《石鐘山記》課件統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

石鐘山記蘇軾學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.辨析、積累文中的一詞多義、詞類活用、特殊句式等文言知識(shí)；2.理清文章的寫(xiě)作思路，辨析與普通山水游記的不同，把握通過(guò)記游揭示哲理的寫(xiě)法特征。3.鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)習(xí)反對(duì)臆斷，重視實(shí)踐的科學(xué)精神，學(xué)會(huì)對(duì)人或事物全面評(píng)價(jià)。板塊一：知識(shí)鏈接一．作者蘇軾(1037—1101):字子瞻,號(hào)東坡居士,北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，歷史治水名人，眉州眉山(今四川)人，與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱“三蘇”。詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，豪放派開(kāi)創(chuàng)者散文與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，“唐宋八大家”之一書(shū)法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“北宋四大家”繪畫(huà)“湖州竹派”代表人物，“朱竹”別具一格二．蘇軾人生履歷0-21歲少年天才21歲發(fā)解試第二名21-35歲名動(dòng)京師22歲，進(jìn)士第二名；34歲，王安石變法，任從六品官員36-44歲自請(qǐng)出京36歲，新舊黨爭(zhēng)，外任杭州通判39歲，密州知州42歲，徐州知州，黃河決堤，抗災(zāi)44歲

烏臺(tái)詩(shī)案坐牢103天，人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)44-49歲被貶黃州筑東坡雪堂，開(kāi)墾荒地，自號(hào)東坡居士54-56任杭州太守疏運(yùn)河、筑堰閘、治六井、開(kāi)西湖、筑蘇堤建病坊、施湯藥發(fā)解試”是宋代“高考”的第一場(chǎng)選拔淘汰考試三．寫(xiě)作背景宋神宗元豐七年(1084)六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州(今屬河南)團(tuán)練副使時(shí)，順便送他的長(zhǎng)子蘇邁到饒州德興縣(今屬江西)任縣尉，途經(jīng)湖口縣時(shí)，游覽了石鐘山后，寫(xiě)了這篇文章。當(dāng)時(shí)，蘇軾已經(jīng)47歲，仕途之路幾經(jīng)波折。這篇特別的游記讓我們感受到了一種執(zhí)著的赤子情懷，而這只屬于精神無(wú)比豐厚的人。四．石鐘山名字：

石鐘山地位：

中國(guó)千古奇音第一山，被聯(lián)合國(guó)列為世界文化景觀。位置：

江西省九江市湖口縣老城區(qū)，長(zhǎng)江與鄱陽(yáng)湖交匯處實(shí)質(zhì)：兩座山。兩山分據(jù)南北，相隔實(shí)質(zhì)：

不到1千米。南面一座瀕臨鄱陽(yáng)湖，稱上鐘山；北面一座瀕臨長(zhǎng)江，稱下鐘山，兩山合稱“雙鐘山”。五．文體名字：

記內(nèi)容：

主要是記載事物(記事、記物、寫(xiě)景、記人)目的：抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，寄景抒情，托物言志。課文：

《石鐘山記》是一篇因事說(shuō)理的游記，記錄作者考察石鐘山得名的原因的過(guò)程。板塊二：文本分析【梳理結(jié)構(gòu)】本文記錄了作者考察石鐘山得名的原因的過(guò)程，始終貫穿一個(gè)“疑”字，說(shuō)說(shuō)文章3個(gè)自然段分別是怎樣圍繞“疑”字展開(kāi)的。段落主要內(nèi)容第一段第二段第三段設(shè)疑：列出酈道元、李渤關(guān)于石鐘山得名由來(lái)的說(shuō)法，

提出疑問(wèn)。釋疑：記敘月夜乘小舟實(shí)地考察的經(jīng)過(guò)，并揭示真相。評(píng)疑：抒發(fā)感嘆，點(diǎn)明中心——目見(jiàn)耳聞，進(jìn)而批評(píng)

酈之簡(jiǎn)和李之陋?！窘Y(jié)構(gòu)特色】

酈道元：人常疑之質(zhì)疑李渤：余尤疑之白天小童擇亂石扣之（固笑而不信也）解疑實(shí)地考察

莫夜以小舟泊絕壁下（古之人不余欺也）事不目見(jiàn)耳聞，評(píng)疑不可臆斷其有無(wú)寫(xiě)文章的目的【文章內(nèi)容概括】本文圍繞（）展開(kāi)，按照（）—（）—（）的步驟，得出了（）的結(jié)論，并啟示我們（）。本文圍繞（石鐘山得名的由來(lái)）展開(kāi)，按照（質(zhì)疑）—（釋疑）—（評(píng)疑）的步驟，得出了（石鐘山是因?yàn)轱L(fēng)水于“石穴罅”之中“水石相搏”從而發(fā)出“噌吰”“窾坎鏜鞳”的如同鐘鼓作樂(lè)之聲，故得名）的結(jié)論，并啟示我們（事不目見(jiàn)耳聞，不可臆斷其有無(wú)）。板塊三：品讀鑒賞

1、品讀寫(xiě)景【本文作為一篇游記，蘇軾對(duì)夜游石鐘山情景的描寫(xiě)很有特色，請(qǐng)從文中找出關(guān)于石鐘山之游的景物描寫(xiě)并從詩(shī)詞鑒賞角度進(jìn)行賞析?！胯b賞思路：找意象—析意境—探手法—悟情感答題格式：借助...意象+運(yùn)用...手法+描繪了一幅...的畫(huà)面（渲染了...的氛圍）+烘托了...的情感（體現(xiàn)了/反映了...）+結(jié)構(gòu)上作用（奠定基調(diào)/鋪墊/伏筆照應(yīng)）【本文作為一篇游記，蘇軾對(duì)夜游石鐘山情景的描寫(xiě)很有特色，請(qǐng)從文中找出關(guān)于石鐘山之游的景物描寫(xiě)并從詩(shī)詞鑒賞角度進(jìn)行賞析?！浚?）找意象：暮夜月明（時(shí)間意象）絕壁（地點(diǎn)意象）大石（千尺）棲鶻（磔磔云霄）鸛鶴（若老人咳且笑）（2）析意境：陰森、恐怖、雄奇、幽暗、冷清、凄厲。（3）探手法：①比喻摹狀一如猛獸奇鬼；比喻摹聲一若老人咳且笑②視聽(tīng)結(jié)合一大石（視覺(jué)）磔磔聲（聽(tīng)覺(jué)）③動(dòng)靜結(jié)合一大石側(cè)立；棲鶻驚起④高低結(jié)合一山上棲鶻；山谷鸛鶴；⑤側(cè)面烘托一心動(dòng)、大恐（4）悟情感：如此陰森恐怖、令人毛骨悚然的環(huán)境，足見(jiàn)蘇軾為求得真理的勇于探索的精神。板塊三：品讀鑒賞

2、探究說(shuō)理【閱讀第2段后半部分，蘇軾自己實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)了石鐘山得名的由來(lái)，認(rèn)為這證明了“古之人不余欺也”，為什么?請(qǐng)分析他這一論斷的內(nèi)在邏輯思路?！恳?yàn)楣艜?shū)上記載：“噌者，周景王之無(wú)射也；坎鏜鞳者，

魏莊子之歌鐘也?！边@是古人描述的鐘聲的特點(diǎn)，也是人們對(duì)

鐘聲的共識(shí)，是認(rèn)識(shí)的前提。

蘇軾實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)：“大聲發(fā)于水上，噌如鐘鼓不絕?！薄芭c

風(fēng)水相吞吐，有坎鏜鞳之聲”，并且兩者相應(yīng)，“如樂(lè)作焉”，

這表現(xiàn)了水聲如鐘，符合人們對(duì)鐘聲的共識(shí)，所以，石鐘山應(yīng)

是以聲得名。

這與古人酈道元的說(shuō)法“微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”相合，

所以說(shuō)，“古之人不余欺也”。板塊三：品讀鑒賞

3、把握情感態(tài)度【《石鐘山記》這篇游記重在說(shuō)理，蘇軾給我們闡釋了一個(gè)什么道理呢？用原句回答，并用條件句闡述?！俊笆虏荒恳?jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”反問(wèn)句，用反詰的語(yǔ)氣來(lái)肯定凡事要親眼看到親耳聽(tīng)到，不能根據(jù)主觀想象來(lái)判斷有無(wú)。條件句:任何事情，只有親眼看到、親耳聽(tīng)到，親自調(diào)查實(shí)踐，才能做出判斷得出結(jié)論?！颈疚淖詈笠欢危髡邽槭裁磿?huì)“嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋”?試結(jié)合全文具體分析?！恳弧皣@”一“笑”人物不同做法蘇軾態(tài)度酈道元李渤小結(jié)講述太簡(jiǎn)略嘆（嘆息）主觀臆測(cè)、沒(méi)有實(shí)地考察笑（譏笑）

酈道元是經(jīng)過(guò)實(shí)地考察的，然而“言之不詳”，所以使人

有“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是

可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”的做法本身就很可笑，是自

欺欺人之談?！緦?duì)于文人,“情趣”二字甚為重要，那么在這篇游記中，折射出蘇軾怎樣的情趣？（可聯(lián)系寫(xiě)作背景與探游目的來(lái)答）】1.聯(lián)系寫(xiě)作背景——灑脫豁達(dá)的樂(lè)觀情懷。2.根據(jù)探游目的——不迷信古人、不輕信舊說(shuō)的質(zhì)疑精神以及他勇于實(shí)踐，敢于探索的求真務(wù)實(shí)的精神。板塊四：追加思考

你對(duì)文章內(nèi)容是否有質(zhì)疑呢？請(qǐng)具體闡述。

東坡《石鐘山記》嘆酈元之簡(jiǎn)而笑李渤之陋，至今游石鐘山者，皆以坡語(yǔ)為然。余親家翁彭雪琴侍郎……駐江西最久，語(yǔ)余云：“湖口縣鐘山有二，一在城西，濱鄱陽(yáng)湖，曰上鐘山；一在城東，臨大江，曰下鐘山，下鐘山即東坡作記處。然東坡謂山石與風(fēng)水相吞吐，有聲如樂(lè)作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，風(fēng)水相遭，皆有噌呔鏜韉之聲，何獨(dú)茲山為然乎？余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之其中透漏玲瓏乳石如天花散漫垂垂欲落。途徑蜿蜒如龍，峭壁上皆枯蛤黏著，儼然鱗甲。洞中寬敞，左右旁通，可容千人。最上層則昏黑不可辨。燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。旁又有小洞，蛇行而入，復(fù)寬廣，可容三人坐。壁上鐫‘丹房’二字，且多小詩(shī)，語(yǔ)皆可喜。如云：‘我來(lái)醉臥三千年，且喜人世無(wú)人識(shí)?！衷疲骸№耆瞬蛔R(shí)，桃花春漲洞門關(guān)?！療o(wú)年代姓名，不知何人所作也。蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空。此兩山皆當(dāng)以形論，不當(dāng)以聲論。東坡當(dāng)日，猶過(guò)其門而未入其室也?！薄嵩降摹洞涸谔霉P記》卷七

請(qǐng)簡(jiǎn)要概括俞越的《春在堂筆記》卷七中的主要觀點(diǎn)。

①在作者看來(lái)，蘇軾考察石鐘山，以為其得名是因風(fēng)水相吞吐而為聲，這也沒(méi)有探察到問(wèn)題的根本。

②蘇軾笑李渤考證石鐘山命名的方式太粗糙，而作者認(rèn)為蘇軾與李渤犯了類似錯(cuò)誤。

既然蘇東坡找到的石鐘山得名的原