2024學(xué)年遼寧省七校高二語(yǔ)文上學(xué)期期中聯(lián)考試卷附答案解析

學(xué)年遼寧省七校高二語(yǔ)文上學(xué)期期中聯(lián)考試卷2024年11月考試時(shí)間：150分鐘

滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1—5小題。材料一：批判性思維有兩個(gè)特征：第一，它首先善于對(duì)通常被接受的結(jié)論提出疑問(wèn)和挑戰(zhàn)，而不是無(wú)條件地接受專家和權(quán)威的結(jié)論；第二，它又是用分析性和建設(shè)性的論理方式對(duì)疑問(wèn)和挑戰(zhàn)提出解釋并做出判斷，而不是同樣接受不同解釋和判斷。把這兩個(gè)特征結(jié)合在一起，批判性思維就是以提出疑問(wèn)為起點(diǎn)，以獲取證據(jù)、分析推理為過(guò)程，以提出有說(shuō)服力的解答為結(jié)果。在這個(gè)意義上，“批判性”不是“批判”，因?yàn)椤芭小笨偸欠穸ǖ模芭行浴眲t是指審辯式、思辨式的評(píng)判，多是建設(shè)性的。從教育的角度看，批判性思維的第一層次是一種能力、有別于知識(shí)。批判性思維能力不是指學(xué)科知識(shí)，而是一種超越學(xué)科，或是說(shuō)適用于所有學(xué)科的一種思維能力，也稱為可遷徙能力。這種能力與形式邏輯和非形式邏輯以及統(tǒng)計(jì)推斷有關(guān)。批判性思維除了能力層次，還有一個(gè)更重要的層次，它是一種思維心態(tài)或思維習(xí)慣，也稱之為心智模式。這個(gè)層次超越能力，是一個(gè)屬于價(jià)值觀或價(jià)值取向的層次。批判性思維的心智模式是成長(zhǎng)型心智模式，就是一種開(kāi)放式的思維習(xí)慣，不斷拓寬思維范圍，想以前沒(méi)有想過(guò)的問(wèn)題，問(wèn)之前沒(méi)有懷疑過(guò)的命題。如果說(shuō)批判性思維作為一種能力更多地是關(guān)于“如何思考”，那么批判性思維作為一種思維心態(tài)或思維習(xí)慣更多地是關(guān)于“思考什么”和“問(wèn)為什么”。這個(gè)層次是引導(dǎo)人們有意識(shí)地打破思維“禁區(qū)”，走出思維“誤區(qū)”，走進(jìn)思維“盲區(qū)”。有關(guān)“如何”方面的問(wèn)題，多是技術(shù)層面，包括形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計(jì)推斷的能力，是可以通過(guò)訓(xùn)練獲取，也可以通過(guò)諸如ETS的考題來(lái)測(cè)試。而有關(guān)“什么”和“為什么”方面的問(wèn)題，則很難通過(guò)類似的方法學(xué)習(xí)。但是它也是可學(xué)習(xí)的，可以通過(guò)被感悟、被啟發(fā)等方式學(xué)習(xí)。應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)的文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)在訓(xùn)練學(xué)生“如何”方面見(jiàn)長(zhǎng)。中國(guó)學(xué)生提出的問(wèn)題，幾乎所有都是關(guān)于“如何”的，很少是關(guān)于“為何”的。我們往往滿足于“知其然，不知其所以然”的一知半解。批判性思維除了要求在邏輯上、統(tǒng)計(jì)上不犯錯(cuò)誤之外，更重要的是要想別人沒(méi)有想過(guò)的問(wèn)題，問(wèn)別人沒(méi)有問(wèn)過(guò)的問(wèn)題，并且要刨根問(wèn)底，探究深層次、根本性的原因。在批判性思維教育上，從能力層次入手是自然的，也是需要的。不過(guò)，這不是全部。批判性思維教育不僅要提高學(xué)生的思維能力，也要塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度。（摘編自錢穎一《批判性思維與創(chuàng)造性思維教育：理念與實(shí)踐》）材料二：批判性思維是“開(kāi)放理性”的精神和“探究實(shí)證”技能的結(jié)合。這樣的精神和技能，是人的認(rèn)知和創(chuàng)新能力的必要條件，是文明社會(huì)的前提和支柱。國(guó)家發(fā)改委產(chǎn)業(yè)司原司長(zhǎng)年勇指出，我們高端產(chǎn)業(yè)落后的一大原因，在于我們的人才體系沒(méi)有建立起來(lái)，他直言：“沒(méi)有人，什么都干不成?！憋@然，他說(shuō)的人，指那些既能思考又能實(shí)干的人。人沒(méi)有思維能力和實(shí)干精神，像沒(méi)有接上電腦運(yùn)轉(zhuǎn)的硬盤(pán)，它不可能有任何超出已有存儲(chǔ)的新產(chǎn)出。年勇是了解國(guó)內(nèi)外產(chǎn)業(yè)和科技發(fā)展情況的專家，他談?wù)摗皼](méi)有人”的問(wèn)題，顯然不是無(wú)的放矢。其實(shí)，人們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到我們的學(xué)生會(huì)做題、但不會(huì)提出和解決問(wèn)題的痼疾。我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上社會(huì)上經(jīng)?？吹揭蕴摷?、情緒和忽悠來(lái)代替理性思考和實(shí)證實(shí)踐的現(xiàn)象。缺乏既能思考又能實(shí)干一直就是我們社會(huì)和科技發(fā)展的第一瓶頸，這不是我們現(xiàn)在才有的認(rèn)識(shí)。

在最近幾年復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)中，我們提出要“講好中國(guó)故事”，以獲得國(guó)際社會(huì)更多的理解和支持。這就需要我們除了學(xué)外語(yǔ)，還要學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)言，即“理性語(yǔ)言”，就是擺事實(shí)講道理的批判性思維和表達(dá)。這樣的思維和表達(dá)的核心，是客觀性；而客觀性，來(lái)自具體、細(xì)致、深入和廣泛的真實(shí)敘事和合理推理。抽象、模糊、大話、套話、空話和情緒化的表述，就不能有力回?fù)魫阂獾墓?，也不?huì)讓廣泛的聽(tīng)眾信服。很多人也已認(rèn)識(shí)到，這些問(wèn)題和基礎(chǔ)教育一直缺乏理性精神和思維能力的培養(yǎng)有直接關(guān)聯(lián)，雖然這些年已經(jīng)有不少批判性思維理念的傳播和改革努力，目的就是要突破這個(gè)瓶頸，但目前的基礎(chǔ)教育，和現(xiàn)代社會(huì)和國(guó)家發(fā)展背景下培養(yǎng)有德有能的人的目標(biāo)，依然沒(méi)有很好對(duì)接上，它依然沒(méi)有大力有效地培育開(kāi)放理性精神，沒(méi)有學(xué)習(xí)“理性語(yǔ)言”。（摘編自董毓《批判性思維是“開(kāi)放理性”精神和“探究實(shí)證”技能的結(jié)合》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．心智模式、思維能力：能否對(duì)專家權(quán)威的結(jié)論提出疑問(wèn)和挑戰(zhàn)，是心智模式問(wèn)題；能否提出有說(shuō)服力的解答，是思維能力問(wèn)題。B．層次：從“思考什么”到“問(wèn)為什么”，再到“如何思考”，批判性思維的層次越來(lái)越重要，通過(guò)訓(xùn)練學(xué)習(xí)來(lái)獲取的難度也越來(lái)越大。C．人才體系：文中強(qiáng)調(diào)了高端產(chǎn)業(yè)人才體系的不健全，這些人才應(yīng)當(dāng)兼?zhèn)溟_(kāi)放理性的精神和探究實(shí)證的技能，既能思考又能實(shí)干。D．理性語(yǔ)言：不管國(guó)際環(huán)境如何復(fù)雜，我們只要堅(jiān)持用“理性語(yǔ)言”去“講好中國(guó)故事”，就一定能夠獲得整個(gè)國(guó)際社會(huì)的理解和支持。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．B．C．

D．3．下列說(shuō)法中，最符合“批判性思維”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A．某著名導(dǎo)演對(duì)一些當(dāng)紅情感劇提出尖銳的批評(píng)，認(rèn)為該劇盲目跟風(fēng)、胡編亂造，低俗化傾向十分嚴(yán)重。B．蘇軾對(duì)石鐘山得名的原因產(chǎn)生興趣，對(duì)舊說(shuō)進(jìn)行質(zhì)疑和反駁，并通過(guò)實(shí)地考察提出了自己的合理解釋。C．朋友對(duì)新冠病毒的傳染性和致病性缺乏了解，小潘老師從網(wǎng)絡(luò)搜集了權(quán)威專家的論述對(duì)他進(jìn)行“科普”。D．屈原《天問(wèn)》涉及天文、地理、歷史等，所提問(wèn)題有明知故問(wèn)的，但許多還是他那個(gè)時(shí)代尚未解決的。4．兩則材料都提及了中國(guó)學(xué)生，他們的關(guān)注點(diǎn)和表達(dá)意圖有何不同？（4分）

5．材料二指出：“目前的基礎(chǔ)教育，和現(xiàn)代社會(huì)和國(guó)家發(fā)展背景下培養(yǎng)有德有能的人的目標(biāo)，依然沒(méi)有很好對(duì)接上。”從批判性思維教育的角度，目前的基礎(chǔ)教育可以有哪些舉措？請(qǐng)結(jié)合兩則材料分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，共18分）閱讀下面的文字，完成6—9題。大醫(yī)馬伯庸張竹君伸出右手，從布鞘里取出一把薄如柳葉的手術(shù)刀。五根修長(zhǎng)的手指輕輕一握，便和刀柄上的波浪紋完全貼合。這個(gè)動(dòng)作她已做過(guò)不知多少次了，幾乎已成為一種本能。這把刀是她從夏葛女醫(yī)學(xué)堂畢業(yè)時(shí)，院長(zhǎng)富瑪利親自所贈(zèng)，用來(lái)表彰其優(yōu)異的成績(jī)與勇氣。在接下來(lái)的十幾年里，這把手術(shù)刀伴隨著她從廣東到上海，又從上海來(lái)了武昌，早已成為她身體的一部分。每次握緊它，富瑪利校長(zhǎng)在畢業(yè)典禮上的叮囑，總會(huì)浮現(xiàn)在張竹君的腦海里：“Dedicationisourspecialty?！瞰I(xiàn)乃吾儕之任也。

張竹君握緊了刀，看向眼前的傷員。這是個(gè)民軍的傷兵，左肩中了一槍，子彈卡在了肩胛骨與鎖骨之間，很簡(jiǎn)單的小手術(shù)。唯一的問(wèn)題是，她太累了。此時(shí)已經(jīng)是十一月的最后一天，漢陽(yáng)失守的第三天。大量敗兵擁入武昌城中，傷員數(shù)量激增，這讓紅十字會(huì)與赤十字會(huì)的醫(yī)護(hù)人員疲于奔命。張竹君今天已經(jīng)做了九臺(tái)手術(shù)，這是第十臺(tái)。她握著刀，明顯感覺(jué)到有些眼花。張竹君從口袋里掏出一小瓶嗅鹽，放在鼻下深吸一口。一股強(qiáng)烈的氨氣味道像長(zhǎng)矛一樣刺入鼻腔，刺激得整個(gè)人一激靈。趁著這股勁，張竹君迅速拿起手術(shù)刀忙活起來(lái)。從手術(shù)一開(kāi)始，病人便不住地顫抖，沒(méi)辦法，止痛藥物在數(shù)天之前便已用罄，醫(yī)師們只能靠一點(diǎn)點(diǎn)燒酒來(lái)做麻醉。為了讓手術(shù)順利進(jìn)行，張竹君不得不找來(lái)方三響，讓他用一雙大手死死按住對(duì)方，以確保不會(huì)干擾手術(shù)。手術(shù)刀巧妙地避開(kāi)肩胛背動(dòng)脈，游走于肌肉與神經(jīng)之間，不一時(shí)便剝出了彈頭位置。張竹君暗自松了一口氣，正準(zhǔn)備放下刀換鑷子將彈頭夾出來(lái)，卻不防一聲驚雷般的爆炸從外面響起。這是來(lái)自清軍的炮擊，他們自從占領(lǐng)漢陽(yáng)之后，拉了數(shù)門(mén)大炮到龜山上，每天居高臨下朝武昌城里不斷轟擊。那個(gè)傷員正疼得死去活來(lái)，驟聞爆炸聲，嚇得迸出一股絕力，竟掙脫了方三響的壓制，身體向前頂去。偏偏張竹君因?yàn)檫^(guò)于疲憊，注意力有些渙散，一下子被傷員撞歪了身體，手術(shù)刀“當(dāng)啷”一聲落在了地上。方三響急忙松開(kāi)病人，要過(guò)去攙扶張校長(zhǎng)，卻發(fā)現(xiàn)她的右手血流如注，從虎口到手腕內(nèi)側(cè)被刀割出一條血口子。方三響見(jiàn)狀大驚，這刀身上的血污尚沒(méi)清洗，極容易造成感染。張竹君卻先抬起左手，強(qiáng)忍劇痛道：“我的手不成了，先叫孫希來(lái)給病人做完手術(shù)?！弊詮奈洳兂汕熬€之后，紅十字會(huì)和赤十字會(huì)不得不聯(lián)起手來(lái)，在蛇山腳下的一處英商別墅內(nèi)設(shè)立了臨時(shí)醫(yī)院。此時(shí)孫希、峨利生和其他幾位紅會(huì)醫(yī)師就在不遠(yuǎn)處忙碌著，與這邊只隔一道布簾。聽(tīng)到方三響的召喚，孫希急忙趕過(guò)來(lái)，也被眼前的情景嚇了一跳。他連忙接過(guò)手術(shù)，繼續(xù)幫傷員拔彈頭。方三響則把張竹君攙到旁邊的藤椅上，抓起旁邊的燒酒壺直接淋上去。紅會(huì)儲(chǔ)備的酒精一早便用盡了，只能靠當(dāng)?shù)鼐品痪璧氖畮讐诖簾浦巍?duì)酒徒來(lái)說(shuō)，這是不可多得的佳釀，至于消毒效果只能說(shuō)是聊勝于無(wú)。這個(gè)刀口狹長(zhǎng)而深，邊緣平直，可見(jiàn)刀刃之鋒銳。不幸中的萬(wàn)幸是，總算沒(méi)傷到神經(jīng)與肌腱，但短時(shí)間內(nèi)絕不可能再執(zhí)刀了。張竹君全程神色淡然，任憑方三響拿開(kāi)水燙過(guò)的棉布條做包扎，半點(diǎn)儀態(tài)不失。直到姚英子也聞?dòng)嵟苓^(guò)來(lái)，從地上撿起手術(shù)刀，她才有些心疼地問(wèn)道：“刀口有沒(méi)有損傷？”姚英子舉起刀刃端詳片刻，搖搖頭。張竹君這才松了一口氣，抬起手掌，自嘲道：“我小時(shí)候聽(tīng)阿媽講古，干將、莫邪鑄劍十年不成，他們的女兒舍身跳下?tīng)t子才鑄出神器，可見(jiàn)名劍須用血祭。這刀跟隨我這么多年，到今天我才想起血祭，真是屈就它啦?！币τ⒆有奶鄣溃骸澳靹e講話了——方三響，你包扎之前，敷抗毒粉了沒(méi)有？”方三響兩手一攤：“沒(méi)有，硼酸早用光了，只有燒酒。”姚英子大急，傷口不敷硼酸，極容易導(dǎo)致化膿，怎么可以不敷？張竹君抬手勸道：“巧婦難為無(wú)米之炊，你別責(zé)怪三響，要罵也是罵沈敦和。講那么多大話，怎么物資卻送不上來(lái)？”

對(duì)于這種日常嘲諷，姚英子和方三響裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，好說(shuō)歹說(shuō)把她哄去后屋休息。從后屋出來(lái)以后，姚英子小聲抱怨道：“唉，張校長(zhǎng)真是的，這個(gè)事情怎么好怪到沈會(huì)董頭上，還不是因?yàn)檐娬切┤藖y來(lái)？”從漢陽(yáng)撤退之后，戰(zhàn)時(shí)總司令官黃興主動(dòng)請(qǐng)辭，宣布返回上海，再圖北伐云云。結(jié)果沒(méi)過(guò)兩天，大都督黎元洪也離開(kāi)武昌，跑到下游九十里外的葛店，如今城里只剩一個(gè)蔣翊武主持大局。這一系列變動(dòng)，導(dǎo)致武昌城內(nèi)人心惶惶。方三響歸隊(duì)之后一直郁郁寡歡，此時(shí)聽(tīng)到抱怨，眉宇間的郁結(jié)更深了。姚英子懊悔地拍了一下腦袋，正想著怎么轉(zhuǎn)移話題，方三響卻主動(dòng)開(kāi)口道：“今天軍政府的公告說(shuō)，江浙滬聯(lián)軍已占領(lǐng)了南京，整個(gè)江南盡歸義軍所有。英子，你不必氣惱，各省援軍正紛紛趕來(lái)，武昌只要自己多撐一撐，便不會(huì)垮掉?！保ㄓ袆h改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．開(kāi)篇對(duì)張竹君的手術(shù)刀描寫(xiě)詳細(xì)，讓讀者意識(shí)到手術(shù)刀對(duì)醫(yī)生的重要性，這與后文擔(dān)心手術(shù)刀受損的情節(jié)相吻合。B．文中直接引用了富瑪利校長(zhǎng)在畢業(yè)典禮上的叮囑，英文原句真實(shí)呈現(xiàn)了人物忠于所學(xué)，翻譯句又進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。C．敷抗毒粉、硼酸等醫(yī)藥用品的描寫(xiě)，武昌、漢陽(yáng)、黎元洪、黃興等真實(shí)名字的呈現(xiàn)，表明本文實(shí)乃對(duì)歷史的記錄。D．本文情節(jié)從張竹君醫(yī)生做手術(shù)到她誤傷自己，接著孫希前來(lái)救急，最后張醫(yī)生傷無(wú)大礙，波瀾起伏，扣人心弦。7．文末簡(jiǎn)述了故事發(fā)生的時(shí)代背景。下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．張醫(yī)生責(zé)怪缺乏必要的物資，主要是因?yàn)楹笄诠ぷ魅藛T工作效率低，未及時(shí)輸送物資。B．姚英子認(rèn)為物資匱乏另有原因，表明醫(yī)療人員對(duì)時(shí)局的認(rèn)知不盡相同。C．戰(zhàn)時(shí)總司令黃興返回上海，大都督黎元洪離開(kāi)武昌，證明軍政府工作較為混亂。D．方三響分析了義軍的作戰(zhàn)形勢(shì)，開(kāi)導(dǎo)英子不必氣惱，仿佛讓人看到一絲希望。8．本篇小說(shuō)標(biāo)題含義豐富，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析“大醫(yī)”之“大”體現(xiàn)在何處。（6分）

9．干將、莫邪鑄劍十年不成，他們的女兒舍身跳下?tīng)t子才鑄出神器，這是一段廣為流傳的故事。本文將這段故事借張君竹醫(yī)生的自嘲講述出來(lái)，這樣處理有何用意？談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。功名大立，天也。為是故，因不慎其人，不可。夫舜遇堯，天也。舜耕于歷山，陶于河濱，釣于雷澤，天下說(shuō)之，秀士從之，人也。舜之耕漁，其賢不肖與為天子同。其未遇時(shí)也，以其徒屬掘地財(cái)，取水利，編蒲葦，手足胼胝不居，然后免于凍餒之志。其遇時(shí)也，登為天子，賢士歸之，萬(wàn)民譽(yù)之。盡有之，賢非加也；盡無(wú)之，賢非損也。時(shí)使然也。百里奚之未遇時(shí)也，亡虢而虜晉，飯牛于秦，轉(zhuǎn)鬻以五羊之皮。公孫枝得而說(shuō)之獻(xiàn)諸繆公三日請(qǐng)屬事焉?？姽唬骸百I之五羊之皮而屬事焉，無(wú)乃為天下笑乎？”公孫枝對(duì)曰：“信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。君為明君，臣為忠臣。彼信賢，境內(nèi)將服，敵國(guó)且畏，夫誰(shuí)暇笑哉？”繆公遂用之。謀無(wú)不當(dāng)，舉必有功，非加賢也。使百里奚雖賢，無(wú)得繆公，必?zé)o此名矣?？鬃痈F于陳、蔡之間，七日不嘗食，孔子弦歌于室，顏回?fù)癫擞谕?。子路與子貢相與而言曰：“夫子還于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹(shù)于宋，窮于陳、蔡。夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之恥也若此乎？”顏回?zé)o以對(duì)，入以告孔子?？鬃討柸煌魄?，喟然而嘆曰：“由與賜小人也。召，吾語(yǔ)之。”子路與子貢入，子貢曰：“如此者，可謂窮矣！”孔子曰：“君子達(dá)于道之謂達(dá)，窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內(nèi)省而不成于道，臨難而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳、蔡之厄，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然執(zhí)干而舞。子貢曰：“吾不知天之高也，不知地之下也?！惫胖玫勒?，窮亦樂(lè)，達(dá)亦樂(lè)，所樂(lè)非窮達(dá)也。道得于此，則窮達(dá)一也。（選自《呂氏春秋》，有刪改）10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡橫線上依次填入與正確答案相對(duì)應(yīng)的字母。公孫枝A得B而C說(shuō)D之E獻(xiàn)F諸G繆公H三日I請(qǐng)J屬K事L焉。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．文中的“繆公”指的是秦穆公，“繆”和《赤壁賦》中的“山川相繆”的“繆”同為通假字。B．“手足胼胝不居”與“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”（《論語(yǔ)》）兩句中的“居”字含義相同。C．“其遇時(shí)也，登為天子”與“不拘于時(shí)，學(xué)于余”（《師說(shuō)》）兩句中的“時(shí)”字含義不同。D．“何窮之謂”與“孔子云：‘何陋之有？’”（《陋室銘》）兩句中的“之”字用法相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．舜遇見(jiàn)堯，禹遇見(jiàn)舜，是天意；而舜贏得民心，則是人的努力。人要有成就不能只看天意，也要重視個(gè)人的努力。

B．舜耕地捕魚(yú)時(shí)，帶著部屬辛勤勞作，得以免去凍餒之苦；成為天子后，得到百姓的愛(ài)戴。處境的好壞，本身不會(huì)增損舜的賢德。C．公孫枝大力舉薦百里奚，繆公擔(dān)心重用賤民會(huì)被人恥笑，公孫枝據(jù)理力爭(zhēng)以打消繆公的顧慮。作者稱贊公孫枝是甘于讓賢的忠誠(chéng)賢臣。D．孔子告訴弟子，霜雪能彰顯松柏的氣節(jié)，陳、蔡之厄也能彰顯自己對(duì)道義的堅(jiān)守，應(yīng)該算是幸事。子路和子貢都受到此話的感染。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。（4分）

（2）夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之無(wú)所丑也若此乎？（4分）

14．對(duì)“窮”的理解，孔子與子路、子貢兩弟子明顯不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15—16題。送王郎①（節(jié)選）黃庭堅(jiān)連床夜語(yǔ)雞戒曉，書(shū)囊無(wú)底談未了。有功翰墨乃如此，何恨遠(yuǎn)別音書(shū)少。炒沙作糜終不飽，鏤冰文章費(fèi)工巧。要須心地收汗馬②，孔孟行世日杲杲③。有弟有弟力持家，婦能養(yǎng)姑供珍鮭。兒大詩(shī)書(shū)女絲庥，公但讀書(shū)煮春茶?！咀ⅰ竣偻趵桑杭赐跫兞粒S庭堅(jiān)的妹夫，亦能作詩(shī)，曾考進(jìn)士不第，黃庭堅(jiān)作此詩(shī)時(shí)他尚未做官。②心地收汗馬：指內(nèi)心有實(shí)在的收獲。詩(shī)人在為文作詩(shī)方面，較為注重內(nèi)在修養(yǎng)和思想的沉淀。③日杲杲：形容像紅日一般明亮。15．下列對(duì)這首詩(shī)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．“連床”兩句寫(xiě)詩(shī)人與王純亮徹夜長(zhǎng)談直到雞鳴破曉，王純亮滿腹詩(shī)書(shū)，學(xué)識(shí)淵博。B．“炒沙作糜”和“鏤冰文章”喻贊王純亮詩(shī)文技巧高超，不必計(jì)較一時(shí)的饑餓貧寒。C．最后四句內(nèi)容上回歸日常生活，情調(diào)上更趨閑適舒緩，也含有一定的勸慰之意。D．本詩(shī)語(yǔ)言雅俗兼具，遣詞用句考究精煉，既有真情實(shí)感，也引人思考。16．本詩(shī)為《送王郎》節(jié)選部分，而在此之前，詩(shī)歌有兩句稱“墨以傳萬(wàn)古文章之印，歌以寫(xiě)一家兄弟之情”。“萬(wàn)古文章”和“兄弟之情”正是理解本詩(shī)思想和情感的鑰匙，請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）強(qiáng)調(diào)青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，要承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的重大責(zé)任，《〈論語(yǔ)〉十二章》中也有類似話語(yǔ)“_______________，_______________”。（2）《將進(jìn)酒》中，李白一句“_______________”表達(dá)了懷才不遇的郁憤，也用“_______________”直接表達(dá)了對(duì)富貴生活的蔑視。（3）《春江花月夜》中，清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，這就自然地引起了詩(shī)人“_______________，_______________”的遐思。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3題，8分）閱讀下面的文字，完成18—20小題。近來(lái)，蘇東坡又火了。蘇東坡早已不僅僅是個(gè)古代的文學(xué)人物、政治人物，還是一個(gè)不斷生長(zhǎng)的文化符號(hào)。蘇東坡從眾多文人中①__________，除了他具有傳奇豐富的人生經(jīng)歷、儒釋道于一體的人生觀和詩(shī)文書(shū)畫(huà)俱佳的才華，還因?yàn)樗茉炝肆钊松裢奈幕烁?。蘇東坡的文化人格有何特別？首先，雖蘇東坡“只緣身在此山中”，但一生始終秉持勇于進(jìn)言、經(jīng)世濟(jì)民。朝堂上，他能在王安石變法時(shí)直陳得失，絲毫不計(jì)個(gè)人之利害；貶謫中，他并不灰心喪氣，更未就此躺平，每到一地，他總是擼起袖子加油干，力求造福一方百姓。其次，蘇東坡有著超然豁達(dá)的人格魅力，有著寵辱不驚的淡然心態(tài)?？v覽蘇東坡的一生，他雖也曾深受恩寵，名頭大，官位大，但也曾飽受貶謫之苦，人生起伏更大。他在一地雞毛的生活中總是能夠“一蓑煙雨任平生”，讓生活在苦難中開(kāi)出花來(lái)。

其實(shí)，蘇東坡的熱度從未消減，歷朝歷代談?wù)?、研究、追隨、癡迷他的人多得②__________。今天，我們?cè)诟鞣N文藝作品中講述蘇東坡、吟詠蘇東坡，也是在呼喚蘇東坡身上的那種文化人格。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變?cè)?。?分）

20．在論述蘇東坡的文化人格時(shí)，文中使用了“躺平”“擼起袖子加油干”等詞句，這樣寫(xiě)有什么表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21—22小題。孟子批評(píng)墨家的兼愛(ài)是“無(wú)父”的“禽獸”理論，他說(shuō)：“楊氏為我，是無(wú)君也；墨氏兼愛(ài)，是無(wú)父也。無(wú)父無(wú)君，是禽獸也?！泵献釉诜瘩g中所使用的方法是①__________，即將墨家的兼愛(ài)理論歸結(jié)為“無(wú)父”或“禽獸”的錯(cuò)誤結(jié)論，從而證明兼愛(ài)是不成立的。這里孟子運(yùn)用的是一個(gè)隱藏了結(jié)論的三段論推理，而且把小前提前置了，還原一下這個(gè)三段論就是：無(wú)父（無(wú)君）是禽獸，墨家的兼愛(ài)是無(wú)父的，所以，墨家的兼愛(ài)是一種禽獸理論。那么孟子的這個(gè)推斷成立嗎？當(dāng)然不成立，因?yàn)檫@個(gè)小前提本身就是不真實(shí)的。為什么說(shuō)小前提不真實(shí)呢？我們?cè)囍治鲆幌隆澳霞鎼?ài)，是無(wú)父也”這個(gè)小前提是如何得出的，便應(yīng)該清楚了。墨家的兼愛(ài)強(qiáng)調(diào)無(wú)差別，人與人之間平等相待，沒(méi)有人、己、親、疏的區(qū)別；而儒家的仁愛(ài)則強(qiáng)調(diào)有差別，②__________。孟子因此認(rèn)定墨家的兼愛(ài)是無(wú)父，以三段論推理形式可作如下分析：（

A

），（

B

），因此，墨家的兼愛(ài)是“無(wú)父”。這個(gè)推論在結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，但是它的大前提換一種表達(dá)就是：對(duì)待父親與對(duì)待他人有差別就是“有父”。這顯然是儒家的觀點(diǎn)。孟子批評(píng)墨家“兼愛(ài)是無(wú)父”的觀點(diǎn)，卻從自己的觀點(diǎn)出發(fā)而非從共識(shí)出發(fā)，這在邏輯上是不能成立的。因此孟子的整個(gè)推論也就不能成立。墨家和儒家之間，互相批評(píng)、相互指責(zé)，從而構(gòu)成了彼此之間長(zhǎng)期的思想論爭(zhēng)。其實(shí)，墨家和儒家，在“愛(ài)”的思想上，一個(gè)從外到內(nèi)，一個(gè)從內(nèi)到外，③__________，將有可能產(chǎn)生出更加合理而全面的思想。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)脑~句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。（6分）

22．參照文中畫(huà)波浪線處的三段論推理結(jié)構(gòu)，聯(lián)系上下文，在括號(hào)處補(bǔ)充完整孟子另一個(gè)推斷的三段論推理分析。（4分）

四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）孔子曾說(shuō)：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！薄兜赖陆?jīng)》有言“知止不殆”，意思是懂得適可而止就不會(huì)遇到危險(xiǎn)。巴金說(shuō)：“奮斗就是生活，人生唯有前進(jìn)。”“進(jìn)”與“止”體現(xiàn)了古今哲人求學(xué)修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧。以上文字引發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）1．C

2．B

3．B4．①材料一關(guān)注的是中國(guó)學(xué)生所提問(wèn)題幾乎是“如何”而很少“為何”的現(xiàn)狀，材料二關(guān)注的是中國(guó)學(xué)生會(huì)做題但不會(huì)提出和解決問(wèn)題的痼疾。②材料一是為了提出批判性思維教育要塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度的主張；材料二是為了進(jìn)一步解釋我國(guó)高端產(chǎn)業(yè)落后的原因（或指出缺乏批判性人才影響社會(huì)和科技的發(fā)展），并以此更好地論述批判性思維的重要性。（每點(diǎn)2分，大意正確即可）5．①在傳授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計(jì)推斷等思維技能訓(xùn)練，讓學(xué)生獲取批判性思維能力；②對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀和人生態(tài)度的塑造，通過(guò)感悟、啟發(fā)等方式培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放理性的思維心態(tài)、思維習(xí)慣；③繼續(xù)進(jìn)行批判性思維理念的傳播，讓廣大師生認(rèn)識(shí)到批判性思維的重要性和必要性。（每點(diǎn)2分，大意正確即可）答案解析：1．A（×）兩個(gè)角度對(duì)“批判性思維”提出的概念對(duì)應(yīng)錯(cuò)了。據(jù)材料一第一段“把這兩個(gè)特征結(jié)合在一起，批判性思維就是以提出疑問(wèn)為起點(diǎn)，以獲取證據(jù)分析推理為過(guò)程，以提出有說(shuō)服力的解答為結(jié)果”可知，“能否……提出疑問(wèn)和挑戰(zhàn)”以及“能否提出有說(shuō)服力的解答”都屬于批判性思維，二者只是從順序和階段特征角度來(lái)說(shuō)的批判性思維的不同階段。而據(jù)材料一第二、第三段可知，思維能力、心智模式，是“從教育的角度來(lái)看”批判性思維的兩個(gè)層次，和“不同階段”沒(méi)有對(duì)應(yīng)關(guān)系，所以選項(xiàng)判錯(cuò)。B（×）“層次越來(lái)越重要……難度也越來(lái)越大”錯(cuò)誤，結(jié)合材料一第四段可知，“思考什么”和“問(wèn)為什么”是屬于心智模式的范疇，而“如何思考”則屬于思維能力的范疇，前者的層次和訓(xùn)練學(xué)習(xí)難度都高于后者，選項(xiàng)恰恰表述反了。D（×）“只要……就一定能……”是典型的充分條件關(guān)系，原文不能明確證明，即可判錯(cuò)。2．A（×）“結(jié)果：接受不同解釋和判斷”錯(cuò)誤。原文“批判性思維……不是同樣接受不同解釋和判斷……批判性思維……以提出有說(shuō)服力的解答為結(jié)果”可直接推翻該表述。C（×）有兩處錯(cuò)誤。一是探究實(shí)證技能（技術(shù)能力）“可以通過(guò)訓(xùn)練獲取，也可以通過(guò)……考題來(lái)測(cè)試”，但并非通過(guò)測(cè)試來(lái)“獲得”，這是一個(gè)邏輯上的錯(cuò)誤；二是據(jù)材料二第一段可知，“開(kāi)放理性”和“探究實(shí)證”是并列關(guān)系，“實(shí)干精神”屬于探究實(shí)證而非開(kāi)放理性的范疇。D（×）“‘講好中國(guó)故事’的根基”錯(cuò)誤。原文無(wú)明確表述，即可判錯(cuò)。

3．本題非常簡(jiǎn)單，只有B項(xiàng)最為完整地體現(xiàn)了批判性思維“以提出疑問(wèn)為起點(diǎn)，以獲取證據(jù)、分析推理為過(guò)程，以提出有說(shuō)服力的解答為結(jié)果”的各個(gè)階段特征。A（×）僅體現(xiàn)了批判、否定，不具有建設(shè)性。C（×）僅體現(xiàn)了知識(shí)科普、助人為樂(lè)，與批判性思維沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)。D（×）僅體現(xiàn)了提出疑問(wèn)，并沒(méi)有后續(xù)的獲取證據(jù)、分析推理過(guò)程，也沒(méi)有提出有說(shuō)服力的解答。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，共18分）6．C

7．A8．①“大醫(yī)”有精湛的醫(yī)術(shù)。張醫(yī)生做手術(shù)時(shí)，手術(shù)刀巧妙地避開(kāi)傷員的肩胛背動(dòng)脈，游走在肌肉與神經(jīng)之間，很快剝出彈頭的位置，足見(jiàn)她的醫(yī)術(shù)精湛。②“大醫(yī)”有崇高的醫(yī)德。張醫(yī)生一天做十臺(tái)手術(shù)，疲憊時(shí)她用鼻子深吸嗅鹽來(lái)刺激自己，繼續(xù)投入工作，彰顯了不辭辛苦、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。③“大醫(yī)”有家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。小說(shuō)中的醫(yī)生跟士兵同赴戰(zhàn)場(chǎng)，奮斗在戰(zhàn)時(shí)第一線，體現(xiàn)了為革命事業(yè)奮不顧身的家國(guó)情懷。（每點(diǎn)2分，大意正確即可）9．①?gòu)堉窬宰猿暗目谖侵v述這個(gè)傳說(shuō)，緩和了緊張氣氛，表現(xiàn)了她的樂(lè)觀、寬厚的品質(zhì)。②張竹君想起并講述這個(gè)故事，與前文回想起“奉獻(xiàn)乃吾儕之任也”的誓言的情節(jié)內(nèi)容形成照應(yīng)。③傳說(shuō)故事的內(nèi)容和張竹君等醫(yī)生的言行，都有鮮明的奉獻(xiàn)精神，這表明了革命的成功離不開(kāi)奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)木?，深化了主題。④傳說(shuō)故事的引述增添了文學(xué)色彩和悲壯氣息，豐富了小說(shuō)內(nèi)容。（每點(diǎn)兩分，大意正確即可）答案解析：6．C“本文實(shí)乃對(duì)歷史的記錄”錯(cuò)誤，這個(gè)表述是對(duì)本文進(jìn)行的整體、定性的描述，而且涉及小說(shuō)的文體性質(zhì)（真實(shí)/虛構(gòu)），需要仔細(xì)核對(duì)。小說(shuō)是真實(shí)和虛構(gòu)有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，本文雖有現(xiàn)實(shí)世界和真實(shí)歷史中的內(nèi)容，但這只是小說(shuō)本身“立足于真實(shí)”的部分，不代表本文就是對(duì)歷史的記錄。7．A“因?yàn)楹笄诠ぷ魅藛T工作效率低，未及時(shí)輸送物資”錯(cuò)誤。本題考查得很細(xì)。首先，“未及時(shí)輸送物資”涉及“沒(méi)有做某事”的否定表述，意味著這些事兒干都沒(méi)干，需要仔細(xì)核對(duì)。即使就張竹君的抱怨而言，她說(shuō)的也是“講那么多大話，怎么物資卻送不上來(lái)？”，注意這里是“送不上來(lái)”，而不是“沒(méi)及時(shí)送”。然后，“因?yàn)楹笄诠ぷ魅藛T低效”的歸因也有問(wèn)題。根據(jù)后文姚英子的表述“這個(gè)事情怎么好怪到沈會(huì)董頭上，還不是因?yàn)檐娬切┤藖y來(lái)？”可知，軍政府的人亂來(lái)才是真正的原因，這個(gè)“鍋”不能讓“后勤工作人員”來(lái)背。

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10．EHI

11．B

12．C13．（1）信任賢才而任用他，這是君主英明；讓位給賢人而（自己）甘居賢人之下，這是臣子忠誠(chéng)。（判斷句、下各1分，句意2分）（2）夫子撫琴唱歌擊鼓跳舞，不曾停止。為何君子不知羞恥到這般地步了呢？（鼓舞、丑各1分，句意2分）14．①子貢等弟子認(rèn)為孔子被困陳、蔡，處境困窘為“窮”；②孔子認(rèn)為遭遇亂世、處境困窘不是“窮”，失于仁義之道才是“窮”。（答對(duì)2點(diǎn)得3分，1點(diǎn)得2分，大意正確即可）答案解析：11．A（√）B（×）“手足胼胝不居”中的“居”：動(dòng)詞，表示停止、休息；“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”中的“居”：動(dòng)詞，表示居住、生活。二者含義不同，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。C（√）“其遇時(shí)也，登為天子”中的“時(shí)”：名詞，表示時(shí)機(jī)、機(jī)會(huì)；“不拘于時(shí)，學(xué)于余”中的“時(shí)”：名詞，表示時(shí)俗、當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗觀念。二者含義不同，選項(xiàng)表述正確。D（√）“何窮之謂”與“孔子云：‘何陋之有？’”兩句中的“之”都是助詞，是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志而這兩個(gè)賓語(yǔ)前置句還原之后應(yīng)該是“謂何窮”“有何陋”。二者用法相同，選項(xiàng)表述正確。12．C“作者稱贊公孫枝是甘于讓賢的忠誠(chéng)賢臣”表述錯(cuò)誤。原文中的“讓賢而下之，臣之忠也”是公孫枝自己的回答，并非作者的稱贊，后面的“謀無(wú)不當(dāng)，舉必有功，非加賢也”是對(duì)百里奚而非公枝的評(píng)價(jià)?！鞍倮镛呻m賢，無(wú)得繆公，必?zé)o此名矣”則指出了繆公任用百里奚的意義，也并非對(duì)公孫枝的稱贊。附：參考譯文能建立大的功名，要靠天意。因?yàn)檫@個(gè)緣故，就不慎重對(duì)待人（的努力），是不行的。舜遇到堯那樣的明君，是天意；舜在歷山種地，在黃河邊制作陶器，天下人很喜歡他，杰出的人士都跟隨著他，這是人為努力的結(jié)果。

舜種地捕魚(yú)的時(shí)候，他的賢與不肖的情況和做天子時(shí)是一樣的。他在沒(méi)有遇到時(shí)機(jī)的時(shí)候，帶下屬開(kāi)墾耕種，依水打魚(yú)，編蒲葦，手和腳磨出繭子都不休息，然后才免于凍餓之苦。他在遇到有利的時(shí)機(jī)時(shí)當(dāng)了天子，賢德的人歸附他，所有的人都贊譽(yù)他。擁有整個(gè)天下，舜的賢德并沒(méi)有增加；未有寸土之地，他的賢德也不因此減損。百里奚沒(méi)有遇到有利時(shí)機(jī)的時(shí)候，從虢國(guó)逃出而被晉國(guó)俘虜，后在秦國(guó)喂牛，以五張羊皮的價(jià)格被轉(zhuǎn)賣。公孫枝得到百里奚之后很喜歡他，把他推薦給秦穆公，過(guò)了三天，請(qǐng)求委任他官職。穆公說(shuō)“只用五張羊皮買下他卻委任他官職，恐怕要被天下恥笑吧？”公孫枝回答說(shuō)：“信任賢才而任用他這是君主英明；讓位給賢人而（自己）甘居賢人之下，這是臣子忠誠(chéng)。君主是英明的君主，臣子是忠誠(chéng)的臣子。他如果確實(shí)賢德，國(guó)內(nèi)的臣民都會(huì)服從，敵國(guó)都將畏懼，誰(shuí)還會(huì)有閑暇恥笑呢？”穆公于是就任用了百里奚。百里奚出謀劃無(wú)不得當(dāng)，做事情必定成功，這并不說(shuō)明他的賢德增加了。百里集雖然賢能，假如沒(méi)有得到秦穆公的重用，必定不會(huì)留下這樣的美名?？鬃颖焕в陉悋?guó)、蔡國(guó)之間，七日吃不到糧食，野菜羹里一粒米都沒(méi)有。孔子在室內(nèi)撫琴唱歌，顏回在外面擇菜。子路與子貢一道說(shuō)：“夫子在魯國(guó)被放逐，在宋國(guó)砍樹(shù)，在陳、蔡被困。夫子撫琴唱歌擊鼓跳舞，不曾停止。為何君子不知羞恥到這般地步了呢？”顏回?zé)o話可答，進(jìn)門(mén)告訴孔子?？鬃痈锌卣f(shuō)：“子路和子貢是見(jiàn)識(shí)淺陋的人。（把他們）叫進(jìn)來(lái)，我有話對(duì)他們說(shuō)。”子貢與子路進(jìn)來(lái)，子貢說(shuō)：“這種情況應(yīng)該算是困窘了！”孔子說(shuō)：“君子通達(dá)于道義叫作‘達(dá)’，窘于道義才叫‘窮’。如今我仍然恪守仁義之道，以面對(duì)亂世的艱難，可謂適得其所，這叫什么困窘呢？所以反省自身而無(wú)愧于正道，面對(duì)困難應(yīng)不喪失美德，大寒到了，霜雪已降，我因此了解松柏的茂盛。陳、蔡的困阻，對(duì)我來(lái)說(shuō)大概算是幸事吧！”孔子毅然轉(zhuǎn)身?yè)崆傺葑?，子路情緒昂然，開(kāi)始執(zhí)盾而舞。子貢說(shuō)：“我不知天之高不可攀，也不知地之深不可測(cè)?！惫糯牡玫勒?，困窘時(shí)也快樂(lè)，顯達(dá)時(shí)也快樂(lè)，令他快樂(lè)的并不是困窘和顯達(dá)的際遇。通達(dá)道義到了這種境界，那么（際遇的）困窘和顯達(dá)都一樣。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）15．B16．（1）萬(wàn)古文章：詩(shī)人指出寫(xiě)文章不應(yīng)過(guò)多追求“工巧”，而應(yīng)注重內(nèi)心實(shí)在的收獲，領(lǐng)會(huì)孔孟之道的精髓妙意，這體現(xiàn)了詩(shī)人有關(guān)“萬(wàn)古文章”的重要思想。（2）兄弟之情：①詩(shī)歌描述了詩(shī)人與王郎徹夜長(zhǎng)談之歡，以及對(duì)王郎學(xué)問(wèn)精進(jìn)的贊美；②最后四句也體現(xiàn)了對(duì)王郎生活際遇的勸慰，表達(dá)了對(duì)王郎繼續(xù)讀書(shū)的希望與勉勵(lì)。字里行間洋溢著“兄弟之情”。（每點(diǎn)2分，大意正確即可）答案解析：15．B

選項(xiàng)把基調(diào)把握錯(cuò)了，對(duì)詩(shī)句的理解完全有誤?！俺瓷匙髅印笔钦f(shuō)要把沙子炒成粥，“終不飽”即終究不能填飽肚子；“鏤冰文章”指的是在冰上雕花，“費(fèi)工巧”即白費(fèi)功夫。這兩句詩(shī)說(shuō)的是：只追求語(yǔ)言文字上的工巧，就像把沙子炒成粥，無(wú)法填飽肚子；就像鏤刻冰塊，轉(zhuǎn)瞬即逝，難以持久。所以，“炒沙作糜”和“鏤冰文章”并非喻贊王純亮詩(shī)文技巧高超，詩(shī)人是想用這兩個(gè)反例，來(lái)告誡王純亮，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

16．“萬(wàn)古文章”提示我們要找與做文章、做學(xué)問(wèn)有關(guān)的思想，原詩(shī)中與此直接相關(guān)的內(nèi)容是首先，“炒沙作糜終不飽，鏤冰文章費(fèi)工巧。要須心地收汗馬，孔孟行世日杲杲”，我們梳理詩(shī)句大意即可得出詩(shī)人的思想、態(tài)度：寫(xiě)文章不應(yīng)過(guò)多追求“工巧”，而應(yīng)注重內(nèi)心實(shí)在的收獲，領(lǐng)會(huì)孔孟之道的精髓妙意。從答題規(guī)范的角度來(lái)說(shuō)，由于本題融入了新任務(wù)驅(qū)動(dòng)題的要求，所以我們最后要落到“萬(wàn)古文章”上，點(diǎn)出這體現(xiàn)了作者有關(guān)“萬(wàn)古文章”的重要思想。由此可得出“萬(wàn)古文章”層面的得分點(diǎn)。其次，“兄弟之情”提示我們要結(jié)合詩(shī)人與王郎的兄弟關(guān)系來(lái)把握詩(shī)歌的情感，所以我們要從“詩(shī)人對(duì)王郎怎么樣”這個(gè)角度來(lái)思考。節(jié)選部分有兩處不同的情感，我們需要分別把握。詩(shī)歌前四句，主要描述了詩(shī)人與王郎徹夜長(zhǎng)談之歡，以及對(duì)王郎學(xué)問(wèn)精進(jìn)的贊美，這自然能體現(xiàn)“兄弟之情”。另外，詩(shī)歌最后四句，是對(duì)王郎生活際遇的寬解和勸慰，勉勵(lì)他繼續(xù)讀書(shū)，這也是“兄弟之情”的體現(xiàn)。由此可得出“兄弟之情”層面的得分點(diǎn)。（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．（1）士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

（2）天生我才必有用，鐘鼓饌玉不足貴（3）江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3題，8分）18．①脫穎而出②不計(jì)其數(shù)/數(shù)不勝數(shù)（每空1分）19．蘇東坡雖“只緣身在此山中”，但一生始終秉持勇于進(jìn)言、經(jīng)世濟(jì)民的準(zhǔn)則（原則/理念）。（主語(yǔ)位置調(diào)整1分，賓語(yǔ)中心語(yǔ)的補(bǔ)充1分）20．①這些用語(yǔ)富有時(shí)代氣息，也有鮮明的口語(yǔ)風(fēng)格，讓文章的描述更加通俗易懂，拉近與讀者，寫(xiě)出了蘇東坡面對(duì)貶謫的樂(lè)觀曠達(dá)，“擼起袖子加油干”寫(xiě)出了蘇東坡的距離。②未“躺平”不受自身遭遇的影響，一心為民。這些用語(yǔ)鮮活生動(dòng)地塑造了蘇東坡的人物形象，展現(xiàn)了蘇東坡獨(dú)特的文化人格。（每點(diǎn)2分，大意正確即可）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，10分）21．①歸謬法②人與人之間按照關(guān)系遠(yuǎn)近而有親疏之別③如果能夠充分結(jié)合起來(lái)（每條2分）

22．對(duì)待父親與對(duì)待他人無(wú)差別就是“無(wú)父”；墨家的兼愛(ài)對(duì)待父親與對(duì)待他人無(wú)差別（每條2分）23．作文：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料中孔子的話用兩個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明做人、做學(xué)問(wèn)、做事情要靠自己堅(jiān)持，不能半途而廢，強(qiáng)調(diào)進(jìn)止由己。這句話還有一種理解：當(dāng)止則止，即使只差一筐土，也要停下來(lái)；當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，只倒了一筐土，也要堅(jiān)持往前走，強(qiáng)調(diào)當(dāng)止則止，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)?！兜赖陆?jīng)》的話強(qiáng)調(diào)的是適可而止，巴金的話強(qiáng)調(diào)“進(jìn)”對(duì)于人生的重要意義?！斑M(jìn)”與“止”體現(xiàn)了古今哲人求學(xué)修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧，材料中這句話是理解“進(jìn)”與