專題07 文言文閱讀（四大題型+知識梳理）（考點串講）-七年級語文上學(xué)期期末考點大串講（統(tǒng)編版2024·五四學(xué)制）

七年級語文上期期末考點串講專題七：文言文閱讀目錄CONTENT考點解讀知識歸納典例引領(lǐng)實戰(zhàn)演練23411.新課標(biāo)中對文言文閱讀的考查有如下要求：

閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。閱讀表現(xiàn)人與自然的優(yōu)秀文學(xué)作品，包括古詩文名篇，體會作者通過語言和形象構(gòu)建的藝術(shù)世界，借鑒其中的寫作手法，表達自己對自然的觀察和思考，抒發(fā)自己的情感。2.常見題型

①詞語的理解：直接填空解釋、實詞在不同語境中的含義辨析、實詞解釋的正誤選擇。

②句子的翻譯：考查課文篇目的句子，采分點主要是句中重要實詞和句意。

③重點語句的默寫填空。

④文章內(nèi)容的理解、分析和概括：考查寫作技巧、理解概括、主旨情感。還出現(xiàn)了文意理解與分析的選擇題。

⑤結(jié)合文章內(nèi)容遷移運用：文言文的考查注重文本思想內(nèi)容和知識點的關(guān)聯(lián)，如字詞解釋遷移到其他篇目，遷移到成語，文意理解題用課內(nèi)知識遷移到課外等。3.命題趨勢

近年來，從各省市中考語文卷子的古詩文測評中發(fā)現(xiàn)，試題命制趨勢是從單篇文本測評到多文本組合測評，從純粹考查文言材料的閱讀理解到憑借文言材料進行探究性學(xué)習(xí)?？傮w上題型基本穩(wěn)定，考查的能力點主要集中在詞語解釋、句子翻譯、內(nèi)容理解、分析概括和比較研讀上。題型解讀，方法指導(dǎo)常考題型及答題技巧一、詞語解釋

詞語解釋考點為中考文言文閱讀必考考點。文言實詞大部分具有多義性，關(guān)鍵是要確定一個實詞在特定語境中的具體含義。命題人往往將考查范圍鎖定在一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等方面。題型解讀，方法指導(dǎo)復(fù)習(xí)策略：

考生常見失誤有兩種：

一是以今代古，望文生義。不少考生閱讀理解差，又缺乏歷史眼光和古漢語知識，解題時往往以今代古，隨意答題。

二是脫離語境，斷章取義。文言實詞的古音通假、古今異義和一詞多義等現(xiàn)象，沒有具體語境，都無法斷定落實，脫離語境去死記硬背詞語，既不科學(xué)，又難免出錯。須知“詞不離句，句不離篇”才是學(xué)好文言文的傳統(tǒng)良方。題型解讀，方法指導(dǎo)二、文言文斷句

斷句，傳統(tǒng)稱之為“句讀”，斷句是文言文閱讀理解題中的一種?？碱}型，主要考查的是對文言句意停頓的判斷。斷句是正確理解和翻譯文言語句的基礎(chǔ)。題型解讀，方法指導(dǎo)斷句方法（一）利用對話標(biāo)志斷句

文言文常以“曰”“云”“言”為標(biāo)志寫人物對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。

文言文中，對話最易被發(fā)現(xiàn)，因為這里涉及到一些表示對話的標(biāo)志性字詞，如“曰、云、言”。但在這里我們需注意兩點:一是對話中又有對話的情況，二是文中省略說話人和“曰”字的情況。題型解讀，方法指導(dǎo)（二）借助文言虛詞斷句

古人的文章沒有標(biāo)點符號，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。文言文多用虛詞來表達語氣或感情，尤其是一些語氣詞和連詞，它的前后往往是該斷句的地方。

常見可以幫助斷句的虛詞如下：題型解讀，方法指導(dǎo)

【句首發(fā)語詞】“夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請、敬”等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；“嗟夫、嗟乎、嗚呼”表示感嘆，前后都要斷開。

【句尾語氣詞】“者、也、矣、兮、焉、耳、而已”等經(jīng)常用于陳述句或判斷句尾；“耶、與（歟）、邪（耶）”等經(jīng)常用于疑問句末尾；“哉、夫”等經(jīng)常用于感嘆句尾。其后面一般要斷開。

【疑問語氣詞】“何、曷、盍、胡、安、奚、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何”等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。（一般在詞前斷句，也有在詞后斷句）題型解讀，方法指導(dǎo)

【復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞】“雖、雖然、縱、縱使、如使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、是以、無論、豈、豈非”等詞，在它們的前面一般要斷開。

【句首時間詞】“今、頃之、久之、少頃、未幾、已而、一時、是時、既而、俄頃、俄而、忽、忽然”等時間詞，前面一般可斷句。

【居中連詞】“以、于、為、則、而”往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”前面要斷開）。題型解讀，方法指導(dǎo)（三）借助名詞或代詞斷句

一般完整的句子都有主謂賓，而主語一般由名詞或代詞充當(dāng)。名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，在它們的前后往往要進行斷句。名詞或代詞一般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。

需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。題型解讀，方法指導(dǎo)（四）通過找動詞來斷句

古漢語和現(xiàn)代漢語一樣，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略，關(guān)鍵是抓住動詞或形容詞謂語，以其為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，整體把握句意，進而可以正確斷句。

如：陳太丘與友期行/期日中/過中不至/太丘舍去/去后乃至

分析：句中動詞有“期行、期、不至、舍去、乃至”，因此可區(qū)分出五個句子，其中有三個句子省略主語或者是承前主語。題型解讀，方法指導(dǎo)文言文斷句技巧順口溜古文斷句莫畏難，仔細琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細分辨。緊緊抓住曰、云、言，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件;相同詞語緊相連，一般中間要點斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細檢驗。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典;操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。題型解讀，方法指導(dǎo)三、句子翻譯

文言文翻譯集中考查實詞、虛詞、詞類活用及特殊句式等方面的知識。文言翻譯要求“字字落實”，要認真推敲語句中的每一個詞語的含義，堅持直譯為主但絕不忽略意譯的原則。另外還要認真把握文言句式的特點，保證翻譯的內(nèi)容在語法上符合現(xiàn)代漢語的習(xí)慣。題型解讀，方法指導(dǎo)（一）翻譯的標(biāo)準(zhǔn)和要求

(1)信。所謂“信”，就是譯文要準(zhǔn)確表達原文的意思，要忠實于原文，不誤解、歪曲，不遺漏，不牽強附會，不隨意增刪內(nèi)容。

(2)達。所謂“達”，就是譯文明白曉暢，通順無語病，符合現(xiàn)代漢語語法的表達要求和習(xí)慣。

(3)雅。所謂“雅”，就是譯文語句規(guī)范、得體、生動、優(yōu)美。題型解讀，方法指導(dǎo)（二）文言文翻譯的基本原則

文言文的翻譯有其原則，概括地說，就是：字字落實，直譯為主，意譯為輔，直譯和意譯相結(jié)合。

(1)直譯。直譯，指譯文要與原文保持對應(yīng)關(guān)系，對句子中的每個詞，只要它有一定的實在意義，就必須字字落實，對號入座。并且，要盡量保持原文遣詞造句的特點和運用相近的表達方式，力求語言風(fēng)格也和原文一致。

(2)意譯。意譯，指在直譯有困難的地方，從著眼于表達原句的意思出發(fā)，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。題型解讀，方法指導(dǎo)

1、抓住關(guān)鍵實詞

關(guān)鍵實詞，從詞性上看，以動詞居多，其次是形容詞和名詞。把關(guān)鍵實詞翻譯到位，就是把句中的通假字、多義詞、古今異義詞、活用詞語(名詞用作狀語、形容詞用作動詞、意動用法、使動用法等)、特殊難解詞語準(zhǔn)確理解，并且在譯文中正確地體現(xiàn)出來。題型解讀，方法指導(dǎo)2、抓住關(guān)鍵虛詞

關(guān)鍵虛詞，主要指文言語句中的副詞、連詞、介詞。虛詞的翻譯要注意兩點：①必須譯出的：有實詞義項的要譯出實義，如作代詞的“之”“其”等；現(xiàn)代漢語中有與之相對應(yīng)的虛詞進行互換的，如“之”“而”“以”“于”等。②不必譯出的：在句中起語法作用的“之”、發(fā)語詞及句末語氣助詞等。題型解讀，方法指導(dǎo)3、熟悉文言句式

文言句式在翻譯題目中是重要的得分點審出譯句中的特殊句式是關(guān)鍵。理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法內(nèi)容，要注重積累，重點掌握容易忽略的定語后置句、賓語前置句和固定句式等。題型解讀，方法指導(dǎo)

（三）具體步驟——翻譯“六字法”

留、換、調(diào)、刪、補、變。

1、“留”即保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。

包括：

①在現(xiàn)代漢語中仍常用的成語或習(xí)慣用語，一般人都能夠理解，可以保留不譯(譯了，反而顯得不通順)，如“勞苦而功高如此，未有封侯之賞”，“勞苦功高”這個成語就可以保留不譯；

②朝代、年號、謚號、廟號、人名、爵位名、書名、地名、官職名、器物名、度量衡等專有名詞，也可保留不譯。題型解讀，方法指導(dǎo)2、“換”：

①將文言詞替換成現(xiàn)代漢語詞，

②將古漢語的單音節(jié)詞替換成現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞，

③將古今異義詞替換成古代漢語的意思，

④將通假字替換成本字，

⑤將活用的詞替換成活用后的詞等。翻譯要徹底到位，以防文白混雜，不倫不類。題型解讀，方法指導(dǎo)3、“調(diào)”

即按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣，在對譯的基礎(chǔ)上，將特殊句式的語序調(diào)整過來，使譯句暢達。

翻譯時需要調(diào)整語序的句子主要有以下幾種：

①介賓短語后置句，翻譯時要將介賓短語移至謂語的前面。

②定語后置句，翻譯時要把定語移到被修飾、限制的中心語之前。題型解讀，方法指導(dǎo)4、“刪”

即把沒有意義或不必譯出的襯詞、虛詞刪去。

文言句子中有些詞，如句首語氣詞“蓋”“夫”、音節(jié)助詞“之”、用于特殊場合的連詞“而”等，在翻譯時刪去之后也不影響譯文的準(zhǔn)確、通順，便可刪去不譯。5、“補”

即補出文言文中省略的成分或隱含的成分，如句子中省略的主語、謂語、賓語以及介詞“于”等，從而使句意完整。題型解讀，方法指導(dǎo)6、“變”指根據(jù)語境，靈活變通地翻譯。

這往往是上述五種方法都用上了，還難以準(zhǔn)確翻譯時的一種方法。尤其是碰到文言文中運用修辭或典故的地方時，應(yīng)學(xué)會變通地翻譯。如：對比喻句的翻譯，應(yīng)盡量保留比喻的說法，如果不能保留，只譯出本體即可。

如“金城千里”，可譯為“遼闊的國土，堅固的城池環(huán)繞，牢固可靠”。題型解讀，方法指導(dǎo)四、人物形象與主旨情感

人物形象分析是文言文中的重要考點。其中包括了對人物性格特征的分析、形象意義的評價，還有對人物形象的認識。要緊扣題目要求，理清文章的寫作思路和結(jié)構(gòu)層次，即能更好地把握作者的思想觀點和感情傾向。題型解讀，方法指導(dǎo)（一）常見人物形象特點

中考文言文中總有那么一道題目需要總結(jié)人物形象特點，許多同學(xué)由于詞匯量的貧乏，往往很難準(zhǔn)確歸納人物品質(zhì)特征，進而造成失分。

本篇文章中對于文言文中常見、常考的一些人物品質(zhì)特征進行歸納總結(jié)。希望對各位同學(xué)的語文學(xué)習(xí)有所助益。題型解讀，方法指導(dǎo)

【為人】為人寬厚、謙遜大度、豁達大度、胸襟寬廣、慷慨大度、寬容大度、寬容禮讓、不計前嫌、委曲求全、心胸開闊、以德報怨、誠實正直、為人誠信、深明大義、敢于擔(dān)當(dāng)、高度責(zé)任感、機智聰明、自我反省、有自知之明、知錯就改、寡言沉穩(wěn)、能言善辯、不拘小節(jié)、隨性率真、心地善良、為他人著想、不慕功名、淡泊錢財、生活節(jié)儉。題型解讀，方法指導(dǎo)

【為官】剛正不阿、守正不阿、正直剛毅、不徇私情、廉潔守法、廉潔奉公、不畏權(quán)貴、性格耿直、忠心耿耿、廉潔自律、不懼權(quán)勢忠君愛國、盡忠職守、公私分明、公而忘私、執(zhí)法公正、為官清廉、公正嚴明、正直無私、親政奉公、為官清正、清廉不貪、不謀私利為民作主、親政為民、愛民如子、關(guān)注民生、以民為本、愛護百姓、關(guān)心百姓疾苦、為百姓著想、體恤民情、關(guān)心百姓任人唯賢、察人準(zhǔn)確、明察秋毫、知人善任、人盡其才顧全大局、勇于擔(dān)責(zé)、足智多謀、治理有方、具有政治遠見

題型解讀，方法指導(dǎo)為臣：善于勸諫、勇于直言、敢于進諫、善于進諫待人：平等真誠、互相尊重、舍己為人、慷慨待客、虛心聽取他人建議為父：教子有方為友：直言規(guī)勸、真誠相待、坦誠待人為子：富有孝心

題型解讀，方法指導(dǎo)求學(xué)：不恥下問、聰慧好學(xué)、虛心求教、善于反思、勤奮好學(xué)為文：才思敏捷、文采過人、富有才華、博學(xué)多才處事：深謀遠慮、當(dāng)機立斷、處事果斷、處變不驚、考慮周全、思維僵化、隨機應(yīng)變?nèi)秉c：自私自利、貪生怕死、喪失氣節(jié)、隨時逢迎、丟失自我。題型解讀，方法指導(dǎo)（二）主旨情感1.明文題文體，找答題方向。

文言文的標(biāo)題往往點出或暗示它的主旨情感。

文言文的文體往往有相對固定的寫作用途，如“說”，可敘事，也可議論，都是為了說明一個道理；“記”多用于敘事、寫景、狀物，表達作者的思想感情。題型解讀，方法指導(dǎo)2.抓主要對象，析行文思路。

緊扣題目要求，理清文章的寫作思路和結(jié)構(gòu)層次，即能更好地把握作者的思想觀點和感情傾向。3.找關(guān)鍵語句，把握情感主旨。

通過關(guān)鍵語句可明確作者對人、對事的肯定或否定、贊頌或批評的態(tài)度。直接表達作者觀點、態(tài)度的語句多位于文言選段的首尾。4.聯(lián)創(chuàng)作背景，悟主旨情感。

充分借助注釋或聯(lián)系作者(人物)生平、寫作背景、寫作風(fēng)格等，深人理解主旨情感。知識梳理，方法指導(dǎo)一、《世說新語》二則一、譯文：《詠雪》譯文

謝太傅在寒冷的雪天把家人聚集在一起，與小輩談?wù)撐恼碌牧x理。不久，雪下急了，謝太傅高興地說：”白雪紛紛落下像什么？”他哥哥的長子胡兒說：”大體可以比作把鹽撒在空中。”而太傅哥哥的女兒說：”不如比作柳絮乘風(fēng)飛起。”謝太傅大笑起來很高興。這就是謝太傅大哥的女兒（謝道韞），左將軍王凝之的妻子?！蛾愄鹋c友期行》譯文

陳太丘和朋友相約同行，約定正午，過了正午朋友還沒來。太丘便丟下（他）離開了。等太丘走后，友人才來。陳元方當(dāng)年7歲，在門外玩耍。友人問元方：”你父親在嗎？”元方回答說：”等您很久不來，已經(jīng)走了?！庇讶松鷼獾卣f：”不是人啊！和別人相約同行，自己卻丟下我走了?！痹秸f：”您與我父親約定在正午，過了正午還沒來，就是沒有誠信；對著兒子罵他的父親，就是沒有禮節(jié)?！庇讶藨M愧極了，下車拉元方，元方跑進門去，看都不往回看一下（元芳頭也不回地走進家門）。知識梳理，方法指導(dǎo)二、特殊用法的文言詞語（一）通假字：尊君在不“不”通“否”（二）古今異義1.與兒女講論文義：古義：對子侄這一代晚輩的統(tǒng)稱。

今義：指兒子和女兒。2.陳太丘與友期行：古義：約定，動詞。

今義：日期，名詞。

3.太丘舍去：古義：離去、離開

今義：前往。4.下車引之：

古義：拉。今義：引用。5.元方入門不顧：

古義：回頭看。今義：照顧或顧客。知識梳理，方法指導(dǎo)三、重點字詞句理解1.用“/”給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。(1)謝太傅/寒雪日/內(nèi)集

(2)左將軍王凝之/妻也(3)君與家君/期/日中

(4)待君久/不至2.解釋下列句子中詞。(1)俄而雪驟

俄而：不久，一會兒

驟：急(2)撒鹽空中差可擬

差：大體

擬：相比(3)未若柳絮因風(fēng)起

未若：不如，不及

因：趁、乘(4)太丘舍去

舍：舍棄(5)去后乃至

乃：才知識梳理，方法指導(dǎo)3.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。在一個寒冷的雪天，謝太傅把家里人聚集在一起，跟小輩談?wù)撐恼碌牧x理。(2)白雪紛紛何所似？白雪紛紛揚揚的像什么？(3)未若柳絮因風(fēng)起。不如比作柳絮乘風(fēng)飛舞。(4)陳太丘與友期行，期日中。陳太丘與友人相約同行，約定時間是正午時分。(5)與人期行，相委而去。和我相約同行，卻丟下我走了。(6)友人慚，下車引之。元方入門不顧。友人感到慚愧，下車來拉元方，元方頭也不回就進門了。知識梳理，方法指導(dǎo)四、課文分析1.“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語營造了一種怎樣的家庭氛圍？點撥：融洽歡快輕松。2.撒鹽空中、柳絮因風(fēng)起兩個比喻，哪一個更好？同時說說還可以用哪些事物來比喻雪。點撥：“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚，甚至飛得很高很遠，跟雪的飄舞方式不同。好的詩句要有意象。意象是物象和意蘊的統(tǒng)一。“柳絮”一喻好在有意象，它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊；“撒鹽”一喻只有物象而無意蘊。3.《陳太丘與友人期》一文給我們的啟示是：做人要誠實守信，重視禮儀，也即文章的主旨。知識梳理，方法指導(dǎo)4.從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個什么樣的人？課文中，友人與陳太丘“期日中”，結(jié)果“不至”，可以看出他言而無信，不守信用；到來之后，問元方“尊君在不？”表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人；在元方一番義正嚴辭的批評后，他“慚”“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠懇，有知錯勇改的精神。5.元方的性格特點如何？閱讀元方對友人的批評話語，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識義的品質(zhì)。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。知識梳理，方法指導(dǎo)6.在友人“慚”“下車引之”時，元方卻“入門不顧”是否失禮？

這是一個開放性的問題，可以肯定，也可以否定。認為元方并非無禮的理由是：元方年僅七歲，我們不應(yīng)對其求全責(zé)備；一個失信于人，不知自責(zé)且當(dāng)子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。認為元方確實有失禮儀的理由是：人非圣賢，孰能無過？知錯能改仍不失為有識之人，怎么能因人的一時之錯便徹底否定一個人呢？原諒一個知錯能改的人，不正表現(xiàn)了一個人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎？知識梳理，方法指導(dǎo)7.通過文章對這兩個人的描寫，以及對這兩人之間發(fā)生的事情的記敘，你能得出怎樣的結(jié)論？元方：明事理、懂禮儀；友人：不守信用、不懂禮貌知錯能改啟示:告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。8.除“柳絮”一喻外，你還能寫出一兩個形容飛雪的比喻詞嗎？能否再寫出幾句詠雪的詩句嗎？詞：鵝毛、鴨絨、揚花、梨花、花絮、飛花，句：①白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花?！n愈《春雪》②忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》③北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。──毛澤東④欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。──李白⑤窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。──杜甫知識梳理，方法指導(dǎo)二、《論語》十二章一、原文及翻譯1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂（(lè)）乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）譯文：孔子說：“學(xué)習(xí)并時常溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人從心里感到高興嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風(fēng)嗎？”2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”譯文：曾子說：“我每天多次反省自己：替別人謀劃事情是不是竭盡自己的心力？跟朋友交往是不是講誠信？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過了？”3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┳g文：孔子說：“我十五歲就有志于做學(xué)問，三十歲能有所成就，四十歲能不被外物迷惑，五十歲時能知道上天的意旨，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲能順從自己的意愿卻不越過法度?！敝R梳理，方法指導(dǎo)4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚┳g文：孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解與體會，就可以當(dāng)老師了?！?.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳g文：孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考，就會迷惑；只空想而不學(xué)習(xí)，就會有害。”6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）譯文：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶垼黄八?，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”7.子曰：“知之者如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚┳g文：孔子說：“知道學(xué)問和事業(yè)的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┳g文：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！敝R梳理，方法指導(dǎo)9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”譯文：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有我的老師。我選擇他們的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們的缺點就要改正。”10.子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚┳g文：孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣流去，日夜不停。”11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┳g文：孔子說：“一國軍隊，可以奪去它的主帥，但一個男子漢，卻也不可以奪去他的志氣?！?2.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┳g文：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)并堅守自己的志向，懇切地提問并能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！敝R梳理，方法指導(dǎo)二、解釋劃線詞語1.學(xué)而時習(xí)之（按時溫習(xí)）

2.有朋自遠方來（從）3.人不知而不慍（了解）（生氣、惱怒）

4.不亦君子乎（指有才得的人）5.吾日三省吾身（每天）（多次進行自我檢查）6.與朋友交而不信乎（誠信）7.傳不習(xí)乎（指老師傳授的知識）

8.三十而立（指能有所成就）9.四十不惑（迷惑、疑惑）

10.不逾矩（越過）（法度）11.溫故而知新（學(xué)過的知識）（新的理解和體會）12.學(xué)而不思則罔（迷惑，意思是感到迷惘而無所適從）知識梳理，方法指導(dǎo)三、問題導(dǎo)讀1.“學(xué)”與“習(xí)”是一個意思嗎？它們之間是什么關(guān)系？【答案】不是一個意思。對于知識來說，“學(xué)”是一個認識過程，而“習(xí)”則是一個鞏固過程，要想掌握更多的知識，必須將“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來。2.如何理解曾子所說的“忠”和“信”？講求“忠”和“信”對現(xiàn)代人有什么特殊意義？【答案】“忠”是辦事盡心盡力，“信”是誠信。在現(xiàn)代社會中，我們?nèi)匀灰v求“忠”和“信”，只有這樣，我們的社會才會和諧，才會發(fā)展得越來越好。知識梳理，方法指導(dǎo)3.如何理解孔子所說的“耳順”與“從心所欲”？【答案】“耳順”一般而言，指能聽得進不同的意見。人到了六十歲，不管聽到什么樣的話，都能夠最大限度地尊重他人，這是一種悲憫之心，是外在的天地之理與內(nèi)心的融合。有了這種融合，才能達到孔子所說的“從心所欲，不逾矩”。當(dāng)所有的規(guī)矩已經(jīng)變?yōu)槟愕纳?xí)慣時，你就能夠做到從心所欲，這可以說是每一個生命所追求的最高境界。4.“溫故”與“知新”是什么關(guān)系？【答案】孔子強調(diào)，“溫故”而不獨立思考，就達不到“知新”的目的，只有在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”，可見“溫故”是“知新”的基礎(chǔ)，“知新”是“溫故”的延伸和升華。知識梳理，方法指導(dǎo)5.“不義而富且貴，于我如浮云。”這句話運用了什么修辭？表現(xiàn)了孔子怎樣的品格？在今天有什么現(xiàn)實意義？【答案】這句話運用了比喻的修辭，將富貴比作浮云，表現(xiàn)了孔子淡泊富貴的高尚品格，在物質(zhì)利益面前，孔子保持了超然、獨立、高尚的人格和曠達的精神，堅持了自己的人生價值取向。這句話對消除當(dāng)今社會上的一部分人為謀取利益而不擇手段、害國害民的弊端，具有重要的意義。知識梳理，方法指導(dǎo)6.孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！比绾握_認識“學(xué)”與“思”的關(guān)系？【答案】孔子非常重視正確的學(xué)習(xí)方法，“學(xué)”和“思”相結(jié)合就是他所提倡的學(xué)習(xí)方法之一。孔子認為，一味地讀書而不思考，只能被書本牽著鼻子走，這樣就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解，所謂“盡信書不如無書”。如果只是一味地埋頭苦思而不進行一定的書本知識的積累，進而對知識進行研究推敲，也只能流于空想，問題仍然不會得到解決，也就會產(chǎn)生更多地疑惑。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到真知。知識梳理，方法指導(dǎo)三、《誡子書》一、原文及譯文：

1.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。德才兼?zhèn)淙说钠沸?，依靠?nèi)心恬淡來修養(yǎng)身心，依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德。2.非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠。（中心句）（“志當(dāng)存高遠”）不看輕世俗的名利，就不能明確志向。不身心寧靜就不能達到遠大的目標(biāo)。3.夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。（學(xué)靜志的關(guān)系）學(xué)習(xí)必須靜下心來，專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)，不努力學(xué)習(xí)就不能有廣博的才干，沒有志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。4.淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。5.年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!年紀隨同時光而急速逝去，意志隨同歲月而消失，最后就像衰老的樹葉般一片片凋落，這樣的人大多對社會沒有任何貢獻，（到那時）守著貧窮的小屋，悲傷嘆息，知道要悔過，又怎么也來不及了。知識梳理，方法指導(dǎo)二、解釋下列句子詞的意思。(1)非淡泊無以明志

淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利

明志：明確志向(2)非寧靜無以致遠

致遠：達到遠大目標(biāo)(3)淫慢則不能勵精

淫慢：放縱懈怠

勵精：振奮精神(4)險躁則不能治性

險躁：輕薄浮躁

治性：修養(yǎng)性情(5)年與時馳

馳：疾行，指迅速逝去(6)意與日去

日：日子，歲月(7)遂成枯落

枯落：凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處(8)悲守窮廬

窮廬：窮困潦倒之人住的陋室知識梳理，方法指導(dǎo)三、文本理解：1.本文作者提出的中心論點是什么？作者是從哪兩個方面進行論述的？

答：論點:靜以修身，儉以養(yǎng)德;就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進行了論述。從這兩個方面是如何展開論述的？無論是做人還是學(xué)習(xí)，作者都強調(diào)一個‘靜’字，把失敗歸結(jié)為‘躁’字，把靜和躁進行正反對比論證。2.啟示

本文的主要寫了諸葛亮希望兒子可以珍惜時間，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)有所成。他寫這封信的用意是告誡兒子要注意珍惜光陰，勉勵他刻苦學(xué)習(xí)。《誡子書》是修身立志的名篇,其文短意長，言簡意賅，主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明。知識梳理，方法指導(dǎo)四、《狼》一、原文及譯文：1.一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。一個屠戶傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠。2.屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩浪之并驅(qū)如故。屠戶害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟著他。屠戶又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕。3.屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。屠戶非常困窘為難，害怕前后一起受到狼的攻擊。（屠戶）看見田野里有個麥場，麥場的主人把柴草堆積在麥場里，覆蓋成小山一樣。屠戶于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠戶。知識梳理，方法指導(dǎo)4.少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。一會兒，一只狼徑直離開，另一只狼像狗似的蹲坐在（屠戶）前面。時間長了，（那只狼的）眼睛好像閉上了，神情很悠閑。屠戶突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。（屠戶）剛想要走，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算從通道進入，來攻擊屠戶的后面。身子已經(jīng)鉆進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍斷狼的大腿，也把狼殺死了。（屠戶）這才明白前面那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。5.狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。（議論句）狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的詭詐手段能有多少啊？只是（給人們）增加笑料罷了。知識梳理，方法指導(dǎo)二、文本理解：1.按開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的整理故事情節(jié)。答：第一自然段：開端：遇狼。第二、三自然段是：發(fā)展：懼狼；御狼。第四自然段是：高潮和結(jié)局：殺狼。2.本文前四段與第5段在表達方式上有什么不同？答：前四段是記敘，第5段是議論；前四段是講故事，第5段是評故事。3.結(jié)尾段在文章中有什么作用？答：發(fā)表評論，點明故事的主題，起到畫龍點睛的作用。4.文中是怎樣寫狼的狡猾的？答：文中表現(xiàn)狼的狡猾的語句：“綴行甚遠”“一狼得骨止……而兩狼之并驅(qū)如故”“狼不敢前，眈眈相向”“一狼徑去，其一犬坐于前……意暇甚”“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也”“前狼假寐，蓋以誘敵”等。知識梳理，方法指導(dǎo)5.屠戶的機智表現(xiàn)在哪些地方？答：文章寫出屠戶的機智，主要是通過他的動作和行為表現(xiàn)出來的?！邦櫼坝宣湀觥吮家衅湎?，弛擔(dān)持刀?！薄巴辣┢穑缘杜鞘?，又數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中……屠自后斷其股，亦斃之?！?.文章主旨：本文通過記敘兩只狡詐的狼想要吃掉屠夫，但最終雙雙被屠夫斃命的故事，諷喻像狼樣的惡人不論怎樣狡詐，終歸要失敗的，并告誡人們，對待像狼一樣的惡勢力不要抱有幻想，要敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。7.與“狼”有關(guān)的成語：狼吞虎咽、聲名狼藉、鬼哭狼嚎、豺狼當(dāng)?shù)?、杯盤狼藉、狼煙四起、狼子野心、狼狽為奸、狼狽不堪狼奔豕突、狼心狗肺、引狼入室知識梳理，方法指導(dǎo)五、《穿井得一人》一、作家作品《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末年秦相呂不韋集合門客共同撰寫的。全書26卷，160篇，由12“紀”、8“覽”、6“論”三部分組成。因書中有8“覽”，所以又稱這部書為《呂覽》。該書由于是集體著述，思想很不統(tǒng)一。以儒家、道家為主，兼采法家、墨家、名家、農(nóng)家各派的學(xué)說，后人稱它為“雜”家的代表著作。該書的文字樸實簡勁，對司馬遷的《史記》創(chuàng)作有顯著影響。二、創(chuàng)作背景《穿井得一人》選自《呂氏春秋·慎行論·察傳》（中華書局2012年版）。題目是編者加的。這則寓言通過一個笑話告誡人們對于道聽途說的傳聞、傳言，一定要詳察，弄懂其真義、真相，不要輕信、輕傳，否則容易陷入誤區(qū)。三、主題《穿井得一人》通過一個姓丁的人家打井節(jié)省了一個勞動力誤傳為從井里挖出了一個人的故事，告訴我們對于傳聞不要輕信，也不要瞎傳，一定要詳察的道理。知識梳理，方法指導(dǎo)四、課文內(nèi)容梳理1、開頭一句話有什么作用?答：交代故事的背景，是全文的引子，為下文“穿井”引發(fā)的內(nèi)容作鋪墊。2、丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人?！边@句話是什么意思？在表述上有什么問題?答：意思是他家打井省了一個勞動力。這句話有歧義，丁氏本來表達的意思是“我打了水井省下了一個勞力”，如果這句話在當(dāng)時的情境當(dāng)中可能不會出現(xiàn)理解的偏差，但一旦離開情境，傳著傳著別人就容易理解成“打水井得到一個人”。3、你認為產(chǎn)生誤傳的關(guān)鍵一詞是什么？為什么？

答：關(guān)鍵一詞是“人”。因為“人”可指人，也可指勞動力。丁家本意是（打井后）節(jié)省一個人的勞力；話語傳出后轉(zhuǎn)變?yōu)椤暗玫揭蝗恕薄?、為什么這個謠言會傳到國君耳中呢？如何理解宋國國君的行為?這位國君的做法說明了什么？答：因為事件很蹊蹺，富有神奇色彩，加之流傳很廣泛。宋國國君不太相信穿井得到一個人的事情，他覺得奇怪，想求證一下。調(diào)查研究是獲得真理的唯一途徑。知識梳理，方法指導(dǎo)5、請分別從丁氏的角度和傳之者的角度說說我們應(yīng)該汲取什么教訓(xùn)？答：從丁氏的角度來看：在交際中，語言的表達很重要，必須做到表達準(zhǔn)確、清晰，以避免不必要的誤會和歧義。從“有聞而傳之者”的角度來看：不要聽到什么傳聞之后就外傳，要動腦筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，聽到風(fēng)就是雨，以致于以訛傳訛。6、現(xiàn)實生活中有沒有類似“穿井得一人”這樣的情況？如果有，我們應(yīng)該怎樣去對待？答：在現(xiàn)實生活中對待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎的態(tài)度、去偽存真的求實精神。不要輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。知識梳理，方法指導(dǎo)六《杞人憂天》一、翻譯

杞國有個人擔(dān)憂天會塌地會陷，自身沒有安全居住的地方，乃至于睡不好覺，吃不下飯。

又有個人為這個杞國人的擔(dān)憂而擔(dān)憂，就前去勸慰他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天里活動，怎么還擔(dān)心天會塌下來呢？”那個人說：“天當(dāng)真是氣體積聚的，那日月星辰不會掉下來嗎？”勸慰他的人說：“日月星辰，也是氣體積聚的，只不過是氣體中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會對人有所傷害?！?/p>

那個人又說：“那地塌陷下去怎么辦？”勸慰他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四面八方的空虛之處，沒有什么地方是沒有土塊的。你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔(dān)心會陷下去呢？”那個杞國人放下思想包袱，非常高興；勸慰他的人也如釋重負，非常高興。知識梳理，方法指導(dǎo)二、問題探究1、《杞人憂天》杞人為什么憂天？這則寓言嘲諷了什么樣的人？答：怕天會塌下來。嘲諷對一些不必要的事或基本上不會發(fā)生的事?lián)牡娜耍嬖V我們要消除沒有根據(jù)或不必要的憂慮。2、人們常用“杞人憂天”諷刺那些不必要的擔(dān)憂，也有人認為其中傳達出強烈的憂患意識。你同意哪一種理解？答：（1）我認為是諷刺那些不必要的擔(dān)憂的人，與“庸人自擾”同義。我們不應(yīng)該為沒有根據(jù)的或不必要的擔(dān)憂而憂慮。應(yīng)實事求是地看待事物。（2）有強烈的憂患意識。憂國憂民、居安思危其實都是“杞人憂天”，在今天也十分必要，如果每個人多一點社會責(zé)任感，多一點替別人著想的意識，我們的社會會變得更加美好。知識梳理，方法指導(dǎo)3、杞人“憂”什么？“憂”到什么程度？后來杞人的情緒發(fā)生了什么變化？答：①、憂天地崩墜，身亡所寄。②、廢寢忘食。③、在“曉之者”的開導(dǎo)下“舍然大喜。4、從這則故事中你了解到“杞人憂天”這個成語是什么意思？答：這是庸人自擾，毫無根據(jù)地瞎擔(dān)心，后比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。5、如何看待《杞人憂天》中那個好心人的解釋？答：寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時的認識水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得學(xué)習(xí)的。例（23-24七年級上·遼寧朝陽·期末）閱讀下面文言文，完成小題【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！（諸葛亮《誡子書》）【乙】孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘①者，此其地不利，而名甚惡。荊②人畏鬼，而越人信禨③?？砷L有者，其唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。（選自《呂氏春秋》）【注釋】①寢之丘：含有陵墓之意。