法律書(shū)籍心得體會(huì)2000字范文

法律書(shū)籍心得體會(huì)2000字范文法律書(shū)籍心得體會(huì)2000字范文篇一讀書(shū)的方法有很多種，選擇讀書(shū)方法的標(biāo)準(zhǔn)就是對(duì)閱讀者而言文本的重要性，以此出發(fā)才有了精讀和略讀的區(qū)別?！斗傻母拍睢愤@本書(shū)就個(gè)人而言有精讀的必要性，原因大致如下：研習(xí)法理學(xué)繞不過(guò)的幾本書(shū)之一赫然就有哈特的《法律的概念》，這點(diǎn)毋須多言，此其重要性一也；分析實(shí)證對(duì)于我們法學(xué)研究的重要性再日漸顯現(xiàn)，無(wú)論是語(yǔ)義實(shí)證還是邏輯實(shí)證，都具有純化某些粗糙的理論的作用，此其二也；除了以上這些客觀因素，個(gè)人口味的轉(zhuǎn)換也驅(qū)使著我把目光從當(dāng)初本科的《為權(quán)利而斗爭(zhēng)》們投向了一些理性冷靜而又不乏睿智的文字。讀書(shū)一般是帶著問(wèn)題開(kāi)始的，這個(gè)過(guò)程能回答很多以前的問(wèn)題，也會(huì)產(chǎn)生很多新問(wèn)題。產(chǎn)生問(wèn)題和回答問(wèn)題的過(guò)程是互動(dòng)過(guò)程，二者此消彼漲，似乎無(wú)窮盡矣。在這一過(guò)程中達(dá)致了知識(shí)在質(zhì)和量上的增長(zhǎng)。讀《法律的概念》就是這樣一個(gè)過(guò)程的典型。因而這篇讀后并不是“談收獲”的老套路，談得更多的是體悟，收獲和不解兼而有之。收獲需要的是分享和檢驗(yàn)，不解需要的是思考和回應(yīng)?！斗傻母拍睢凡⒉皇且槐緯充N(xiāo)小說(shuō)或者文壇經(jīng)典，讀一本學(xué)術(shù)書(shū)籍的過(guò)程期間的最考驗(yàn)人的就是興趣的不間斷。硬著頭皮往下看雖然可行，但是痛苦和郁悶也隨之呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。我沒(méi)那份定力沿著這個(gè)進(jìn)路看完這本重要的書(shū)，而且我認(rèn)為重要的書(shū)也不能這樣對(duì)待。于是我開(kāi)始嘗試用一種調(diào)動(dòng)起興趣的方式閱讀，這種方式不光要求“知其然”，更要求“知其所以然”?！爸淙弧奔戳私夤氐幕居^點(diǎn)是比較枯燥的，這意味著從文本中篩選出自己所需要的信息，篩選過(guò)程當(dāng)中不可避免的套用了前人的總結(jié)，從而喪失了自己閱讀的獨(dú)立性，結(jié)論會(huì)流于膚淺片面，而且這種工作也完全可以用比較偷懶的方式——看他人寫(xiě)的介紹性文章，來(lái)完成?！爸渌匀弧笔且环N與“知其然”相關(guān)的閱讀過(guò)程，它所要針對(duì)的是：為什么此人會(huì)在那個(gè)時(shí)間那個(gè)地點(diǎn)提出這樣的觀點(diǎn)（甚或完成這樣的文本）？在這種過(guò)程中，我不必把注意力僅放在《法律的概念》這個(gè)文本上，因?yàn)檫@本書(shū)能給的信息只是部分的，它的背景無(wú)疑更為廣闊，這種廣闊就意味著某種對(duì)未知信息的探求或者思考，這種以好奇為原動(dòng)力的過(guò)程深深地吸引了我，興趣油然而生。除此以外我認(rèn)為，不無(wú)裨益的是，這種探求也在無(wú)意間進(jìn)一步澄清以前一些認(rèn)識(shí)模糊區(qū)。不可避免的，有人還會(huì)追問(wèn)“知其所以然”的意義何在。這里必然涉及對(duì)待文本的態(tài)度問(wèn)題。文本提供的是什么？也許有人會(huì)說(shuō)是知識(shí)，我認(rèn)為這是一種絕對(duì)的看法，文本至多提供的是信息。知識(shí)這個(gè)詞語(yǔ)包含了肯定的價(jià)值判斷，而這些文本能所提供的能夠符合這種肯定的價(jià)值判斷嗎？不然，離開(kāi)了歷史的解讀，所謂的“知識(shí)”也許僅僅是被肢解、拼湊的信息。拿《法律的概念》來(lái)說(shuō)，大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為這本書(shū)談的是：哈特在批判奧斯汀的“法律命令說(shuō)”基礎(chǔ)之上提出的“規(guī)則說(shuō)”，即國(guó)內(nèi)法律是由第一性規(guī)則和第二行規(guī)則的結(jié)合構(gòu)成的一個(gè)規(guī)范體系，他在堅(jiān)持法律與道德分離的同時(shí)，也承認(rèn)了“最低限度的自然法”等等。并且有這種“進(jìn)化論式”的感覺(jué)：哈特的觀點(diǎn)比奧斯汀要完善。這種解讀文本的方式是靜態(tài)受動(dòng)的。在肯定時(shí)間精力有限的前提下，這種方式有其合理性。但是如果是對(duì)自身而言甚至是對(duì)研究一門(mén)學(xué)科而言具有重要價(jià)值的文本，這種方式是值得商榷的。在這種方式里，文本的信息被我們提取，形成了某種認(rèn)識(shí)。提取的過(guò)程無(wú)形中賦予了認(rèn)識(shí)生命力，這種生命力“似乎在開(kāi)辟原理生活實(shí)踐的自身的歷史和世界”，當(dāng)我們以后在就該認(rèn)識(shí)進(jìn)行討論時(shí)，“往往不是從這些生活現(xiàn)實(shí)中具體的歷史事件入手，而是直接從抽象的一般理論入手，不是使理論回到生活現(xiàn)實(shí)，而是在遠(yuǎn)離生活的道路上越走越遠(yuǎn)”。法律書(shū)籍心得體會(huì)2000字范文篇二中國(guó)有著數(shù)千年的歷史，朝代更迭使中國(guó)社會(huì)得到不斷發(fā)展。輝煌的唐朝雖然使中國(guó)聞名于世，但是宋朝同樣在中國(guó)封建發(fā)展史上有著重要的地位。私有制的高度發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)，科學(xué)文化繁榮昌盛……在諸多方面，宋朝都達(dá)到了歷史的新高峰。但就是那些紛繁復(fù)雜的發(fā)展，使宋朝成為一個(gè)社會(huì)關(guān)系激劇變化的朝代。而根源于這一特定歷史條件下的法律文化及法律體系，呈現(xiàn)出全面發(fā)展的態(tài)勢(shì)，反映了適變的時(shí)代特征。所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，宋朝商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展使其法律體系得到不斷完善和發(fā)展，使法律涵蓋的內(nèi)容也越來(lái)越豐富。在本書(shū)中，作者郭東旭由整體到局部，介紹了宋朝法律文化的總體特征，然后再講述訟學(xué)、經(jīng)濟(jì)犯罪、刺配法、編管法、財(cái)政監(jiān)督法、財(cái)產(chǎn)繼承法、越訴法等眾多分支法的詳細(xì)內(nèi)容。在書(shū)籍的章節(jié)配置中，這些內(nèi)容的安排錯(cuò)落有致。雖然在介紹方面還是做到了全面的概括和分析，但是因?yàn)槿鄙倨溟g聯(lián)系，而使內(nèi)容顯得零散。與單純的講述法律制度與法律體系不同的是，作者不僅考慮到譬如宋代鄉(xiāng)村客戶等個(gè)體的法律地位，關(guān)注適時(shí)而發(fā)展的買(mǎi)賣(mài)契約制度的發(fā)展，還把目光投向婢仆，摸索和探討這個(gè)群體在宋朝的社會(huì)地位。這是我們相信，一個(gè)社會(huì)的法律狀況及發(fā)展模式是與國(guó)家、社會(huì)乃至個(gè)人是息息相關(guān)的。全面、整體、客觀的了解事實(shí)動(dòng)態(tài)能夠幫助我們更好地把握某個(gè)領(lǐng)域的信息。理論對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)是具有一定的理解難度的，而要清楚的懂得遠(yuǎn)離當(dāng)今時(shí)代的東西更是難上加難。但是，值得一提的是，同其他很多條條框框的法律書(shū)籍一樣，《宋朝