2.2運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性 課件統(tǒng)編版高中政治必修四哲學(xué)與文化

第二課探究世界的本質(zhì)第二框運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性必修四

哲學(xué)與文化第一單元探索世界與把握規(guī)律第二目正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性第一框世界的物質(zhì)性第三目意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物第三目一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是第一目規(guī)律是客觀的意識(shí)的能動(dòng)作用“理念是行動(dòng)的先導(dǎo),一定的發(fā)展實(shí)踐都是由一定的發(fā)展理念來(lái)引領(lǐng)的。發(fā)展理念是否對(duì)頭,從根本上決定著發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八屆五中全會(huì)講話理念意識(shí)發(fā)展能動(dòng)能動(dòng)“理想的意圖”變成“理想的力量”——《費(fèi)爾巴哈論》相關(guān)論斷的思想政治教育學(xué)解析“IdealIntention”Becomes“IdealPower”—AnalysisofPoliticalPhilosophicalPedagogyofFeuerbach'sRelatedThesis----恩格斯《費(fèi)爾巴哈論》辯證唯物主義認(rèn)為，在尊重客觀規(guī)律的前提條件下，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。一、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的含義二、正確認(rèn)識(shí)世界的條件議題物質(zhì)是意識(shí)的來(lái)源物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)是人腦對(duì)物質(zhì)世界客觀存在的能動(dòng)反映。二者不能等同一、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的含義人的意識(shí)活動(dòng)目的性反映現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律自主選擇性能動(dòng)創(chuàng)造性目標(biāo)、方式和步驟主動(dòng)、有取舍人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件“復(fù)刻”當(dāng)前追溯過(guò)去推測(cè)未來(lái)仿生學(xué)《骨語(yǔ)》天氣預(yù)報(bào)創(chuàng)造理想或幻想中國(guó)夢(mèng)人的意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)。發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，就不可能全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。2022年10月16日習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告。意識(shí)的目的性充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要有正確的目的，目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟。基本條件尊重客觀規(guī)律充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性意識(shí)的創(chuàng)造性基本條件意識(shí)的創(chuàng)造性習(xí)近平總書(shū)記指出：“回顧近代以來(lái)世界發(fā)展歷程，可以清楚看到，一個(gè)國(guó)家和民族的創(chuàng)新能力，從根本上影響甚至決定國(guó)家和民族前途命運(yùn)?！币獦?shù)立正確思想，勇于創(chuàng)新。意識(shí)的創(chuàng)造性充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要重視精神的力量?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！?012年11月29日，習(xí)近平總書(shū)記在北京參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，向世界首次宣示并深情闡釋了中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。創(chuàng)造夢(mèng)想意識(shí)對(duì)于改造世界的作用對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)需要隨實(shí)踐不斷發(fā)展必須尊重客觀規(guī)律指導(dǎo)人們改造世界的意識(shí)正確性馬克思主義信仰正當(dāng)性每個(gè)人自由全面發(fā)展以人民為中心

既然所有自由時(shí)間都是供自由發(fā)展的時(shí)間,所以資本家是竊取了工人為社會(huì)創(chuàng)造的自由時(shí)間,即竊取了文明?！?/p>

《馬恩全集》第七章:《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》關(guān)于勞動(dòng)時(shí)間與自由時(shí)間的辯論。意識(shí)對(duì)于改造世界的作用指導(dǎo)人們改造世界的意識(shí)的正當(dāng)性馬克思與恩格斯“幸福不會(huì)從天而降，夢(mèng)想不會(huì)自動(dòng)成真。實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)我們的美好未來(lái)，必須緊緊依靠人民、始終為了人民，必須依靠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。”習(xí)近平總書(shū)記4月28日在同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性尊重客觀規(guī)律，重視科學(xué)精神的力量。意識(shí)對(duì)于改造世界的作用意識(shí)具有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需保持身心健康。破壞環(huán)境VS保護(hù)生態(tài)君子坦蕩蕩VS小人常戚戚二、正確認(rèn)識(shí)世界的條件意識(shí)的反映過(guò)程人腦生活和實(shí)踐客觀

實(shí)在正確認(rèn)識(shí)世界，需要通過(guò)實(shí)踐并發(fā)揮主觀能動(dòng)性二、正確認(rèn)識(shí)世界的條件需要通過(guò)實(shí)踐充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性客觀必要條件主觀充分條件統(tǒng)一于實(shí)踐二、正確認(rèn)識(shí)世界的條件需要意識(shí)形態(tài)政治認(rèn)同充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性十九大報(bào)告中國(guó)夢(mèng)人民夢(mèng)國(guó)家民族兒女夢(mèng)世界夢(mèng)依靠造福人民理想融入夢(mèng)想小我融入大我攜手安全繁榮二、正確認(rèn)識(shí)世界的條件一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。尊重客觀規(guī)律，從客觀實(shí)際出發(fā)，調(diào)查研究固有規(guī)律，作行動(dòng)依據(jù)。方法論充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性尊重客觀規(guī)律十八洞村“長(zhǎng)龍宴”慶脫貧二、正確認(rèn)識(shí)世界的條件一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。方法論充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性尊重客觀規(guī)律結(jié)合充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性港珠澳大橋水下接頭二、正確認(rèn)識(shí)世界的條件一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。方法論充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性尊重客觀規(guī)律結(jié)合充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性二、正確認(rèn)識(shí)世界的條件一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。方法論充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)精神，科學(xué)理論武裝頭腦尊重客觀規(guī)律高革命熱情+嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)