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PAGE4-推動相識發(fā)展一、選擇題1.促進“百年老店”的可持續(xù)發(fā)展,要用新技術(shù)、新業(yè)態(tài)全面改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),是因為()①確定中蘊含著否定,否定中有確定②新事物代替舊事物總是充溢曲折性③新事物自身還存在許多缺點和不足④新陳代謝是宇宙間不行抗拒的規(guī)律A.①② B.②③C.①④ D.③④2.下面漫畫啟示我們應(yīng)正確處理()①量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系②確定與否定的辯證關(guān)系③實踐與相識的辯證關(guān)系④整體與部分的辯證關(guān)系A(chǔ).②③ B.②④C.③④ D.①③3.能否提出有價值的問題,對一個國家和民族的發(fā)展意義重大。“假如你從確定起先,必將以問題告終;假如你從問題起先,必將以確定結(jié)束?!庇軐W(xué)家培根的這句話表明()A.應(yīng)當揚棄舊事物中的合理因素B.應(yīng)自己否定自己,自己發(fā)展自己C.應(yīng)在否定一切中推動事物的發(fā)展D.應(yīng)在確定一切中推動事物的發(fā)展4.冬奧會前夕,某短道速滑運動員雖然訓(xùn)練很刻苦,但是他在多次測試中成果均不志向。在教練的幫助下,他最終找到了緣由:轉(zhuǎn)彎滑道重心駕馭不好。在以后的訓(xùn)練和測試中,他重抓轉(zhuǎn)彎滑道重心。經(jīng)過努力,他的成果最終有了起色。重抓轉(zhuǎn)彎滑道重心,屬于思維抽象環(huán)節(jié)中的()A.分別 B.提純C.簡略化 D.志向化5.一位禪師說:“老僧三十年前未參禪時,見山是山,見水是水。及至后來,親見學(xué)問,有個入處,見山不是山,見水不是水。而今得個休歇處,依前見山只是山,見水只是水?!毕嘧R事物所經(jīng)驗的“是山”“不是山”“只是山”的過程表明()①要透過現(xiàn)象看本質(zhì)②感性相識須要上升到理性相識③正確相識總是在與錯誤相識的斗爭中發(fā)展的④思維抽象要上升到思維詳細A.①②③ B.②③④C.①③④ D.①②④6.孫子曰:“兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近。利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之,攻其無備,出其不意。此兵家之勝,不行先傳也。”這段話說明白()A.看問題要堅持一分為二的觀點B.相識要由感性詳細上升到思維抽象C.不同的事物有不同的質(zhì)D.相識是一個在實踐基礎(chǔ)上不斷完善和發(fā)展的過程二、非選擇題7.有一天,牛頓坐在蘋果樹下思索問題,一個蘋果從樹上落到了地上,引起了牛頓的思索:蘋果在樹上,哪個方向都可以飛去,為什么偏偏墜向地面,確定是地面和蘋果相互吸引。由此牛頓發(fā)覺了萬有引力定律。后來,牛頓借助萬有引力定律又描繪了宇宙萬物的運動景象。(1)從蘋果落地到發(fā)覺萬有引力定律是思維的什么階段?從萬有引力定律到描繪宇宙萬物的運動景象又是思維的什么階段?(2)這兩個階段在人們相識世界和改造世界的過程中的關(guān)系怎樣?參考答案課時規(guī)范練55推動相識發(fā)展1.C此題考查學(xué)生分析理解問題的實力,解答此題的關(guān)鍵是精確理解題干內(nèi)容主旨。要用新技術(shù)、新業(yè)態(tài)全面改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,是因為新陳代謝是宇宙間不行抗拒的規(guī)律,確定中蘊含著否定,否定中有確定,①④正確;材料不涉及發(fā)展的曲折性,解除②;材料強調(diào)的是推動事物的發(fā)展,不涉及新事物的缺點和不足,解除③。故選C項。2.A漫畫文字啟示我們,必需正確處理實踐與相識的辯證關(guān)系和確定與否定的辯證關(guān)系。學(xué)習(xí)學(xué)問必需回到實踐并接受實踐的檢驗,對等書本學(xué)問必需堅持辯證否定的觀點,不能否定一切但也不能信任一切。②③符合題意;①④與材料不符。故本題選A項。3.B辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑;辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),新事物產(chǎn)生于舊事物,它總是吸取、保留和改造舊事物中主動的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。辯證的否定的實質(zhì)是“揚棄”。A、C、D三項都是錯誤的;B項正確且符合題意,當選。4.A本題考查了思維抽象的環(huán)節(jié)這一學(xué)問點,答題關(guān)鍵在于把握各環(huán)節(jié)的內(nèi)涵,將之區(qū)分開來。“重抓轉(zhuǎn)彎滑道重心”,而其他環(huán)節(jié)相對忽視了,屬分別的環(huán)節(jié),故選A項。5.D“見山是山”得到的是感性詳細的相識,“見山不是山”得到的是思維抽象的相識,“見山只是山”得到的是思維詳細的相識,這體現(xiàn)了思維的上升過程,①②④正確;③本身正確,但與題意無關(guān),故解除。6.B材料中“能”與“不能”,“用”與“不用”,“近”與“遠”分別是真相與假象,“兵家之勝,不行先傳也”說明僅僅相識現(xiàn)象不行靠,還必需相識本質(zhì)和規(guī)律,即由感性詳細上升到思維抽象,故B項符合題意,A、C、D三項本身觀點都正確,但與材料不符合,故不選。7.答案(1)前者是從感性詳細到思維抽象階段,后者是從思維抽象到思維詳細階段。(2)思維過程中的這兩個階段相互依靠、不行分割。從感性詳細到思維抽象是從思維抽象到思維詳細的基礎(chǔ),但是人們通過思維抽象形成的對事物的相識是零散的、片面的,還不能把握事物整體的本
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