2024-2025學(xué)年湖南省名校聯(lián)考聯(lián)合體高一上學(xué)期第一次聯(lián)考語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省名校聯(lián)考聯(lián)合體2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居，這一點(diǎn)對(duì)于我們鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)很有影響。美國(guó)的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個(gè)單位，很少屋檐相接的鄰舍。這是他們?cè)缒晖刂硶r(shí)代，人少地多的結(jié)果，同時(shí)也保持了他們個(gè)別負(fù)責(zé)，獨(dú)來獨(dú)往的精神。我們中國(guó)很少類似的情形，中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我在上文所說的孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。社區(qū)間的往來疏少，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字。“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦悅乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的。“這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。這信任其實(shí)最可靠也沒有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。在我們社會(huì)的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·鄉(xiāng)土本色》）材料二：中國(guó)是一個(gè)具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國(guó)家，每一個(gè)個(gè)體，不需要縱向上溯得太遠(yuǎn)，也不需要橫向擴(kuò)展得太開，你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關(guān)聯(lián)?！班l(xiāng)村”，作為中國(guó)現(xiàn)代化的蓄水池和穩(wěn)定器，構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的底色，也成了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。進(jìn)入21世紀(jì)前后，中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)出現(xiàn)了巨變，可謂“千年未有之大變局”。概括來看，這種巨變表現(xiàn)在三個(gè)層面。第一個(gè)層面是治理之變。2006年取消了延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅，而且還大規(guī)模地向農(nóng)村進(jìn)行財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，目前國(guó)家財(cái)政每年向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過萬億。取消農(nóng)業(yè)稅和國(guó)家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國(guó)家與農(nóng)民的關(guān)系，之前基于稅費(fèi)收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢(shì)的需要。第二個(gè)層面是村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。進(jìn)入新世紀(jì)前后，越來越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，之前相對(duì)封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)迅速改變。村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變起于一百多年前的現(xiàn)代化，器物層面的現(xiàn)代化推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、制度和觀念等現(xiàn)代性巨變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體。第三個(gè)層面是價(jià)值之變。傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)民有著強(qiáng)烈的生兒育女、傳宗接代的觀念，“生兒子、娶媳婦、抱孫子”成為農(nóng)民人生“三步曲”。到了20世紀(jì)末，全國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個(gè)千年以來一直支撐農(nóng)民人生意義的價(jià)值失落，農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)就會(huì)出現(xiàn)變化。發(fā)生在世紀(jì)之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設(shè)的后果?，F(xiàn)代化不只是工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對(duì)傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會(huì)基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國(guó)家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。（摘編自賀雪峰《我們所看到的鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料三：鄉(xiāng)村振興是一個(gè)系統(tǒng)、復(fù)雜的過程，要更好地推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，就需要在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。黨的十九大報(bào)告明確指出鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。城市和農(nóng)村在吸引人的力度上，顯然城市更具有吸引力，其中一個(gè)重要原因就是城市環(huán)境好，要更好地實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要讓農(nóng)村也美起來，這就需要完善鄉(xiāng)村的“包裝”，去美化鄉(xiāng)村，打造“新農(nóng)村”，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。要推動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)”這個(gè)關(guān)鍵，而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場(chǎng)接軌，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。發(fā)展新農(nóng)業(yè)，通過不斷做優(yōu)做強(qiáng)做精特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，加大土地流轉(zhuǎn)的力度，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、機(jī)械化和智能化，提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動(dòng)生產(chǎn)率，才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。種養(yǎng)殖大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)主、農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體讓農(nóng)民看到只有不斷地自我革新，不斷地自我進(jìn)步，才能夠掌握時(shí)代的主動(dòng)權(quán)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”，這就需要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的培育，通過政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實(shí)效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)勁的人才支撐。鄉(xiāng)村振興的號(hào)角已經(jīng)吹響，藍(lán)圖已經(jīng)繪就，要更好地落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠“新”的思維，新的改變，去推動(dòng)農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。（摘編自陳紅《鄉(xiāng)村振興要靠“新”》，中新網(wǎng)2019年12月2日）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.所謂鄉(xiāng)下人的“土氣”，是因?yàn)槌抢锶苏J(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土，泥土是鄉(xiāng)下人的命根。B.以農(nóng)業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng)村，氣候與戰(zhàn)亂會(huì)使得基層人口流動(dòng)，這也是鄉(xiāng)土社會(huì)的常態(tài)。C.鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的，因而鄉(xiāng)土社會(huì)成了一個(gè)生于斯、死于斯的社會(huì)。D.在“熟悉”的社會(huì)中，人與人互相信任，信任成為規(guī)矩，規(guī)矩在鄉(xiāng)土社會(huì)具有較高的可靠性。2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)的現(xiàn)代化繞不過去農(nóng)村，因?yàn)檗r(nóng)村幾乎跟每一個(gè)人都有關(guān)聯(lián)，農(nóng)村也會(huì)為現(xiàn)代化提供滋養(yǎng)。B.隨著現(xiàn)代化建設(shè)，鄉(xiāng)村的社會(huì)基本秩序已經(jīng)納入國(guó)家的基層政權(quán)建設(shè)，國(guó)家與農(nóng)民的關(guān)系也得到改善。C.鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，鄉(xiāng)村就會(huì)更具魅力，就能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動(dòng)，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍。D.只有抓住農(nóng)業(yè)這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，才能更好地推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型需要政府引領(lǐng)、科技投入和人才支撐。3.根據(jù)《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書，下列解說不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)土社會(huì)中人們可以“眉目傳情”“指石為證”，甚至連語言都是不得已采取的工具，只有中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，文字才能下鄉(xiāng)。B.西洋社會(huì)里，任何個(gè)人不能不把國(guó)家弄成個(gè)為每個(gè)分子謀利益的機(jī)構(gòu)，也無法逃于這個(gè)團(tuán)體之外，這是因?yàn)橛袘椃?、法律、?guó)會(huì)的約束監(jiān)督。C.鄉(xiāng)土社會(huì)是以己為中心的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，道德體系的出發(fā)點(diǎn)是“克己”“修身”，所有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都不能超越差序的人倫而存在。D.鄉(xiāng)土社會(huì)中家的大小變異會(huì)有極大的可能，但不論大小上差別如何，其結(jié)構(gòu)原則上卻始終遵循一貫的差序格局。4.材料三的五個(gè)段落之間是怎樣的關(guān)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。5.材料一結(jié)尾說“現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的”，這一觀點(diǎn)在材料二中有哪些體現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D2.C3.B4.①五個(gè)段落形成總分總的關(guān)系。②第一段總說，提出鄉(xiāng)村振興需要依靠“新”來助推這一觀點(diǎn)。③第二、三、四段分別從打造新農(nóng)村、發(fā)展新農(nóng)業(yè)、培育新農(nóng)民三個(gè)角度條分縷析。④第五段總結(jié)上文，重申論點(diǎn)，照應(yīng)開頭。5.①現(xiàn)代社會(huì)村莊邊界大開，城鄉(xiāng)流動(dòng)加快，鄉(xiāng)土中國(guó)世代定居的常態(tài)被打破。②現(xiàn)代社會(huì)國(guó)家基層政權(quán)建設(shè)強(qiáng)力推進(jìn)，鄉(xiāng)土中國(guó)的宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制逐漸解體。③現(xiàn)代社會(huì)傳宗接代的思想逐漸淡化，鄉(xiāng)土中國(guó)的生兒育女觀念不再具有很大的影響力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“是因?yàn)槌抢锶苏J(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土”錯(cuò)誤，原文有“土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”，可知“鄉(xiāng)下人離不開泥土”，并非因?yàn)槌抢锶诉@樣說，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。B.“氣候與戰(zhàn)亂會(huì)使得基層人口流動(dòng)，這也是鄉(xiāng)土社會(huì)的常態(tài)”理解錯(cuò)誤。結(jié)合材料一可知，“我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)”，據(jù)此看出世代定居是常態(tài)。C.“……，因而……”錯(cuò)誤，因果倒置。結(jié)合材料一“鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)……這是一個(gè)‘熟悉’的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)”可知，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了一個(gè)生于斯、死于斯的社會(huì)，所以，鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。C.“鄉(xiāng)村就會(huì)更具魅力，就能……，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍”說法太絕對(duì)。材料三第二段“鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)……在吸引人的力度上……要更好地實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要讓農(nóng)村也美起來，這就需要完善鄉(xiāng)村的‘包裝’，去美化鄉(xiāng)村，打造‘新農(nóng)村’，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力”可知，使農(nóng)村有魅力，環(huán)境美只是一方面；由“這就需要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的培育，通過政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實(shí)效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍”可知，而要“吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動(dòng)，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍”在各方面還需要更多的努力。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括內(nèi)容和作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“這是因?yàn)椤卞e(cuò)誤，因果倒置，由《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中“在西洋社會(huì)里，做人民的無所逃于這團(tuán)體之外，像一根柴捆在一束里，他們不能不把國(guó)家弄成個(gè)為每個(gè)分子謀利益的機(jī)構(gòu)，于是他們有革命、有憲法、有法律、有國(guó)會(huì)等等”可知，他們有憲法、法律、國(guó)會(huì)的監(jiān)督，是“任何個(gè)人不能不把國(guó)家弄成個(gè)為每個(gè)分子謀利益的機(jī)構(gòu)”的結(jié)果。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答此題需要我們?cè)陂喿x時(shí)關(guān)注每一個(gè)自然段的內(nèi)部思路，利用段落中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和關(guān)鍵詞語把握段落的內(nèi)容，看段落內(nèi)部先講什么后講什么，內(nèi)容與內(nèi)容之間是怎樣的關(guān)系；然后再看段落之間的關(guān)系，從而總結(jié)出作者在整篇文章中的論證思路。由原文“……就需要在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民上多下‘繡花功夫’，依靠‘新’助推鄉(xiāng)村振興”可知，第一段總說，提出鄉(xiāng)村振興需要依靠“新”來助推這一觀點(diǎn)，開宗明義，觀點(diǎn)明確。第二段開頭“要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村”，提倡生態(tài)農(nóng)村。第三段“要推動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住‘農(nóng)業(yè)’這個(gè)關(guān)鍵，而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場(chǎng)接軌，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型”，讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場(chǎng)接軌意味著農(nóng)業(yè)發(fā)展需要適應(yīng)市場(chǎng)需求，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型和升級(jí)。這一過程包括提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，通過發(fā)展新農(nóng)業(yè)、優(yōu)化和強(qiáng)化特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。第四段“……這就需要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的培育，通過政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實(shí)效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)勁的人才支撐”，就是以農(nóng)業(yè)為職業(yè)，具備較高的專業(yè)技能，他們不僅從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還積極參與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)和農(nóng)村發(fā)展，推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的融合發(fā)展。由此可見，中間三段分別從以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，打造新農(nóng)村；農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場(chǎng)接軌，發(fā)展新農(nóng)業(yè)；培育新農(nóng)民，打造新型的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍三個(gè)角度條分縷析，進(jìn)行論述。第五段“要更好地落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠‘新’的思維，新的改變，去推動(dòng)農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)”總結(jié)上文，強(qiáng)調(diào)三“新”，重申論點(diǎn)；與第一段“依靠‘新’助推鄉(xiāng)村振興”形成照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答時(shí)先理解題干中作者的觀點(diǎn)，再分析材料二中的具體表現(xiàn)。結(jié)合“之前相對(duì)封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)迅速改變”“在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體”分析，在現(xiàn)代性的沖擊下，村莊的邊界變得越來越開放，不再限制和阻隔村民與外界的聯(lián)系。改革開放后，越來越多的村民選擇走出鄉(xiāng)村，到城市或其他地區(qū)尋找更好的生活和發(fā)展機(jī)會(huì)。這種流動(dòng)性的增加，使得村莊的物理邊界和社交邊界都發(fā)生了顯著的變化，鄉(xiāng)土中國(guó)世代定居的常態(tài)被打破。結(jié)合“鄉(xiāng)村社會(huì)基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國(guó)家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序”分析，這一轉(zhuǎn)變意味著鄉(xiāng)村社會(huì)的秩序不再主要依賴于傳統(tǒng)的內(nèi)部規(guī)則和習(xí)慣，而是更多地依賴于國(guó)家基層政權(quán)的建設(shè)和治理，鄉(xiāng)土中國(guó)的宗族等地緣血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序逐漸解體。結(jié)合“傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)民有著強(qiáng)烈的生兒育女、傳宗接代的觀念……這個(gè)千年以來一直支撐農(nóng)民人生意義的價(jià)值失落，農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)就會(huì)出現(xiàn)變化”分析，全國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，這種生育觀念的變遷不僅體現(xiàn)了社會(huì)文化的進(jìn)步和人們思想觀念的開放，也對(duì)傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)和生育模式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，鄉(xiāng)土中國(guó)強(qiáng)烈的生兒育女觀念不再具有重要價(jià)值。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。百合花（節(jié)選）茹志鵑一會(huì)兒，門簾一挑，露出一個(gè)年輕媳婦來。這媳婦長(zhǎng)得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長(zhǎng)大嫂短地向她道歉，說剛才這個(gè)同志來，說話不好別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長(zhǎng)做示范動(dòng)作似的。我只好硬了頭皮，訕訕地向她開口借被子了，接著還對(duì)她說了一遍的部隊(duì)打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。通訊員乘這機(jī)會(huì)，頗不服氣地對(duì)我說道：“我剛才也是說的這幾句話，她就是不借，你看怪吧！……”我趕忙白了他一眼，不叫他再說。可是來不及了，那個(gè)媳婦抱了被子，已經(jīng)在房門口了。被子一拿出來，我方才明白她剛才為什么不肯借了。這原來是一條里外全新的花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧?！蔽沂掷镆雅鯘M了被子，就一努嘴，叫通訊員來拿。沒想到他竟揚(yáng)起臉，裝作沒看見。我只好開口叫他，他這才繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走。剛走出門不遠(yuǎn)，就有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子就是她唯一的嫁妝。我聽了，心里便有些過意不去，通訊員也皺起了眉，默默地看著手里的被子。我想他聽了這樣的話一定會(huì)有同感吧！……“那！……那我們送回去吧！”“已經(jīng)借來了，再送回去，倒叫她多心?！蔽铱此歉闭J(rèn)真、為難的樣子，又好笑，又覺得可愛。不知怎么的，我已從心底愛上了這個(gè)傻乎乎的小同鄉(xiāng)。他聽我這么說，也似乎有理，考慮了一下，便下了決心似的說：“好，算了。用了給她好好洗洗?！薄氐桨院螅揖妥屗貓F(tuán)部去。他精神頓時(shí)活潑起來了，向我敬了禮就跑了。走不幾步，他又想起了什么，在自己挎包里掏了一陣，摸出兩個(gè)饅頭，朝我揚(yáng)了揚(yáng)，順手放在路邊石頭上，說：“給你開飯啦！”說完就腳不點(diǎn)地地走了。我走過去拿起那兩個(gè)干硬的饅頭，看見他背的槍筒里不知在什么時(shí)候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動(dòng)著。他已走遠(yuǎn)了，但還見他肩上撕掛下來的布片，在風(fēng)里一飄一飄。我真后悔沒給他縫上再走?，F(xiàn)在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。包扎所的工作人員很少。鄉(xiāng)干部動(dòng)員了幾個(gè)婦女，幫我們打水，燒鍋，做些零碎活兒。那位新媳婦也來了，她還是那樣，笑瞇瞇地抿著嘴，偶然從眼角上看我一眼，但她時(shí)不時(shí)地東張西望，好像在找什么。后來她到底問我說：“那位同志弟到哪里去了？”我告訴她同志弟不是這里的，他現(xiàn)在到前沿去了。她不好意思地笑了一下說：“剛才借被子，他可受我的氣了！”說完又抿了嘴笑著，動(dòng)手把借來的幾十條被子、棉絮，整整齊齊地分鋪在門板上、桌子上。我看見她把自己那條白百合花的新被，鋪在外面屋檐下的一塊門板上。天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的總攻還沒發(fā)起。敵人照例是忌怕夜晚的，在地上燒起一堆堆的野火，又盲目地轟炸，照明彈也一個(gè)接一個(gè)地升起，好像在月亮下面點(diǎn)了無數(shù)盞的汽油燈，把地面的一切都赤裸裸地暴露出來了。在這樣一個(gè)“白夜”里來攻擊，有多困難，要付出多大的代價(jià)??！我連那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來了?！膺呍铝梁苊?，也比平日懸得高。前面又下來一個(gè)重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。一個(gè)上了年紀(jì)的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)作醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們?nèi)w擔(dān)架隊(duì)員給你掛匾！……”他說話的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個(gè)擔(dān)架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點(diǎn)一點(diǎn)頭，這傷員就立即會(huì)好了似的。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上露著那個(gè)大洞，一片布還掛在那里。“這都是為了我們……”那個(gè)擔(dān)架員負(fù)罪地說道，“我們十多副擔(dān)架擠在一個(gè)小巷子里，準(zhǔn)備往前運(yùn)動(dòng)，這位同志走在我們后面，可誰知道反動(dòng)派不知從哪個(gè)屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時(shí)這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上了……”新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，跟那些擔(dān)架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了?！蔽疫^去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！彼齾s對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀地笑。但我無意中碰到了身邊一個(gè)什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個(gè)干硬的饅頭……衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。（有刪減）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說對(duì)新媳婦的神態(tài)、動(dòng)作描寫傳神，“不笑”“瞅著”既表現(xiàn)出她借與不借的矛盾，又寫出了她對(duì)的敬意。B.“天邊涌起一輪滿月”的描寫充滿了詩情畫意，它為人物活動(dòng)提供了背景，反襯了戰(zhàn)斗的激烈殘酷，正襯了人物的情感之美。C.“我”巧妙地在通訊員和新媳婦間穿針引線，又將借被子、獻(xiàn)被子等情節(jié)自然地銜接在一起，使小說結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)有序。D.小說雖然寫的是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的故事，卻回避了苦難，給人一種自然、清新的感覺，其中對(duì)野菊花等細(xì)節(jié)的描繪，流淌出淡淡的詩意。7.下列對(duì)通訊員受重傷回到包扎所后的文本內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上了”既是小通訊員作為一個(gè)革命者的自覺行為，又是他臨危不懼、舍身救人的崇高精神的體現(xiàn)。B.了解到小通訊員負(fù)傷原因后新媳婦第二次發(fā)出短促的“啊”聲，表現(xiàn)了她對(duì)“同志弟”英勇壯舉的崇敬和無可抑制的悲痛。C.“狠狠地瞪”這一反常的行為，表現(xiàn)了新媳婦對(duì)衛(wèi)生員執(zhí)意收回被子行為的著惱，也有對(duì)小通訊員犧牲的痛心。D.選文沒有正面描寫小通訊員犧牲時(shí)的情景，而是通過擔(dān)架員的敘述來側(cè)面烘托小通訊員英勇無畏的精神，給人強(qiáng)烈的震撼。8.小說中通訊員與新媳婦都沒有具體名字，作者為什么這樣處理？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.小說以“百合花”為標(biāo)題，有什么含義，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.C8.①文章表現(xiàn)的是戰(zhàn)火中的青春美和人性美，這些主題的表達(dá)不依賴于特定個(gè)體的經(jīng)歷，人物無需有具體名字。②沒有具體名字的人物更具代表性?！巴ㄓ崋T”可指所有的戰(zhàn)士，“新媳婦”可指戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的廣大人民群眾，無名的處理更有普遍的現(xiàn)實(shí)意義。9.表層義：“百合花”在文中指印有百合花的被子，是新媳婦唯一的嫁妝。深層義：①百合花清麗、純潔、淡雅，象征新媳婦的純真、善良與友善；②象征小通訊員的淳樸，真誠(chéng)和高尚；③象征革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期軍民之間、戰(zhàn)士之間高尚、純潔的感情，即永恒的青春美和人性美，這也恰是小說的主題?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.“回避了苦難”錯(cuò)誤，小通訊員的英勇犧牲令人心痛。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。C.“執(zhí)意收回被子”錯(cuò)，根據(jù)原文“衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去”可知，衛(wèi)生員并沒有要執(zhí)意收回被子。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品敘述人稱的作用的能力。團(tuán)部通訊員，在戰(zhàn)斗開始前奉命護(hù)送女文工團(tuán)員去包扎所；新媳婦是過門剛?cè)斓霓r(nóng)村媳婦，長(zhǎng)得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的留海。作者不給人物具體的名字，而用“小通訊員”“新媳婦”表身份和職業(yè)的詞代替名字，簡(jiǎn)潔直觀體現(xiàn)人物關(guān)系，便于讀者厘清人物形象和情節(jié)。①更具典型性，文章想要贊美的是所有在戰(zhàn)斗中不怕犧牲的戰(zhàn)士和支持戰(zhàn)爭(zhēng)的人民群眾，“通訊員”泛指所有的戰(zhàn)士，“新媳婦”泛指人民群眾，不局限于某個(gè)人物，更便于代表當(dāng)時(shí)的一類人，顯得更有普遍的現(xiàn)實(shí)意義。②更好地表達(dá)主旨，小說以解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，描寫的是1946年的中秋之夜，在部隊(duì)發(fā)起總攻之前，小通訊員送文工團(tuán)的女戰(zhàn)士“我”到前沿包扎所，和他們到包扎所后向一個(gè)剛過門三天的新媳婦借被子的小故事，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代崇高純潔的人際關(guān)系，歌頌了人性美和人情美，贊美了小戰(zhàn)士平凡而崇高的品格。文章中人物都沒有具體的名字，更利于主題的表達(dá)。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。表層義：“百合花”是小說主人公新媳婦的嫁妝（新被子）上的圖案，深層義：百合花，作者賦予它豐富的象征意義。①百合花是新媳婦純真、高潔的優(yōu)美品格的象征。新媳婦是一個(gè)百合花般安靜羞澀、美麗嫻靜、純潔善良、果斷堅(jiān)毅的婦女形象。②象征小通訊員的淳樸，真誠(chéng)和高尚。小通訊員是一位有著農(nóng)家子弟的憨厚樸實(shí)、英勇無畏、對(duì)生活和自然無比熱愛的戰(zhàn)士形象，在取得總攻勝利的前夕為了保護(hù)擔(dān)架隊(duì)員英勇獻(xiàn)身。他有百合花一樣高尚純潔美好的心靈。③百合花更是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民的斗爭(zhēng)生活中的“一朵浪花”，它情態(tài)淡雅、氣味芬芳。軍民之間的感情也像百合花一樣純潔高尚美好，戰(zhàn)士和戰(zhàn)士之間的情感也像百合花一樣純潔高尚美好?？梢哉f，百合花象征著人性美與人情美。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：軾見安石贊神宗以獨(dú)斷專任，因試進(jìn)士發(fā)策，以“晉武平吳以獨(dú)斷而克，苻堅(jiān)伐晉以獨(dú)斷而亡，齊桓專任管仲而霸，燕噲專任子之而敗，事同而功異”為問。安石滋怒，使御史謝景溫論奏其過，窮治無所得，軾遂請(qǐng)外，通判杭州。高麗入貢，使者發(fā)幣于官吏，書稱甲子。軾卻之曰：“高麗于本朝稱臣，而不稟正朔，吾安敢受！”使者易書稱熙寧，然后受之。時(shí)新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。徙知密州。司農(nóng)行手實(shí)法①，不時(shí)施行者以違制論。軾謂提舉官曰：“違制之坐，若自朝廷，誰敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也?！碧崤e官驚曰：“公姑徐之。”未幾，朝廷知法害民，罷之。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”卒長(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿觯|南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語，并媒蘗所為詩以為訕謗，逮赴臺(tái)獄，欲置之死，鍛煉久之不決。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)“東坡居士”。（選自《宋史·蘇軾傳》，有刪改）材料二：何武②所至無赫赫名去而人思之此之謂遺愛。夫君子循理而動(dòng)，理窮而止，應(yīng)物而作，物去而復(fù)，夫何赫赫名之有哉！東海徐公君猷，以朝散郎為黃州，未嘗怒也，而民不犯；未嘗察也，而吏不欺，終日無事，嘯詠而已。每歲之春，與眉陽子瞻游于安國(guó)寺，飲酒于竹間亭，擷亭下之茶，烹而食之。公既去郡，寺僧繼連請(qǐng)名。子瞻名之曰遺愛。（選自蘇軾《遺愛亭記》，有刪改）【注】①手實(shí)法：宋神宗熙寧七年呂惠卿執(zhí)政時(shí)所建立的令民自報(bào)田地財(cái)產(chǎn)的辦法。②何武：西漢名臣，被王莽誣陷而自殺。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。何武A所至B無C赫赫D名E去F而人思之G此之H謂遺愛。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.熙寧是宋神宗的年號(hào)。年號(hào)可以用來紀(jì)年，一個(gè)帝王可以有多個(gè)年號(hào)。B.“是擅造律也”與“吾在是”兩句中的“是”用法不同。C.“吾誰與守”與“忌不自信”（《鄒忌諷齊王納諫》）兩句句式相同。D.號(hào)，是指中國(guó)古代人于名字之外的自稱，多為自己所起。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾看到王安石輔助宋神宗時(shí)，處理事務(wù)往往獨(dú)斷專行，就借助考試進(jìn)士策問時(shí)出題直接指責(zé)王安石，王安石因此大怒。B.蘇軾任徐州知州時(shí)，黃河在曹村決口，水患危及徐州城。蘇軾住在堤上，路過家門也不進(jìn)去，派官吏分段防守，最終保全了徐州城。C.徐君猷任職黃州后，每年春天同蘇軾游覽安國(guó)寺，在竹間的涼亭飲酒。徐君猷離開黃州后，蘇軾給涼亭題名為“遺愛”。D.蘇軾在《遺愛亭記》中抒發(fā)了自己的見解，有德行的人辦事會(huì)遵循事物的發(fā)展規(guī)律。在他看來，徐君猷就是這樣的人。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）高麗入貢，使者發(fā)幣于官吏，書稱甲子。（2）軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！?4.材料二中說，君子“夫何赫赫名之有哉”。蘇軾一生為官不重自身名利，而重利于百姓，請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要說明?！敬鸢浮?0.BEG11.B12.A13.（1）高麗來進(jìn)貢，使者向官吏分送見面的禮品，書函用甲子紀(jì)年。（2）蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)去，叫來卒長(zhǎng)說：“河水將沖壞城墻，事情緊急，你們雖是禁軍姑且給我出力。”14.①蘇軾任杭州通判時(shí)常常設(shè)法使新法有利于百姓。②任密州知州時(shí)拖延實(shí)行有害于百姓的手實(shí)法，直到朝廷撤銷了它。③蘇軾任湖州知州時(shí)，用詩來諷刺對(duì)百姓不利的事?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：何武所到之處，都沒有留下顯赫的名聲，但他離開之后，人們就會(huì)思念他，這就是所謂的“遺愛”?！昂挝渌痢笔蔷渥拥闹髡Z，為表強(qiáng)調(diào)，B處斷開；“赫赫名”作“無”的賓語，之間不斷開，“名”后E處斷開；“去”和“人思之”由“而”連接，之間可以不斷開，“此之謂……”為固定結(jié)構(gòu)，判斷句，“此”前G處斷開。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)和一詞多義、特殊句式的能力。A.正確。B.錯(cuò)誤。兩句的“是”均為指示代詞，譯為“這”。句意：這是擅自制定法令。/我在這里。C.正確。都是賓語前置句，正常語序是“吾與誰守”“忌不信自”。句意：我和誰一起守城呢？/鄒忌不相信自己。D.正確。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“直接指責(zé)王安石”錯(cuò)，根據(jù)原文“因試進(jìn)士發(fā)策，以‘晉武平吳以獨(dú)斷而克，苻堅(jiān)伐晉以獨(dú)斷而亡，齊桓專任管仲而霸，燕噲專任子之而敗，事同而功異’為問”可知，不是“直接指責(zé)王安石”，而是“影射王安石”，通過策問時(shí)出題間接指責(zé)王安石。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“發(fā)幣于官吏”狀語后置，“于官吏發(fā)幣”；“幣”，見面禮；“書稱甲子”，書函用甲子紀(jì)年。（2）“詣”，到……去；“害”，損害、沖毀，“且”，姑且。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。根據(jù)“通判杭州，時(shí)新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安”可知，蘇軾在杭州任職期間常常讓新發(fā)有利于百姓。根據(jù)“徙知密州，軾謂提舉官曰：‘違制之坐，若自朝廷，誰敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也?！崤e官驚曰：‘公姑徐之?！磶祝⒅êγ?，罷之”可知，在面對(duì)不合理的政策時(shí)，蘇軾不在乎名聲，敢于為百姓發(fā)聲，拖延實(shí)行，直至朝廷撤銷。根據(jù)“徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)?！笨芍诤萑温殨r(shí)，蘇軾面對(duì)讓百姓不便的政策，便寫詩諷刺。蘇軾所做的一切都是為了百姓，不重自身名利。【參考譯文】材料一：蘇軾看到王安石輔助神宗用獨(dú)斷專行來處理事務(wù)，因此在考試進(jìn)士策問時(shí)出題，以“晉武帝平吳因獨(dú)斷而成功，苻堅(jiān)進(jìn)攻東晉因獨(dú)斷而滅亡，齊桓公專任管仲而成就霸業(yè)，燕噲專任子之而失敗，事情相同而效果相反”作為題目。王安石大怒，叫御史謝景溫論奏他的過失，窮加審查而一無所得，蘇軾就請(qǐng)求到外地任職，做了杭州通判。高麗來進(jìn)貢，使者向官吏分送見面的禮品，書函用甲子紀(jì)年。蘇軾拒絕使者并說：“高麗對(duì)本朝稱臣，但不接受我們的年號(hào)，我怎么敢接受！”使者換了寫熙寧年號(hào)的書函，然后才接受。當(dāng)時(shí)新的法令紛紛頒布，蘇軾在這期間，常常設(shè)法使這些法令有利于百姓，百姓得以安寧。改任密州知州。司農(nóng)寺實(shí)行手實(shí)法，不立即實(shí)行的以違反詔令論罪。蘇軾對(duì)提舉官說：“違反詔令的罪責(zé)，如果出自朝廷，誰敢不服從？現(xiàn)在出于司農(nóng)寺，這是擅自制定法令?！碧崤e官吃驚地說：“您慢一點(diǎn)推行新法?！辈痪茫⒅肋@法令有害于百姓，撤銷了它。調(diào)任徐州知州。黃河在曹村決口，泛濫到了梁山泊，水流橫溢到了南清河，并匯集于徐州城下，水位上漲無法及時(shí)排泄，城墻將要被浸壞。富裕的百姓爭(zhēng)著出城避水。蘇軾說：“富人出去了，百姓都動(dòng)搖，我和誰一起守城呢？我在這里，水一定不能沖塌城墻。”又把富人重新趕進(jìn)城去。蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)去，大聲喊叫卒長(zhǎng)并說：“河水將要沖毀城墻，事情緊急，（你們）雖是禁軍，（但）姑且替我出力?！弊溟L(zhǎng)說：“太守尚且不躲避水患，我等小人，應(yīng)當(dāng)效力聽命?！彼吐暑I(lǐng)兵卒拿著畚箕鐵鍬出來，筑起東南長(zhǎng)堤，從戲馬臺(tái)開始，直到與城墻連接。雨日夜不停地下，有三版高的城墻沒有淹沒。蘇軾在河堤上搭建住所，路過家門也不進(jìn)去，派官吏分段防守，最終保全了這座城。他又請(qǐng)求調(diào)來第二年的役人來增筑舊城，又用木頭筑堤岸，以防水再來。朝廷同意了他的做法。調(diào)任湖州知州，上表謝恩。又因?yàn)橛行┦聦?duì)百姓不利而不敢說，用詩來寄托諫言，以求有益于國(guó)家。御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的話，并且引申附會(huì)他所作的詩說是誹謗皇上，把他逮捕進(jìn)御史臺(tái)監(jiān)獄，想處以死罪，很久不能判決。惟有神宗憐惜他，把他作為黃州團(tuán)練副使安置。蘇軾與農(nóng)夫老翁，一起在溪谷山林間生活，在東坡建造房屋，自稱“東坡居士”。材料二：何武所到之處，都沒有留下顯赫的名聲，但他離開之后，人們就會(huì)思念他，這就是所謂的“遺愛”。君子遵循義理去行動(dòng)，窮盡全部的義理就停止，順應(yīng)外部事物去作為，沒有外部事物需要面對(duì)時(shí)就恢復(fù)到從前的自己，哪里需要什么顯赫的名聲！東海徐君猷，以朝散郎的身份在黃州當(dāng)政，他從不發(fā)怒，而百姓也從不犯上；他從不去考察，而官吏也不欺上；終日沒有事，只是吹著口哨唱著歌。每年春季，與眉陽的蘇子瞻在安國(guó)寺游玩，在竹林間的涼亭下喝酒，采摘亭下的茶，把它們煮好后一起啜飲。徐君猷離任，安國(guó)寺的僧人繼連想給涼亭起個(gè)名字。蘇子瞻為它取名“遺愛”。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。摸魚兒①辛棄疾更能消、幾番風(fēng)雨？匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住，見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長(zhǎng)門②事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在、煙柳斷腸處。【注】①此詞作于宋孝宗淳熙六年（1179年）暮春，辛棄疾四十歲，由湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)副使調(diào)任湖南路轉(zhuǎn)運(yùn)副使。②長(zhǎng)門：漢代宮殿名，武帝陳皇后失寵后被幽閉于此。15.下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.再經(jīng)風(fēng)雨春便將離去，詞的開篇抒發(fā)了濃郁的傷春之情，奠定了情感基調(diào)。B.“殷勤”一詞見出詞人對(duì)勤于織網(wǎng)的蜘蛛的贊賞，亦反襯出自己的失意。C.下闋借用陳皇后失寵的典故來敘寫自身失意的境遇，隱喻朝堂的斗爭(zhēng)。D.因迷蒙暮景只會(huì)讓人見景傷情，所以詞人直言“休去”，可見詞人愁緒難遣。16.有人認(rèn)為辛棄疾的詞“寄雄豪于悲婉之中”，請(qǐng)結(jié)合本詞，談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解?！敬鸢浮?5.B16.①詞評(píng)意思為在悲傷婉曲的柔軟外表下，寄托著雄渾豪邁的壯志精神。②本詞寫春意闌珊，表達(dá)了傷春、惜春、留春之意，但他所憂思的“春”并不僅僅是個(gè)人，自然之春，更是國(guó)家之春，展現(xiàn)了辛棄疾對(duì)南宋朝廷前途暗淡的擔(dān)憂，可見其深沉的家國(guó)情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。③本詞寫美人閨怨，但他在閨怨背后所哀嘆的內(nèi)容并不僅僅拘泥于個(gè)人仕途的得失，更有報(bào)國(guó)無路的壯志難酬，以及奸佞當(dāng)?shù)酪灾峦醭ネ龅膽嵖??！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。B.“贊賞”“反襯”錯(cuò)，結(jié)合詞境可知，蜘蛛縱使終日勞作、抽絲結(jié)網(wǎng)，企圖以黏住飛絮來留住殘春，但總無濟(jì)于事，“殷勤”并非贊嘆，應(yīng)為惋惜不忍之意。詞人以蜘蛛自比自身遭遇，此處應(yīng)為正襯失意。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌風(fēng)格特點(diǎn)的能力。①“寄雄豪于悲婉之中”，即用悲婉的筆調(diào)寄托雄豪之情。②從詞中來看，上片起首“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去”，一開始就表達(dá)出詞人內(nèi)心深處的憂慮，接下來“惜春長(zhǎng)怕花開早，何況落紅無數(shù)”，則寫出詞人對(duì)春去的惋惜。“閑愁最苦”至篇末，以煙柳斜陽的凄迷景象，象征南宋王朝昏庸腐朽、日落西山、岌岌可危的現(xiàn)實(shí)。作者借傷春、悼紅以抒發(fā)政治上失意的感傷之情，蘊(yùn)含著深沉的家國(guó)情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。③這首詞外表寫春意闌珊、美人遲暮，實(shí)則一語雙關(guān)，也象征南宋國(guó)事如暮春，也將逝去。下片“長(zhǎng)門”以下諸句，轉(zhuǎn)入寫陳皇后失寵，以陳皇后長(zhǎng)門失寵自比，揭示自己雖忠而見疑，屢遭讒言，不得重用，表達(dá)詞人報(bào)國(guó)無門的悲慨?！熬琛币韵氯洌钘钣癍h(huán)和趙飛燕的典故，警告主和派不要得意忘形，這是對(duì)奸佞當(dāng)?shù)酪灾峦醭ネ龅膽嵖?。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）面對(duì)浩大的天地，古今文人都不免發(fā)出慨嘆。毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》的“_____________，_____________”與“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）有著異曲同工之妙。（2）《詩經(jīng)·靜女》中寫姑娘故意躲起來，小伙子焦急的句子是：“_____________，_____________?！保?）古人常以水為喻，抒發(fā)愁緒，如：“_____________，_____________?！薄敬鸢浮浚?）問蒼茫大地誰主沉?。?）愛而不見搔首踟躕（3）問君能有幾多愁恰似一江春水向東流（離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成小題。我國(guó)自古以來就有“玉石之國(guó)”的美名，古醫(yī)書稱“玉乃石之美者，味甘性平無毒”，并稱玉是人體蓄養(yǎng)元?dú)庾畛渑娴奈镔|(zhì)。因而玉石不僅作為首飾、擺飾、裝飾之用，還用于養(yǎng)生健體。自古各朝各代帝王嬪妃養(yǎng)生不離玉，而宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮(zhèn)暑。大自然將玉作為漂亮珍寶贈(zèng)予人類。中國(guó)自有歷史起，玉石深得國(guó)人喜歡，玉石文明得以不斷發(fā)揚(yáng)和傳承。它表里如一，瑕不掩瑜；光澤滋潤(rùn)，剛?cè)嵯酀?jì)；寧折不彎，不為瓦全；斷口鋒利，卻不傷人；聲音清越，卻不張揚(yáng)。中華民族是一個(gè)愛玉、尚玉的民族，在使用玉石的悠久的歷史中，形成了中華民族獨(dú)特的玉石文化。古代文人甚愛風(fēng)雅，巧妙地將“玉”運(yùn)用于詩文之中。諸如屈原的“登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮齊光”、李白的“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”、龔自珍的“萬一禪關(guān)砉然破，美人如玉劍如虹”等等借玉石寄托思想與感情。18.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。 B.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。C.埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。 D.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。19.文中畫橫線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻！敬鸢浮?8.C19.自中國(guó)有歷史起，玉石深得國(guó)人喜歡，玉石文明得以不斷傳承和發(fā)揚(yáng)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。畫線句使用的修辭手法是借代，“鐘鼓饌玉”借代權(quán)貴。A.比喻，把“西湖”比作“西子”；B.擬人，“怨”把“羌笛”人格化；C.借代，“桑梓”借代家鄉(xiāng)；D.夸張，“千尺”夸張?zhí)端睿运钜r托友情之深。故選C。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線部分共有兩處語病：第一處，結(jié)構(gòu)混亂，“中國(guó)自有歷史起，玉石……”中途易轍，把“自”提到“中國(guó)”前面；第二處，語序不當(dāng)，“發(fā)揚(yáng)和傳承”邏輯順序錯(cuò)誤，應(yīng)該為“傳承和發(fā)揚(yáng)”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成小題。醫(yī)學(xué)理想的萌發(fā)，來自青春期的一場(chǎng)大病。16歲時(shí)，屠呦呦患肺結(jié)核，經(jīng)過兩年多的治療才得以康復(fù)?！搬t(yī)藥的作用很神奇，我當(dāng)時(shí)就想，如果我學(xué)會(huì)了，不僅可以讓自己遠(yuǎn)離病痛，還可以救治更多人，何樂而不為呢？”屠呦呦對(duì)記者回憶道。1951年，屠呦呦如愿考入北大醫(yī)學(xué)院。在關(guān)于屠呦呦的原始材料里，有一張照片保存得很好，照片中，屠呦呦佩戴著北京大學(xué)的?；眨掌允撬挠H筆備注：“佩戴北京大學(xué)?；盏拇髮W(xué)生。”在這里，她打下了扎實(shí)的中西醫(yī)知識(shí)功底。20世紀(jì)60年代，瘧疾橫行、生命臨危。背負(fù)著黨和國(guó)家的重望，屠呦呦掛帥“523”小組，與死神的較量拉開帷幕。190次失敗的打擊，因缺乏防護(hù)所致的中毒性肝炎的折磨，以身試藥的風(fēng)險(xiǎn)……，終于，1978年，屠呦呦小組成功研制青蒿素。2015年，屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)?！霸谌虔懠驳木C合治療中，青蒿素至少降低了20％的死亡率及30％的兒童死亡率。”諾獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)在評(píng)選資料上特別指出。2016年，屠呦呦踏上研究青蒿素治療紅斑狼瘡的新征程。2018年初，雙氫青蒿素對(duì)紅斑狼瘡的治療效果最終得以確認(rèn)。屠呦呦告訴記者：“青蒿素對(duì)治療紅斑狼瘡存在有效性趨勢(shì)，我們對(duì)試驗(yàn)成功持謹(jǐn)慎的樂觀?！?0.下列選項(xiàng)中引號(hào)的用法和文中“523”引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是（）A.她小心地把它打開，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，“嗒”的一聲，它便合得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。B.中國(guó)在現(xiàn)在和將來相當(dāng)長(zhǎng)的歲月里，都將是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，“民以食為天”的說法自古流傳。C.他看上去更像一個(gè)地道的湖南農(nóng)民，這使我想起了農(nóng)民送給他的“泥腿子專家”“泥腿子院士”的稱謂。D.他的“一抓準(zhǔn)”“一口清”絕技，他創(chuàng)造的整套服務(wù)經(jīng)驗(yàn)和服務(wù)藝術(shù)，至今為全國(guó)廣大商業(yè)、服務(wù)業(yè)職工學(xué)習(xí)和稱頌。21.如以“以創(chuàng)造性勞動(dòng)造福人類”為題寫一篇新聞評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合材料，寫出三個(gè)評(píng)論角度，每個(gè)角度內(nèi)容不超過12個(gè)字。22.文中畫橫線的部分表現(xiàn)了屠呦呦堅(jiān)定的科研精神，這一表達(dá)效果是怎么取得的？【答案】20.C21.①創(chuàng)造性勞動(dòng)的體現(xiàn)；②創(chuàng)造性勞動(dòng)的條件（或“保障”）；③勞動(dòng)成果對(duì)人類的作用。22.①通過列出失敗次數(shù)，細(xì)數(shù)折磨、風(fēng)險(xiǎn)等經(jīng)歷，從不同角度寫出科研路上的困難之大；②省略號(hào)表明困難列舉未盡，突出科研路上挑戰(zhàn)之多；③“終于”“1978年”均用逗號(hào)隔開成為獨(dú)立語句，強(qiáng)調(diào)科研過程歷時(shí)之長(zhǎng)及結(jié)果之難得。以此表現(xiàn)了屠呦呦堅(jiān)定的科研精神?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中“523”引號(hào)的用法是特定稱謂。A.表示引用；B.表示引用；C.表特定稱謂；D.表特殊含義。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)、寫作新聞評(píng)論的能力。作答時(shí)，首先要抓住關(guān)鍵詞“創(chuàng)造性勞動(dòng)”和“造福人類”，明確這是評(píng)論的核心內(nèi)容。接著，從給出的語段中，我們可以看到屠呦呦通過不懈努力和創(chuàng)造性勞動(dòng)，成功研制出青蒿素，不僅拯救了無數(shù)生命，還為人類健康做出了巨大貢獻(xiàn)。這為我們提供了豐富的評(píng)論素材。最后，確定三個(gè)評(píng)論角度：首先，屠呦呦不畏失敗，屢次試驗(yàn)，不惜以身試藥的勇氣，這表明了作為科研工作者她敢于創(chuàng)新的精神，由此概括出：創(chuàng)造性勞動(dòng)的體現(xiàn)。其次，屠呦呦在大學(xué)階段打下的扎實(shí)的中西醫(yī)知識(shí)基礎(chǔ)，為她后來的研究提供了必要的知識(shí)保障，由此概括出：創(chuàng)造性勞動(dòng)的條件（或“保障”）。最后，青蒿素的成功研制和應(yīng)用，這一成就降低了全球瘧疾的死亡率，造福了全世界的人類健康。由此概括出：勞動(dòng)成果對(duì)人類的作用?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。①寫作內(nèi)容上，這段話通過列舉屠呦呦在科研過程中遭遇的打擊、折磨和風(fēng)險(xiǎn)，如“190次失敗”“因缺乏防護(hù)所致的中毒性肝炎”等，從多個(gè)角度展示了科研路上的巨大困難；②標(biāo)點(diǎn)使用上，省略號(hào)的使用意味著列舉的困難并未窮盡，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了科研過程中所面臨的種種挑戰(zhàn)。以困難之大和之多反襯出屠呦呦科研精神的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)。③詞語和語句運(yùn)用上，使用了副詞“終于”和具體的年份“1978年”，強(qiáng)調(diào)了屠呦呦和她的團(tuán)隊(duì)在經(jīng)歷漫長(zhǎng)而艱苦的研究過程后，最終成功研制出了青蒿素。這種表達(dá)方式突出了屠呦呦科研精神的堅(jiān)定和毅力，即使面臨重重困難，也從未放棄，最終取得了重大成果。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，按要求完成寫作。青春因成長(zhǎng)而出色。青春的底色是什么？火紅的？潔白的？金黃的？或者是翠綠的？更或是多彩的？一方山水養(yǎng)育一方人，社會(huì)、人生、書本的閱歷不同，青春綻放的色彩也不盡相同，而無論哪種顏色都可做到絢麗奪目。作為新時(shí)代的年輕人，對(duì)此你有怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，就“青春的底色”話題寫一篇文章，所選顏色要符合事理邏輯。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道話題作文題。這是一道教考結(jié)合的典型作文題，“青春激揚(yáng)”是統(tǒng)編版新教材第一單元的人文主題。青春是學(xué)生們展露的原生姿態(tài)，青春底色是每個(gè)擁抱著青春的新時(shí)代年輕人應(yīng)思考的人生命題。青春色彩無論是哪種色彩，都應(yīng)該有一個(gè)底色存在，那就是奮斗。材料提供青春的幾種顏色——火紅的、潔白的、金黃的、或是翠綠、更或是多彩的……考生可以從中選擇一種來寫，并將其所選顏色與青春建立聯(lián)系，透過顏色，闡述顏色背后反映的青春品格、青春精神等等。青春，潔白的，代表純潔與無私奉獻(xiàn)。以90后白衣天使為代表，潔白的紙張記錄生命的托付，潔白的牙齒展露天使的微笑，潔白的哈達(dá)傳民族的情誼……青春，火紅的，代表熱烈與勇于犧牲。以青年戰(zhàn)士為代表，青春像藍(lán)天下飄揚(yáng)的軍旗，像大地上燃燒的烈焰，像身體中奔流的熱血，更像護(hù)衛(wèi)共和國(guó)的勇士，通體都是紅色……青春，金黃的，代表輝煌與卓越成就。以歷代青年科技工作者為代表，青春可以煥發(fā)金色的光芒，可以創(chuàng)造輝煌的功業(yè)，可以收獲金燦燦的果實(shí)……青春，翠綠的，生命本色。一如正在成長(zhǎng)的樹，風(fēng)雪壓不垮，雷電摧不折，即便青澀，只為人民的立場(chǎng)守望，只為在時(shí)代的長(zhǎng)廊培育生命的綠意……當(dāng)然，學(xué)生也可聯(lián)系自己的經(jīng)歷，呈現(xiàn)成長(zhǎng)姿態(tài)，寫作記敘文。具體寫作時(shí)，考生可以簡(jiǎn)單引述材料，提出觀點(diǎn)：赤子丹心鑄青春。接著圍繞“紅”為青春底色這一中心，緊扣紅色青春與奮斗的關(guān)聯(lián)而寫作。由紅之色彩談其初印象——生命的活力、希望的注腳、奮斗的象征。然后引用名言，巧妙地展現(xiàn)了紅色青春激情澎湃而又追求遠(yuǎn)大的特征。然后，談及紅之深印象——中國(guó)紅，談及這份民族情感來自愛國(guó)信念的文化傳承，點(diǎn)明赤子丹心的內(nèi)涵，并引申到新時(shí)代青年要接過接力棒，奏出新時(shí)代赤子心的奮斗音符。最后點(diǎn)題，號(hào)召青年擔(dān)起時(shí)代重?fù)?dān)，精彩青春由赤子丹心鑄造！立意：（1）青春是綠色的，純潔又美好。（2）青春是紅色，熱烈又充滿力量。（3）青春是絢麗的。（4）青春的顏色是潔白。湖南省名校聯(lián)考聯(lián)合體2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居，這一點(diǎn)對(duì)于我們鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)很有影響。美國(guó)的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個(gè)單位，很少屋檐相接的鄰舍。這是他們?cè)缒晖刂硶r(shí)代，人少地多的結(jié)果，同時(shí)也保持了他們個(gè)別負(fù)責(zé)，獨(dú)來獨(dú)往的精神。我們中國(guó)很少類似的情形，中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我在上文所說的孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。社區(qū)間的往來疏少，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦悅乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。這信任其實(shí)最可靠也沒有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。在我們社會(huì)的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·鄉(xiāng)土本色》）材料二：中國(guó)是一個(gè)具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國(guó)家，每一個(gè)個(gè)體，不需要縱向上溯得太遠(yuǎn)，也不需要橫向擴(kuò)展得太開，你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關(guān)聯(lián)。“鄉(xiāng)村”，作為中國(guó)現(xiàn)代化的蓄水池和穩(wěn)定器，構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的底色，也成了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。進(jìn)入21世紀(jì)前后，中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)出現(xiàn)了巨變，可謂“千年未有之大變局”。概括來看，這種巨變表現(xiàn)在三個(gè)層面。第一個(gè)層面是治理之變。2006年取消了延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅，而且還大規(guī)模地向農(nóng)村進(jìn)行財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，目前國(guó)家財(cái)政每年向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過萬億。取消農(nóng)業(yè)稅和國(guó)家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國(guó)家與農(nóng)民的關(guān)系，之前基于稅費(fèi)收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢(shì)的需要。第二個(gè)層面是村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。進(jìn)入新世紀(jì)前后，越來越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，之前相對(duì)封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)迅速改變。村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變起于一百多年前的現(xiàn)代化，器物層面的現(xiàn)代化推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、制度和觀念等現(xiàn)代性巨變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體。第三個(gè)層面是價(jià)值之變。傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)民有著強(qiáng)烈的生兒育女、傳宗接代的觀念，“生兒子、娶媳婦、抱孫子”成為農(nóng)民人生“三步曲”。到了20世紀(jì)末，全國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個(gè)千年以來一直支撐農(nóng)民人生意義的價(jià)值失落，農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)就會(huì)出現(xiàn)變化。發(fā)生在世紀(jì)之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設(shè)的后果?，F(xiàn)代化不只是工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對(duì)傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會(huì)基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國(guó)家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。（摘編自賀雪峰《我們所看到的鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料三：鄉(xiāng)村振興是一個(gè)系統(tǒng)、復(fù)雜的過程，要更好地推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，就需要在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。黨的十九大報(bào)告明確指出鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。城市和農(nóng)村在吸引人的力度上，顯然城市更具有吸引力，其中一個(gè)重要原因就是城市環(huán)境好，要更好地實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要讓農(nóng)村也美起來，這就需要完善鄉(xiāng)村的“包裝”，去美化鄉(xiāng)村，打造“新農(nóng)村”，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。要推動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)”這個(gè)關(guān)鍵，而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場(chǎng)接軌，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。發(fā)展新農(nóng)業(yè)，通過不斷做優(yōu)做強(qiáng)做精特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，加大土地流轉(zhuǎn)的力度，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、機(jī)械化和智能化，提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動(dòng)生產(chǎn)率，才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。種養(yǎng)殖大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)主、農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體讓農(nóng)民看到只有不斷地自我革新，不斷地自我進(jìn)步，才能夠掌握時(shí)代的主動(dòng)權(quán)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”，這就需要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的培育，通過政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實(shí)效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)勁的人才支撐。鄉(xiāng)村振興的號(hào)角已經(jīng)吹響，藍(lán)圖已經(jīng)繪就，要更好地落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠“新”的思維，新的改變，去推動(dòng)農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。（摘編自陳紅《鄉(xiāng)村振興要靠“新”》，中新網(wǎng)2019年12月2日）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.所謂鄉(xiāng)下人的“土氣”，是因?yàn)槌抢锶苏J(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土，泥土是鄉(xiāng)下人的命根。B.以農(nóng)業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng)村，氣候與戰(zhàn)亂會(huì)使得基層人口流動(dòng)，這也是鄉(xiāng)土社會(huì)的常態(tài)。C.鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的，因而鄉(xiāng)土社會(huì)成了一個(gè)生于斯、死于斯的社會(huì)。D.在“熟悉”的社會(huì)中，人與人互相信任，信任成為規(guī)矩，規(guī)矩在鄉(xiāng)土社會(huì)具有較高的可靠性。2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)的現(xiàn)代化繞不過去農(nóng)村，因?yàn)檗r(nóng)村幾乎跟每一個(gè)人都有關(guān)聯(lián)，農(nóng)村也會(huì)為現(xiàn)代化提供滋養(yǎng)。B.隨著現(xiàn)代化建設(shè)，鄉(xiāng)村的社會(huì)基本秩序已經(jīng)納入國(guó)家的基層政權(quán)建設(shè)，國(guó)家與農(nóng)民的關(guān)系也得到改善。C.鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，鄉(xiāng)村就會(huì)更具魅力，就能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動(dòng)，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍。D.只有抓住農(nóng)業(yè)這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，才能更好地推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型需要政府引領(lǐng)、科技投入和人才支撐。3.根據(jù)《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書，下列解說不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)土社會(huì)中人們可以“眉目傳情”“指石為證”，甚至連語言都是不得已采取的工具，只有中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，文字才能下鄉(xiāng)。B.西洋社會(huì)里，任何個(gè)人不能不把國(guó)家弄成個(gè)為每個(gè)分子謀利益的機(jī)構(gòu)，也無法逃于這個(gè)團(tuán)體之外，這是因?yàn)橛袘椃ā⒎?、?guó)會(huì)的約束監(jiān)督。C.鄉(xiāng)土社會(huì)是以己為中心的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，道德體系的出發(fā)點(diǎn)是“克己”“修身”，所有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都不能超越差序的人倫而存在。D.鄉(xiāng)土社會(huì)中家的大小變異會(huì)有極大的可能，但不論大小上差別如何，其結(jié)構(gòu)原則上卻始終遵循一貫的差序格局。4.材料三的五個(gè)段落之間是怎樣的關(guān)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。5.材料一結(jié)尾說“現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的”，這一觀點(diǎn)在材料二中有哪些體現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D2.C3.B4.①五個(gè)段落形成總分總的關(guān)系。②第一段總說，提出鄉(xiāng)村振興需要依靠“新”來助推這一觀點(diǎn)。③第二、三、四段分別從打造新農(nóng)村、發(fā)展新農(nóng)業(yè)、培育新農(nóng)民三個(gè)角度條分縷析。④第五段總結(jié)上文，重申論點(diǎn)，照應(yīng)開頭。5.①現(xiàn)代社會(huì)村莊邊界大開，城鄉(xiāng)流動(dòng)加快，鄉(xiāng)土中國(guó)世代定居的常態(tài)被打破。②現(xiàn)代社會(huì)國(guó)家基層政權(quán)建設(shè)強(qiáng)力推進(jìn)，鄉(xiāng)土中國(guó)的宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制逐漸解體。③現(xiàn)代社會(huì)傳宗接代的思想逐漸淡化，鄉(xiāng)土中國(guó)的生兒育女觀念不再具有很大的影響力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“是因?yàn)槌抢锶苏J(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土”錯(cuò)誤，原文有“土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”，可知“鄉(xiāng)下人離不開泥土”，并非因?yàn)槌抢锶诉@樣說，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。B.“氣候與戰(zhàn)亂會(huì)使得基層人口流動(dòng)，這也是鄉(xiāng)土社會(huì)的常態(tài)”理解錯(cuò)誤。結(jié)合材料一可知，“我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)”，據(jù)此看出世代定居是常態(tài)。C.“……，因而……”錯(cuò)誤，因果倒置。結(jié)合材料一“鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)……這是一個(gè)‘熟悉’的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)”可知，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了一個(gè)生于斯、死于斯的社會(huì)，所以，鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。C.“鄉(xiāng)村就會(huì)更具魅力，就能……，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍”說法太絕對(duì)。材料三第二段“鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)……在吸引人的力度上……要更好地實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要讓農(nóng)村也美起來，這就需要完善鄉(xiāng)村的‘包裝’，去美化鄉(xiāng)村，打造‘新農(nóng)村’，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力”可知，使農(nóng)村有魅力，環(huán)境美只是一方面；由“這就需要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的培育，通過政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實(shí)效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍”可知，而要“吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動(dòng)，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍”在各方面還需要更多的努力。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括內(nèi)容和作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“這是因?yàn)椤卞e(cuò)誤，因果倒置，由《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中“在西洋社會(huì)里，做人民的無所逃于這團(tuán)體之外，像一根柴捆在一束里，他們不能不把國(guó)家弄成個(gè)為每個(gè)分子謀利益的機(jī)構(gòu)，于是他們有革命、有憲法、有法律、有國(guó)會(huì)等等”可知，他們有憲法、法律、國(guó)會(huì)的監(jiān)督，是“任何個(gè)人不能不把國(guó)家弄成個(gè)為每個(gè)分子謀利益的機(jī)構(gòu)”的結(jié)果。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答此題需要我們?cè)陂喿x時(shí)關(guān)注每一個(gè)自然段的內(nèi)部思路，利用段落中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和關(guān)鍵詞語把握段落的內(nèi)容，看段落內(nèi)部先講什么后講什么，內(nèi)容與內(nèi)容之間是怎樣的關(guān)系；然后再看段落之間的關(guān)系，從而總結(jié)出作者在整篇文章中的論證思路。由原文“……就需要在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民上多下‘繡花功夫’，依靠‘新’助推鄉(xiāng)村振興”可知，第一段總說，提出鄉(xiāng)村振興需要依靠“新”來助推這一觀點(diǎn)，開宗明義，觀點(diǎn)明確。第二段開頭“要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村”，提倡生態(tài)農(nóng)村。第三段“要推動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住‘農(nóng)業(yè)’這個(gè)關(guān)鍵，而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場(chǎng)接軌，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型”，讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場(chǎng)接軌意味著農(nóng)業(yè)發(fā)展需要適應(yīng)市場(chǎng)需求，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型和升級(jí)。這一過程包括提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，通過發(fā)展新農(nóng)業(yè)、優(yōu)化和強(qiáng)化特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。第四段“……這就需要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的培育，通過政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實(shí)效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)勁的人才支撐”，就是以農(nóng)業(yè)為職業(yè)，具備較高的專業(yè)技能，他們不僅從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還積極參與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)和農(nóng)村發(fā)展，推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的融合發(fā)展。由此可見，中間三段分別從以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，打造新農(nóng)村；農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場(chǎng)接軌，發(fā)展新農(nóng)業(yè)；培育新農(nóng)民，打造新型的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍三個(gè)角度條分縷析，進(jìn)行論述。第五段“要更好地落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠‘新’的思維，新的改變，去推動(dòng)農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)”總結(jié)上文，強(qiáng)調(diào)三“新”，重申論點(diǎn)；與第一段“依靠‘新’助推鄉(xiāng)村振興”形成照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答時(shí)先理解題干中作者的觀點(diǎn)，再分析材料二中的具體表現(xiàn)。結(jié)合“之前相對(duì)封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)迅速改變”“在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體”分析，在現(xiàn)代性的沖擊下，村莊的邊界變得越來越開放，不再限制和阻隔村民與外界的聯(lián)系。改革開放后，越來越多的村民選擇走出鄉(xiāng)村，到城市或其他地區(qū)尋找更好的生活和發(fā)展機(jī)會(huì)。這種流動(dòng)性的增加，使得村莊的物理邊界和社交邊界都發(fā)生了顯著的變化，鄉(xiāng)土中國(guó)世代定居的常態(tài)被打破。結(jié)合“鄉(xiāng)村社會(huì)基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國(guó)家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序”分析，這一轉(zhuǎn)變意味著鄉(xiāng)村社會(huì)的秩序不再主要依賴于傳統(tǒng)的內(nèi)部規(guī)則和習(xí)慣，而是更多地依賴于國(guó)家基層政權(quán)的建設(shè)和治理，鄉(xiāng)土中國(guó)的宗族等地緣血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序逐漸解體。結(jié)合“傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)民有著強(qiáng)烈的生兒育女、傳宗接代的觀念……這個(gè)千年以來一直支撐農(nóng)民人生意義的價(jià)值失落，農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)就會(huì)出現(xiàn)變化”分析，全國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，這種生育觀念的變遷不僅體現(xiàn)了社會(huì)文化的進(jìn)步和人們思想觀念的開放，也對(duì)傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)和生育模式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，鄉(xiāng)土中國(guó)強(qiáng)烈的生兒育女觀念不再具有重要價(jià)值。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。百合花（節(jié)選）茹志鵑一會(huì)兒，門簾一挑，露出一個(gè)年輕媳婦來。這媳婦長(zhǎng)得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長(zhǎng)大嫂短地向她道歉，說剛才這個(gè)同志來，說話不好別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長(zhǎng)做示范動(dòng)作似的。我只好硬了頭皮，訕訕地向她開口借被子了，接著還對(duì)她說了一遍的部隊(duì)打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。通訊員乘這機(jī)會(huì)，頗不服氣地對(duì)我說道：“我剛才也是說的這幾句話，她就是不借，你看怪吧！……”我趕忙白了他一眼，不叫他再說?？墒莵聿患傲?，那個(gè)媳婦抱了被子，已經(jīng)在房門口了。被子一拿出來，我方才明白她剛才為什么不肯借了。這原來是一條里外全新的花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧?！蔽沂掷镆雅鯘M了被子，就一努嘴，叫通訊員來拿。沒想到他竟揚(yáng)起臉，裝作沒看見。我只好開口叫他，他這才繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走。剛走出門不遠(yuǎn)，就有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子就是她唯一的嫁妝。我聽了，心里便有些過意不去，通訊員也皺起了眉，默默地看著手里的被子。我想他聽了這樣的話一定會(huì)有同感吧！……“那！……那我們送回去吧！”“已經(jīng)借來了，再送回去，倒叫她多心?！蔽铱此歉闭J(rèn)真、為難的樣子，又好笑，又覺得可愛。不知怎么的，我已從心底愛上了這個(gè)傻乎乎的小同鄉(xiāng)。他聽我這么說，也似乎有理，考慮了一下，便下了決心似的說：“好，算了。用了給她好好洗洗。”……回到包扎所以后，我就讓他回團(tuán)部去。他精神頓時(shí)活潑起來了，向我敬了禮就跑了。走不幾步，他又想起了什么，在自己挎包里掏了一陣，摸出兩個(gè)饅頭，朝我揚(yáng)了揚(yáng)，順手放在路邊石頭上，說：“給你開飯啦！”說完就腳不點(diǎn)地地走了。我走過去拿起那兩個(gè)干硬的饅頭，看見他背的槍筒里不知在什么時(shí)候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動(dòng)著。他已走遠(yuǎn)了，但還見他肩上撕掛下來的布片，在風(fēng)里一飄一飄。我真后悔沒給他縫上再走?，F(xiàn)在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。包扎所的工作人員很少。鄉(xiāng)干部動(dòng)員了幾個(gè)婦女，幫我們打水，燒鍋，做些零碎活兒。那位新媳婦也來了，她還是那樣，笑瞇瞇地抿著嘴，偶然從眼角上看我一眼，但她時(shí)不時(shí)地東張西望，好像在找什么。后來她到底問我說：“那位同志弟到哪里去了？”我告訴她同志弟不是這里的，他現(xiàn)在到前沿去了。她不好意思地笑了一下說：“剛才借被子，他可受我的氣了！”說完又抿了嘴笑著，動(dòng)手把借來的幾十條被子、棉絮，整整齊齊地分鋪在門板上、桌子上。我看見她把自己那條白百合花的新被，鋪在外面屋檐下的一塊門板上。天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的總攻還沒發(fā)起。敵人照例是忌怕夜晚的，在地上燒起一堆堆的野火，又盲目地轟炸，照明彈也一個(gè)接一個(gè)地升起，好像在月亮下面點(diǎn)了無數(shù)盞的汽油燈，把地面的一切都赤裸裸地暴露出來了。在這樣一個(gè)“白夜”里來攻擊，有多困難，要付出多大的代價(jià)??！我連那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來了。……外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個(gè)重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。一個(gè)上了年紀(jì)的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)作醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們?nèi)w擔(dān)架隊(duì)員給你掛匾！……”他說話的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個(gè)擔(dān)架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點(diǎn)一點(diǎn)頭，這傷員就立即會(huì)好了似的。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现郏娧b的肩頭上露著那個(gè)大洞，一片布還掛在那里?！斑@都是為了我們……”那個(gè)擔(dān)架員負(fù)罪地說道，“我們十多副擔(dān)架擠在一個(gè)小巷子里，準(zhǔn)備往前運(yùn)動(dòng)，這位同志走在我們后面，可誰知道反動(dòng)派不知從哪個(gè)屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時(shí)這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上了……”新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，跟那些擔(dān)