田家炳實驗中學(xué)高二上學(xué)期11月期中考試語文試題（含解析）

田家炳實驗中學(xué)高二上學(xué)期11月期中考試語文試題（含解析）高二年級期中教學(xué)質(zhì)量檢測語文答案

現(xiàn)代文閱讀（35分）

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

B（3分）2.A（3分）3.C（3分）

4.①“已卷入"強調(diào)人們與語言“搏斗”的被迫無奈；

②“正在"突出人們與語言“搏斗”的積極主動；

③都形象地表現(xiàn)出人們與語言“搏斗"的永無止境。

（答出一點給1分，答出兩點給2分，答出3點給4分，共4分。言之有理即可，如有其他答案可酌情給分）

5.①網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言能夠開拓新的語言資源，修補既有表述的空缺；

②網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言能夠解除日常用語中某些語言形成的束縛；

③網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言能夠制造陌生的效果，重新見識一個嶄新的世界。

（每答出一點給2分，共6分。言之有理即可，如有其他答案可酌情給分）

【解析】

這篇文章探討了文學(xué)話語與日常用語的關(guān)系，強調(diào)文學(xué)話語的創(chuàng)造性和獨特性。通過分析文學(xué)話語在表達情感、反映社會生活中的不可替代性，文章指出文學(xué)話語能夠修補日常用語的不足，制造陌生化效果，激發(fā)人們重新感知世界。文章還提到作家在語言變革中的作用，強調(diào)文學(xué)話語的美學(xué)立場和反抗精神，揭示了文學(xué)與語言的永無止境的搏斗。

【1題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。

B.“這完全是先鋒作家致力于顛覆語言傳統(tǒng)和語言規(guī)則的結(jié)果”錯誤。文學(xué)中出現(xiàn)的語言潮汐是多種因素共同作用的結(jié)果，而不僅僅是先鋒作家的努力。故選B。

【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。

A.“破壞語言的一切規(guī)則與秩序"錯誤。文中并未提到先鋒作家要破壞語言的一切規(guī)則與秩序，而是通過瓦解陳舊的語言結(jié)構(gòu)來打開精神空間，發(fā)現(xiàn)未來主題。故選A。

【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。

第五段主要闡述了文學(xué)話語通過陌生化手法，即像描述第一次看到事物那樣去加以描述，不用事物的名稱來指稱事物，或使用其他事物中相應(yīng)部分的名稱來稱呼，以制造陌生效果，阻止人們的感覺在日常用語中沉睡，讓人們重新見識嶄新的世界。

A.強調(diào)的是文章的精密，沒有涉及陌生化的手法。

B.說的是詩人對合適字詞的反復(fù)思考和琢磨，并非陌生化。

C.這種描述方式就如同初次看到該事物一樣，不用事物的名稱直接指稱，而是通過一系列的細節(jié)描寫后再揭示事物，制造了陌生的效果，讓讀者對一塊原本熟悉的肥皂有了新的認(rèn)識和感受，與第五段中“陌生化”的觀點相契合。

D.?？思{通過內(nèi)心獨白等方式挑戰(zhàn)傳統(tǒng)小說敘述方式，與陌生化手法中像描述第一次看到事物那樣去描述事物的特點不相符。故選C。

【4題詳解】本題考查學(xué)生理解重要詞語的能力。

①材料中提到文學(xué)話語與日常用語同源，文學(xué)話語不可能完全自鑄詞匯、另立語法，永遠與日常用語糾纏不清，同時又要掙脫日常用語以葆有獨特空間，這種復(fù)雜的關(guān)系使得人們不可避免地被卷入與語言的搏斗之中，凸顯出這種“搏斗"并非人們主觀刻意選擇，而是一種無法逃避的狀態(tài)。

②文中多處描述作家在語言方面的積極作為，如監(jiān)測語言動向、制造語言事變、提出對抗性文學(xué)話語、進行語言革命等，這些都體現(xiàn)了人們在與語言的關(guān)系中并非完全被動，而是處于一種持續(xù)進行的積極行動狀態(tài)，“正在”一詞很好地突出了這種主動性。

③“已卷入"表明這種搏斗已然開始且難以擺脫，“正在”則強調(diào)這種搏斗處于持續(xù)進行中，兩者結(jié)合，生動地展現(xiàn)了人們與語言的搏斗沒有終點，是一個持續(xù)不斷的過程，正如文中所說文學(xué)話語的反抗永無止境，人們與語言的搏斗也永不停歇。

【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

①根據(jù)第一段“文學(xué)話語能匯聚這些失語的經(jīng)歷，使之脫離不可表述的黑暗，浮現(xiàn)到語言的層面上，得到語言上的定型。從這個意義上說，文學(xué)話語有能力開拓新的語言資源，修補既有表述留下的空缺，常常成為社會無意識的代言"可概括出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言能夠開拓新的語言資源，修補既有表述的空缺；

②根據(jù)第三段“作家往往比常人更為迅速地洞察通行于日常用語之中各種詞匯的活力衰退，洞察某些語言正在作為一種無形的束縛框住現(xiàn)實，悶住現(xiàn)實向外蔓延的可能。他們迫不及待地通過文學(xué)提出一套對抗性的文學(xué)話語”可概括出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言能夠解除日常用語中某些語言

形成的束縛；

③根據(jù)第五段“文學(xué)話語的重要職責(zé)即通過語言重新制造陌生的效果，阻止人們的感覺繼續(xù)在日常用語之中沉睡，讓人們在驚訝之中重新使用眼睛，重新見識一個嶄新的世界"可概括出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言能夠制造陌生的效果，重新見識一個嶄新的世界。

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

6.D（3分）7.C（3分）

8.①推動故事情節(jié)發(fā)展，加劇矛盾沖突。如“你給我住口！”“父親打斷道……"。

②對話中凸顯人物性格，老父親的自尊自立，兒子的委屈和憤懣不平通過對話躍然紙上。如：“咬緊牙關(guān)，好歹把下一代供到大學(xué)里去”“爸，你這叫站著說話不嫌腰疼"。

③對話中自然呈現(xiàn)時代背景：“以前機會有限，現(xiàn)在不同了?！?/p>

④有利于提升閱讀體驗，感受作品主旨的深情傳遞。如：“那就認(rèn)了你們這一代的命！"

（每答出一點給1分，共4分。言之有理即可，如有其他答案可酌情給分）

9.①人間煙火：一場圍繞“志氣”的父子的家庭爭執(zhí)，話題涉及考大學(xué)、朋友互助等家常內(nèi)容，展示那個時代普通百姓人家生活。

②道義擔(dān)當(dāng)：肯定友情，贊成朋友間的互助。人要直面現(xiàn)實，承擔(dān)起自己這代人的責(zé)任。

③情懷熱望：強調(diào)自立自強，通過自身的努力改變現(xiàn)狀，時代在進步，人人都有機會，都要努力向上。

（每答出一點給2分，共6分。言之有理即可，如有其他答案可酌情給分）

【解析】

【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“秉昆內(nèi)心充滿了自己沒能考上大學(xué)的內(nèi)疚之情"錯誤。秉昆一連串地說“對”，

是對父親問的問題的肯定回答。

B.“主要是因為父親身體的傷病很嚴(yán)重"錯誤。結(jié)合“父親那時已洗好抹布，正擰著。聽了他的話以及那很大的響聲，彎著的腰背一動不動地彎了片刻才緩緩直起，慢騰騰地把抹布搭在繩上”可知，主要是因為對秉昆的態(tài)度吃驚和氣憤。

C.“這句話說明父親對秉昆朋友們的不理解才是父子二人間最主要的矛盾"錯誤。結(jié)合“如果不是哥哥和姐姐都考上北京大學(xué)，嫂子也考上了省里的重點大學(xué)，父親也許對他不會有什么失望。如果呂川這個晚上沒出現(xiàn)在自己家里，父親也許還會對他這個小兒子的轉(zhuǎn)正多少感到點兒欣慰”可知，父子間最主要的矛盾是因為秉坤沒考上大學(xué)，父親對他很失望。

故選D。

【7題詳解】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“小說善用對比……反襯出秉昆人生的‘失敗’"錯誤。秉昆沒考上大學(xué)并不能就說他人生是“失敗”的，文章沒有使用對比手法。故選C。

【8題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。_________①從情節(jié)和矛盾沖突方面分析：對話中的“你給我住口！"和“父親打斷道……”等表達

直接展示了父子間的沖突和緊張關(guān)系，這種直接的沖突有助于推動故事情節(jié)向前發(fā)展。通過激

烈的言語交鋒，加深了父子之間的矛盾，使讀者能夠更加直觀地感受到人物之間的情感波動。

②從人物性格方面分析：老父親的話語如“咬緊牙關(guān)，好歹把下一代供到大學(xué)里去"表現(xiàn)了他的堅韌不拔和對未來充滿希望的態(tài)度，展現(xiàn)了他為了家庭和下一代不惜一切代價的決心。兒子的回應(yīng)如“爸，你這叫站著說話不嫌腰疼”則表現(xiàn)了他的不滿和無奈，反映了他面對現(xiàn)實困境時的掙扎和不滿，這些直接的對話讓讀者能夠更深刻地理解人物的性格特征，使人物形象更加鮮明。

③從時代背景方面分析：通過對話中的“以前機會有限，現(xiàn)在不同了"這句話，作者巧妙地揭示了社會變遷的時代背景，說明了現(xiàn)在社會提供了更多的機會，尤其是通過教育改變命運的可能性。這樣的對話不僅推進了故事情節(jié)，也為讀者提供了一個了解特定歷史時期社會狀況的窗口。

④從閱讀效果方面分析：對話中的“那就認(rèn)了你們這一代的命！咬緊牙關(guān)，好歹把下一代供到大學(xué)里去”這句話體現(xiàn)了父親對于兒子一代所面臨的現(xiàn)實困境的理解，同時也表達了他對于未來的希望和堅持。這樣的對話讓讀者能夠更加深刻地感受到作品中蘊含的情感和主題，即面對生活的不易，人們?nèi)绾螆允叵Ｍ?，通過不懈努力來改變命運。

【9題詳解】本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

人間煙火：在這場圍繞“志氣"的父子爭執(zhí)中，討論的話題包括考大學(xué)、朋友互助等內(nèi)容，例如，父親提到的“考大學(xué)就是比較公平的機會”“朋友之間，誰有困難了互相幫助我是贊成的，大家共同幫助一個有困難的朋友也是我豎大拇指支持的事”，這些都是貼近普通百姓日常生活的現(xiàn)實問題。同樣，周秉昆和他的朋友們面臨的現(xiàn)實問題，也是那個年代普遍存在的社會現(xiàn)象。通過這些日常生活中的細節(jié)描寫，小說展現(xiàn)了普通百姓家庭的真實面貌，讓讀者能夠感受到那個時代的“人間煙火”。

道義擔(dān)當(dāng)：在爭執(zhí)中，父親強調(diào)了自立自強的重要性，認(rèn)為每個人都應(yīng)該承擔(dān)起自己這一代人的責(zé)任，而不是過分依賴他人。例如，父親說道：“那就認(rèn)了你們這一代的命!咬緊牙關(guān)，好歹把下一代供到大學(xué)里去!這比把希望依賴在什么呂川叔叔身上靠譜多了!”，這體現(xiàn)了對于個人努力的認(rèn)可和支持。此外，父親還肯定了朋友間的互助，認(rèn)為這是值得提倡的行為，但同時也提醒兒子不要過分寄希望于他人。通過這些對話，小說傳達了一種積極向上的價值觀，即在困難面前，人們應(yīng)該相互幫助，同時也要勇于承擔(dān)責(zé)任，努力改善自己的處境。

情懷熱望：根據(jù)父親與周秉昆之間的對話，如“但人的命是可以改變的！一代改不了，那就只能靠下一代！下一代還不行，靠下下一代！以前是機會有限，如今不同了，考大學(xué)就是比較公平的機會！你告訴你那些朋友，只要有幾分希望的都要爭取考上……”可知，父親認(rèn)為人的命是可以改變的，一代改不了，那就靠下一代，只要有幾分希望的都要爭取考上，強調(diào)自立自強。與此同時，小說也反映了時代的變化，提到了“以前是機會有限，如今不同了”，這表明隨著社會的進步，人們擁有更多的機會實現(xiàn)自我價值。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.CEG（3分）11.C（3分）12.A（3分）

13.（8分）（1）減少勞役，減輕賦稅，民眾就會富裕；敦促禮儀教化，遠離罪惡疾病，民眾就會長壽。（得分點：“省”，減少；“薄”，減輕；“敦”，敦促。句意1分）

（2）圣明的帝王不重視道義而重視法律，而且法律必定要嚴(yán)明，君主的命令一定要貫徹執(zhí)行，那就可以了。（得分點：“貴”，重視；“明”，嚴(yán)明；“行”，貫徹執(zhí)行。句意1分）

14.材料一強調(diào)國君要實行仁政，既要愛百姓，也要與鄰國和睦相處等；材料二則強調(diào)以法律治理國家。（意思對即可，答對1點2分，兩點3分）

【解析】

【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：講求仁慈的人能夠?qū)e人仁慈，卻不能使別人仁慈；講求道義的人能夠愛別人，卻不能使別人相愛。

“義者能愛于人”和“仁者能仁于人"句式對稱，“而不能使人仁”與“而不能使人愛"句式對稱，各自獨立成句，故在CEG處斷開。故在CEG處斷句。

【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.正確。緊急，急迫/急躁。句意：治理國家最急迫的事。/林教頭是個脾氣急躁的人。

B.正確。謀劃，盤算/計謀。句意：在朝堂上策劃好國家大事。/等到燕太子丹想出了派荊柯去刺殺秦王的計謀。

C.錯誤。用法不同。形容詞，好/名詞，完善的境界。句意：好啊。/親近愛撫民眾，使人達到最完善的境界。

D.正確。隨便，茍且/如果。句意：死了也不能茍且偷生。/如果不擴充它們,那就連侍奉父母都做不到。

故選C。

【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“魯哀公卻因為國家貧窮而不想做”錯，原文是“寡人欲行夫子之言，恐吾國貧矣”，意思是我想按您的話去做，又擔(dān)心國家會貧窮，而不是因為國家貧窮而不想做。故選A。

【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“省”，減少；“薄”，減輕；“敦”，敦促。

（2）“貴”，重視；“明”，嚴(yán)明；“行”，貫徹執(zhí)行。

【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

材料一“鄰國相親，則長有國；……任能黜否，則官府治理”，“相親"就是和睦相處，“君惠臣忠”國君仁愛，臣子盡忠，強調(diào)國君要做到仁愛，既要愛百姓，也要與鄰國和睦相處；

依據(jù)“圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣"可知：材料二則強調(diào)以法律治理國家。

參考譯文：

材料一：魯哀公向孔子詢問治理國家的事，孔子回答說：“治理國家最急迫的事，沒有比讓民眾富裕和長壽更重要的了?！濒敯Чf：“怎么能做到呢？"孔子說：“減少勞役，減輕賦稅，民眾就會富裕；敦促禮儀教化，遠離罪惡疾病，民眾就會長壽。”魯哀公說：“我想按您的話去做，又擔(dān)心我的國家會貧窮啊。"孔子說：“《詩經(jīng)》上說：‘平易近人的君子，是民眾的父母?！瘺]有兒女富裕而父母卻貧窮的?！?/p>

衛(wèi)靈公問孔子說：“有人告訴我說：‘擁有國家的君主，在朝堂上策劃好國家大事，國家就會得到治理?！J(rèn)為怎么樣？"孔子說：“大概可以吧。愛別人的人，別人也會愛他；厭惡別人的人，別人也會厭惡他；知道自身的好惡，也就知道別人的好惡。所說的不走出自己的屋子而能夠了解天下大事，說的就是推己及人?！?/p>

孔子拜見宋國國君，宋國國君問孔子：“我想長期擁有國土，而且很多都邑都想治理好，我想使民眾不困惑，我想使士人盡心竭力，我想使日月正常運行，我想使圣人自己前來，我想使官府得到治理。該怎么做呢？"孔子回答說：“擁有千輛戰(zhàn)車的君主，問我這個問題的很多，但都沒有像您這樣問得詳細的。然而您想要得到的都可以得到。我聽說，和鄰國和睦相處，就能長期擁有國土；國君仁愛，臣子盡忠，眾多的都邑都能治理好；不殺害無率的人，不釋放有罪的人，民眾就不會迷惑；增加士人的俸祿，他們就會盡心竭力；尊奉天道，敬事鬼神，日月就會正常運行；崇尚道，尊崇德，圣人就會自己前來；任用有才能的人，罷免無能之輩，官府就能得到治理。”宋國國君說：“說得好??！難道不是這樣嗎？寡人沒有才能，不足以達到這樣的境界??！"孔子說：“此事并不難，只要想做就可以達到，如此而已。”

材料二：圣人能發(fā)現(xiàn)社會本當(dāng)如此發(fā)展的政治準(zhǔn)則，明白社會一定那樣發(fā)展的規(guī)律，所以他統(tǒng)治民眾，就像利用高低的地勢控制水流一樣，又像用易燃物品的干濕來控制火一樣。所以說，講求仁慈的人能夠?qū)e人仁慈，卻不能使別人仁慈；講求道義的人能夠愛別人，卻不能使別人相愛。因此，懂得仁慈、道義的人不足以治理天下。圣人有一定讓天下人信任的品德，又具有讓天下人不能不信任的辦法。這里所說的道義，是說作為臣子定要有忠心，做兒子一定有孝心，長幼之間有禮節(jié)，男女之間要有別；如果不合乎道義，就是餓死也不能茍且吃飯，死了也不能茍且偷生。這些不過是有法律國家的平常之事。圣明的帝王不重視道義而重視法律，而且法律必定要嚴(yán)明，君主的命令一定要貫徹執(zhí)行，那就可以了。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

15.C（3分）

16.①被貶后的抑郁落寞：首聯(lián)疑“春風(fēng)"不到而花未開，暗喻皇恩不到，透露出詩人被貶后的抑郁、落寞。

②逆境中的堅強：雪中傲然挺立的橘樹，春雷中即將破土出芽的竹筍，象征著詩人在逆境中的操守與堅強。

③鄉(xiāng)思之苦：遠謫山鄉(xiāng)，心情苦悶，見南雁北歸興起無盡思鄉(xiāng)之情。

④時光流逝之嘆：面對新年又至、物華更新，感慨時光的流逝和人生的短暫。

⑤樂觀、豁達之情：尾聯(lián)直言見過盛蓋天下的洛陽名花，見不到此地晚開的野花也不須嗟嘆，表達了詩人不為遠離京都而憾，甘與野芳為伴的樂觀、豁達心情。

（每答出一點給2分，共6分。言之有理即可，如有其他答案可酌情給分）

【解析】

【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解能力。

C.“新年的熱鬧更讓他感傷成疾”錯誤，“物華"意為美好的事物，而非熱鬧；詩人病久了又逢新春，亦非因新年而成疾。故選C。

【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩人情感、態(tài)度的能力。

詩的首聯(lián)“春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花”，既敘寫了作詩的時間、地點和山城早春的氣象，又抒發(fā)了自己山居寂寞的情懷?！按猴L(fēng)不到天涯"之語，暗離皇恩不到，透露出詩人被貶后的抑郁情緒。

次聯(lián)承首聯(lián)“早春”之意，“殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽”，桔枝上猶有冬天的積雪，殘雪之下，去年采摘剩下的桔果星星點點地顯露出來。以一個“欲”字賦予竹筍以知覺，以地下竹筍正欲抽芽之態(tài)，生動形象地把覺醒的“早春"描繪出來，也寫了自己被貶夷陵的心境：雖然遭遇貶謫，如遇風(fēng)雪，會像那春芽一樣，在春風(fēng)的呼喚中將破土而出，生機勃勃，勇敢頑強，像橘樹一樣在雪中傲然挺立，堅守氣節(jié)，堅持操守。

詩的第三聯(lián)“夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華”寫作者遠謫山鄉(xiāng)，心情苦悶，夜不能寐，臥聽北歸春雁的聲聲鳴叫，勾起了無盡的“鄉(xiāng)思"：自己被貶之前任西京留守推官的任所洛陽，正如同故鄉(xiāng)一樣令人懷念。然后由往事的回憶聯(lián)想到目下的處境，抱病之身又進入了一個新的年頭。時光流逝，景物變換，叫作者感慨萬千。

詩末兩句“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”大意是我們都是觀賞過洛陽名花牡丹開

放盛況的人，夷陵山上的野花雖然開得有點晚，但也用不著嗟嘆啊。自作寬解語，表現(xiàn)了詩人對未來前途充滿樂觀的信念自我安慰。詩人以早年做客洛陽曾飽覽春光作襯托，表明愿在這荒野之地等待遲開的山花，以此表現(xiàn)身處逆境而泰然自若的曠達情懷，寂寞愁悶中透露出抗?fàn)幍木窈蛯η巴緲酚^的信心。末尾一句直抒胸臆，定下了全詩樂觀曠達的基調(diào)，也定下了他貶謫生活中樂觀、曠達的處世基調(diào)。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.（1）民之從事，常于幾成而敗之。

（2）此時相望不相聞，愿逐月華流照君。

（3）上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。/但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。/水不在深，有龍則靈。/長橋臥波，未云何龍？/熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

（共6分，每寫對一句給一分，錯字或漏字不給分）

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，13分）

18.C（3分）

19.①“由于……的結(jié)果”，句式雜糅，可改為“這主要是由于睡午覺不規(guī)范”或者“這主要

是睡午覺不規(guī)范的結(jié)果"。⑤“據(jù)”字掩蓋主語，應(yīng)刪除。⑥將“疲憊"和“迷糊”之間的逗號改為頓號。

（每改對一處給2分，共6分）

①第一處，提出并強調(diào)“午睡醒來后反而比睡之前更累"的問題，引起讀者的注意和聯(lián)想。

②第二處，由擺出現(xiàn)象到深入分析原因，使語段層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊，也啟發(fā)讀者對這個問題的思考。（一點2分，共4分。意思對即可，如有其他答案，言之有理可酌情給分）

【解析】

【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。文中的“一般”意為“通常情況下"。

A.句中的“一般”意為“一番"一種”。

B.句中的“一般"意為“一樣”。

C.句中的“一般"意為“通常情況下”。

D.句中的“一般"表數(shù)量，用于人群。

故選C。

【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句以及正確使用標(biāo)點符號的能力。

一是句式雜糅，①句中應(yīng)把“由于……的結(jié)果”改為“這主要是由于睡午覺不規(guī)范"或者“這主要是睡午覺不規(guī)范的結(jié)果”。

二是成分殘缺，⑤句中，“據(jù)"字造成主語缺失，應(yīng)刪除。

三是標(biāo)點符號錯誤，⑥句“疲憊”和“迷糊"同作“感到”的賓語，不能用逗號，應(yīng)改為頓號。

【20題詳解】本題考查學(xué)生分析語句的表達效果的能力。

第一處，“你有過這種經(jīng)歷嗎"使用了設(shè)問的修辭手法，后邊提出并強調(diào)“午睡醒來后反而比睡之前更累”的問題，引起讀者的注意和聯(lián)想，更能引導(dǎo)讀者進行思考。

第二處，“這是為什么呢"與后文“其實，這主要是由于睡午覺不規(guī)范的結(jié)果”也構(gòu)

成設(shè)問句式，由擺出現(xiàn)象到深入分析原因，使語段層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊，也啟發(fā)讀者對這個問題的思考，更能強調(diào)問題的重要性，以便引起讀者的注意。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）

21.D（3分）

22.①從“頭回客"變成“回頭客”，以回文體手法表現(xiàn)出推動我國旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，直指問題實質(zhì)，讓人領(lǐng)悟深意，產(chǎn)生共鳴。

②運用比喻的修辭，展望了我國旅游業(yè)的美好前景。

（答出一點給2分，共4分。言之有理即可，如有其他答案可酌情給分）

【解析】

【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。

劃線句中的引號表示特殊含義。A.表示特定稱謂。B.表示引用。C.表示強調(diào)。D.表示特殊含義。故選D。

【22題詳解】本題考查學(xué)生賞析詞語表達效果的能力。

從形式上看，“頭回客"和“回頭客”構(gòu)成了回環(huán)往復(fù)，屬于回文體手法，讀來回環(huán)往復(fù)，讓人意興盎然；從內(nèi)容上看，“頭回客"中“回”的意思是“次"，“回頭客”中“回"的意思是“調(diào)轉(zhuǎn)”，體現(xiàn)了要充分發(fā)揮文化特色和資源特色，吸引游客，讓游客常來常往，推動推動我國旅游業(yè)發(fā)展，直指問題實質(zhì)，耐人尋味，容易讓人產(chǎn)生共鳴。

從手法上看，“持續(xù)推動我國旅游業(yè)繁花似錦"使用比喻的修辭，把我國旅游業(yè)的發(fā)展前景比喻為繁花和錦緞，能引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，生動形象地展望了我國旅游業(yè)的美好前景，也體現(xiàn)了對美好前景的期望，給人留下深刻的印象。

寫作(60分)

【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力，這是一道引語式材料作文題。

材料援引了《莊子》中“不龜手之藥”的故事，然后在引導(dǎo)語部分分兩個層面為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寫作情境。一個層面是由這個故事引出“俗見"這一概念，并指明其內(nèi)涵；另一個層面是用一系列的問句，啟發(fā)學(xué)生對“堅持俗見”和“突破俗見"二者之間的對立統(tǒng)一關(guān)系進行辯證思考。

題干部分強調(diào)所供材料能給“新時代的青年以啟示”，那么，我們寫作的時候，要從青年成長的角度出發(fā)，把對堅持俗見與突破俗見的辨析，放在中國社會主義建設(shè)進入新時代的大背景中進行思考。

構(gòu)思時，我們要先界定“俗見"這一概念的內(nèi)涵。俗見，即世俗的見解，它是大眾對某一問題所擁有的相同的、固定的看法，或者是千百年來不同時代的人們對某一問題的相同的看法。它們有的是對自然現(xiàn)象的總結(jié)，有的是直接或間接的人生經(jīng)驗的凝聚，有的則與文化習(xí)俗相關(guān)。其中很多是生活、工作中的常理、常情。

另外，我們還要厘清堅持俗見與突破俗見二者之間的關(guān)系。之所以堅持俗見，是源于主體對俗見的正確性的認(rèn)可，是源于對自身感性經(jīng)驗與智慧的一種篤定與自信。但是，俗見是固定的，有時甚至是僵化的，而現(xiàn)實世界卻變化莫測；俗見往往是片面的一隅之見，而世界是豐富多彩的。因此，俗見對世界的認(rèn)知，不一定能涵蓋所有時代、所有領(lǐng)域，它有時間、空間的局限性，所以很多時候，我們要突破俗見：有的是對它的豐富與完善，有的則是對它的完全否定與顛覆。堅持俗見是守正，它能指導(dǎo)人們的實踐；突破俗見是創(chuàng)新，它能豐富、深化人們的認(rèn)識與實踐。

在寫作的時候，闡釋清楚它們的聯(lián)系至關(guān)重要，切忌只談一面，彼此孤立。當(dāng)然，可以有所側(cè)重，比如，在祖國建設(shè)一日千里的當(dāng)下，作為新時代的青年，我們在守正的同時，更應(yīng)看重“突破俗見”，銳意創(chuàng)新。對于材料中給出的一系列啟發(fā)式問題，我們可以把它們整合到我們的文章中來，但要注意建立其內(nèi)在的邏輯性，避免寫成問題的簡單羅列和對問題的乏味回答。另外，可以就其中兩三個問題進行重點論述，沒必要面面俱到。

參考立意：

1.堅持守正，繼承傳統(tǒng)衣缽；勇于創(chuàng)新，開創(chuàng)新時代宏業(yè)。

2.莫被俗見束縛住飛翔的翅膀。

3.堅持俗見，不是抱殘守缺；突破俗見，不是盲目顛覆。

材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進而提煉出中心論點。

由于“析材料"是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運用如下的做法：

①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立意的突破口。

②設(shè)想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。

③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。

④提煉法。主要用于含義對立的對照型材料。從正反對比中、矛盾對立中、正誤相對中提煉出材料所要表達出的意圖，以作立意的依據(jù)。

⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內(nèi)容，并據(jù)此理清寫作的線索。

⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復(fù)體味、比較之中品評出材料的喻義、哲理、觀點等，然后據(jù)此形成自己的觀點。臨泉田家炳實驗中學(xué)2024—2025學(xué)年第一學(xué)期

高二年級期中教學(xué)質(zhì)量檢測語文試卷

現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文學(xué)話語是一種創(chuàng)造性的語言，它通過獨特而有創(chuàng)造性的表述，塑造形象，表達情感，反映社會生活。文學(xué)話語的存在是不可取代的，它一旦缺失，人們會明顯感到可供使用的語匯不足，社會也將出現(xiàn)大面積的失語現(xiàn)象。相對于人們所欲表達的日新月異的內(nèi)容，周圍既有的日常語匯所組成的敘述和抒情，顯得疏遠而又陳舊，與人們的真實遭際有點格格不入，事實上就帶來了表述上的失語。文學(xué)話語能匯聚這些失語的經(jīng)歷，使之脫離不可表述的黑暗，浮現(xiàn)到語言的層面上，得到語言上的定型。從這個意義上說，文學(xué)話語有能力開拓新的語言資源，修補既有表述留下的空缺，常常成為社會無意識的代言。許多時候，這種代言可能以一呼百應(yīng)的形式號令天下，也可能以振聾發(fā)聵的形式驚世駭俗。

通常情況下，一個新的語言潮汐鋪天蓋地地涌過日常用語，需要明顯的時間跨度作為積累。然而，令人驚異的是，這樣的積累在文學(xué)之中常常會在一夜之間即告完成。文學(xué)可能將這個緩慢的演變凝縮起來，這種凝縮致使新舊話語系統(tǒng)之間的沖突提煉得格外強烈。人們經(jīng)常看到，一個語言浪潮可能突如其來地襲擊了文學(xué)，在文學(xué)內(nèi)部造成一場席卷一切的運動。在很短的時期內(nèi)，一批迥異于傳統(tǒng)的實驗作品競相登場，種種夸張其辭的辯護與反唇相譏的駁詰簇?fù)碛谥車?。盡管這種文學(xué)運動的革命對象僅僅是語言，但是在許多時候，語言的革命往往成為一種新價值體系即將登陸的先兆。

文學(xué)中所出現(xiàn)的語言潮汐當(dāng)然要追溯到作家。作家是這樣一批人：他們潛心于語言的海洋，時刻監(jiān)測著語言的動向，進而制造出各種語言事變。作家往往比常人更為迅速地洞察通行于日常用語之中各種詞匯的活力衰退，洞察某些語言正在作為一種無形的束縛框住現(xiàn)實，悶住現(xiàn)實向外蔓延的可能。他們迫不及待地通過文學(xué)提出一套對抗性的文學(xué)話語。對于那些情愿充當(dāng)先驅(qū)者的先鋒作家來說，他們狂熱地通過語言變換來搜索精神的種種可能。日常用語之中種種固定的表述如同流水線上的預(yù)制零件，先鋒作家不能忍受將精神視為這些零件的固定裝配，他們破壞性地瓦解陳舊的語言結(jié)構(gòu)，在一片瓦礫之中構(gòu)思新的精神詩篇。這導(dǎo)致了先鋒作家對于語言傳統(tǒng)的叛逆。這種叛逆并不是違反交通規(guī)則、砸爛商店的櫥窗或者擾亂咖啡館秩序，而是擁有一個精神形式——他們企圖借助語言革命打開精神空間，發(fā)現(xiàn)未來的主題。

當(dāng)兩者抗衡的時候，文學(xué)話語時常與日常用語分道揚鑣。人們或許會追問：作家的語言天賦是否足以維持文學(xué)話語的反抗功能？個人的語言駕馭才能僅僅是問題的一個方面，更為重要的是文學(xué)話語的傳統(tǒng)立場——美學(xué)立場。美學(xué)立場常常拋開現(xiàn)成的理性框架，拋開固有的常識范式，重新啟用感官洞悉現(xiàn)實。文學(xué)話語亦即文學(xué)對于感性洞見的表白，美學(xué)立場成為了文學(xué)話語和日常用語相持的尺度。許多詞匯、語句或者表述方式可能依然毫無障礙地運轉(zhuǎn)于日常用語之中，但它們的日常用法將在美學(xué)的尺度之下遭到文學(xué)話語的放逐，通過重新表述而產(chǎn)生新的語言效果。

日常的現(xiàn)實磨鈍了人們的感覺，人們按照習(xí)慣或者常識看待身邊的世界，強大的慣性致使人們的目光陷于熟視無睹的境地，人們的所有感覺都因為不斷重復(fù)而自動化、機械化了。文學(xué)話語的重要職責(zé)即通過語言重新制造陌生的效果，阻止人們的感覺繼續(xù)在日常用語之中沉睡，讓人們在驚訝之中重新使用眼睛，重新見識一個嶄新的世界。列夫·托爾斯泰的陌生化手法在于，他不用事物的名稱來指稱事物，而是像描述第一次看到該事物那樣去加以描述，就像是初次發(fā)生的事情。同時，他在描述事物時所使用的名稱，不是該事物中已通用的那部分的名稱，而是像稱呼其他事物中相應(yīng)部分那樣來稱呼。當(dāng)然，并不是文學(xué)話語的每一句話都有陌生之效，但是，一部完整的作品出現(xiàn)時，這部作品自身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)必將或顯或隱地體現(xiàn)出陌生化的傾向。

從母語上看，文學(xué)話語與日常用語是同源的。一方面，文學(xué)話語不可能完全自鑄詞匯，另立語法，這使文學(xué)話語與日常用語永遠糾纏不清；另一方面，文學(xué)話語又時時制造一種美學(xué)分裂，它企圖掙脫日常用語，從而葆有一個日常用語所無法企及的語言空間。顯而易見，文學(xué)話語的反抗是永無止境的。一切都如同維特根斯坦所說的那樣：“我們已卷入與語言的搏斗。我們正在與語言搏斗?！?/p>

（摘編自南帆《文學(xué)的維度》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.在表達日新月異的內(nèi)容時，文學(xué)話語能夠修補既有表述留下的空缺，切合人們的真實遭際，可成為社會無意識的代言。

B.文學(xué)中出現(xiàn)的語言潮汐，以鋪天蓋地的姿態(tài)涌過日常用語，這完全是先鋒作家致力于顛覆語言傳統(tǒng)和語言規(guī)則的結(jié)果。

C.針對日常用語中的詞匯活力衰退的現(xiàn)象，一些作家希望通過瓦解陳舊的語言結(jié)構(gòu)，打開精神空間，發(fā)現(xiàn)未來主題。

D.文學(xué)話語與日常用語的關(guān)系極為密切，文學(xué)話語雖然不斷以反抗形式掙脫日常用語，但又不能完全脫離日常用語而存在。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.先鋒作家對于語言傳統(tǒng)的叛逆在于破壞語言的一切規(guī)則與秩序，放逐日常用語，使語言“陌生化"。

B.從美學(xué)尺度的角度看，盡管許多詞匯、語句或者表述方式可能依然運轉(zhuǎn)于日常用語之中，但它們的日常用法將遭到文學(xué)話語的放逐，但這種放逐并不是完全拋棄。

C.日常的現(xiàn)實磨鈍了人們的感覺，強大的慣性致使人們的目光陷于熟視無睹的境地，而文學(xué)話語的重要職責(zé)即通過語言重新制造陌生的效果去阻止人們感覺的機械化。

D.文中列舉列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的例子，意在論證可以通過語言制造陌生效果、重新見識嶄新世界的觀點，增強說服力。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第五段“陌生化”觀點的一項是（）（3分）

A.劉勰在《文心雕龍》里曾評道：“文章中沒有一個可以削減的字，才知道其精密。"正如《紅樓夢》曾被評“一字不可更改增減”。

B.唐代詩人盧延讓曾借《苦吟》表達出詩人為了選定一個合適的字需要反復(fù)思考和琢磨。

C.魯迅在小說《肥皂》中開頭未提肥皂，而是詳細描寫四銘太太拿到肥皂后看到的顏色，外形，所聞到的氣味，最后再指出這是一塊肥皂，使得一塊簡單的肥皂變得神秘起來。

D.美國作家威廉?？思{在其小說《喧嘩與騷動》中通過內(nèi)心獨白等方式展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界及其無序的思維過程，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)小說的敘述方式。

4.結(jié)合材料最后一段中體現(xiàn)的人們與語言存在著永無止境的搏斗這一現(xiàn)象，談?wù)勎闹挟嫏M線部分的“已卷入"正在”兩個詞語在文中的作用。（4分）

5.有人說：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言作為一種新興的文學(xué)話語，與正統(tǒng)文學(xué)話語一樣，也能部分解決社會失語問題。"你認(rèn)為其理由有哪些？請結(jié)合文本簡要說明。（6分）

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

父親的想法

梁曉聲

父親進屋與秉昆一起收拾時，尋常交談似的問：“那個穿一身軍服的小伙子，他上北京的大學(xué)了”秉昆于是明白，父親在外邊聽到了屋里的談話。兩個多鐘頭里，父親一直在外邊，這讓秉昆心生

自責(zé)。只想著把朋友們陪好，卻完全忘了外邊的父親，多不應(yīng)該呀！他內(nèi)疚地說：“對，他叫呂川，我們幾年沒見了。"是名牌大學(xué)”“對。"他家也是共樂區(qū)的”

“對。他媽也沒工作，和我媽一樣，家庭婦女。他爸是鞋廠的，解放牌膠鞋就是他爸那家鞋廠生產(chǎn)的。他爸身體不好，提前退休了。"

“他也和你一樣，在醬油廠上班”“對。"

“他上學(xué)那年，是要群眾推薦、領(lǐng)導(dǎo)同意的吧”“對"。父親不再問什么，反復(fù)擦桌子。

秉昆猜測到了父親心里在怎么想，幽幽地說：“爸，呂川當(dāng)年在廠里確實表現(xiàn)好，但我當(dāng)年在廠里的表現(xiàn)也很好。不論工人群眾還是領(lǐng)導(dǎo)，指責(zé)不出我有什么嚴(yán)重缺點來。當(dāng)年上大學(xué)的情況特殊，他父母不是他的生身父母，他是烈士遺孤……”

父親終于停止了擦桌子，一邊洗抹布一邊說：“可我是你親爸，同樣是我們這樣家庭的子女，你哥考上了北大，你姐也考上了北大，就你這輩子恐怕是進不了大學(xué)的門了，當(dāng)然是因為各有各的具體情況。"秉昆一下子光火起來，頂撞道：“爸，就咱們父子倆的時候，你說話能不能直來直去的你繞著挺大個彎子說話，我就不明白你到底想說什么了，而且也不像你一名老工人說話的本色?！?/p>

他當(dāng)時正搬起一把椅子往原處放，說完那句話才把椅子放下去。由于光火，發(fā)出很大的響聲。父親那時已洗好抹布，正擰著。聽了他的話以及那很大的響聲，彎著的腰背一動不動地彎了片刻才緩緩直起，慢騰騰地把抹布搭在繩上。

秉昆又說：“屋子收拾完了，我想回去了。"

父親轉(zhuǎn)過身面帶憂傷地說：“秉昆，我剛才是在好好地跟你聊。你覺得一句話不愛聽了，就可以不

顧輩分來訓(xùn)我嗎”

秉昆張張嘴，無話可說了。

父親接著說：“我如今老了，發(fā)不動脾氣了，只有任憑別人對我發(fā)脾氣了。即使我的小兒子對我發(fā)

脾氣，我也沒轍了。但是秉昆，你要記住你爸今天晚上對你說的話：朋友之間，誰有困難了互相幫助我是贊成的，大家共同幫助一個有困難的朋友也是我豎大拇指支持的事。可如果幾個人都把自己和自己的兒女將來過上好日子的希望，押寶似的押在一個朋友身上，那不就太沒志氣了那樣還不把那個朋友的人生給拖垮了"

秉昆又有道理了，他說：“爸，我又不愛聽了。第一，你不了解我們，在門外聽到只言片語就想當(dāng)然地進行批評，這叫自以為是。第二，我沒我朋友們的那些想法。如果你的批評也是針對我的，對我不公平。

第三，我的朋友們并不都是沒志氣的人，恰恰相反，他們都是各方面很要強的人，要強又怎樣……”

“你給我住口！"父親也光火了，抽一下桌子嚴(yán)厲地說，“你小子還以為不是命里注定嗎當(dāng)然是命里注定！但人的命是可以改變的！一代改不了，那就只能靠下一代！下一代還不行，靠下下一代！以前是機會有限，如今不同了，考大學(xué)就是比較公平的機會！你告訴你那些朋友，只要有幾分希望的都要爭取考上……”

“爸，你這叫站著說話不嫌腰疼！他們都當(dāng)了爸爸媽媽，有家不像個家，工作累，工資低，現(xiàn)在要他們考大學(xué)那是成心給他們出難題！比如我，有那么高的心氣考嗎考上了能一路順利地讀完嗎"

父親打斷道：“那就認(rèn)了你們這一代的命！咬緊牙關(guān)，好歹把下一代供到大學(xué)里去！這比把希望依賴在什么呂川叔叔身上靠譜多了！”

由無話可說到有些話非說不可的周秉昆，此刻又無話可說了，他越聽越明白，父親內(nèi)心里顯然對他頗為失望，卻又不便直言。如果不是哥哥和姐姐都考上北京大學(xué)，嫂子也考上了省里的重點大學(xué)，父親也許對他不會有什么失望。如果呂川這個晚上沒出現(xiàn)在自己家里，父親也許還會對他這個小兒子的轉(zhuǎn)正多少感到點兒欣慰，可哥哥姐姐同時考上了北大，同樣是醬油廠工人的呂川即將從北京的名牌大學(xué)畢業(yè)，而且一下子成了朋友們的指望，便讓父親對他這個小兒子內(nèi)心生出欲說還休的失望了。

秉昆覺得，父親口口聲聲所說的“你們"其實是“你”。秉昆頭腦里并沒有太多朋友們那些想法，不過，誰不希望自己的一個好朋友將來成為有權(quán)力的人物呢誰不希望好朋友的權(quán)力可以對自己的人生起到比個人努力強大許多倍的作用呢

正如父親對他這個小兒子既覺得有些話非說不可，不說如鯁在喉，他也是那樣的。既然有話都不能直說，他懶得繼續(xù)與父親理論下去了。

秉昆一轉(zhuǎn)身往外便走。

退了休的老建筑工人，光字片最受人尊敬的一家之主，重體力勞動榨干了身體卻志氣更高的老父親

周志剛，喉嚨里發(fā)出一聲呻吟般的哽咽，雙手往臉上一捂，緩緩蹲下來。他無聲地哭了……

（節(jié)選自梁曉聲《人世間》有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是()（3分）

A.在回答父親問話時，秉昆內(nèi)心充滿了自己沒考上大學(xué)的內(nèi)疚之情，只能一連串地說“對"。

B.父親“彎著的腰背一動不動地彎了片刻才緩緩直起”，主要是因為父親身體的傷病很嚴(yán)重。

C.“你不了解我們”，這句話說明父親對秉昆朋友們的不理解才是父子二人間最主要的矛盾。

D.秉昆替父親眼中“沒志氣”的朋友們進行辯護，其實也是在為有類似心理的自己進行辯護。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()（3分）

A.小說中父親反復(fù)擦桌子、洗抹布、擰抹布、晾抹布的文字，是對父親復(fù)雜心理活動的外化描寫。

B.小說語言平易，多用白描卻很傳神。如“秉昆張張嘴，無話可說了”，寫出了人物的欲言又止。

C.小說善用對比，借助呂川、哥哥姐姐以及秉昆的朋友們的“成功”，反襯出秉昆人生的“失敗"。

D.小說結(jié)尾部分通過第三人稱視角，全知全能地展示了秉昆的所思所想，敘事靈活，便于讀者理解。

8.小說中含有大量人物對話，這種敘述方式有哪些好處請結(jié)合文中畫線句子簡要分析。（4分）

9.小說《人世間》封面上有一句話：“于人間煙火處，彰顯道義和擔(dān)當(dāng)；在悲歡離合中，抒寫情懷和熱望?！闭埥Y(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

哀公問政于孔子，孔子對曰：“政之急者，莫大乎使民富且壽也。"公曰：“為之奈何？”孔子曰：“省力役，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠罪疾，則民壽矣。"公曰：“寡人欲行夫子之言，恐吾國貧矣?！笨鬃釉唬骸啊对姟吩疲骸異疸┚?，民之父母?！从凶痈欢改肛氄咭?。"

衛(wèi)靈公問于孔子曰：“有語寡人曰：‘有國家者，計之于廟堂之上，則政治矣。’何如？”孔子曰：“其可也。愛人者，則人愛之；惡人者，則人惡之；知得之已者，則知得之人。所謂不出環(huán)堵之室而知天下者，知及己之謂也。"

孔子見宋君，君問孔子曰：“吾欲使長有國而列都得之，吾欲使民無惑，吾欲使士竭力，吾欲使日月當(dāng)時，吾欲使圣人自來，吾欲使官府治理。為之奈何？”孔子對曰：“千乘之君，問丘者多矣，而未有若主君之問問之悉也，然主君所欲者，盡可得也。丘聞之，鄰國相親，則長有國；君惠臣忠，則列都得之；不殺無辜，無釋罪人，則民不惑；士益之祿，則皆竭力；尊天敬鬼，則日月當(dāng)時；崇道貴德，則圣人自來；任能黜否，則官府治理。"宋君曰：“善哉！豈不然乎？寡人不佞，不足以致之也?！笨鬃釉唬骸按耸路请y，唯欲行之云耳。"

（節(jié)選自《孔子家語·賢君》）

材料二：

圣人見本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥濕制火。故曰：仁者能仁于人而不能使人仁義者能愛于人而不能使人愛。是以知仁義之不足以治天下也。圣人有必信之性，又有使天下不得不信之法。所謂義者，為人臣忠，為人子孝，少長有禮，男女有別；非其義也，餓不茍食，死不茍生。此乃有法之常也。圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。

（節(jié)選自《商君書·畫策》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

仁者A能仁B于人C而不能使D人仁E義者能F愛于人G而不能使H人愛。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.急，緊急，急迫，與“林教頭是個性急的人”中“急"的含義不同。

B.計，謀劃，盤算，與《六國論》“至丹以荊卿為計”中“計"含義不同。

C.善，好，與《大學(xué)之道》“在親民，在止于至善”中“善"用法相同。

D.茍，隨便，茍且，與《人皆有不忍人之心》“茍不充之，不足以事父母”中“茍"含義不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.面對魯哀公的問詢，孔子的建議是讓民眾富裕且長壽。魯哀公卻因為國家貧窮而不想做，孔子順勢指出，百姓富裕了，國家也會富裕。

B.孔子對衛(wèi)靈公的問題，并沒有給出明確的否定，而是委婉說出了自己的諫言：單純在朝堂上策劃是治理不好國家的，還要愛人和懂得反省。

C.作為擁有千輛兵車的國君，宋國君主對治國的事問得比任何人都詳細。針對宋國國君的謙虛，孔子鼓勵他說，只要想做就都可以做到。

D.材料二以利用高低地勢控制水流和用易燃物品的干濕來控制火來設(shè)喻，形象地指出，圣人治理百姓，就應(yīng)當(dāng)明白政治的準(zhǔn)則和社會發(fā)展規(guī)律。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）省力役，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠罪疾，則民壽矣。（4分）

（2）圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。（4分）

兩則材料都涉及為政問題，它們的觀點有何不同？請概括作答。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15～16小題。

戲答元珍①

歐陽修

春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。

夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。

【注】①宋仁宗景祐三年（1036）五月，歐陽修降職為峽州夷陵縣令。朋友丁寶臣（元珍）寫了一首題為《花時久雨》的詩給他，歐陽修便寫了這首詩作答。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.首聯(lián)既敘寫了作詩的時間、地點和山城早春的氣象，又暗含詩人山居落寞的情懷。

B.一個“欲”字賦予竹筍以知覺，生動形象地把一般人尚未覺察到的早春描繪出來。

C.詩人臥聽北歸春雁的聲聲鳴叫，勾起了無盡的鄉(xiāng)思，新年的熱鬧更讓他感傷成疾。

D.詩歌冠以“戲"字，以淺近自然的語言寫景抒情，似游戲文字，意脈卻含蓄綿密。

16.詩人借“未見花”等日常小事生發(fā)出了怎樣的人生感慨？請結(jié)合詩句談?wù)勀愕睦斫?。?分）

名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）儒道學(xué)說看似矛盾對立，但思想不乏相通之處。儒家經(jīng)典《尚書》中有“為山九一仞，功虧一簣"的說法，而我們學(xué)的《四章》里就有“_____________，”的相似觀點。

（2）張若虛在《春江花月夜》中，寫了游子和思婦通過舉頭望月來表達思念之情，跟李白的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西"有異曲同