算好的父親，似乎不好了，臉陰著，眉頭疙瘩似的擰在一起。

記得那天晚上，父親背著手，望著窗外，許久，動都不動一下。②母親的目光在我身上掃了幾個來回，我在母親的目光中讀到了叫復雜的東西，又說不準到底是什么?？傊峭?，家里的氣氛很凝重。從那以后，我沒敢再提爺爺奶奶的話題。

直到我上了小學二年級，記得是一個夏天，我放學回家，突然發(fā)現(xiàn)家里多了兩位老人，確切地說是一男一女兩位老人。我們那會兒，一般會把這個年齡的老人稱為爺爺、奶奶。我進門時，兩位老人一起把目光集中在我的臉上，那位奶奶坐在沙發(fā)上的身子似乎欠起來一些，想站起來，目光又瞥到正站在窗前背對著他們的父親，最后終于沒站起來，但我能感受到他們投在我身上的目光是火熱的。因為不知家里發(fā)生了什么，我像一只老鼠似的鉆回到了我和二哥住的房間，把門留了一條縫，暗中觀察著外面的動靜。

許久，我聽見父親長長嘆息了一聲說：跟我去招待所吧，家里孩子多，沒地方住。另兩個人沒說什么，就聽見他們移動身子的聲音，然后就是門響。

從那天開始，我知道，那一對老人就是我的爺爺奶奶，但他們和別人家的爺爺奶奶又不太一樣，父親似乎對他們很疏遠，一點兒也不像一家人。

③過了幾天，聽二哥說，爺爺奶奶搬到院外去住了，在一條胡同里，有一片平房，是父親為爺爺奶奶租下來的。我還看到，父親肩上扛了米袋，手里提著面袋，在那條胡同口出入過。那會兒，大姐下鄉(xiāng)，大哥剛參軍不久。家里只剩下二姐二哥和我三個孩子，其實湊合一下，完全有爺爺奶奶住的地方。但不知父親為何為爺爺奶奶租了一處房子，而不讓他們住到家里來。

我晚上睡不著，曾和住在上鋪的二哥探討過這樣的話題。二哥剛上初中，總把自己當成大人模樣，對我問他的許多問題，總是嗤之以鼻，果然，那天也是同樣以不耐煩的口氣對我說：咱們的爺爺奶奶跟別人家的不一樣。

我在放學的路上，途經爺爺奶奶居住的那條胡同口，每天放學時分，都會見到爺爺奶奶；兩人小心地站在胡同口，爺爺?shù)难E著，奶奶立在爺爺?shù)纳砼裕瑑扇丝匆娢业哪且豢蹋瑺敔斢檬直巢敛裂劬?，奶奶抿著嘴，小聲地叫道：三兒。爺爺也把缺了門牙的嘴咧開一條縫。因為父親對爺爺奶奶的態(tài)度，我一時拿捏不好和爺爺奶奶的關系，況且，我就和爺爺奶奶在家里見過幾次面，別說有感情，連熟悉都算不上。面對爺爺奶奶的熱情，我只能快步，逃也似的過了馬路，一直走到軍區(qū)大門前時，才回頭向馬路對面望過去，見爺爺奶奶仍立在原地，奶奶還用一只手搭了涼棚向我這里張望著。

他們不僅對我這樣，對二哥二姐也一樣熱情。有兩次我看見二哥途經爺爺奶奶面前時，還停了下來，離爺爺奶奶很近地站著，我不知他們都說了些什么，見奶奶伸出手在二哥的臉上摸了一把。二哥離開爺爺奶奶時，還揮舞了幾次手臂，一步三回頭的樣子。

晚上，我沖上鋪的二哥問：今天爺爺和奶奶跟你說了什么？

二哥身子沒有動，也沒有說話，靜了好半晌，才鼻子不通氣似的說了句沒頭沒腦的話：咋說，也是咱們的爺爺奶奶。

我對二哥故作高深的回答很不滿意，伸出腳朝上鋪踹了兩下。

二姐那會兒上小學五年級，有天放學我看見她照著鏡子正朝頭發(fā)上扎紅頭繩，那條紅頭繩很顯眼，鮮艷得有點刺眼，映得二姐的一張小臉也紅撲撲的。二姐見我望著她，她轉過身子，把那條紅頭繩在手里抖了抖說：你知道這是誰送給我的嗎？——是奶奶送給我的。二姐的話讓我心里咯噔一下，瞪大眼睛說：你見到爺爺奶奶了？二姐抿著嘴一邊笑一邊說：爺爺奶奶每天等在胡同口，一放學就看到了。

二哥和二姐都見了爺爺奶奶，就我像膽小的老鼠一樣從他們眼皮底下溜走。④再一次見到爺爺奶奶時，我大膽地走過去，顯然，這有點出乎爺爺奶奶的意料。爺爺還把雙手在褲子上蹭了蹭，奶奶又揉了揉眼睛，伸出手在我頭上摩擦了一下，顫了聲說了句：三兒……我看見奶奶濕了眼睛，眼淚含在眼圈里。爺爺也咧著嘴，熱氣從缺牙的嘴里呼出來，黏稠著撲在我的臉上。

（有刪改）

6．下列對小說相關內容和藝術特色的理解和鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．小說開頭部分講述了別人家爺爺奶奶疼愛孫子的故事，與“我"家的家庭狀況形成對比，為后文的情節(jié)發(fā)展做鋪墊。

B．小說采用第一人稱回憶往事的方式進行敘事，娓娓道來，不急不緩，給讀者展現(xiàn)出兩代父子之間的親情關系。

C．對于“我怎么沒有爺爺奶奶”的問題，二哥想要阻止“我"又怕被父親發(fā)現(xiàn)，而父親沒有看“我”，是因為根本無法回答。

D．小說未明確指出寫作背景，卻通過“下鄉(xiāng)"軍區(qū)大院”等詞暗示了當時的特殊背景，這似乎也是“父子"關系尷尬的緣由。

7．對小說中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．句子①中“似乎與生俱來”強調了“我"作為孩子對家庭關系的一種懵懂認知。

B．句子②母親望著孩子的目光透露出母親對父親的父子關系的無奈和難受。

C．句子③中“聽二哥說”可見二哥一直關注著爺爺奶奶，并經常去他們住的地方。

D．句子④中“我"的“大膽”與前文形成照應，反映出“我"對爺爺奶奶態(tài)度的改善。

8．二哥曾對我說過兩句話：一句是“咱們的爺爺奶奶跟別人家的不一樣”，一句是“咋說，也是咱們的爺爺奶奶"。請分析這兩句話透露出來的二哥的心態(tài)。（5分）

9．小說采用“兒童視角”這一特殊的小說敘述方式，請結合小說談談這一敘述方式所起到的藝術效果。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

仲尼相魯，景公患之，謂晏子曰：“鄰國有圣人，敵國之憂也。今孔子相魯若何？"晏子對曰：“君其勿憂。彼魯君，弱主也；孔子，圣相也。君不如陰重孔子，設以相齊，孔子強諫而不聽，必驕魯而有齊，君勿納也。夫絕于魯，無主于齊，孔子困矣?！本悠谀辏鬃尤ヴ斨R，景公不納，故困于陳、蔡之間。

（節(jié)選自《晏子春秋·外篇》）

材料二：

魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也？"對曰：“秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖起累紲①之中與語三日授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣。”景公說?？鬃幽耆澹酒阶优c邱昭伯以斗雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子。平子與孟氏叔孫氏，三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公乾侯②。其后頃之，魯亂。孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞《韶》音，學之，三月不知肉味，齊人稱之。景公問政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。"景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸！”他日又復問政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財。"景公說，將欲以尼豁田封孔子。晏嬰進曰：“夫儒者，滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產厚葬，不可以為俗；游說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也?！焙缶肮匆娍鬃樱粏柶涠Y。異日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。"以季孟之間待之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎魯。

（節(jié)選自司馬遷《史記·孔子世家》）

【注】①累紲：指的是捆綁罪人的繩索。引申為牢獄。②乾侯：中國古代地名。

10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）

身A舉五羖B起累紲C之D中E與語三日F授G之以政。

11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．驕，認為……驕橫，和《大學之道》“欲治其國者，先齊其家"中“齊”字的活用類型不同。

B．秦穆公，即《燭之武退秦師》中的“秦伯”，嬴姓，“穆”是謚號，“公"是爵位。

C．太師，古代樂官之長，并非“三師”或“三公"（太師、太傅、太保）中的“太師”。

D．“反乎魯"的“乎”和《兼愛》“愛人若愛其身，猶有不孝者乎"中的“乎”含義不同。

12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A．魯國君主不夠賢明，兼之齊國暗中的招攬，使本想在魯國施展才能的孔子，在魯國發(fā)生動亂后前往齊國。

B．孔子分析秦國稱霸的原因，向齊景公宣揚秦穆公志大、行中正，贊揚他任用賢人，獲得了齊景公的歡心。

C．孔子認為要維護社會秩序正常運行，就需建立完整的等級倫理關系和禮樂制度，他曾為學《韶》樂，三個月內，在吃飯時連肉的味道都覺不出來。

D．齊景公兩次問政于孔子，都大有收獲，準備封賞孔子，但晏子嫉妒孔子的才能，就說孔子的禮制太繁瑣，不適合用來改變齊國風俗。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）居期年，孔子去魯之齊，景公不納，故困于陳、蔡之間。（4分）

（2）三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公乾侯。（4分）

14．孔子沒有得到齊國的重用，對于原因的分析，《晏子春秋》和《史記》有何不同？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

水調歌頭中秋口占

劉辰翁①

明月幾萬里，與子共中秋。古今良夜如此，寂寂幾時留。何處胡笳三弄，尚有南樓余興，風起木颼颼。白石四山立，玉露下平洲。

醉青州②，歌赤壁，賦黃樓③。人間安得十客④，譚笑發(fā)中流?？慈M江皓彩，猶似沉河白璧，光氣徹天浮。舉首快哉去，燈火見神州。

【注】①劉辰翁：號須溪，南宋遺民。②青州：青州出好酒，后人遂以“青州"代指好酒。③黃樓：蘇軾所建，蘇轍、秦觀等人曾登黃樓題詠。④十客：泛指賓客很多。一說，南朝陳后主宴席上的十位?？汀?/p>

15．下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（）（3分）

A．開篇寫詞人與友人在同一輪明月的普照下度中秋，并由此想到古往今來人間曾有無數(shù)美好動人的中秋之夜，思接千載，虛實相應。

B．上闋描繪月夜環(huán)境，既有聽覺又有視覺，胡笳聲暗示作者與友人宴飲賞月已至高潮，白石、玉露則從側面表現(xiàn)了月光之皎潔。

C．下闋起首運用一連串典故，既與上闋的“古今良夜”“南樓余興"遙相呼應，又拓展了詞作的審美意境，增添了人文意蘊。

D．結尾寫江面上流光溢彩，月影如同沉江的白璧一般潔白無瑕，月光、水光與人間燈火交相輝映，如此景致折射出詞人心境。

16．詞的下闋表達了詞人怎樣的思想感情？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《〈論語〉十二章》中，反映了“君子”和“小人"不同的價值追求的句子是：“_____________，_________________?！?/p>

（2）《老子》第六十四章中的“_____________，”，與荀子《勸學》中的“積土成山，風雨興焉”有異曲同工之妙。

（3）古人常常感嘆時光流逝之迅速，在古代詩詞中就有借助比喻手法寫時間流逝的句子，如“_____________，"。

三、語言文字運用（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面18～22小題。

隨著巴黎奧運會的圓滿落幕，全球的目光不僅聚焦于那一枚枚閃耀的金牌，更被賽場上那些A的“幕后英雄”——中醫(yī)療法深深吸引。神奇的中醫(yī)療法以其獨特的魅力和顯著的療效，成為眾多運動健兒信賴的“秘密武器”，助力他們在賽場上屢創(chuàng)佳績。今天，讓我們一同走進中醫(yī)的世界，感受這份來自東方的神秘力量，為健康加油，為夢想助力！

還記得中國游泳健將們身上的那些“火罐印”嗎？它們不僅是努力的印記，更是中醫(yī)火罐療法的智慧體現(xiàn)。拔火罐可以幫助身體排出濕氣和寒氣，改善體質，增強抵抗力。此外，游泳運動員高強度的訓練，容易導致肩關節(jié)肌腱損傷，從而誘發(fā)肩部疼痛。①拔罐治療還可以幫助增強軟組織的修復能力，②對于肌肉損傷有一定的輔助作用，③在負壓的作用下，④能夠促進血液循環(huán)，⑤放松肌肉張力，⑥進而緩解肩膀疼痛。

巴黎奧運會田徑女子20公里競走項目中國選手楊家玉肚臍上的臍貼，不僅是金牌背后的“幸運符”，（甲）。中醫(yī)的敷臍療法，是一種使用中藥敷料貼敷于肚臍上（“神闕穴”）的外治法，以達到治療疾病、養(yǎng)生保健的目的。其使用形式和三伏天灸療B。通過臍貼，溫陽固本，調理氣血，有效預防腸胃受寒引起的痙攣與不適，為運動員提供堅實的健康保障。

潘展樂在男子100米自由泳決賽中以打破世界紀錄的成績強勢奪金，背后離不開（乙）。面對高強度的訓練和傷病的困擾，針灸以其“通經活絡、調和氣血"的功效，直擊病灶，緩解疼痛；推拿則通過手法按摩，促進血液循環(huán)，加速肌肉恢復，幫助運動員在短時間內以最佳身體狀態(tài)在賽場上C。

18．下列句子中的“還”與文中加點的“還”，意義和用法相同的一項是（）（3分）

A．老同志干勁還這么大呢，年輕人更應加油呀！

B．將近十年沒見到的班主任，還是這么年輕。

C．除了銀河系外，宇宙中還存在許多星系。

D．屋子雖然不大，但收拾得還算是干凈。

19．文中第一段用“秘密武器”比喻中醫(yī)療法，使用了暗喻的修辭手法。請以“運動"為本體寫一個句子。要求：語意完整，使用暗喻；暗喻貼切，表達流暢。（3分）

20．請在文中畫橫線的A、B、C三處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

21．文中第二段標序號的部分有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（6分）

22．請在文中甲、乙括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

有人說，人的內心世界應該很小，小得像一個村莊，山清水秀，美麗健康。有人說，人的內心世界應該很大，大得可以裝得下家國、天下，豪氣滿懷，寵辱不驚。

對此，你有怎樣的看法？請結合材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024年十堰市六縣市區(qū)一中教聯(lián)體11月聯(lián)考

高二語文試卷答案詳解

【答案】1．D2．D3．B

4．①論述結構嚴謹，邏輯嚴密。文章第一段總寫幸福是人們孜孜以求的生活狀態(tài)，先秦諸子對幸福的論述形成了深刻的幸福觀。后面三段從“不沉溺于物質享受，追求精神樂?！薄皩⒆陨硇腋Ｅc他人幸福、社會福祉結合起來考量。"以堅守志向為快樂，以責任擔當為幸福?！比齻€角度去分寫，采用總分的結構，論述有條有理。

②運用多種論證方法，具有說服的力量。文章運用舉例論證、引用論證等論證方法。文中引用和舉例先秦諸子、《禮記·大學》中的名言警句與事例，既增添了文章的文化色彩，也增強了文章的論證說服力。

③語言表述堅決肯定，給人不容辯駁之感。如“是"、“才是”、“就是"等大量肯定詞語，增強了論證力量，更具說服力。（任意答對兩點即可）（4分）

5．（1）不沉溺于物質享受，追求精神快樂；（2）將自身幸福與他人幸福、社會福祉結合起來考量；（3）敢于擔當，奉獻社會；（4）努力奮斗，實現(xiàn)人生價值；（5）讓個性得到充分發(fā)展，生活充滿樂趣；等等。（任意答對三即可）（6分）

【解析】這篇文章通過引用先秦諸子對幸福觀的論述，以及分析當代社會對幸福的理解，探討了不同幸福觀的內涵與影響。第一部分引用孔子、孟子、老子等的觀點，強調精神快樂和社會責任。材料二批判了現(xiàn)代社會中資源占有和物質享受的幸福觀，指出其局限性與危害。

1．本題考查學生對材料內容理解和分析的能力。

A．“先秦諸子認為物質財富并不是幸福的重要內容”錯誤。根據(jù)材料一第二段“先秦諸子認為，物質財富對幸福來說并非不重要，但相比較而言，精神快樂更是幸福所必需的"可知，先秦諸子并非認為物質財富不重要，而是認為精神快樂是幸福所必需的，且相對而言更重要。

B．“以‘平天下’為根本目標”錯誤。根據(jù)材料一第三段“《禮記·大學》明確提出‘格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下’，將個人發(fā)展放在‘平天下’這樣一個宏闊的視野里來看待"可知，《禮記·大學》并未直接指出“平天下”為個人發(fā)展的根本目標，而是將其視為個人發(fā)展的宏闊視野之一。

C．“危害程度小于資源占有幸福觀"錯誤。根據(jù)材料二第三段“資源占有幸福觀和物質享受幸福觀都是偏頗的幸福觀，已經導致和可能導致人生與社會問題”可知，文章并未直接比較兩種幸福觀的危害程度，只是指出了它們各自的偏頗之處及可能帶來的問題。

故選D。

2．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。

D．“要想真正提高國民的幸福指數(shù)，……采用一定的標準進行評比"錯誤。根據(jù)材料三第二段“評判幸福固然很難”“更重要的是，對幸福感的評判權要掌握在公眾手中"可知，“采用一定的標準進行評比”并不現(xiàn)實。

故選D。

3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二的觀點：人的自由而全面發(fā)展狀態(tài)就是人的幸福狀態(tài)。

A．國家推出的“精準扶貧"政策，主要是改善老百姓的物質生活，不能體現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

B．個體通過奮斗實現(xiàn)個人價值，并獲得自由全面的發(fā)展，從而達到幸福的狀態(tài)，符合材料二的觀點，可以作為論據(jù)。

C．考上好大學，將來有好工資，也是物質方面的滿足，也不能支撐材料二的觀點。

D．提高工資待遇，仍然是停留在物質層面，也不符合材料二的觀點。

故選B。

4．題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

由原文“幸福是人們孜孜以求的生活狀態(tài)?！笨芍?，第一段總寫幸福是人們孜孜以求的生活狀態(tài)，先秦諸子對幸福的論述形成了深刻的幸福觀；后面三段從“不沉溺于物質享受，追求精神快樂。"將自身幸福與他人幸福、社會福祉結合起來考量?！薄耙詧允刂鞠驗榭鞓罚载熑螕敒樾腋?。"三個角度去分寫，運用了三個小分論點，結構嚴謹，論述有條有理。

由材料一“老子認為……。孔子認為，……。孟子認為……。莊子認為……”可知，運用了舉例論證，論證不要不沉溺于物質享受，追求精神快樂。

由原文“《禮記·大學》明確提出‘格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下’"可知，引用論證既增添了文章的文化色彩，也增強了文章的論證說服力。

由原文“幸福是人們孜孜以求的生活狀態(tài)”“淡泊名利、順性無為才是幸福的最高境界"顯然，人的自由而全面發(fā)展狀態(tài)就是人的幸福狀態(tài)”可知，“是"、“才是”、“就是"等大量肯定詞語，增強了論證力量，更具說服力。

5．本題考查篩選并整合文中信息和個性化閱讀文本的能力。

（1）根據(jù)材料一第二段“在先秦諸子看來，真正認清了幸福的本質、領略了精神的高貴，就不會沉溺于物質享受，而會自覺修身行道”可知，幸福不應僅僅局限于物質享受，更應追求精神層面的充實與快樂。

（2）根據(jù)材料一第三段“將自身幸福與他人幸福、社會福祉結合起來考量"可知，幸福不僅僅是個人的感受，還應包含對他人的關愛與社會貢獻。

（3）根據(jù)材料一第四段“以堅守志向為快樂，以責任擔當為幸?！笨芍矣趽?，奉獻社會也是幸福的重要組成部分。

（4）根據(jù)材料一第四段“一個人即使生計維艱也不能見利忘義、喪失操守，不能因為外在誘惑而喪失氣節(jié)"和材料二第五段“自由而全面發(fā)展的人能通過努力奮斗逐步使其人性閃耀善和美的光輝，……充滿創(chuàng)意和充滿魅力”可知，努力奮斗，實現(xiàn)人生價值，保持個人的尊嚴和原則，也是幸福的體現(xiàn)。

（5）根據(jù)材料二最后一段“人的自由而全面發(fā)展狀態(tài)就是人的幸福狀態(tài)"可知，個性得到充分發(fā)展，生活充滿樂趣，也是幸福的重要組成部分。

【答案】6．C7．C

6．C（“是因為根本無法回答”分析錯誤，父親是可以回答的，但是因為某些原因父親不愿意說）

7．C（“并經常去他們住的地方"于文無據(jù)，原文無法確定，并且與當時的情況不符）

8．①第一句話是二哥對父親與爺爺奶奶之間尷尬關系的默認，內心無奈而痛苦。（2分）

②第二句話是二哥認識到爺爺奶奶對我們的愛，體會到久違的親情，內心激動而動情。（2分）③兩句話反映出二哥對爺爺奶奶情感認知的改變。（1分）（意思答對即可）

9．①形成了陌生化效果：父子之間的關系在敘述中呈現(xiàn)出一種與現(xiàn)實不符的扭曲，卻是“我”所認為的合理，形成內部張力，激發(fā)讀者的閱讀興趣。②帶來更強烈的情感震撼：“我"與哥哥姐姐的天真與家庭的尷尬關系形成鮮明的反差，“我”的敘述越是平靜、超然好奇，讀者就越會激動、不能自已。③語言自然生動，獨特新鮮：小說以兒童的語言敘述日常生活，直接無雕飾，更能表現(xiàn)家庭關系的本相，直達深層的精神層面。（每點2分，扣住兒童視角回答，意思答對即可）

【答案】10．BEF11．B12．D

13．（1）過了一年，孔子離開魯國到齊國，齊景公不接納他，因此孔子被困于陳、蔡兩國之間。

（2）三家一起攻打魯昭公，魯昭公軍隊失敗，昭公逃到了齊國，齊國把昭公安置在乾侯。

14．①《晏子春秋》認為齊國君臣暗中設計，拉攏又不接納孔子，孔子中計。

②《史記》認為齊景公聽取晏子進言，認為孔子的學說不適合齊國，因此不重用他。

【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：秦穆公親自舉拔用五張黑羊皮贖來的百里奚，把他從監(jiān)獄中救出來，和他談論三天，把掌政大權交給了他。

“身舉五羖"句意完整，“身”作主語，“舉"作謂語，“五羖”作賓語，應在其后斷開，即在B處斷開；

“起累紲之中"為“起（于）累紲之中”的省略句式，“（于）累紲之中"作“起”的狀語，應在“中"后斷開，即在E處斷開；

“與語三日”為“與（之）語三日"的省略句式，“與（之）”作狀語，“語"作謂語，“三日”作補語，應在“日"后斷開，即在F處斷開；

“授之以政”為“以政授之"的倒裝句式，“以政”作狀語，“授"作謂語，“之”作賓語，中間不斷句。

故答案為BEF。

11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識，理解詞類活用、一詞多義的能力。

A．正確。“驕”，意動用法，認為……驕橫；/“齊”，使動用法，使……齊。句意：一定會認為魯君驕橫而來到齊國。/想要治理好自己的國家，先要使自己的家庭整齊有序。

B．“爵位"錯誤?！肮笔且环N敬稱，不是爵位，秦穆公的爵位是“伯"。

C．正確。

D．正確。“乎”，介詞，相當于“于”，到；/句尾語氣詞，嗎。句意：返回到魯國。/如果天下的人都能愛別人就像愛自己，還能有不孝之人嗎？

故選B。

12．本題考查學生理解文章內容的能力。

D．“嫉妒孔子的才能”錯誤，由原文晏子的話“夫儒者，滑稽而不可軌法；……君欲用之以移齊俗，非所以先細民也"可知，晏子不是嫉妒孔子的才能，而是不認可孔子的學說。故選D。

13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“期年”，一年；“之”，到；“納”，接納；“故困于陳、蔡之間”，被動句。

（2）“師”，軍隊；“奔”，逃跑；“處”，安置。

14．本題考查學生分析信息，歸納要點的能力。

《晏子春秋》中晏子說“彼魯君，弱主也；孔子，圣相也。君不如陰重孔子，設以相齊，孔子強諫而不聽，必驕魯而有齊，君勿納也”，晏子出主意說魯國的國君昏庸軟弱，孔子才能出眾，建議國君暗地里表示重視孔子，孔子來到齊國后不接納他。據(jù)此可知，《晏子春秋》認為齊國君臣暗中設計，拉攏又不接納孔子，最終孔子中了奸計。

《史記》中晏子說“崇喪遂哀，破產厚葬，不可以為俗；……今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也”，他認為孔子重視喪禮，竭盡哀情，傾家蕩產實行厚葬，不能讓這種做法成為禮俗；現(xiàn)在孔子極力推崇儀容服飾，使進退禮節(jié)繁瑣，實行繁文縟節(jié)，就是連續(xù)幾代也學不完，一年也弄不清楚一套禮儀。君上想用此來改革齊國的禮俗，這不是用來引導百姓的好辦法。據(jù)此可知，《史記》認為齊景公聽取晏子進言，認為孔子的學說不適合齊國，因此不重用他。

參考譯文：

材料一：

孔子到魯國做宰相，齊景公憂慮這件事，對晏子說：“邊鄰國家有圣人，這是敵對國家的憂患?，F(xiàn)在孔子在魯國做宰相怎么辦？"晏子回答說：“君主不要憂慮。那魯國的國君，是個昏庸軟弱的君主；孔子，是德行才能出眾的宰相。國君不如暗地里表示重視孔子，假說許他到齊國做宰相，孔子努力勸諫而魯君不聽從，孔子一定會認為魯君驕橫而來到齊國，國君你不要接納他。這樣，他和魯國斷絕關系，又不能在齊國得到任用，孔子就窘迫了。”過了一年，孔子離開魯國到齊國，齊景公不接納他，因此孔子被困于陳、蔡兩國之間。

材料二：

魯昭公二十年，孔子大約三十歲了。齊景公與晏嬰來到魯國，景公問孔子說：“從前秦穆公國家既小地域又偏僻，他能夠稱霸是什么原因呢？"孔子回答說：“秦國，國家雖然很小，他們的志向卻很遠大；地域雖然偏僻，但政令卻非常適當正確。秦穆公親自舉拔用五張黑羊皮贖來的百里奚，把他從監(jiān)獄中救出來，和他談論三天，把掌政大權交給了他。從這些事實看來，就是統(tǒng)治整個天下也是可以的，他稱霸諸侯還算成就小了呢！”景公聽了很高興?？鬃尤鍤q時，季平子和廊昭伯因為斗雞的緣故得罪了魯昭公，昭公帶領軍隊攻打季平子。季平子就聯(lián)合了孟氏、叔孫氏，三家一起攻打魯昭公，魯昭公軍隊失敗，昭公逃到了齊國，齊國把昭公安置在乾侯。那以后不久，魯國動亂?？鬃觼淼烬R國，做了高昭子的家臣，想通過昭子見到景公?？鬃雍妄R國的樂官之長討論音樂，聽到了舜時的《韶》樂，學習它，三個月內在吃飯時連肉味都覺不出來，齊人稱道這件事。齊景公向孔子請教為政之道，孔子說：“國君要像國君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。"景公聽了說：“太好了！如果國君不像國君，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，即使有糧食，我們怎么能夠得到并且吃到它呢！”后來他又再次向孔子請教政事，孔子說：“為政最要緊的在于節(jié)省財力。"景公聽了很高興，打算把尼豁的田地封賞給孔子。晏嬰進言說：“儒者這種人，能言善辯，不可用法來約束他；態(tài)度高傲，不可以任為臣下；重視喪禮，竭盡哀情，傾家蕩產實行厚葬，不能讓這種做法成為禮俗；他到處游說請求任職，不能用來掌理國事。自上古大賢生后，就制定了禮樂，周朝王室衰微，禮樂的缺失也有一段時間了?，F(xiàn)在孔子極力推崇儀容服飾，使進退禮節(jié)繁瑣，實行繁文縟節(jié)，就是連續(xù)幾代也學不完，一年也弄不清楚一套禮儀。君上想用此來改革齊國的禮俗，這不是用來引導百姓的好辦法?！贝撕螅肮Ь吹亟右娍鬃?，不再問起禮儀的事情了。他日，景公對孔子說：“要用魯國給季氏那樣高的待遇對待您，我做不到。"所以就以季氏和孟氏之間的待遇對待孔子。齊國的大夫想害孔子，孔子得到了消息。景公也說：“我老啦，不能重用你了?！庇谑强鬃泳碗x開齊國，返回到魯國。

【答案】15．D

16．①滿足于縣官的生活，不羨慕高官的榮耀。②滿足于清貧的日子，喜愛自己居住的自然環(huán)境。③要像莊子一樣追求自由自在的生活，不想被朝廷征召。

15．B【解析】本題考查對詞作的理解和賞析能力。B．“胡笳聲暗示作者與友人宴飲賞月已至高潮"錯誤，從上闋中無從得出。故選B。

16．①對明月之景的喜愛和贊美。水面上的月華流光溢彩，水中月亮的倒影皎潔如玉，詞人通過生動的描寫表現(xiàn)了對中秋月景的喜愛和贊頌之情。②與朋友歡聚的渴望（或知音難覓的孤獨）。詞人借“赤壁”“黃樓"十客”等與歡宴雅集相關的典故，表達了此時孤獨賞月的自己對佳友相伴、共賞明月的渴望（或含蓄抒發(fā)了知音難覓的孤寂之情）。③對故國的深沉眷戀。詞人憧憬在燈火中望見神州大地的繁華盛景，含蓄表達了詞人深沉的家國情懷。

【解析】本題考查評價詩歌中作者的思想情感的能力。

“看取橫江皓彩，猶似沉河白璧，光氣徹天浮"：看看那橫渡江水的皓月，猶如沉入河流的白色璞玉，光華四溢，直沖天際。詞人通過生動的描寫表現(xiàn)了對中秋月景的喜愛和贊頌之情。“醉青州，歌赤壁，賦黃樓。人間安得十客，譚笑發(fā)中流”：詩人引用一系列典故，借古人之思，抒豪壯之志；而后又發(fā)出了知音難覓的感慨：在人間怎么能找到十位客人，一同談笑風生，暢所欲言呢？詞人借“赤壁"黃樓”“十客"等與歡宴雅集相關的典故，表達了此時孤獨賞月的自己對佳友相伴、共賞明月的渴望（或含蓄抒發(fā)了知音難覓的孤寂之情）?！芭e首快哉去，燈火見神州”：抬起頭來，仿佛能看到快樂的往事離去，華燈初上，眼前便是神州大地的壯麗景色。詞人憧憬在燈火中望見神州大地的繁華盛景，含蓄表達了詞人深沉的家國情懷。

【答案】17．（1）君子喻于義小人喻于利

（2）九層之臺起于累土

（3）譬如朝露，去日苦多（君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪）

18．B【解析】本題考查理解詞語含義及用法的能力。文中加點的“還"表示現(xiàn)象繼續(xù)存在或動作繼續(xù)進行；仍舊。

A．“還”，常跟“呢"搭配使用，為當前所說的內容提供程度上相對照的參考信息，相當于“尚且”。

B．“還”，表示現(xiàn)象繼續(xù)存在或動作繼續(xù)進行；仍舊。

C．“還”，表示在某種程度之上有所增加或在某個范圍之外有所補充。

D．“還”，表示程度上勉強過得去；基本達到要求。故選B。

19．運動是生命的河流，奔流不息地流淌在每個人的血脈中。

【解析】本題考查正確使用常見的修辭手法的能力。

此題要求以“運動”為本體，使用暗喻修辭手法寫句子。本體是“運動”，暗喻的比喻詞是“是”“成了"等，要抓住喻體與本體“運動”的相似性，找到恰當?shù)挠黧w，然后連綴成句。比如，抓住運動和河流都具有持續(xù)流動、充滿活力的相似點，將運動比作生命的河流，由此寫出暗喻的句子為：運動是生命的河流，奔流不息地流淌在每個人的血脈中。

20．A鮮為人知（不為人知）B大同小異C勇往直前（一往無前）

【解析】本題考查正確使用詞語（包括成語）的能力。

第一空，根據(jù)語境說的“幕后英雄"可知，此處是強調“幕后英雄”不被眾人知道，可填“鮮為人知（不為人知）"。鮮為人知：很少有人知道。不為人知：不被人所知道了解。

第二空，語境說的是中醫(yī)的敷臍療法和三伏天灸療的形式十分類似，大體相同，可填“大同小異”。大同小異：大部分相同，只有小部分不同。

第三空，語境說的是中醫(yī)療法有利于緩解高強度訓練誘發(fā)的傷痛，幫助運動員保持良好的身體狀態(tài)，能夠在賽場上精彩發(fā)揮（表現(xiàn)），奮勇向前，可填“勇往直前（一往無前）"。勇往直前：勇敢地一直向前進。形容敢于迎著困難上，不達目的決不罷手。一往無前：指不怕困難，奮勇前進。

21．②對于肌肉損傷的恢復有一定的輔助作用；⑤減輕肌肉張力；⑥從而緩解肩膀疼痛

【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。

句②，“對于肌肉損傷有一定的輔助作用”成分殘缺，應在“損傷"后加上“的恢復”。

句⑤，“放松肌肉張力"搭配不當，應把“放松”改為“減輕"。

句⑥，“進而緩解肩膀疼痛”中“進而"不合邏輯，“進而”表示遞進關系，“促進血液循環(huán)"減輕肌肉張力”是緩解肩膀疼痛的原因、方法，“緩解肩膀疼痛"是結果、目的，應把“進而”改為“從而"。

22．甲：更是中醫(yī)敷臍療法的生動詮釋乙：中醫(yī)針灸與推拿的健康守護

【解析】本題考查語言表達之情境補寫的能力。

第一空，根據(jù)前句中的“不僅”可知補寫句與前句是遞進關系；再根據(jù)后句“中醫(yī)的敷臍療法，是一種使用中藥敷料貼敷于肚臍上（‘神闕穴’）的外治法，以達到治療疾病、養(yǎng)生保健的目的"分析，此處是說中醫(yī)敷臍療法的內容和作用，結合材料第二段“更是中醫(yī)火罐療法的智慧體現(xiàn)”，故補寫內容可填“更是中醫(yī)敷臍療法的生動詮釋"。

第二空，根據(jù)后文“針灸以其‘通經活絡、調和氣血’的功效，直擊病灶，緩解疼痛；推拿則通過手法按摩，促進血液循環(huán)，加速肌肉恢復，幫助運動員在短時間內以最佳身體狀態(tài)在賽場上精彩發(fā)揮”分