2023-2024學(xué)年陜西省西安市部分學(xué)校高二下學(xué)期6月期末聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省西安市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期6月期末聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，呈現(xiàn)活力充沛、影響巨大等特點(diǎn)。除原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文藝，文學(xué)經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)再生產(chǎn)也蔚為壯觀。文學(xué)經(jīng)典彰顯著中華審美的獨(dú)特樣式，其進(jìn)駐網(wǎng)絡(luò)，與原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文藝一道，成為網(wǎng)絡(luò)文藝的主體內(nèi)容。然而，文學(xué)經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)改編盡管產(chǎn)量可觀，內(nèi)容仍蕪雜參差，能夠兼具藝術(shù)與市場(chǎng)的作品依然不多。如何做好文學(xué)經(jīng)典在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的再生產(chǎn)，使其在新的媒介傳播環(huán)境下真正煥發(fā)出新魅力，讓文學(xué)經(jīng)典與網(wǎng)絡(luò)空間產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”，值得研究和重視。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)方面，網(wǎng)絡(luò)重塑了文學(xué)創(chuàng)作的環(huán)境，粉絲構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀主體，內(nèi)容生產(chǎn)邏輯由傳統(tǒng)文學(xué)的“作者中心”向“粉絲中心”轉(zhuǎn)換。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化程度的加深，IP改編、線下出版等經(jīng)營(yíng)模式進(jìn)一步強(qiáng)化了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的粉絲傾向。創(chuàng)作與閱讀的雙向轉(zhuǎn)換催生了網(wǎng)文的類型化走勢(shì)，文學(xué)經(jīng)典再生產(chǎn)也隨之陷入類型化創(chuàng)作的窠臼中。深受電影《大話西游》影響的網(wǎng)絡(luò)小說《悟空傳》曾引發(fā)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)風(fēng)潮，產(chǎn)生了一大批具有“大話”風(fēng)格的跟風(fēng)戲謔之作。這部具有作者理想主義色彩的改編之作，引領(lǐng)了“大話”風(fēng)潮，卻沒有推動(dòng)個(gè)性化創(chuàng)作，兼具形式創(chuàng)新與立意高遠(yuǎn)的獨(dú)創(chuàng)性改編作品乏善可陳。事實(shí)上，依托成熟的敘事結(jié)構(gòu)、人物形象和故事架構(gòu)，文學(xué)經(jīng)典完全可以成為新的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意類型的“開路先鋒”，而不必在已有類型的怪圈之中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。如果說閱讀的點(diǎn)擊率引導(dǎo)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫手的類型選擇，那么網(wǎng)絡(luò)劇片的生產(chǎn)則不可避免地受到了大數(shù)據(jù)分析的影響。近些年，大數(shù)據(jù)技術(shù)在各行業(yè)的應(yīng)用越來越廣泛和成熟，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)劇片的創(chuàng)作來說，大數(shù)據(jù)不僅可以精準(zhǔn)分層用戶，還可以精細(xì)捕捉到用戶的內(nèi)容選擇，篩選出受眾觀劇高峰的橋段，淘汰受眾快進(jìn)跳過的內(nèi)容。這些高峰橋段反過來成為網(wǎng)絡(luò)劇片編劇與制作的依據(jù)，導(dǎo)致一些作品的生產(chǎn)邏輯從個(gè)體主導(dǎo)轉(zhuǎn)向集體拼湊，改編后的故事僅僅是熱門橋段的大拼盤，劇情架構(gòu)不完整。這也是為什么在大量商業(yè)資本涌入網(wǎng)絡(luò)影視制作領(lǐng)域后，雖然帶來炫酷視覺沖擊卻無法帶來精良敘事體驗(yàn)的重要原因之一。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們必須充分尊重網(wǎng)絡(luò)媒介生產(chǎn)的特性。數(shù)據(jù)分析無法也不應(yīng)回避，但是在數(shù)據(jù)這一剛性參數(shù)指標(biāo)之上，我們更應(yīng)該意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)文藝仍是一門敘事藝術(shù)，文學(xué)經(jīng)典改編應(yīng)該強(qiáng)化敘事創(chuàng)意，服從敘事藝術(shù)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)敘事邏輯和人物衍生邏輯。眾網(wǎng)絡(luò)文藝不同于傳統(tǒng)文藝，其內(nèi)容消費(fèi)幾乎完全依賴于粉絲黏性。因此，文學(xué)經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)再生產(chǎn)有著不同于傳統(tǒng)改編的本質(zhì)規(guī)定。其創(chuàng)新性應(yīng)接地氣，即面向網(wǎng)絡(luò)受眾，要足夠年輕化和通俗化。同時(shí)也應(yīng)尊重網(wǎng)絡(luò)媒介屬性，彌合古典與現(xiàn)代的話語(yǔ)鴻溝，適應(yīng)碎片化的視聽要求，要有十足的“網(wǎng)感”。但是這并不意味著創(chuàng)作主體可以隱沒在大數(shù)據(jù)與點(diǎn)擊率之下，我們既要立足大眾趣味，又要倡導(dǎo)價(jià)值引領(lǐng)。網(wǎng)絡(luò)碎片化的閱讀與觀看，不等于任意化的寫作與破碎化的世界觀。以《西游記》為代表的文學(xué)經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，在于它描繪了一個(gè)理想的秩序，提供的是一個(gè)多維的闡釋空間，而不是一個(gè)可供肆意涂抹的白板。此外，文學(xué)經(jīng)典之所以為經(jīng)典，還在于它代表了一種審美風(fēng)范，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的審美樣式，能夠讓讀者在閱讀的過程中獲得美的感受。網(wǎng)絡(luò)文藝盡管主要面向普通大眾，經(jīng)典改編仍不應(yīng)降低經(jīng)典所蘊(yùn)含的藝術(shù)水準(zhǔn)和審美品位，相反應(yīng)該借力經(jīng)典，找到經(jīng)典文藝作品與網(wǎng)絡(luò)空間的結(jié)合點(diǎn)，產(chǎn)生新的“化學(xué)反應(yīng)”，化身網(wǎng)絡(luò)文藝審美風(fēng)潮的引領(lǐng)者。(摘編自趙敏《文學(xué)經(jīng)典如何與網(wǎng)絡(luò)空間產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”》)材料二:近年來伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展，文化傳播方式推陳出新，形態(tài)多樣、異彩紛呈的文藝經(jīng)典在網(wǎng)絡(luò)上得以呈現(xiàn)。文藝經(jīng)典的大眾傳播，將重要文化成果匯集在網(wǎng)絡(luò)之中，為人們走近古今中外經(jīng)典提供前所未有的便捷條件;利用互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化等技術(shù)手段對(duì)各類經(jīng)典作品進(jìn)行轉(zhuǎn)化和再創(chuàng)造，正在形成具有網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)的新的文化形態(tài)。目前，文藝經(jīng)典在網(wǎng)絡(luò)上的傳播主要有三種途徑。其一，對(duì)文藝經(jīng)典進(jìn)行便捷式傳播。現(xiàn)代生活豐富繁忙，人們很少能耐下心來細(xì)讀經(jīng)典，但對(duì)經(jīng)典的精神需求并未減退。通過有聲書的方式，人們得以隨時(shí)隨地聆聽經(jīng)典;通過“長(zhǎng)圖”“H5”等趣味性、互動(dòng)性較強(qiáng)的方式，古典文學(xué)作品得以生動(dòng)再現(xiàn)。這類產(chǎn)品通過短視頻、公眾號(hào)、音頻等多種形式傳播，讓讀者能夠在短時(shí)間內(nèi)對(duì)經(jīng)典作品有一個(gè)基本把握。尤為可貴的是，部分經(jīng)典通俗化的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品兼具專業(yè)性和系統(tǒng)性，給人的收獲接近于經(jīng)典閱讀。其二，善用多種形式，闡釋經(jīng)典的“門道”?；ヂ?lián)網(wǎng)興起后，對(duì)經(jīng)典名著進(jìn)行解說解讀的產(chǎn)品豐富多樣。讓大眾了解并把握經(jīng)典的精髓、得到更多美的享受和思辨之樂，離不開內(nèi)行專家的詮釋。比如，有學(xué)者通過微信公眾號(hào)介紹各類文學(xué)流派和作家作品，為人們更好理解經(jīng)典譜系提供參考。這些探索為人們深入理解文藝經(jīng)典搭建了橋梁，讓人們獲得精神境界的提升。其三，在經(jīng)典基礎(chǔ)上創(chuàng)作開發(fā)新的文化產(chǎn)品。在經(jīng)典中獲得創(chuàng)作靈感，并借力文藝經(jīng)典品牌效應(yīng)，進(jìn)行“續(xù)寫”“改編”“再創(chuàng)作”，是當(dāng)今文化產(chǎn)品重要類型。比如，在《西游記》既有人物設(shè)定基礎(chǔ)上，改編創(chuàng)作國(guó)漫作品，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)游戲。比如，根據(jù)《山海經(jīng)》等神話經(jīng)典，重新梳理線索、設(shè)置人物、搭建情節(jié)，開發(fā)新的文藝作品。這種續(xù)寫和改造既保留了經(jīng)典的重要元素，同時(shí)注入創(chuàng)作者個(gè)性解讀，為經(jīng)典注入新的時(shí)代內(nèi)涵?；ヂ?lián)網(wǎng)正在深度影響文化傳播，但有價(jià)值的文化內(nèi)容并不是憑空而來，只有囊括盡可能多古今中外的“智慧財(cái)產(chǎn)”，互聯(lián)網(wǎng)才能擔(dān)當(dāng)起文化傳播陣地的責(zé)任。文藝經(jīng)典凝聚前人智慧，經(jīng)歷歲月淘洗，對(duì)人價(jià)值觀的涵養(yǎng)、精神境界的陶冶、審美趣味的養(yǎng)成，具有不可替代的作用。從總體上看，互聯(lián)網(wǎng)便捷化、闡釋化和延伸化傳播，已經(jīng)成為延續(xù)經(jīng)典文脈的重要方式，賦予文藝經(jīng)典以新鮮的生命活力。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以來，經(jīng)典的闡釋與再創(chuàng)造不斷涌現(xiàn)精品佳作。這些作品既保存經(jīng)典原味又符合時(shí)代需要，引領(lǐng)大眾審美。與此同時(shí)，我們也要自覺意識(shí)到，文藝經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)傳播需要把握好分寸，既要引起人們對(duì)經(jīng)典的興趣，又要保持對(duì)經(jīng)典的尊重，讓經(jīng)典以新面貌為時(shí)代生活增添豐富色彩，為文化建設(shè)注入源源動(dòng)力。(摘編自張頤武《善用網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)經(jīng)典走向大眾》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)絡(luò)文藝既包括原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文藝，也包括文學(xué)經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)再生產(chǎn)，具有活力充沛、影響巨大等特點(diǎn)，發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁。B.古代文學(xué)經(jīng)典為我們提供了多維的闡釋空間，我們可以根據(jù)自身需要進(jìn)行無限拓展與延伸，不受任何約束。C.人們可以通過短視頻、音頻等方式了解經(jīng)典、把握經(jīng)典，這與細(xì)讀經(jīng)典獲得的感受并無區(qū)別。D.互聯(lián)網(wǎng)囊括了盡可能多古今中外的“智慧財(cái)產(chǎn)”，傳播了有價(jià)值的文化內(nèi)容，因此是文化傳播的主陣地。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)前的文學(xué)經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)改編作品在產(chǎn)量和內(nèi)容方面都存在明顯的短板，缺少兼具藝術(shù)與市場(chǎng)的優(yōu)秀作品。B.粉絲對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀和創(chuàng)作中都有重要影響，這使網(wǎng)文呈現(xiàn)類型化的走勢(shì)，文學(xué)經(jīng)典再生產(chǎn)也不例外。C.大數(shù)據(jù)技術(shù)能篩選受眾觀劇的高峰橋段，為網(wǎng)絡(luò)劇片的創(chuàng)作提供依據(jù)，但也帶來了一定的弊端。D.我們要想從經(jīng)典名著中獲得更多美的享受和思辨之樂，可以多聽聽內(nèi)行專家對(duì)經(jīng)典的解說解讀。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)文《朱雀記》以現(xiàn)實(shí)世界為模板續(xù)寫《西游記》，講述了一個(gè)少年成為佛的故事,把佛理糅雜在故事劇情中，別有一番滋味。B.電影《西游降魔篇》創(chuàng)新了故事架構(gòu)，一反《西游記》以取經(jīng)之路作為主體的傳統(tǒng)，而是把收服悟空、八戒、沙僧作為主體。C.電影《倩狐傳》對(duì)《聊齋志異》中聶小倩的角色進(jìn)行了二度創(chuàng)作，并不拘泥于聶小倩的女鬼形象，而是將人物設(shè)定為被狐妖附身的普通人。D.電視劇《功勛》創(chuàng)新采用了單元?jiǎng)〉男问?，憑借獨(dú)特的敘事形式、克制的情感表達(dá)、精良的視覺呈現(xiàn)，滿足了年輕觀眾的觀劇需求。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，如何推動(dòng)文學(xué)經(jīng)典再生產(chǎn)的發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析。【答案】1.A2.A3.D4.首先，分析文學(xué)經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)改編的背景及存在的問題，提出文章論點(diǎn);其次，從閱讀的點(diǎn)擊率論證文學(xué)經(jīng)典改編應(yīng)注意避免類型化創(chuàng)作;然后數(shù)術(shù)典作響最后強(qiáng)調(diào)改文經(jīng)典立大眾趣味，又要倡導(dǎo)價(jià)值引領(lǐng)。5.①避免類型化創(chuàng)作，對(duì)文化經(jīng)典進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)性改編。②強(qiáng)化敘事創(chuàng)意，服從敘事藝術(shù)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)敘事邏輯和人物衍生邏輯。③尊重經(jīng)典，既保存經(jīng)典原味又符合時(shí)代需要。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“根據(jù)自身需要進(jìn)行無限拓展與延伸，不受任何約束”說法錯(cuò)誤，根據(jù)原文第四段內(nèi)容可知，古代文學(xué)經(jīng)典不能肆意涂抹，也不應(yīng)降低經(jīng)典所蘊(yùn)含的藝術(shù)水準(zhǔn)和審美品位。C.“這與細(xì)讀經(jīng)典獲得的感受并無區(qū)別”說法有誤，根據(jù)材料二第二段內(nèi)容“讓讀者能夠在短時(shí)間內(nèi)對(duì)經(jīng)典作品有一個(gè)基本把握”“部分經(jīng)典通俗化的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品兼具專業(yè)性和系統(tǒng)性，給人的收獲接近于經(jīng)典閱讀”可知，通過短視頻、音頻等方式了解經(jīng)典、把握經(jīng)典，與細(xì)讀經(jīng)典所獲得的收獲并不完全相同。D.因果關(guān)系不當(dāng)，材料二說的是“只有囊括盡可能多古今中外的‘智慧財(cái)產(chǎn)’，互聯(lián)網(wǎng)才能擔(dān)當(dāng)起文化傳播陣地的責(zé)任”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“都存在明顯的短板，缺少兼具藝術(shù)與市場(chǎng)的優(yōu)秀作品”說法有誤。根據(jù)材料一“文學(xué)經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)改編盡管產(chǎn)量可觀，內(nèi)容仍蕪雜參差，能夠兼具藝術(shù)與市場(chǎng)的作品依然不多”可知。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.材料一主要論述了文學(xué)經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)再創(chuàng)作，《功勛》并不屬于文學(xué)經(jīng)典的改編。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。首先，第一段“當(dāng)前……”分析文學(xué)經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)改編的背景，“然而……”指出存在的問題，“如何做好文學(xué)經(jīng)典在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的再生產(chǎn)，使其在新的媒介傳播環(huán)境下真正煥發(fā)出新魅力，讓文學(xué)經(jīng)典與網(wǎng)絡(luò)空間產(chǎn)生‘化學(xué)反應(yīng)’，值得研究和重視”提出文章論點(diǎn)；其次，第二段“網(wǎng)絡(luò)重塑了文學(xué)創(chuàng)作的環(huán)境，粉絲構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀主體，內(nèi)容生產(chǎn)邏輯由傳統(tǒng)文學(xué)的‘作者中心’向‘粉絲中心’轉(zhuǎn)換”“創(chuàng)作與閱讀的雙向轉(zhuǎn)換催生了網(wǎng)文的類型化走勢(shì)，文學(xué)經(jīng)典再生產(chǎn)也隨之陷入類型化創(chuàng)作的窠臼中”從閱讀的點(diǎn)擊率論證文學(xué)經(jīng)典改編應(yīng)注意避免類型化創(chuàng)作；然后，第三段“如果說閱讀的點(diǎn)擊率引導(dǎo)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫手的類型選擇，那么網(wǎng)絡(luò)劇片的生產(chǎn)則不可避免地受到了大數(shù)據(jù)分析的影響”“網(wǎng)絡(luò)文藝仍是一門敘事藝術(shù)，文學(xué)經(jīng)典改編應(yīng)該強(qiáng)化敘事創(chuàng)意，服從敘事藝術(shù)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)敘事邏輯和人物衍生邏輯”從大數(shù)據(jù)分析的影響論證網(wǎng)絡(luò)劇片的生產(chǎn)應(yīng)注意邏輯性；最后，第四段“其創(chuàng)新性應(yīng)接地氣，即面向網(wǎng)絡(luò)受眾，要足夠年輕化和通俗化。同時(shí)也應(yīng)尊重網(wǎng)絡(luò)媒介屬性，彌合古典與現(xiàn)代的話語(yǔ)鴻溝，適應(yīng)碎片化的視聽要求”“我們既要立足大眾趣味，又要倡導(dǎo)價(jià)值引領(lǐng)”強(qiáng)調(diào)改編文學(xué)經(jīng)典既要立足大眾趣味，又要倡導(dǎo)價(jià)值引領(lǐng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①結(jié)合材料一“創(chuàng)作與閱讀的雙向轉(zhuǎn)換催生了網(wǎng)文的類型化走勢(shì)，文學(xué)經(jīng)典再生產(chǎn)也隨之陷入類型化創(chuàng)作的窠臼中”“依托成熟的敘事結(jié)構(gòu)、人物形象和故事架構(gòu)，文學(xué)經(jīng)典完全可以成為新的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意類型的‘開路先鋒’，而不必在已有類型的怪圈之中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”和材料二“這種續(xù)寫和改造既保留了經(jīng)典的重要元素，同時(shí)注入創(chuàng)作者個(gè)性解讀，為經(jīng)典注入新的時(shí)代內(nèi)涵”概括出：避免類型化創(chuàng)作，對(duì)文化經(jīng)典進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)性改編。②結(jié)合材料一“我們更應(yīng)該意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)文藝仍是一門敘事藝術(shù)，文學(xué)經(jīng)典改編應(yīng)該強(qiáng)化敘事創(chuàng)意，服從敘事藝術(shù)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)敘事邏輯和人物衍生邏輯”概括出：強(qiáng)化敘事創(chuàng)意，服從敘事藝術(shù)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)敘事邏輯和人物衍生邏輯。③結(jié)合材料一“我們既要立足大眾趣味，又要倡導(dǎo)價(jià)值引領(lǐng)”和材料二“這些作品既保存經(jīng)典原味又符合時(shí)代需要，引領(lǐng)大眾審美”概括出：尊重經(jīng)典，既保存經(jīng)典原味又符合時(shí)代需要。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：一年容易又秋風(fēng)孟超一年容易又秋風(fēng)，酷熱的暑夏，總算是過去了，曬焦了的皮膚，和臭蟲咬、蚊子傷的斑疤，雖然還點(diǎn)點(diǎn)的存在著，讓我以回憶的感傷來摸弄這些創(chuàng)痕；但，酷熱總有過去的時(shí)候，似乎可以自慰。于是秋來了，而秋也并不頂好受，且不說“九月衣裳未剪裁”，冷雨掃在身上，使人想到酷寒，又何嘗不可怕呢？又加秋風(fēng)秋雨，帶著一曲凄涼的情調(diào)，連秋蟲都戰(zhàn)抖了，而況人的心弦，是正被時(shí)序的萬(wàn)華林的弓子所拉動(dòng)著呢？……家槐兄從柳州來，與他在桂林的聚合，又是一年了。秋風(fēng)來時(shí)，他也來了。幸喜兩個(gè)人誰(shuí)都也沒有秋意，沒有感傷，——秋自然還在使勁地拉動(dòng)著他的弓子！——一握手，暖煦煦的，似秋陽(yáng)輕曬著的一般的溫意，誰(shuí)都沒曾減少了熱力，雖然經(jīng)過了一個(gè)夏天，還和去年一樣，這是兩個(gè)人同樣的道慰著的。一同去訪秦似兄，談起《野草》，從創(chuàng)刊到現(xiàn)在不覺得已經(jīng)兩年了。家槐兄懇切地稱許秦似兄支持這一刊物的毅力。是的，有一分熱，放一分光，腐草化螢，雖然不過是一種傳說；然而，這一束碧新色的葉兒，它不會(huì)腐，它卻放著熒光，小雖小，它有著它的熱力的。而況，葉綠體是會(huì)消化了吸取的炭氣，而呼出了氧氣；一個(gè)有修養(yǎng)的園藝者，他不只為了花開，他也為了葉子的成長(zhǎng)，至于葉子的多寡，長(zhǎng)短，可以放散多少氧氣，蓋不須計(jì)論，這又是但求耕耘，不問收獲了。秦似兄之于《野草》是這樣的。秦似兄近月來，是肥胖了許多，面圓圓的，有似于華透·迪士尼卡通畫上的小豬，我?guī)状芜@樣調(diào)笑他；問其致肥之道，他說，受氣吃虧，也可以長(zhǎng)肉生肌。他是研究生物學(xué)的，恐怕也找不出論據(jù)來；但這兩年來，因?yàn)椤兑安荨罚沂巧钌畹刂浪诟鞣矫媸艿搅藷o數(shù)的困難，滿肚皮里壓下了無數(shù)的悶氣。如果真把這一刊物當(dāng)成一堆小草看的話，那么，在培植上，他所賣的力，所受的艱難，真比一個(gè)農(nóng)夫種二三畝田還要?jiǎng)诖岬枚嗔?。這并不是說他力有不逮，事實(shí)告訴我們，在蓬蒿之中、貧瘠之地，種一株草，是比在肥土壤里種幾十畝谷禾，須要費(fèi)力得多的，也正因?yàn)檫@樣才顯出可貴來。當(dāng)家槐兄慰藉他的時(shí)候，我想，他回想一下這兩年的辛勤，也會(huì)自慰吧。記得還是前年，也是一個(gè)秋天，我在夏衍兄那里會(huì)見他，那時(shí)，《野草》還沒入地下種。秦似兄尤不善于在這種復(fù)繁奇出的社會(huì)中，八面玲瓏地到處作揖應(yīng)付，或者掉花槍，玩世故，耍手段，因此也就常常被人看成懦弱。其實(shí)別看他肌肉肥，他骨頭卻和秋天的老樹枝子一樣硬呢。也正為了這點(diǎn)，才似乎有許多不必要的侵凌，打擊著他?？梢餐瑫r(shí)因?yàn)樗膫€(gè)性所賦，而野草才能有他一貫的作風(fēng)，才能經(jīng)得起日曬雨淋，和霜雪的不斷地襲來，卻愈顯出他那蔥翠的顏色，臨風(fēng)不偃的神韻的。又是秋天了，說快也快，野草從下種到今天，他是經(jīng)過三個(gè)秋天了。我曾親眼看著樹頭上幾度謝落，幾度蔥蘢；也曾親眼看見秋雁幾番的來去，長(zhǎng)鳴著劃過了中天。而這小小的草，卻不曾在誰(shuí)的踐踏下委頓；不曾被太陽(yáng)曬焦，顯出了枯黃；受著風(fēng)霜雨露，而傷損了草根草葉。更不曾移進(jìn)了溫室，變成案頭清供。他不打哆嗦地，依然地在秋風(fēng)中直立著。我愛野草，而我是知道園藝者對(duì)他是如何的培植的?？墒牵?yàn)槲覑垡安葜?，我?yīng)該正告他，他的下種是在秋天，已經(jīng)度過了二個(gè)秋天，而今，是秋，秋之后，仍有冬，還有以后的秋的到來的。家槐兄說：“秋應(yīng)該是我們所欣喜的，秋天是收獲的時(shí)候?！睂?duì)的，兩年的時(shí)間，《野草》是有了他的收獲，即使是放射出只是極輕微的草香，即使是只植下了一顆種；而他的葉是永遠(yuǎn)青著的，我想，這不能不向秦似兄舉一舉杯吧。至于我自己，人已在中年了，在秋天應(yīng)該有點(diǎn)秋意才是，然而，不；或者也許是反常，自己卻想在秋風(fēng)里多掙扎一剎，可是視秦似兄之辛勤，是追不上；視家槐兄之爽直，尤其追不上；又哪里不悲哀呢？“一年容易又秋風(fēng)”，秋更深了，我們要更加一番鼓舞才是?。ㄓ袆h改）文本二：野草[注]（節(jié)選）秦似命名《野草》，用意所在，并非全在因襲，也說明著我們對(duì)這樣一個(gè)小小的東西，并不高瞻遠(yuǎn)矚，自己先給它一個(gè)卑之無甚高論的名號(hào)。野草雖然孕育于殘冬，但茁長(zhǎng)和拓殖卻必須在春天的。如果嚴(yán)冬再來，它自然還得消亡?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”，這固然說明著草莽之類的頑強(qiáng)，然而也同時(shí)是自然界的機(jī)械循環(huán)的悲劇。這種機(jī)械的循環(huán)，于人類倒不能類推的。大抵人間的春天到來，嚴(yán)冬自己就先宣告死滅。不過這正是野草身外的事。在目前他只是蕪雜叢生，荊莽交錯(cuò)，既無花果之望，亦無枝葉之陰。它只希望給受傷的戰(zhàn)斗者以一個(gè)歇息的處所，讓他們退到野草，拭干傷口的血痕，再躺一會(huì)。如果因疲勞而至于饑餓，則掘幾把草菇，也聊勝于無。弄一點(diǎn)筆墨，比起正在用血去淤塞侵略者的槍口，用生命去爭(zhēng)取民族的自由的一大群青年人，正如倍·柯根所說，是“以花邊去比喻槍炮了”。然而《英倫的霧》以至《美國(guó)人的狗》一類東西正大量地在印，這事實(shí)又教育了我們，即使同是花邊，也還有硬軟好壞的分別，有的只準(zhǔn)備給太太們做裙帶，有的卻可以替戰(zhàn)旗做鑲嵌。加以上面所說的種種，就印了《野草》。（有刪改）【注】《野草》寫于1940年，是文藝刊物《野草》月刊的發(fā)刊詞。秦似是《野草》的編委之一，主要負(fù)責(zé)編輯部的日常工作。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一以欣慰之情貫穿全文，既有酷夏終過“我”的“自慰”，也有老友重聚別來無恙的相互“道慰”，還有對(duì)秦似辛勤工作終有收獲的“慰藉”。B.文本一中“我”與家槐、秦似兩個(gè)人皆是好友，但感情略有差異，對(duì)家槐主要是敬佩和關(guān)心，對(duì)秦似則主要是親熱和熟絡(luò)，常喜歡開玩笑戲弄他。C.文本一“秋之后，仍有冬，還有以后的秋的到來的”，表面是對(duì)“野草”的“正告”，暗含的是“我”對(duì)《野草》未來雖歷坎坷但終究會(huì)成功的信心。D.文本二將《野草》與《英倫的霧》《美國(guó)人的狗》作比較，鮮明地闡釋了辦刊的宗旨，也強(qiáng)烈表達(dá)了對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)粉飾太平的“花邊”文學(xué)的不屑與憤慨。7.下列關(guān)于秦似的說法，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦似談吐幽默，他把自己體態(tài)偏胖，解釋為“受氣吃虧，也可以長(zhǎng)肉生肌”。B.秦似不善應(yīng)酬，但為了刊物能夠生存，不得不與社會(huì)上的各色人等打交道。C.秦似性格剛硬，心懷民族，所辦愛國(guó)刊物《野草》繼承了魯迅的戰(zhàn)斗精神。D.秦似文辭典雅，在《野草》中引用古詩(shī)和倍·柯根的話，含蓄地抒發(fā)感慨。8.請(qǐng)從謀篇布局的角度，分析文本一的題目“一年容易又秋風(fēng)”是如何統(tǒng)攝全文的。9.文本一和文本二的寫作目的不同，因而所寫“野草”內(nèi)涵的側(cè)重點(diǎn)也不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】6.B7.D8.①“秋”既是時(shí)節(jié)，又喻指收獲，標(biāo)題“一年容易又秋風(fēng)”由此而來，是理解文本情感的重要線索；

②圍繞“一年容易又秋風(fēng)”，文章敘述“我”與家槐兄、秦似的相聚，并插敘《野草》創(chuàng)辦的歷程，這些都發(fā)生在秋天；

③貫穿著人到中年需勤勉奮進(jìn)的深沉感嘆，文末再次呼應(yīng)題目，升華主題。9.①文本一以“野草”寫人物，側(cè)重寫“野草”的頑強(qiáng)和蔥蘢，表現(xiàn)《野草》的創(chuàng)辦者秦似的堅(jiān)韌與辛勤，表達(dá)對(duì)其的贊美及對(duì)自身的勉勵(lì)；

②文本二以“野草”喻刊物，側(cè)重寫“野草”的卑小和作用，表達(dá)創(chuàng)辦《野草》的期許和目的?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。B.“對(duì)秦似則主要是親熱和熟絡(luò)，常喜歡開玩笑戲弄他”說法錯(cuò)誤，“我”對(duì)秦似十分敬重，并不“主要是親熱和熟絡(luò)”，也沒有“戲弄他”。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品中的人物形象的能力。D.“文辭典雅”說法錯(cuò)誤。秦似“在《野草》中引用古詩(shī)和倍·柯根的話”，是為了戰(zhàn)斗和諷刺，文辭風(fēng)格犀利。故選D【8題詳解】本題考查學(xué)生分析標(biāo)題作用的能力。由首段“一年容易又秋風(fēng)，酷熱的暑夏，總算是過去了”可知，“秋”指的是時(shí)節(jié)“秋季”；由后文中“家槐兄說：‘秋應(yīng)該是我們所欣喜的，秋天是收獲的時(shí)候’”可知，“秋”又喻指收獲。標(biāo)題“一年容易又秋風(fēng)”兼具了“時(shí)節(jié)”和“收獲”兩層含義，貫穿文章始末，是理解本文情感的重要線索；由文章“家槐兄從柳州來，與他在桂林的聚合，又是一年了。秋風(fēng)來時(shí)，他也來了”“一同去訪秦似兄”可知，“我”與家槐兄、秦似的相聚是在秋天；由“記得還是前年，也是一個(gè)秋天，我在夏衍兄那里會(huì)見他，那時(shí)，《野草》還沒入地下種”“正因?yàn)槲覑垡安葜剩覒?yīng)該正告他，他的下種是在秋天，已經(jīng)度過了二個(gè)秋天，而今，是秋，秋之后，仍有冬，還有以后的秋的到來的”可知，文章中插敘了《野草》創(chuàng)辦的歷程，這些也發(fā)生在秋天。所以文章的主要內(nèi)容都是圍繞“一年容易又秋風(fēng)”展開的；由“至于我自己，人已在中年了，在秋天應(yīng)該有點(diǎn)秋意才是，然而，不；或者也許是反常，自己卻想在秋風(fēng)里多掙扎一剎”可知，“一年容易又秋風(fēng)”的“秋”也有人到中年之意，貫穿著人到中年需勤勉奮進(jìn)的深沉感嘆，文末“‘一年容易又秋風(fēng)’，秋更深了，我們要更加一番鼓舞才是”再次呼應(yīng)題目，升華主題?！?題詳解】本題考查學(xué)生比較作品中的藝術(shù)形象的能力。根據(jù)文本一“可也同時(shí)因?yàn)樗膫€(gè)性所賦，而野草才能有他一貫的作風(fēng)，才能經(jīng)得起日曬雨淋，和霜雪的不斷地襲來，卻愈顯出他那蔥翠的顏色，臨風(fēng)不偃的神韻的”“他是經(jīng)過三個(gè)秋天了?！@小小的草，卻不曾在誰(shuí)的踐踏下委頓；不曾被太陽(yáng)曬焦，顯出了枯黃；受著風(fēng)霜雨露，而傷損了草根草葉。更不曾移進(jìn)了溫室，變成案頭清供。他不打哆嗦地，依然地在秋風(fēng)中直立著”“可是視秦似兄之辛勤，是追不上”可知，文本一是以“野草”來比喻《野草》的創(chuàng)辦者秦似，側(cè)重寫“野草”的精神品質(zhì)，展現(xiàn)了它不懼惡劣環(huán)境的頑強(qiáng)和蔥蘢，表現(xiàn)了秦似的堅(jiān)韌與辛勤，表達(dá)了作者對(duì)其的贊美及對(duì)自身的勉勵(lì)；根據(jù)文本二“命名《野草》，用意所在，并非全在因襲，也說明著我們對(duì)這樣一個(gè)小小的東西，并不高瞻遠(yuǎn)矚，自己先給它一個(gè)卑之無甚高論的名號(hào)”“它只希望給受傷的戰(zhàn)斗者以一個(gè)歇息的處所，讓他們退到野草，拭干傷口的血痕，再躺一會(huì)。如果因疲勞而至于饑餓，則掘幾把草菇，也聊勝于無”可知，文本二以“野草”來喻指刊物，側(cè)重寫“野草”的卑小和作用，表達(dá)創(chuàng)辦《野草》的期許和目的。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。子瞻和陶淵明詩(shī)集引①蘇轍東坡先生謫居儋耳置家羅浮之下獨(dú)與幼子過負(fù)擔(dān)渡海葺茅竹而居之。日啖茶芋②，而華屋玉食之念不存于胸中。平生無所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至此亦皆罷去。獨(dú)喜為詩(shī)，精深華妙，不見老人衰憊之氣。是時(shí)轍亦遷?？担瑫鴣砀嬖唬骸肮胖?shī)人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人則始于東坡。吾于詩(shī)人無所甚好，獨(dú)好淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫及也。吾前后和其詩(shī)凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之。然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩(shī)也哉？如其為人，實(shí)有感焉。淵明臨終，疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己，必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒?！瘻Y明此語(yǔ)，蓋實(shí)錄也。吾今真有此病，而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬(wàn)一也?！编捣?！淵明不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小人，而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷于大難，乃欲以桑榆之末景，自托于淵明，其誰(shuí)肯信之？雖然，子瞻之仕，其出入進(jìn)退猶可考也。后之君子其必有以處之矣。轍少而無師，子瞻既冠而學(xué)成，先君命轍師焉。子瞻常稱轍詩(shī)有古人之風(fēng)，自以為不若也。然自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。其詩(shī)比杜子英、李太白為有余，遂與淵明比。轍雖馳驟從之，常出其后，其和淵明，轍繼之者，亦一二焉?！咀ⅰ竣龠@是蘇轍為其兄蘇軾《和陶詩(shī)一百二十首》寫的序言。序而稱為引，是為了避其祖父蘇序之諱。②茶芋：苦菜和芋頭。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。東坡先生A謫居儋耳B置家C羅浮之下D獨(dú)與幼子過E負(fù)擔(dān)渡海F葺G茅竹H而居之。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.追和，指后人根據(jù)前人所寫某首詩(shī)或詞的格律或內(nèi)容作詩(shī)詞。B.“子為我志之”中的“志”與“項(xiàng)脊軒志”中的“志”含義相同。C.“此所以深服淵明”與“所以游目騁懷”兩句中“所以”的用法不同。D.“沛然如川之方至”與“他植者則不然”兩句中的“然”的含義不同。12.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾平時(shí)沒有什么特殊的愛好，只是把古書當(dāng)作園圃來游覽，把文章當(dāng)作音樂來欣賞。在被貶儋州后，這些喜好也都停了下來。B.蘇軾前后追和陶淵明的詩(shī)歌共有百多首，雖然其中也有得意之作，但他仍然覺得在陶淵明面前是十分慚愧的。C.蘇轍說到蘇軾半生為官，頻遭屈辱而陷于大難，議論中流露出對(duì)其兄遭遇的不平之慨。D.蘇轍對(duì)蘇軾的詩(shī)歌給予了高度評(píng)價(jià)，他認(rèn)為蘇軾的詩(shī)歌超過了杜甫、李白，能與陶淵明相比。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）轍少而無師，子瞻既冠而學(xué)成，先君命轍師焉。（2）石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？（《石鐘山記》）14.請(qǐng)結(jié)合文章，概括蘇軾晚年喜歡追和陶淵明的原因。【答案】10.BDF11.B12.B13.（1）我年少時(shí)沒有老師，子瞻成年之后，學(xué)問有了成就，先父便要我把他作為老師。（2）敲擊之后能發(fā)出聲響的石頭，到處都是，可只有這座山用鐘來命名，這是為什么呢？14.①喜歡陶淵明的詩(shī)作；②感佩陶淵明的為人；③效仿陶淵明的節(jié)操?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：東坡先生被貶謫后住在儋耳，他把家安置在羅浮山下，只與幼子蘇過挑著東西過海，用茅草、竹子修葺房屋居住?！皷|坡先生”是主語(yǔ)，“謫居”是謂語(yǔ)，“儋耳”是賓語(yǔ)，語(yǔ)意完整，B后應(yīng)斷開；“置家羅浮下”為狀語(yǔ)后置句，“置家（于）羅浮下”，語(yǔ)意完整，D后應(yīng)斷開；“過”是蘇軾幼子的名，“獨(dú)與幼子過負(fù)擔(dān)渡?！笔÷灾髡Z(yǔ)，“獨(dú)與幼子過”“負(fù)擔(dān)”是狀語(yǔ)，“渡海”是謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，語(yǔ)意完整，F(xiàn)后應(yīng)斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確。B.錯(cuò)誤。記載、記錄；一種文體。句意：你為我把這些記下來。/寫項(xiàng)脊軒文章。C.正確。……的原因；用來……。句意：這就是我十分佩服淵明，想在晚年學(xué)得他萬(wàn)分之一的長(zhǎng)處的原因。/用來舒展眼力，開闊胸懷。D.正確?！臉幼?；這樣。句意：如同河水奔流般充沛盛大。/其他種樹的人卻不是這樣。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“但他仍然覺得在陶淵明面前是十分慚愧的”錯(cuò)誤，原文第二自然段說“吾前后和其詩(shī)凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明”，由此可知，蘇軾自認(rèn)為自己那些得意之作在陶淵明面前并不覺得很慚愧。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“既冠”，成年之后，“師”，以……為老師；“焉”，代詞，他。（2）“石之鏗然有聲者”，定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“鏗然有聲石”；“所在”，到處；“名”，命名?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息能力。由原文“吾于詩(shī)人無所甚好，獨(dú)好淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫及也”可知蘇軾喜歡追和陶淵明在于喜歡陶淵明的詩(shī)作；由原文“如其為人，實(shí)有感焉”可知蘇軾喜歡追和陶淵明在于感佩陶淵明的為人；由原文“欲以晚節(jié)師范其萬(wàn)一也”推知蘇軾喜歡追和陶淵明還在于希望效仿陶淵明的節(jié)操。參考譯文：東坡先生被貶謫后住在儋耳，他把家安置在羅浮山下，只與幼子蘇過挑著東西過海，用茅草、竹子修葺房屋居住。每天吃苦菜和芋頭，在心中沒有那種住室堂皇、食物精美的想法。他平日里沒有什么特殊的愛好，只是把古書當(dāng)作園囿來游覽，把文章當(dāng)作音樂來欣賞，到了這時(shí)也全都停下來了。只是喜歡寫詩(shī)，他寫的詩(shī)精深華妙，看不出老年人那種衰弱疲憊的精神狀態(tài)。這時(shí)，我也被貶謫到?？担麃硇艑?duì)我說道：“古代的詩(shī)人寫過模擬古人的作品，卻沒有人追和古人的詩(shī)。追和古人的詩(shī)，便從我東坡開始。在詩(shī)人中我沒有非常喜愛的，唯獨(dú)喜愛陶淵明的詩(shī)。陶淵明作詩(shī)不多，但他的詩(shī)表面上質(zhì)樸，實(shí)際上卻華麗；表面上清瘦，實(shí)際上卻豐滿。即使是曹植、劉禎、鮑照、謝靈運(yùn)、李白、杜甫眾位詩(shī)人，都趕不上他。我前后和淵明的詩(shī)共一百幾十首，至于那些得意之作，自認(rèn)為在淵明面前并不覺得很慚愧?，F(xiàn)在我要把它們編成集子并且抄錄下來，來送給后世的君子，你為我把這些記下來。但是我對(duì)淵明，哪里只是喜愛他的詩(shī)呢？像他的為人，我確實(shí)是很有感觸的。淵明臨死前，寫信給兒子陶儼等人說：‘我年輕時(shí)生活窮苦，常常因?yàn)榧依镓毟F而東奔西跑。我性子剛烈，才智笨拙，和事物多有抵觸，自己估量照我的性子干下去，一定會(huì)給你們留下禍患，于是盡力辭去世事，使你們很小就過著挨餓受凍的生活?！瘻Y明這些話，說的是實(shí)際情況。我現(xiàn)在真的有了他這種毛病，由于自己沒有早早知道，做了半輩子官，結(jié)果觸犯了世俗的災(zāi)禍。這就是我十分佩服淵明，想在晚年學(xué)得他萬(wàn)分之一的長(zhǎng)處的原因。”唉！陶淵明不肯為了五斗米而穿戴整齊去拜見鄉(xiāng)里小人，而子瞻做了三十多年的官，被獄吏置于屈辱、困頓的地位，仍然不知悔改，以致陷入大難之中，才想起在晚年從淵明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢？盡管如此，子瞻做官，出入朝廷、官職或升或降的原因還是能夠考究出來的。我相信后世君子肯定會(huì)給以正確評(píng)價(jià)的。我年輕時(shí)沒有老師，子瞻成年以后，學(xué)問也有成就了，先父便要我把他作為老師。子瞻曾經(jīng)稱贊我的詩(shī)具有古人的風(fēng)格，我自己認(rèn)為比不上古人。然而子瞻自從被貶謫到黃州住在東坡之后，他的學(xué)問日益長(zhǎng)進(jìn)，如同河水奔流般充沛盛大。他的詩(shī)和杜子美、李太白比起來，是要超過他們的，于是就和陶淵明相比。我雖然奮力疾追，但常常只能落在他的后面。對(duì)于他追和陶淵明的詩(shī)，我也跟著寫了一些和詩(shī)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的金詞，完成小題。望海潮?獻(xiàn)張六太尉鄧千江云雷天塹，金湯地險(xiǎn)，名藩自古皋蘭①。營(yíng)屯繡錯(cuò)，山形米聚，喉襟百二秦關(guān)。鏖戰(zhàn)血猶殷。見陣云冷落，時(shí)有雕盤。靜塞樓頭曉月，依舊玉弓彎。看看，定遠(yuǎn)②西還。有元戎闔命③，上將齋壇④。區(qū)脫⑤晝空，兜零⑥夕舉，甘泉又報(bào)平安。吹笛虎牙閑。且宴陪珠履，歌按云鬟。招取英靈毅魄，長(zhǎng)繞賀蘭山。【注】①皋蘭：今甘肅蘭州。②定遠(yuǎn)：東漢班超立功西域，封定遠(yuǎn)侯。③閫（kǔn）命：全權(quán)托付之意。④上將齋壇：蕭何薦韓信于劉邦，言“王必欲拜之，擇良日、齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳”。⑤區(qū)（ōu）脫：此指西夏營(yíng)壘。⑥兜零：代指烽火。15.下列對(duì)本詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞上闋從古城皋蘭的險(xiǎn)要處落筆，顯示出邊塞的雄偉和邊防守御的堅(jiān)固。B.正面描寫戰(zhàn)斗進(jìn)行時(shí)的激烈場(chǎng)景，是為了更好地襯托戰(zhàn)后凄冷肅殺的環(huán)境。C.以“看看”對(duì)接上下闋，由寫景轉(zhuǎn)向贊人，內(nèi)有一股豪氣貫通，連而不斷。D.全篇句式錯(cuò)落，語(yǔ)言精煉而見氣勢(shì)，雄渾流暢，錚錚有聲，充滿韻律之美。16.這首詞和柳永的《望海潮》都是投獻(xiàn)之作，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩首詞下闋表達(dá)的情感的不同之處?！敬鸢浮?5.B16.①本詞借用班超等人的典故及將士的歡宴場(chǎng)景，贊美了張?zhí)臼剡吘軘车挠⑿鄄鸥杉昂蘸展I(yè)；“招取英靈毅魄，長(zhǎng)繞賀蘭山”，則通過對(duì)殉國(guó)者的祭奠，稱頌烈士不朽、英靈永存。②柳詞借百姓歌舞、官員出游的場(chǎng)景贊美孫何治理有方，“異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸”則寄寓了作者對(duì)孫何仕途前景的美好祝愿?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B.“正面描寫戰(zhàn)斗進(jìn)行時(shí)的激烈場(chǎng)景”錯(cuò)，詞人沒有正面描寫戰(zhàn)斗進(jìn)行時(shí)的情景，而是重在渲染戰(zhàn)后凄冷肅穆肅殺的環(huán)境。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。①本詞下片以“看看”領(lǐng)起，盛贊張六太尉統(tǒng)帥的邊地將士們的赫赫戰(zhàn)功。“定遠(yuǎn)西還”作者這里用班超比張六太尉，意在突出張?zhí)镜墓?jī)?！坝性株H命，上將齋壇”分別以魏尚和韓信兩員歷史上的名將比喻張?zhí)?，極盡夸贊他的軍事才干和受到的朝廷的重視與信任?！罢腥∮㈧`毅魄，長(zhǎng)繞賀蘭山”，人們懷著深沉的哀思為死難戰(zhàn)友的亡靈祭奠招魂，愿英靈們的赤膽忠魂長(zhǎng)留天地間，像賀蘭山一樣不朽長(zhǎng)存。通過對(duì)殉國(guó)者的祭奠，稱頌烈士不朽、英靈永存。②柳詞“嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖鄙鷦?dòng)地描繪了一幅國(guó)泰民安的游樂圖卷；“千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞”寫達(dá)官貴人此游樂的場(chǎng)景。此處是借百姓歌舞、官員出游的場(chǎng)景贊美孫何治理有方?！爱惾?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸”他日把這美好的景致描繪出來，回京升官時(shí)向朝中的人們夸耀，寄寓了作者對(duì)孫何仕途前景的美好祝愿。（三）名篇名句默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《揚(yáng)州慢》中，詞人將揚(yáng)州往昔的繁華景象與如今荒涼情形進(jìn)行對(duì)比的兩句是：“_____________，__________?！保?）在《蘭亭集序》中，針對(duì)士大夫們不求進(jìn)取、崇尚虛無的思想傾向，王羲之用“______________，__________”進(jìn)行了否定和批判。（3）在《臨安春雨初霽》中，表面上寫詩(shī)人閑適恬靜的生活，實(shí)則暗藏詩(shī)人無限感慨與牢騷的兩句是：“__________，_____________。”【答案】（1）過春風(fēng)十里盡薺麥青青（2）固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作（3）矮紙斜行閑作草晴窗細(xì)乳戲分茶三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字應(yīng)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。有人給戲劇下定義，說戲劇是“演員當(dāng)著觀眾在舞臺(tái)上表演一段精彩的人生”。我很喜歡這個(gè)定義，它經(jīng)得起逐字（詞）分析。讓我們從最后一個(gè)詞看起：“人生”，戲劇的內(nèi)容，所用的材料來自人生。戲劇所表演的是人怎樣活著，人為什么活著，人活下去變得怎樣了。它演出人的榮辱，人的離合，人的成敗，人的生死……戲劇取材人生和小說近似，但是比小說更嚴(yán)格入世。許多人說過好萊塢的出品太商業(yè)化了，我們可以從這些“太商業(yè)化”的影片里去看觀眾的分量。觀眾有好奇心，因此影片有曲折的情節(jié)；觀眾有同情心，因此片中有受苦的弱者；觀眾有時(shí)幸災(zāi)樂禍，因此片中有殘忍暴行；觀眾有時(shí)黨同伐異，因此片中有群眾對(duì)抗；觀眾好聲色之娛，因此片中有華麗歌舞。在戰(zhàn)爭(zhēng)片里，將軍多半庸愚，軍曹多半忠勇，為什么？因?yàn)樵谟^眾席上做過將軍的人畢竟是少數(shù)。以醫(yī)院為背景的片子里往往批評(píng)醫(yī)生，為什么？因?yàn)橛^眾席上究竟做醫(yī)生的人少，做過病人者居多。美國(guó)社會(huì)崇拜金錢，可是美國(guó)電影往往鄙薄富翁，美化窮人，因?yàn)橹破讼脒^，一國(guó)之中有幾個(gè)富翁？他們能買幾張票？（節(jié)選自王鼎鈞《文學(xué)種子?劇本》）18.文中畫波浪線的部分如果改寫成“戲劇所表演的是人們的生活與生命歷程”，表達(dá)效果有什么不同？19.請(qǐng)你借鑒文本第二段，從下面三個(gè)劇本中任選一個(gè)，結(jié)合劇本說說觀眾是如何影響該劇本寫作的。要求：不少于兩個(gè)要點(diǎn)。①《竇娥冤》②《茶館》③《哈姆萊特》【答案】18.①原句提出了人“活著”的三個(gè)層面，并概括了生命的幾種經(jīng)歷，相較于改句中“生活與生命歷程”的籠統(tǒng)說法，更具體可感。②原句中運(yùn)用反復(fù)和排比的修辭，強(qiáng)調(diào)了劇本與人生的關(guān)系；短句的運(yùn)用，使語(yǔ)言更富節(jié)奏感。19.《竇娥冤》：觀眾多為底層民眾，處于受壓迫受侮辱的境地，因此劇本讓竇娥的三樁誓愿借助神明之力來實(shí)現(xiàn)；觀眾追求公平正義，因此劇本設(shè)置了由竇天章為女兒洗刷兔屈的情節(jié)……

《茶館》：劇本的受眾多為北京人，因此語(yǔ)言京味濃郁；觀眾有同情心，所以劇本中安排了康六、康順子這一對(duì)受苦的父女……

《哈姆萊特》：觀眾有好奇心，因此將哈姆萊特設(shè)計(jì)為“延宕”的性格，拖延他的復(fù)仇進(jìn)程，讓情節(jié)更曲折；西方觀眾多有騎士情結(jié)，因此安排哈姆萊特和雷歐提斯以決斗的方式來解決矛盾……【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。內(nèi)容上，原句“人怎樣活著，人為什么活著，人活下去變得怎樣了”用了三個(gè)分句表現(xiàn)人“活著”的三個(gè)層面，用“人的榮辱，人的離合，人的成敗，人的生死……”概括了生命的幾種經(jīng)歷，使對(duì)人“活著”的狀態(tài)的理解更加具體可感。改句用“人們的生活與生命歷程”概括表達(dá)，過于籠統(tǒng)，不如原句具體。形式上，原句“人怎樣活著，人為什么活著，人活下去變得怎樣了”“人的榮辱，人的離合，人的成敗，人的生死……”運(yùn)用反復(fù)和排比的修辭，使劇本與人生的關(guān)系得到強(qiáng)化；同時(shí)運(yùn)用短句，句式簡(jiǎn)短靈活，增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感。改句使用一個(gè)長(zhǎng)句表達(dá)，缺少原句的整齊美和韻律感?！?9題詳解】本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)、分析運(yùn)用的能力。首先看文本第二段，從“觀眾有好奇心，因此影片有曲折的情節(jié)”“觀眾有同情心，因此片中有受苦的弱者”“觀眾有時(shí)幸災(zāi)樂禍，因此片中有殘忍暴行”“觀眾有時(shí)黨同伐異，因此片中有群眾對(duì)抗”“觀眾好聲色之娛，因此片中有華麗歌舞”等角度強(qiáng)調(diào)影片里觀眾的分量。再分析所選劇本的內(nèi)容和觀眾的特點(diǎn)：《竇娥冤》寫弱小寡婦竇娥，在無賴張?bào)H兒陷害、昏官桃杌毒打下，屈打成招，成為殺人兇手，被判斬首示眾。臨刑前，滿腔悲憤的竇娥許下三樁誓愿：血濺白練，六月飛雪，大旱三年。果然，竇娥冤屈感天動(dòng)地，三樁誓愿一一實(shí)現(xiàn)。可見，反映的是下層人民任人宰割，有苦無處訴的悲慘處境，觀眾多為底層民眾?！恫桊^》以老北京一家叫裕泰的大茶館的興衰變遷為背景，展示了從清末到北洋軍閥時(shí)期再到抗戰(zhàn)勝利以后的近50年間，北京的社會(huì)風(fēng)貌和各階層的不同人物的生活變遷。劇本中出場(chǎng)的人物近50人，除茶館老板之外，有吃皇糧的旗人、辦實(shí)業(yè)的資本家、清宮里的太監(jiān)、信奉洋教的教士、窮困潦倒的農(nóng)民，以及特務(wù)、打手、警察、流氓、相士等，人物眾多但性格鮮明。劇本的受眾多為北京人。《哈姆萊特》戲劇講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆萊特的父親，篡取了王位，并娶了國(guó)王的遺孀喬特魯?shù)?；哈姆萊特王子因此為父王向叔叔復(fù)仇?？忌鞔饡r(shí)借鑒以上角度分析即可。（二）語(yǔ)言文字應(yīng)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。自然之美，泛指一切未經(jīng)雕琢的原始魅力，不僅包含了自然界的山川湖海，更涵蓋了人性中的純粹與本真。這種美不僅體現(xiàn)在人作為自然界一員的天然狀態(tài)，更體現(xiàn)在人內(nèi)心深處不受世俗拘束、自由奔放的精神追求。①賈寶玉對(duì)于自然美的追求體現(xiàn)在他渴望自在灑脫，擺脫現(xiàn)實(shí)束縛，回歸自然的本性以及他對(duì)異性自然美的欣賞。②他心懷坦蕩，追求自由，對(duì)異性的自然美更是甲。寶玉對(duì)于人性的真摯與個(gè)性的自由有著獨(dú)到的見解，他對(duì)林黛玉的傾慕更是這一理念的體現(xiàn)。③黛玉這一超凡脫俗的氣質(zhì)和不羈的個(gè)性，贏得了寶玉的深情厚意。她不乙，不為功名利祿所動(dòng)，這種“清”之品質(zhì)恰恰與寶玉心向往之的自然美相契合。④寶玉與黛玉之間的情感交流，超越了世俗的束縛，達(dá)到了精神層面的共鳴。他們的丙，不僅是情感上的交融，更是靈魂上的歸宿。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21.根據(jù)材料，以“如果一個(gè)人追求自由，心懷坦蕩，對(duì)異性的自然美情有獨(dú)鐘，且對(duì)人性的真摯與個(gè)性的自由有獨(dú)到的見解，那么這個(gè)人對(duì)自然美的追求會(huì)體現(xiàn)在對(duì)人性的自然狀態(tài)的欣賞上”作為大前提，構(gòu)成正確的三段論推理，則適合作為小前提以及結(jié)論的一項(xiàng)是（）A.小前提：賈寶玉追求自由，心懷坦蕩，對(duì)異性的自然美情有獨(dú)鐘。結(jié)論：賈寶玉對(duì)自然美的追求體現(xiàn)在對(duì)人性的自然狀態(tài)的欣賞上。B.小前提：賈寶玉對(duì)人性的真摯與個(gè)性的自由人云亦云。結(jié)論：賈寶玉追求的是對(duì)人性的非自然狀態(tài)的欣賞。C.小前提：賈寶玉欣賞異性自然美，且對(duì)人性具有獨(dú)特的見解。結(jié)論：賈寶玉對(duì)自然美的追求體現(xiàn)在對(duì)人性的自然狀態(tài)的欣賞。D.小前提：賈寶玉欣賞異性的人工美，且對(duì)人性具有獨(dú)特的見解。結(jié)論：賈寶玉追求的是對(duì)人性的自然狀態(tài)的欣賞。22.“綠窗明月在，青史古人空。”這兩句古詩(shī)出現(xiàn)的位置最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.① B.② C.③ D.④【答案】20.①情有獨(dú)鐘②趨炎附勢(shì)③兩情相悅21.C22.C【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。甲處：前文提到“寶玉對(duì)于自然美的追求體現(xiàn)在他……對(duì)異性自然美的欣賞”，意味著寶玉對(duì)異性的自然美有特別的喜好和關(guān)注，因此“情有獨(dú)鐘”最為貼切。情有獨(dú)鐘：表示對(duì)某事物有特別的感情和興趣。乙處：前文描述黛玉超凡脫俗，后文說她不為功名利祿所動(dòng)，橫線前是不“……”，因此與之相對(duì)的應(yīng)是追求權(quán)勢(shì)和利益的“趨炎附勢(shì)”。趨炎附勢(shì)：表示迎合權(quán)勢(shì)，依附權(quán)勢(shì)。丙處：文中提到寶玉與黛玉之間的情感交流超越了世俗，達(dá)到了精神層面的共鳴，因此橫線上填表達(dá)這種意思的“兩情相悅”最為合適。兩情相悅：表示雙方都有情意，相互愛慕。【21題詳解】本題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)之邏輯推理能力。A.雖然結(jié)論正確，但小前提沒有包含大前提中的所有條件（即“對(duì)人性的真摯與個(gè)性的自由有獨(dú)到的見解”），因此不全面。B.小前提和結(jié)論都與大前提相悖，因?yàn)椤叭嗽埔嘣啤北硎緵]有獨(dú)到見解，與大前提中的“獨(dú)到的見解”相矛盾；結(jié)論也是錯(cuò)誤的，因?yàn)椤胺亲匀粻顟B(tài)”與大前提中的“自然美的追求”不符。C.完全符合大前提的要求，小前提包含了所有必要條件，結(jié)論也正確。D.小前提中提到的是“人工美”，與大前提中的“自然美”相矛盾，因此結(jié)論也是錯(cuò)誤的。故選C。【22題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。“綠窗明月在，青史古人空”的意思是窗外一片新綠，明月依舊在天上，但那些名垂青史的古人已經(jīng)顯得有些空幻了。這兩句源自唐朝詩(shī)人崔顥的《題沈隱侯八詠樓》，原本表達(dá)物是人非的感慨。但在這里也表現(xiàn)了一種清新脫俗之境，是接下來的內(nèi)容“黛玉這一超凡脫俗的氣質(zhì)和不羈的個(gè)性”的具體表現(xiàn)，使后文“這一”有了具體所指。故選C。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有一個(gè)晚上，古希臘哲學(xué)家泰勒斯見星空晴朗，便在草地上觀察星星。他一邊仰頭看著天空，一邊慢慢地走著。不料前面有個(gè)深坑，一腳踩空，人便像石頭般掉了下去，待他明白過來，身子已泡在水里了，水雖淹及胸部，離路面卻有二三米，出不來上不去，只有高呼救命。泰勒斯被路人救出了水坑，他撫摸著摔痛了的身體，對(duì)那路人說：“明天會(huì)下雨！”那路人笑著搖搖頭走了，將泰勒斯的預(yù)言當(dāng)作笑話講給別人聽。第二天，果真下了雨，人們對(duì)泰勒斯十分欽佩。有的人卻不以為然，他們說：“泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西?！眱汕旰螅聡?guó)的哲學(xué)家黑格爾聽到了泰勒斯的這個(gè)故事，說了一句名言：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑底從不仰望高空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里?！币筮x準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道記敘性材料作文題。材料共兩段話。第一段記敘了哲學(xué)家泰勒斯因?yàn)閷Ｗ⒂谟^察星空而掉到坑里的事。他準(zhǔn)確預(yù)告第二天會(huì)下雨，盡管人們對(duì)他十分欽佩，但還是受到一些人的嘲笑，說他只知道天上的事情，不知道腳下的東西。第二段是偉大的哲學(xué)家黑格爾對(duì)泰勒斯的贊美，贊美他是仰望高空的人。同時(shí)指出只有不仰望高空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里。即仰望星空，縱使可能掉進(jìn)坑里，但仰望者已有智慧的所得與希望；而只埋頭俗事不知仰望星空求取真知的人，縱使躺在大地的坑中不會(huì)跌到，但他已是永遠(yuǎn)陷在坑中，不會(huì)有發(fā)展的智慧和希望。綜上，材料的主人公是泰勒斯，對(duì)其的態(tài)度整體是肯定態(tài)度。泰勒斯因?yàn)橛^察星空而掉到坑里，他心中只有星空，只顧觀測(cè)，一心思索，這體現(xiàn)了他投身事業(yè)的專注、癡迷的精神，專注癡迷方成大器。泰勒斯專注于天上的事情是因?yàn)樗繕?biāo)高遠(yuǎn)，眼光遠(yuǎn)大，只有敢于仰望星空才能有更大的成就。當(dāng)然任何事物只要有探索，就會(huì)遇到危險(xiǎn)或損害，如果能處理好探索高遠(yuǎn)目標(biāo)與做好當(dāng)下之間的關(guān)系，會(huì)更圓滿；同時(shí)，也可以從評(píng)論者的角度立意為“對(duì)那些專注事業(yè)的天才，奉上尊重，不要苛求小節(jié)”。寫作時(shí)，先概括敘述材料，提出自己的觀點(diǎn)，仰望星空，也莫疏忽腳下。在論證部分，需要思路清晰，需要運(yùn)用豐富的論據(jù)來支持和證明論點(diǎn)，論據(jù)要具有典型性和新穎性。先論述仰望星空對(duì)人生的重要作用，讓人生理想更加高遠(yuǎn)，讓人生眼光更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，讓人生奮斗更有意義。再論述“看看腳下”的重要性，讓我們更好地把握當(dāng)下，注意細(xì)節(jié)。結(jié)論部分，重申觀點(diǎn)，仰望星空，也莫疏忽腳下。立意：1.做事要專心致志（癡迷成大器）。2.要有仰望星空的抱負(fù)。3.仰望星辰，也要注重腳下。4.不要苛求小節(jié)。陜西省西安市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期6月期末聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，呈現(xiàn)活力充沛、影響巨大等特點(diǎn)。除原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文藝，文學(xué)經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)再生產(chǎn)也蔚為壯觀。文學(xué)經(jīng)典彰顯著中華審美的獨(dú)特樣式，其進(jìn)駐網(wǎng)絡(luò)，與原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文藝一道，成為網(wǎng)絡(luò)文藝的主體內(nèi)容。然而，文學(xué)經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)改編盡管產(chǎn)量可觀，內(nèi)容仍蕪雜參差，能夠兼具藝術(shù)與市場(chǎng)的作品依然不多。如何做好文學(xué)經(jīng)典在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的再生產(chǎn)，使其在新的媒介傳播環(huán)境下真正煥發(fā)出新魅力，讓文學(xué)經(jīng)典與網(wǎng)絡(luò)空間產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”，值得研究和重視。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)方面，網(wǎng)絡(luò)重塑了文學(xué)創(chuàng)作的環(huán)境，粉絲構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀主體，內(nèi)容生產(chǎn)邏輯由傳統(tǒng)文學(xué)的“作者中心”向“粉絲中心”轉(zhuǎn)換。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化程度的加深，IP改編、線下出版等經(jīng)營(yíng)模式進(jìn)一步強(qiáng)化了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的粉絲傾向。創(chuàng)作與閱讀的雙向轉(zhuǎn)換催生了網(wǎng)文的類型化走勢(shì)，文學(xué)經(jīng)典再生產(chǎn)也隨之陷入類型化創(chuàng)作的窠臼中。深受電影《大話西游》影響的網(wǎng)絡(luò)小說《悟空傳》曾引發(fā)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)風(fēng)潮，產(chǎn)生了一大批具有“大話”風(fēng)格的跟風(fēng)戲謔之作。這部具有作者理想主義色彩的改編之作，引領(lǐng)了“大話”風(fēng)潮，卻沒有推動(dòng)個(gè)性化創(chuàng)作，兼具形式創(chuàng)新與立意高遠(yuǎn)的獨(dú)創(chuàng)性改編作品乏善可陳。事實(shí)上，依托成熟的敘事結(jié)構(gòu)、人物形象和故事架構(gòu)，文學(xué)經(jīng)典完全可以成為新的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意類型的“開路先鋒”，而不必在已有類型的怪圈之中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。如果說閱讀的點(diǎn)擊率引導(dǎo)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫手的類型選擇，那么網(wǎng)絡(luò)劇片的生產(chǎn)則不可避免地受到了大數(shù)據(jù)分析的影響。近些年，大數(shù)據(jù)技術(shù)在各行業(yè)的應(yīng)用越來越廣泛和成熟，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)劇片的創(chuàng)作來說，大數(shù)據(jù)不僅可以精準(zhǔn)分層用戶，還可以精細(xì)捕捉到用戶的內(nèi)容選擇，篩選出受眾觀劇高峰的橋段，淘汰受眾快進(jìn)跳過的內(nèi)容。這些高峰橋段反過來成為網(wǎng)絡(luò)劇片編劇與制作的依據(jù)，導(dǎo)致一些作品的生產(chǎn)邏輯從個(gè)體主導(dǎo)轉(zhuǎn)向集體拼湊，改編后的故事僅僅是熱門橋段的大拼盤，劇情架構(gòu)不完整。這也是為什么在大量商業(yè)資本涌入網(wǎng)絡(luò)影視制作領(lǐng)域后，雖然帶來炫酷視覺沖擊卻無法帶來精良敘事體驗(yàn)的重要原因之一。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們必須充分尊重網(wǎng)絡(luò)媒介生產(chǎn)的特性。數(shù)據(jù)分析無法也不應(yīng)回避，但是在數(shù)據(jù)這一剛性參數(shù)指標(biāo)之上，我們更應(yīng)該意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)文藝仍是一門敘事藝術(shù)，文學(xué)經(jīng)典改編應(yīng)該強(qiáng)化敘事創(chuàng)意，服從敘事藝術(shù)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)敘事邏輯和人物衍生邏輯。眾網(wǎng)絡(luò)文藝不同于傳統(tǒng)文藝，其內(nèi)容消費(fèi)幾乎完全依賴于粉絲黏性。因此，文學(xué)經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)再生產(chǎn)有著不同于傳統(tǒng)改編的本質(zhì)規(guī)定。其創(chuàng)新性應(yīng)接地氣，即面向網(wǎng)絡(luò)受眾，要足夠年輕化和通俗化。同時(shí)也應(yīng)尊重網(wǎng)絡(luò)媒介屬性，彌合古典與現(xiàn)代的話語(yǔ)鴻溝，適應(yīng)碎片化的視聽要求，要有十足的“網(wǎng)感”。但是這并不意味著創(chuàng)作主體可以隱沒在大數(shù)據(jù)與點(diǎn)擊率之下，我們既要立足大眾趣味，又要倡導(dǎo)價(jià)值引領(lǐng)。網(wǎng)絡(luò)碎片化的閱讀與觀看，不等于任意化的寫作與破碎化的世界觀。以《西游記》為代表的文學(xué)經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，在于它描繪了一個(gè)理想的秩序，提供的是一個(gè)多維的闡釋空間，而不是一個(gè)可供肆意涂抹的白板。此外，文學(xué)經(jīng)典之所以為經(jīng)典，還在于它代表了一種審美風(fēng)范，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的審美樣式，能夠讓讀者在閱讀的過程中獲得美的感受。網(wǎng)絡(luò)文藝盡管主要面向普通大眾，經(jīng)典改編仍不應(yīng)降低經(jīng)典所蘊(yùn)含的藝術(shù)水準(zhǔn)和審美品位，相反應(yīng)該借力經(jīng)典，找到經(jīng)典文藝作品與網(wǎng)絡(luò)空間的結(jié)合點(diǎn)，產(chǎn)生新的“化學(xué)反應(yīng)”，化身網(wǎng)絡(luò)文藝審美風(fēng)潮的引領(lǐng)者。(摘編自趙敏《文學(xué)經(jīng)典如何與網(wǎng)絡(luò)空間產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”》)材料二:近年來伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展，文化傳播方式推陳出新，形態(tài)多樣、異彩紛呈的文藝經(jīng)典在網(wǎng)絡(luò)上得以呈現(xiàn)。文藝經(jīng)典的大眾傳播，將重要文化成果匯集在網(wǎng)絡(luò)之中，為人們走近古今中外經(jīng)典提供前所未有的便捷條件;利用互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化等技術(shù)手段對(duì)各類經(jīng)典作品進(jìn)行轉(zhuǎn)化和再創(chuàng)造，正在形成具有網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)的新的文化形態(tài)。目前，文藝經(jīng)典在網(wǎng)絡(luò)上的傳播主要有三種途徑。其一，對(duì)文藝經(jīng)典進(jìn)行便捷式傳播。現(xiàn)代生活豐富繁忙，人們很少能耐下心來細(xì)讀經(jīng)典，但對(duì)經(jīng)典的精神需求并未減退。通過有聲書的方式，人們得以隨時(shí)隨地聆聽經(jīng)典;通過“長(zhǎng)圖”“H5”等趣味性、互動(dòng)性較強(qiáng)的方式，古典文學(xué)作品得以生動(dòng)再現(xiàn)。這類產(chǎn)品通過短視頻、公眾號(hào)、音頻等多種形式傳播，讓讀者能夠在短時(shí)間內(nèi)對(duì)經(jīng)典作品有一個(gè)基本把握。尤為可貴的是，部分經(jīng)典通俗化的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品兼具專業(yè)性和系統(tǒng)性，給人的收獲接近于經(jīng)典閱讀。其二，善用多種形式，闡釋經(jīng)典的“門道”。互聯(lián)網(wǎng)興起后，對(duì)經(jīng)典名著進(jìn)行解說解讀的產(chǎn)品豐富多樣。讓大眾了解并把握經(jīng)典的精髓、得到更多美的享受和思辨之樂，離不開內(nèi)行專家的詮釋。比如，有學(xué)者通過微信公眾號(hào)介紹各類文學(xué)流派和作家作品，為人們更好理解經(jīng)典譜系提供參考。這些探索為人們深入理解文藝經(jīng)典搭建了橋梁，讓人們獲得精神境界的提升。其三，在經(jīng)典基礎(chǔ)上創(chuàng)作開發(fā)新的文化產(chǎn)品。在經(jīng)典中獲得創(chuàng)作靈感，并借力文藝經(jīng)典品牌效應(yīng)，進(jìn)行“續(xù)寫”“改編”“再創(chuàng)作”，是當(dāng)今文化產(chǎn)品重要類型。比如，在《西游記》既有人物設(shè)定基礎(chǔ)上，改編創(chuàng)作國(guó)漫作品，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)游戲。比如，根據(jù)《山海經(jīng)》等神話經(jīng)典，重新梳理線索、設(shè)置人物、搭建情節(jié)，開發(fā)新的文藝作品。這種續(xù)寫和改造既保留了經(jīng)典的重要元素，同時(shí)注入創(chuàng)作者個(gè)性解讀，為經(jīng)典注入新的時(shí)代內(nèi)涵?；ヂ?lián)網(wǎng)正在深度影響文化傳播，但有價(jià)值的文化內(nèi)容并不是憑空而來，只有囊括盡可能多古今中外的“智慧財(cái)產(chǎn)”，互聯(lián)網(wǎng)才能擔(dān)當(dāng)起文化傳播陣地的責(zé)任。文藝經(jīng)典凝聚前人智慧，經(jīng)歷歲月淘洗，對(duì)人價(jià)值觀的涵養(yǎng)、精神境界的陶冶、審美趣味的養(yǎng)成，具有不可替代的作用。從總體上看，互聯(lián)網(wǎng)便捷化、闡釋化和延伸化傳播，已經(jīng)成為延續(xù)經(jīng)典文脈的重要方式，賦予文藝經(jīng)典以新鮮的生命活力。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以來，經(jīng)典的闡釋與再創(chuàng)造不斷涌現(xiàn)精品佳作。這些作品既保存經(jīng)典原味又符合時(shí)代需要，引領(lǐng)大眾審美。與此同時(shí)，我們也要自覺意識(shí)到，文藝經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)傳播需要把握好分寸，既要引起人們對(duì)經(jīng)典的興趣，又要保持對(duì)經(jīng)典的尊重，讓經(jīng)典以新面貌為時(shí)代生活增添豐富色彩，為文化建設(shè)注入源源動(dòng)力。(摘編自張頤武《善用網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)經(jīng)典走向大眾》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)絡(luò)文藝既包括原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文藝，也包括文學(xué)經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)再生產(chǎn)，具有活力充沛、影響巨大等特點(diǎn)，發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁。B.古代文學(xué)經(jīng)典為我們提供了多維的闡釋空間，我們可以根據(jù)自身需要進(jìn)行無限拓展與延伸，不受任何約束。C.人們可以通過短視頻、音頻等方式了解經(jīng)典、把握經(jīng)典，這與細(xì)讀經(jīng)典獲得的感受并無區(qū)別。D.互聯(lián)網(wǎng)囊括了盡可能多古今中外的“智慧財(cái)產(chǎn)”，傳播了有價(jià)值的文化內(nèi)容，因此是文化傳播的主陣地。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)前的文學(xué)經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)改編作品在產(chǎn)量和內(nèi)容方面都存在明顯的短板，缺少兼具藝術(shù)與市場(chǎng)的優(yōu)秀作品。B.粉絲對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀和創(chuàng)作中都有重要影響，這使網(wǎng)文呈現(xiàn)類型化的走勢(shì)，文學(xué)經(jīng)典再生產(chǎn)也不例外。C.大數(shù)據(jù)技術(shù)能篩選受眾觀劇的高峰橋段，為網(wǎng)絡(luò)劇片的創(chuàng)作提供依據(jù)，但也帶來了一定的弊端。D.我們要想從經(jīng)典名著中獲得更多美的享受和思辨之樂，可以多聽聽內(nèi)行專家對(duì)經(jīng)典的解說解讀。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)文《朱雀記》以現(xiàn)實(shí)世界為模板續(xù)寫《西游記》，講述了一個(gè)少年成為佛的故事,把佛理糅雜在故事劇情中，別有一番滋味。B.電影《西游降魔篇》創(chuàng)新了故事架構(gòu)，一反《西游記》以取經(jīng)之路作為主體的傳統(tǒng)，而是把收服悟空、八戒、沙僧作為主體。C.電影《倩狐傳》對(duì)《聊齋志異》中聶小倩的角色進(jìn)行了二度創(chuàng)作，并不拘泥于聶小倩的女鬼形象，而是將人物設(shè)定為被狐妖附身的普通人。D.電視劇《功勛》創(chuàng)新采用了單元?jiǎng)〉男问?，憑借獨(dú)特的敘事形式、克制的情感表達(dá)、精良的視覺呈現(xiàn)，滿足了年輕觀眾的觀劇需求。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，如何推動(dòng)文學(xué)經(jīng)典再生產(chǎn)的發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.A2.A3.D4.首先，分析文學(xué)經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)改編的背景及存在的問題，提出文章論點(diǎn);其次，從閱讀的點(diǎn)擊率論證文學(xué)經(jīng)典改編應(yīng)注意避免類型化創(chuàng)作;然后數(shù)術(shù)典作響最后強(qiáng)調(diào)改文經(jīng)典立大眾趣味，又要倡導(dǎo)價(jià)值引領(lǐng)。5.①避免類型化創(chuàng)作，對(duì)文化經(jīng)典進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)性改編。②強(qiáng)化敘事創(chuàng)意，服從敘事藝術(shù)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)敘事邏輯和人物衍生邏輯。③尊重經(jīng)典，既保存經(jīng)典原味又符合時(shí)代需要?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“根據(jù)自身需要進(jìn)行無限拓展與延伸，不受任何約束”說法錯(cuò)誤，根據(jù)原文第四段內(nèi)容可知，古代文學(xué)經(jīng)典不能肆意涂抹，也不應(yīng)降低經(jīng)典所蘊(yùn)含的藝術(shù)水準(zhǔn)和審美品位。C.“這與細(xì)讀經(jīng)典獲得的感受并無區(qū)別”說法有誤，根據(jù)材料二第二段內(nèi)容“讓讀者能夠在短時(shí)間內(nèi)對(duì)經(jīng)典作品有一個(gè)基本把握”“部分經(jīng)典通俗化的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品兼具專業(yè)性和系統(tǒng)性，給人的收獲接近于經(jīng)典閱讀”可知，通過短視頻、音頻等方式了解經(jīng)典、把握經(jīng)典，與細(xì)讀經(jīng)典所獲得的收獲并不完全相同。D.因果關(guān)系不當(dāng)，材料二說的是“只有囊括盡可能多古今中外的‘智慧財(cái)產(chǎn)’，互聯(lián)網(wǎng)才能擔(dān)當(dāng)起文化傳播陣地的責(zé)任”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“都存在明顯的短板，缺少兼具藝術(shù)與市場(chǎng)的優(yōu)秀作品”說法有誤。根據(jù)材料一“文學(xué)經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)改編盡管產(chǎn)量可觀，內(nèi)容仍蕪雜參差，能夠兼具藝術(shù)與市場(chǎng)的作品依然不多”可知。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.材料一主要論述了文學(xué)經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)再創(chuàng)作，《功勛》并不屬于文學(xué)經(jīng)典的改編。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。首先，第一段“當(dāng)前……”分析文學(xué)經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)改編的背景，“然而……”指出存在的問題，“如何做好文學(xué)經(jīng)典在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的再生產(chǎn)，使其在新的媒介傳播環(huán)境下真正煥發(fā)出新魅力，讓文學(xué)經(jīng)典與網(wǎng)絡(luò)空間產(chǎn)生‘化學(xué)反應(yīng)’，值得研究和重視”提出文章論點(diǎn)；其次，第二段“網(wǎng)絡(luò)重塑了文學(xué)創(chuàng)作的環(huán)境，粉絲構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀主體，內(nèi)容生產(chǎn)邏輯由傳統(tǒng)文學(xué)的‘作者中心’向‘粉絲中心’轉(zhuǎn)換”“創(chuàng)作與閱讀的雙向轉(zhuǎn)換催生了網(wǎng)文的類型化走勢(shì)，文學(xué)經(jīng)典再生產(chǎn)也隨之陷入類型化創(chuàng)作的窠臼中”從閱讀的點(diǎn)擊率論證文學(xué)經(jīng)典改編應(yīng)注意避免類型化創(chuàng)作；然后，第三段“如果說閱讀的點(diǎn)擊率引導(dǎo)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫手的類型選擇，那么網(wǎng)絡(luò)劇片的生產(chǎn)則不可避免地受到了大數(shù)據(jù)分析的影響”“網(wǎng)絡(luò)文藝仍是一門敘事藝術(shù)，文學(xué)經(jīng)典改編應(yīng)該強(qiáng)化敘事創(chuàng)意，服從敘事藝術(shù)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)敘事邏輯和人物衍生邏輯”從大數(shù)據(jù)分析的影響論證網(wǎng)絡(luò)劇片的生產(chǎn)應(yīng)注意邏輯性；最后，第四段“其創(chuàng)新性應(yīng)接地氣，即面向網(wǎng)絡(luò)受眾，要足夠年輕化和通俗化。同時(shí)也應(yīng)尊重網(wǎng)絡(luò)媒介屬性，彌合古典與現(xiàn)代的話語(yǔ)鴻溝，適應(yīng)碎片化的視聽要求”“我們既要立足大眾趣味，又要倡導(dǎo)價(jià)值引領(lǐng)”強(qiáng)調(diào)改編文學(xué)經(jīng)典既要立足大眾趣味，又要倡導(dǎo)價(jià)值引領(lǐng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①結(jié)合材料一“創(chuàng)作與閱讀的雙向轉(zhuǎn)換催生了網(wǎng)文的類型化走勢(shì)，文學(xué)經(jīng)典再生產(chǎn)也隨之陷入類型化創(chuàng)作的窠臼中”“依托成熟的敘事結(jié)構(gòu)、人物形象和故事架構(gòu)，文學(xué)經(jīng)典完全可以成為新的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意類型的‘開路先鋒’，而不必在已有類型的怪圈之中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”和材料二“這種續(xù)寫和改造既保留了經(jīng)典的重要元素，同時(shí)注入創(chuàng)作者個(gè)性解讀，為經(jīng)典注入新的時(shí)代內(nèi)涵”概括出：避免類型化創(chuàng)作，對(duì)文化經(jīng)典進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)性改編。②結(jié)合材料一“我們更應(yīng)該意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)文藝仍是一門敘事藝術(shù)，文學(xué)經(jīng)典改編應(yīng)該強(qiáng)化敘事創(chuàng)意，服從敘事藝術(shù)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)敘事邏輯和人物衍生邏輯”概括出：強(qiáng)化敘事創(chuàng)意，服從敘事藝術(shù)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)敘事邏輯和人物衍生邏輯。③結(jié)合材料一“我們既要立足大眾趣味，又要倡導(dǎo)價(jià)值引領(lǐng)”和材料二“這些作品既保存經(jīng)典原味又符合時(shí)代需要，引領(lǐng)大眾審美”概括出：尊重經(jīng)典，既保存經(jīng)典原味又符合時(shí)代需要。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：一年容易又秋風(fēng)孟超一年容易又秋風(fēng)，酷熱的暑夏，總算是過去了，曬焦了的皮膚，和臭蟲咬、蚊子傷的斑疤，雖然還點(diǎn)點(diǎn)的存在著，讓我以回憶的感傷來摸弄這些創(chuàng)痕；但，酷熱總有過去的時(shí)候，似乎可以自慰。于是秋來了，而秋也并不頂好受，且不說“九月衣裳未剪裁”，冷雨掃在身上，使人想到酷寒，又何嘗不可怕呢？又加秋風(fēng)秋雨，帶著一曲凄涼的情調(diào)，連秋蟲都戰(zhàn)抖了，而況人的心弦，是正被時(shí)序的萬(wàn)華林的弓子所拉動(dòng)著呢？……家槐兄從柳州來，與他在桂林的聚合，又是一年了。秋風(fēng)來時(shí)，他也來了。幸喜兩個(gè)人誰(shuí)都也沒有秋意，沒有感傷，——秋自然還在使勁地拉動(dòng)著他的弓子！——一握手，暖煦煦的，似秋陽(yáng)輕曬著的一般的溫意，誰(shuí)都沒曾減少了熱力，雖然經(jīng)過了一個(gè)夏天，還和去年一樣，這是兩個(gè)人同樣的道慰著的。一同去訪秦似兄，談起《野草》，從創(chuàng)刊到現(xiàn)在不覺得已經(jīng)兩年了。家槐兄懇切地稱許秦似兄支持這一刊物的毅力。是的，有一分熱，放一分光，腐草化螢，雖然不過是一種傳說；然而，這一束碧新色的葉兒，它不會(huì)腐，它卻放著熒光，小雖小，它有著它的熱力的。而況，葉綠體是會(huì)消化了吸取的炭氣，而呼出了氧氣；一個(gè)有修養(yǎng)的園藝者，他不只為了花開，他也為了葉子的成長(zhǎng)，至于葉子的多寡，長(zhǎng)短，可以放散多少氧氣，蓋不須計(jì)論，這又是但求耕耘，不問收獲了。秦似兄之于《野草》是這樣的。秦似兄近月來，是肥胖了許多，面圓圓的，有似于華透·迪士尼卡通畫上的小豬，我?guī)状芜@樣調(diào)笑他；問其致肥之道，他說，受氣吃虧，也可以長(zhǎng)肉生肌。他是研究生物學(xué)的，恐怕也找不出論據(jù)來；但這兩年來，因?yàn)椤兑安荨?，我是深深地知道他在各方面受到了無數(shù)的困難，滿肚皮里壓下了無數(shù)的悶氣。如果真把這一刊物當(dāng)成一堆小草看的話，那么，在培植上，他所賣的力，所受的艱難，真比一個(gè)農(nóng)夫種二三畝田還要?jiǎng)诖岬枚嗔?。這并不是說他力有不逮，事實(shí)告訴我們，在蓬蒿之中、貧瘠之地，種一株草，是比在肥土壤里種幾十畝谷禾，須要費(fèi)力得多的，也正因?yàn)檫@樣才顯出可貴來。當(dāng)家槐兄慰藉他的時(shí)候，我想，他回想一下這兩年的辛勤，也會(huì)自慰吧。記得還是前年，也是一個(gè)秋天，我在夏衍兄那里會(huì)見他，那時(shí)，《野草》還沒入地下種。秦似兄尤不善于在這種復(fù)繁奇出的社會(huì)中，八面玲瓏地到處作揖應(yīng)付，或者掉花槍，玩世故，耍手段，因此也就常常被人看成懦弱。其實(shí)別看他肌肉肥，他骨頭卻和秋天的老樹枝子一樣硬呢。也正為了這點(diǎn)，才似乎有許多不必要的侵凌，打擊著他?？梢餐瑫r(shí)因?yàn)樗膫€(gè)性所賦，而野草才能有他一貫的作風(fēng)，才能經(jīng)得起日曬雨淋，和霜雪的不斷地襲來，卻愈顯出他那蔥翠的顏色，臨風(fēng)不偃的神韻的。又是秋天了，說快也快，野草從下種到今天，他是經(jīng)過三個(gè)秋天了。我曾親眼看著樹頭上幾度謝落，幾度蔥蘢；也曾親眼看見秋雁幾番的來去，長(zhǎng)鳴著劃過了中天。而這小小的草，卻不曾在誰(shuí)的踐踏下委頓；不曾被太陽(yáng)曬焦，顯出了枯黃；受著風(fēng)霜雨露，而傷損了草根草葉。更不曾移進(jìn)了溫室，變成案頭清供。他不打哆嗦地，依然地在秋風(fēng)中直立著。我愛野草，而我是知道園藝者對(duì)他是如何的培植的?？墒牵?yàn)槲覑垡安葜?，我?yīng)該正告他，他的下種是在秋天，已經(jīng)度過了二個(gè)秋天，而今，是秋，秋之后，仍有冬，還有以后的秋的到來的。家槐兄說：“秋應(yīng)該是我們所欣喜的，秋天是收獲的時(shí)候?！睂?duì)的，兩年的時(shí)間，《野草》是有了他的收獲，即使是放射出只是極輕微的草香，即使是只植下了一顆種；而他的葉是永遠(yuǎn)青著的，我想，這不能不向秦似兄舉一舉杯吧。至于我自己，人已在中年了，在秋天應(yīng)該有點(diǎn)秋意才是，然而，不；或者也許是反常，自己卻想在秋風(fēng)里多掙扎一剎，可是視秦似兄之辛勤，是追不上；視家槐兄之爽直，尤其追不上；又哪里不悲哀呢？“一年容易又秋風(fēng)”，秋更深了，我們要更加一番鼓舞才是?。ㄓ袆h改）文本二：野草[注]（節(jié)選）秦似命名《野草》，用意所在，并非全在因襲，也說明著我們對(duì)這樣一個(gè)小小的東西，并不高瞻遠(yuǎn)矚，自己先給它一個(gè)卑之無甚高論的名號(hào)。野草雖然孕育于殘冬，但茁長(zhǎng)和拓殖卻必須在春天的。如果嚴(yán)冬再來，它自然還得消亡。“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，這固然說明著草莽之類的頑強(qiáng)，然而也同時(shí)是自然界的機(jī)械循環(huán)的悲劇。這種機(jī)械的循環(huán)，于人類倒不能類推的。大抵人間的春天到來，嚴(yán)冬自己就先宣告死滅。不過這正是野草身外的事。在目前他只是蕪雜叢生，荊莽交錯(cuò)，既無花果之望，亦無枝葉之陰。它只希望給受傷的戰(zhàn)斗者以一個(gè)歇息的處所，讓他們退到野草，拭干傷口的血痕，再躺一會(huì)。如果因疲勞而至于饑餓，則掘幾把草菇，也聊勝于無。弄一點(diǎn)筆墨，比起正在用血去淤塞侵略者的槍口，用生命去爭(zhēng)取民族的自由的一大群青年人，正如倍·柯根所說，是“以花邊去比喻槍炮了”。然而《英倫的霧》以至《美國(guó)人的狗》一類東西正大量地在印，這事實(shí)又教育了我們，即使同是花邊，也還有硬軟好壞的分別，有的只準(zhǔn)備給太太們做裙帶，有的卻可以替戰(zhàn)旗做鑲嵌。加以上面所說的種種，就印了《野草》。（有刪改）【注】《野草》寫于1940年，是文藝刊物《野草》月刊的發(fā)刊詞。秦似是《野草》的編委之一，主要負(fù)責(zé)編輯部的日常工作。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一以欣慰之情貫穿全文，既有酷夏終過“我”的“自慰”，也有老友重聚別來無恙的相互“道慰”，還有對(duì)秦似辛勤工作終有收獲的“慰藉”。B.文本一中“我”與家槐、秦似兩個(gè)人皆是好友，但感情略有差異，對(duì)家槐主要是敬佩和關(guān)心，對(duì)秦似則主要是親熱和熟絡(luò)，常喜歡開玩笑戲弄他。C.文本一“秋之后，仍有冬，還有以后的秋的到來的”，表面是對(duì)“野草”的“正告”，暗含的是“我”對(duì)《野草》未來雖歷坎坷但終究會(huì)成功的信心。D.文本二將《野草》與《英倫的霧》《美國(guó)人的狗》作比較，鮮明地闡釋了辦刊的宗旨，也強(qiáng)烈表達(dá)了對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)粉飾太平的“花邊”文學(xué)的不屑與憤慨。7.下列關(guān)于秦似的說法，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦似談吐幽默，他把自己體態(tài)偏胖，解釋為“受氣吃虧，也可以長(zhǎng)肉生肌”。B.秦似不善應(yīng)酬，但為了刊物能夠生存，不得不與社會(huì)上的各色人等打交道。C.秦似性格剛硬，心懷民族，所辦愛國(guó)刊物《野草》繼承了魯迅的戰(zhàn)斗精神。D.秦似文辭典雅，在《野草》中引用古詩(shī)和倍·柯根的話，含蓄地抒發(fā)感慨。8.請(qǐng)從謀篇布局的角度，分析文本一的題目“一年容易又秋風(fēng)”是如何統(tǒng)攝全文的。9.文本一和文本二的寫作目的不同，因而所寫“野草”內(nèi)涵的側(cè)重點(diǎn)也不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B7.D8.①“秋”既是時(shí)節(jié)，又喻指收獲，標(biāo)題“一年容易又秋風(fēng)”由此而來，是理解文本情感的重要線索；

②圍繞“一年容易又秋風(fēng)”，文章敘述“我”與家槐兄、秦似的相聚，并插敘《野草》創(chuàng)辦的歷程，這些都發(fā)生在秋天；

③貫穿著人到中年需勤勉奮進(jìn)的深沉感嘆，文末再次呼應(yīng)題目，升華主題。9.①文本一以“野草”寫人物，側(cè)重寫“野草”的頑強(qiáng)和蔥蘢，表現(xiàn)《野草》的創(chuàng)辦者秦似的堅(jiān)韌與辛勤，表達(dá)對(duì)其的贊美及對(duì)自身的勉勵(lì)；

②文本二以“野草”喻刊物，側(cè)重寫“野草”的卑小和作用，表達(dá)創(chuàng)辦《野草》的期許和目的?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。B.“對(duì)秦似則主要是親熱和熟絡(luò)，常喜歡開玩笑戲弄他”說法錯(cuò)誤，“我”對(duì)秦似十分敬重，并不“主要是親熱和熟絡(luò)”，也沒有“戲弄他”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品中的人物形象的能力。D.“文辭典雅”說法錯(cuò)誤。秦似“在《野草》中引用古詩(shī)和倍·柯根的話”，是為了戰(zhàn)斗和諷刺，文辭風(fēng)格犀利。故選D【8題詳解】本題考查學(xué)生分析標(biāo)題作用的能力。由首段“一年容易又秋風(fēng)，酷熱的暑夏，總算是過去了”可知，“秋”指的是時(shí)節(jié)“秋季”；由后文中“家槐兄說：‘秋應(yīng)該是我們所欣喜的，秋天是收獲的時(shí)候’”可知，“秋”又喻指收獲。標(biāo)題“一年容易又秋風(fēng)”兼具了“時(shí)節(jié)”和“收獲”兩層含義，貫穿文章始末，是理解本文情感的重要線索；由文章“家槐兄從柳州來，與他在桂林的聚合，又是一年了。秋風(fēng)來時(shí)，他也來了”“一同去訪秦似兄”可知，“我”與家槐兄、秦似的相聚是在秋天；由“記得還是前年，也是一個(gè)秋天，我在夏衍兄那里會(huì)見他，那時(shí)，《野草》還沒入地下種”“正因?yàn)槲覑垡安葜剩覒?yīng)該正告他，他的下種是在秋天，已經(jīng)度過了二個(gè)秋天，而今，是秋，秋之后，仍有冬，還有以后的秋的到來的”可知，文章中插敘了《野草》創(chuàng)辦的歷程，這些也發(fā)生在秋天。所以文章的主要內(nèi)容都是圍繞“一年容易又秋風(fēng)”展開的；由“至于我自己，人已在中年了，在秋天應(yīng)該有點(diǎn)秋意才是，然而，不；或者也許是反常，自己卻想在秋風(fēng)里多掙扎一剎”可知，“一年容易又秋風(fēng)”的“秋”也有人到中年之意，貫穿著人到中年需勤勉奮進(jìn)的深沉感嘆，文末“‘一年容易又秋風(fēng)’，秋更深了，我們要更加一番鼓舞才是”再次呼應(yīng)題目，升華主題。【9題詳解】本題考查學(xué)生比較作品中的藝術(shù)形象的能力。根據(jù)文本一“可也同時(shí)因?yàn)樗膫€(gè)性所賦，而野草才能有他一貫的作風(fēng)，才能經(jīng)得起日曬雨淋，和霜雪的不斷地襲來，卻愈顯出他那蔥翠的顏色，臨風(fēng)不偃的神韻的”“他是經(jīng)過三個(gè)秋天了?！@小小的草，卻不曾在誰(shuí)的踐踏下委頓；不曾被太陽(yáng)曬焦，顯出了枯黃；受著風(fēng)霜雨露，而傷損了草根草葉。更不曾移進(jìn)了溫室，變成案頭清供。他不打哆嗦地，依然地在秋風(fēng)中直立著”“可是視秦似兄之辛勤，是追不上”可知，文本一是以“野草”來比喻《野草》的創(chuàng)辦者秦似，側(cè)重寫“野草”的精神品質(zhì)，展現(xiàn)了它不懼惡劣環(huán)境的頑強(qiáng)和蔥蘢，表現(xiàn)了秦似的堅(jiān)韌與辛勤，表達(dá)了作者對(duì)其的贊美及對(duì)自身的勉勵(lì)；根據(jù)文本二“命名《野草》，用意所在，并非全在因襲，也說明著我們對(duì)這樣一個(gè)小小的東西，并不高瞻遠(yuǎn)矚，自己先給它一個(gè)卑之無甚高論的名號(hào)”“它只希望給受傷的戰(zhàn)斗者以一個(gè)歇息的處所，讓他們退到野草，拭干傷口的血痕，再