新高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)古詩(shī)文默寫+閱讀闖關(guān)練習(xí)第30篇 《蜀道難》（原卷版）

新高考語(yǔ)文60篇必背篇目1（默寫）十1（閱讀）闖關(guān)手冊(cè)（2025版）第30篇《蜀道難》一、默寫闖關(guān) （一）挖空練習(xí)《蜀道難》李白·唐噫吁（），危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚（），開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉（）。地崩山摧壯士死，然后天梯石（）相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿（）欲度愁攀援。泥何盤盤，百步九折縈巖巒。（）參歷井仰（）息，以手撫（）坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途（）巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧（），（）崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！劍閣崢嶸而崔（），一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇；磨牙（）血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨（）！附：記憶導(dǎo)圖將易寫錯(cuò)的字每個(gè)寫3遍嚱鳧巔棧猱捫脅膺巉豗砯嵬吮嗟（二）情境默寫1.李白在《蜀道難》中引用神話傳說(shuō)來(lái)描述蜀地與秦塞的連接，其詩(shī)曰：（），（）。2.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，運(yùn)用夸張、擬人、襯托的手法來(lái)寫蜀山之高險(xiǎn)的句子是：（），（）。3.李白《蜀道難》中“（），（）”兩句寫急流和瀑布在千山萬(wàn)壑間發(fā)出的巨大聲響，再次強(qiáng)調(diào)蜀道的山高路險(xiǎn)。4.李白在《蜀道難》中，用“（），（）”兩句詩(shī)，寫出了行人過(guò)青泥嶺時(shí)可以手摸星辰，呼吸緊張，撫胸長(zhǎng)嘆的細(xì)節(jié)。5.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，寫出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是：（），（）。6.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”兩句的句子是“（），（）”從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮和關(guān)切。7.李白《蜀道難》中運(yùn)用夸張的修辭手法，寫秦蜀之間崇山峻嶺不可逾越的句子是：“（），（）?！?.李白《蜀道難》中“（），（）”兩句，融匯了五丁開(kāi)山的神話,極言蜀道來(lái)之不易。9.李白《蜀道難》中運(yùn)用夸張手法極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子是：“（），（）?！倍?、閱讀闖關(guān)（一）課內(nèi)閱讀閱讀下面兩首詩(shī)，完成各題。蜀道難李白·唐噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！送友人入蜀①李白·唐見(jiàn)說(shuō)蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。芳樹(shù)籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應(yīng)已定，不必問(wèn)君平②。【注】①這首詩(shī)作于天寶二年（743年），詩(shī)人當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠。②君平：是漢代嚴(yán)遵的字，他不愿做官，過(guò)著隱居生活，曾經(jīng)在成都市上以賣卜為生。1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.本詩(shī)首聯(lián)平實(shí)，頷聯(lián)奇險(xiǎn)，頸聯(lián)轉(zhuǎn)人舒緩，尾聯(lián)深摯，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)，筆力開(kāi)闔頓挫。B.頷聯(lián)視角由高到低，峻山迎著人面拔地而起，“云氣”傍著馬頭翻滾。C.頸聯(lián)中“籠秦?！焙汀袄@蜀城”相對(duì)，前者寫山上蜀道風(fēng)景，后者寫山下春江繞城奔流。D.本詩(shī)既勸勉友人不要沉溺于功名利祿中，又寄寓詩(shī)人在長(zhǎng)安政治上受人排擠的深層感慨。2.同樣描寫蜀道之難，《送友人入蜀》與《蜀道難》在寫法和效果上有何不同？（二）教考融合閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國(guó)所有藝術(shù)門類中，詩(shī)歌和書法最為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷時(shí)悠久。書法和詩(shī)歌同在唐代達(dá)到了無(wú)可比擬的高峰，既是這個(gè)時(shí)期最普及的藝術(shù)，又是這個(gè)時(shí)期最成熟的藝術(shù)。唐代書法與詩(shī)歌相輔而行，具有同一審美氣質(zhì)。其中與盛唐之音若合符契，共同體現(xiàn)出盛唐時(shí)代風(fēng)貌的是草書，又特別是狂草。與唐詩(shī)一樣，唐代書法的發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程。初唐的書法，就極漂亮。由于皇室宮廷的大力提倡，其風(fēng)度體貌以一種欣欣向榮的新姿態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。唐太宗酷愛(ài)王羲之。蘭亭在唐初名高且風(fēng)行，馮（承素）、虞（世南）、諸（遂良）、陸（柬之）和多種蘭亭摹本，是這一時(shí)期書法美的典型。那么輕盈華美、婀娜多姿，或娟嬋春媚、云霧輕籠，或高謝風(fēng)塵、精神灑落……這不正是《春江花月夜》那種“當(dāng)時(shí)年少春衫薄”式的風(fēng)流、瀟灑和亭亭玉立么？它們與劉、張、四杰的詩(shī)歌的氣質(zhì)風(fēng)神恰好一致，鮮明地共同具有著那個(gè)時(shí)代的審美理想、趣味標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)要求。走向盛唐就不同了。孫過(guò)庭《書譜》中雖仍遵初唐傳統(tǒng)，揚(yáng)右軍而抑大令，但他指出“質(zhì)以代興，妍因俗易”“馳騖沿革，物理常然”，以歷史變化觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“達(dá)其情性，形其哀樂(lè)”，明確把書法作為抒情達(dá)性的藝術(shù)手段，即自覺(jué)強(qiáng)調(diào)書法作為表情藝術(shù)的特性，并將這一點(diǎn)提到與詩(shī)歌并行，與自然同美的理論高度：“情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意，陽(yáng)舒陰慘，本乎天地之心。”這與詩(shī)中的陳子昂一樣，是一個(gè)重要的突破。它就像陳子昂“念天地之悠悠”以巨大的歷史責(zé)任感召喚著盛唐詩(shī)歌的到來(lái)一樣，孫過(guò)庭這一抒情哲理的提出，也同樣預(yù)示盛唐書法中浪漫主義高峰的到來(lái)。以張旭、懷素為代表的草書和狂草，如同李白詩(shī)的無(wú)所拘束而皆中繩墨一樣，它們流走快速，連字連筆，一派飛動(dòng)，“迅疾駭人”，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾發(fā)在筆墨之間。并非偶然，“詩(shī)仙”李白與“草圣”張旭齊名。韓愈說(shuō)：“往時(shí)張旭善草書，不治他伎。喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無(wú)聊，不平有動(dòng)于心，必于草書焉發(fā)之。觀于物，見(jiàn)山水巖谷，鳥(niǎo)獸蟲魚，草木之花實(shí)，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地萬(wàn)物之變，可喜可愕，一表于書，故旭之書，變動(dòng)猶鬼神，不可端倪?！辈恢皇菑埿窨癫?，這是當(dāng)時(shí)整個(gè)書法的時(shí)代風(fēng)貌。一切都是浪漫的，創(chuàng)造的，天才的。一切再現(xiàn)都化為表現(xiàn)，一切模擬都變?yōu)槭闱?，一切自然、世事的物質(zhì)存在，都變而為動(dòng)蕩情感的抒發(fā)行程……然而，這不正是音樂(lè)么？是的，盛唐詩(shī)歌和書法，其審美實(shí)質(zhì)和藝術(shù)核心是一種音樂(lè)性的美。盛唐本來(lái)就是一個(gè)音樂(lè)高潮期。當(dāng)時(shí)傳入的各種異國(guó)曲調(diào)和樂(lè)器，如龜茲樂(lè)、天竺樂(lè)、西涼樂(lè)、高昌樂(lè)等等，融合傳統(tǒng)的“雅樂(lè)”“古樂(lè)”，出現(xiàn)了許多新創(chuàng)造。從宮廷到市井，從中原到邊疆，從太宗的“秦王破陣”到玄宗的“霓裳羽衣”，從急驟強(qiáng)烈的跳動(dòng)到徐歌慢舞的輕盈，正是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)氛圍和文化心理的寫照。“自破陣舞以下，皆擂大鼓，雜以龜茲之樂(lè)，聲震百里，動(dòng)蕩山岳。”“惟慶善樂(lè)獨(dú)用西涼樂(lè)，最為閑雅。”或武或文，或豪壯或優(yōu)雅，恰如當(dāng)時(shí)的邊塞詩(shī)派和田園詩(shī)派一樣。這些音樂(lè)歌舞不再是禮儀性的典重主調(diào)，而是人世間的歡快心音。正是這種音樂(lè)性的表現(xiàn)力量滲透了盛唐各藝術(shù)部類，成為它的美的魂靈，故統(tǒng)稱之曰盛唐之音，宜矣。內(nèi)容前面已說(shuō)。就是形式，也由這個(gè)靈魂支配和決定。絕句和七古樂(lè)府所以在盛唐最稱橫唱，道理也在這里。它們是能入樂(lè)譜，為大家所傳唱的?！芭闷鹞钃Q新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城?！痹?shī)與歌、與琵琶、與樂(lè)器，已渾然一體，不可分割。新聲、音樂(lè)是它的形式，絕句、七古是它的內(nèi)容；或者反過(guò)來(lái)說(shuō)也行，絕句、七言是形式，音樂(lè)、抒情是它的內(nèi)容?？傊?，它們是緊密聯(lián)系在一起的。當(dāng)時(shí)人說(shuō)：“宮掖所傳，梨園弟子所歌，旗亭所唱，邊將所進(jìn)，率當(dāng)時(shí)名士所為絕句?！焙笕苏f(shuō)，“三百篇亡，而后有騷、賦，騷、賦難入樂(lè)，而后有古樂(lè)府，古樂(lè)府不入俗，而后以唐絕句為樂(lè)府”。五古從漢魏起，到唐代實(shí)已基本做完；五律則自初唐沈（佺期）、宋（之問(wèn)）搞定形式化以來(lái)，成為終唐之世的考試體裁、正統(tǒng)格式；七律要到杜甫才真正成熟，宋以后才大流行，所有這些形式都基本是文學(xué)的，而不是音樂(lè)的。只有“入俗”的絕句和尚未定形的七言（即其中夾有三言、四言、五言、六言等等）才是當(dāng)時(shí)在整個(gè)社會(huì)中最為流行而可歌可唱的主要藝術(shù)形式，它們恰恰是盛唐之音的主要文學(xué)形式。

如同音樂(lè)與詩(shī)的關(guān)系，舞蹈之于書法亦然。觀舞姿而進(jìn)書法，也是一再流傳的著名故事：“張顛見(jiàn)公孫大娘舞劍，從而筆勢(shì)益振”。當(dāng)時(shí)舞蹈特征是甚么呢？與音樂(lè)一樣，它主要也是來(lái)自異域少數(shù)民族的急烈跳動(dòng)的胡旋舞，即所謂“縱橫跳動(dòng)”“旋轉(zhuǎn)如風(fēng)”。盛唐的草書那如走龍蛇、剛圓遒勁具有彈性活力的筆墨線條，那奇險(xiǎn)萬(wàn)狀、繹智遺形、連綿不斷、忽輕忽重的結(jié)體、布局，那倏忽之間變化無(wú)常、急風(fēng)驟雨、不可遏制的情感氣勢(shì)，不正是這紙上的強(qiáng)烈舞蹈么？絕句、草書、音樂(lè)、舞蹈，這些表現(xiàn)藝術(shù)合為一體，構(gòu)成當(dāng)時(shí)詩(shī)書王國(guó)的美的冠冕，它把中國(guó)傳統(tǒng)重旋律重感情的“線的藝術(shù)”，推上又一個(gè)嶄新的高峰階段，反映了世俗知識(shí)分子上升階段的時(shí)代精神。而所謂盛唐之音，非他，即此之謂也。（選自李澤厚《音樂(lè)性的美》，有刪減）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.書法與詩(shī)歌到唐代達(dá)到了藝術(shù)的頂峰，與盛唐之音若合符契，共同體現(xiàn)出盛唐時(shí)代風(fēng)貌。B.張若虛的《春江花月夜》營(yíng)造的優(yōu)美意境體現(xiàn)了初唐的審美理想、趣味標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)要求。C.以張旭為代表的狂草展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)書法的時(shí)代風(fēng)貌，注重表現(xiàn)和抒情，呈現(xiàn)出一種音樂(lè)性的美。D.盛唐時(shí)期的舞蹈對(duì)于書法有著促進(jìn)作用，草書的線條、布局與情感氣勢(shì)與舞蹈特征一致。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A.由于皇室宮廷的大力提倡，馮、虞、褚、陸各種蘭亭摹本風(fēng)行，成為初唐書法美的典型。B.孫過(guò)庭在書法理論上對(duì)傳統(tǒng)的繼承和大膽的突破，預(yù)示著盛唐書法浪漫主義高峰的到來(lái)。C.在盛唐，只有絕句和未定形的七言才能進(jìn)入樂(lè)譜，被大家傳唱，因其它詩(shī)都不具音樂(lè)性。D.反映世俗知識(shí)分子上升階段的時(shí)代精神的絕句、草書、音樂(lè)、舞蹈，構(gòu)成了“盛唐之音”。3.以下作品可以作為本文闡述盛唐之音風(fēng)格特點(diǎn)的例證的一項(xiàng)是（

）A.王勃的《滕王閣序》（被稱為“古今第一賦”）B.王昌齡的《出塞》（秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)）C.杜甫的《登高》（風(fēng)急天高猿嘯哀）D.王維的《九月九日憶山東兄弟》（獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客）4.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明本文的論證特點(diǎn)。5.結(jié)合文本，談?wù)劇妒竦离y》如何體現(xiàn)“盛唐詩(shī)歌”音樂(lè)性美。（三）拓展遷移閱讀下面這首明詩(shī)，完成下面小題。蜀道難楊士奇蜀山峨峨連劍閣，百丈飛崖俯奔壑。逶迤鳥(niǎo)道出云中，江橫石棧凌虛空。行人未行先膽落，馬足凌競(jìng)①度還卻。由來(lái)此路險(xiǎn)莫當(dāng)，王遵②策馭如康莊。未若人心有崎曲，眼前十步能摧轂?！咀ⅰ竣倭韪?jìng)：戰(zhàn)栗、恐懼的樣子。②王遵：字子春，新莽末年至東漢初年將領(lǐng)。王遵為人豪俠，有辯才。更始元年，與隗囂同時(shí)起兵，后投歸更始帝劉玄，再后歸順東漢光武帝；并勸降隗囂。1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌首兩句即入題，用“峨峨”形容蜀山的高峻，用“飛崖”“奔壑”描摹蜀道之險(xiǎn)。B.三四兩句寫蜀道凌空構(gòu)架、高聳入云的特點(diǎn)，比李白的“黃鶴之飛尚不得過(guò)”更具畫面感。C.五六兩句與李白的“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”異曲同工，都從正面描寫路難行。D.李白的《蜀道難》與本詩(shī)雖為同題雜言古詩(shī)，李詩(shī)語(yǔ)言形式靈活，但本詩(shī)語(yǔ)言相對(duì)整飭。2.該詩(shī)與李白的《蜀道難》為同題詩(shī)，兩首詩(shī)表達(dá)的思想感情有何異同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要概括。閱讀下面這首明詩(shī)，完成下面小題。蜀道[明]李賢峭壁嵯峨萬(wàn)仞高，烏江聲急浪花飄。懸崖棧閣穿云上，掛樹(shù)猿猱帶雨號(hào)。絕頂振衣秋思遠(yuǎn)，長(zhǎng)空回首帝鄉(xiāng)遙。平生浪說(shuō)登云路，今日身親到碧霄。【注】李賢，明代名臣。景泰三年，李賢受朝廷委派由西安赴四川“考察庶官”。3.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.蜀道是古代由長(zhǎng)安通往蜀地的道路，山高谷深，本詩(shī)首聯(lián)就直接描寫了這一特色。而李白則用“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”來(lái)側(cè)面烘托了道路崎嶇，難以通行。B.離開(kāi)西安地界，李賢一行翻秦嶺過(guò)巴山就進(jìn)入了蜀道，本詩(shī)頷聯(lián)就用夸張修辭記錄了路途中的所見(jiàn)所聞。C.同樣是寫蜀道的高，李白的“捫參歷井仰脅息”為虛寫，想象豐富，生動(dòng)形象。而本詩(shī)尾聯(lián)的“身親到碧霄”也用了同樣的方法。D.李賢寫蜀道著重于高和險(xiǎn)，突出艱難。而李白寫蜀道，不拘泥于高險(xiǎn)，還寫了蜀道的歷史、地理和神話傳說(shuō)。4.四川、重慶兩地在三國(guó)時(shí)代隸屬蜀國(guó)，境內(nèi)四面高山，圍住一塊四川盆地成天府之國(guó)。盆地北部?jī)H有棧道（在懸崖峭壁上鋪成的木板路），人行其上，險(xiǎn)象環(huán)生。李白和李賢都寫詩(shī)詠嘆，試比較一下兩首詩(shī)的情感有什么異同？閱讀下面的古詩(shī)，完成下列小題。古風(fēng)李白登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。榮華東流水，萬(wàn)事皆波瀾。白日掩徂暉①，浮云無(wú)定端。梧桐巢燕雀，枳棘②棲鹓鸞③。且復(fù)歸去來(lái)，劍歌行路難。【注】①徂暉：落日余暉。②枳棘：枝小刺多的灌木。③鹓鸞：傳說(shuō)中與鳳凰同類，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。5.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.前四句，寫詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，看到天高地闊、霜染萬(wàn)物的清秋景象，奠定了全詩(shī)沉郁、悲傷、蒼涼的感情基調(diào)。B.詩(shī)中“榮華東流水”一句與李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“古來(lái)萬(wàn)事東流水”表達(dá)的意思有相似之處。C.詩(shī)人觸景生情，托物言志，詩(shī)中使用夸張、比喻、用典等手法，體現(xiàn)了詩(shī)人的獨(dú)特氣質(zhì)和李詩(shī)的主要風(fēng)格。D.“秋”是我國(guó)古典詩(shī)詞中最常見(jiàn)的一個(gè)意象，秋山、秋水、秋霜等常用來(lái)寄托詩(shī)人的愁思，本詩(shī)也不例外。6.結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析結(jié)尾句“行路難”所表達(dá)的思想感情。閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。相和歌辭·蜀道難唐·張文琮梁山①鎮(zhèn)地險(xiǎn)，積石阻云端。深谷下寥廓，層巖上郁盤。飛梁架絕嶺，棧道接危巒。攬轡獨(dú)長(zhǎng)息，方知斯路難。[注]①“梁山”即“高梁山”“大劍山”，主峰在今四川劍閣境內(nèi)。晉時(shí)張載《劍閣銘》所謂“巖巖梁山，積石巍卷”就是說(shuō)的這里。7．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．前四句側(cè)重于對(duì)梁山一帶山川之險(xiǎn)的描寫，寫出了山高谷深、巖陡壁峭之貌。B．五、六句通過(guò)“飛梁”“危巒”等寫蜀道仰望之景，起到了承上啟下的作用。C．七、八句寫騎馬而至的詩(shī)人發(fā)出“斯路難”的感喟，表現(xiàn)了蜀道的難不可攀。D．全詩(shī)用“積石”“深谷”“絕嶺”等景象，以浪漫主義筆法盡言梁山蜀道之阻。8．本詩(shī)與李白的《蜀道難》都發(fā)出了“蜀道之難”的感慨，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容，比較兩首詩(shī)抒情的異同。閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。算山①陸龜蒙②水繞蒼山固護(hù)來(lái)，當(dāng)時(shí)盤踞實(shí)雄才。周郎計(jì)策清宵定，曹氏樓船白晝灰。五十八年?duì)幓⒁?，三千馀騎騁龍媒③何如今日家天下，閶闔④門臨萬(wàn)國(guó)開(kāi)?！咀ⅰ竣偎闵剑何挥诮裾憬瓕幉ǜ浇?。②陸龜蒙：晚唐詩(shī)人，一生都處于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)、風(fēng)雨飄搖的時(shí)局中。③龍媒：駿馬。④閶闔：指宮門或京都城門，借指京城、朝廷等。9.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)先寫算山一帶險(xiǎn)固的地理形勢(shì)，接著回顧三國(guó)時(shí)期的孫權(quán)借此有利地勢(shì)割據(jù)一方的史實(shí)，B．頷聯(lián)敘述周瑜用計(jì)謀大敗曹軍的史實(shí)，“清宵定”與“白晝灰”對(duì)舉，表現(xiàn)了曹軍覆滅之快。C．頸聯(lián)承接上聯(lián)，寫東吳政權(quán)從三千騎起家、延續(xù)五十八年的歷史，為結(jié)尾抒發(fā)感慨作鋪墊。D．尾聯(lián)卒章顯志，通過(guò)對(duì)唐王朝藩鎮(zhèn)割據(jù)“家天下”的諷喻，委婉地表達(dá)了對(duì)動(dòng)蕩時(shí)局的憂思。10.本詩(shī)與李白《蜀道難》都有對(duì)山川險(xiǎn)固的描寫，請(qǐng)分析這兩首詩(shī)相關(guān)描寫的意圖有何不同？閱讀下面這首宋詞，完成11-12題。千年調(diào)①辛棄疾開(kāi)山徑得石壁，因名曰蒼壁。事出望外，意天之所賜邪，喜而賦。左手把青霓，右手挾明月。吾使豐?、谇皩?dǎo)，叫開(kāi)閶闔③。周游上下，徑入寥天一④。覽玄圃⑤，萬(wàn)斛泉，千丈石。鈞天廣樂(lè)，燕⑥我瑤之席。帝飲予觴甚樂(lè)，賜汝蒼壁⑦。嶙峋突兀，正在一丘壑。余馬懷，仆夫悲，下恍惚?！咀ⅰ竣俦驹~約創(chuàng)作于慶元六年。其時(shí)辛棄疾因遭諫官攻擊，被罷去職，隱居于江西鉛山。②豐?。汗糯裨捴械睦咨?。③閶闔：西邊的天門，化用屈原《離騷》“吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予”，屈原在天門吃了閉門羹。④寥天一：天界。⑤玄圃：傳說(shuō)神仙居住的山。⑥燕：同“宴”，即宴飲。⑦蒼壁：指至高無(wú)上的恩遇，只有將成霸業(yè)的秦穆公和將為正卿的趙簡(jiǎn)子才得到過(guò)蒼壁。11.下列對(duì)這首詞的賞析，不正