遼寧省七校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省七校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點(diǎn)是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象。那種純概念的說(shuō)理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象。因此可以說(shuō)，意象賴以存在的要素是象，是物象。物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂(lè)而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩(shī)人的構(gòu)思，就帶上了詩(shī)人主觀的色彩。這時(shí)它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，以符合詩(shī)人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過(guò)詩(shī)人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩(shī)人的人格和情趣。經(jīng)過(guò)這兩方面加工的物象進(jìn)入詩(shī)中就是意象。詩(shī)人的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣，即是意象中那個(gè)意的內(nèi)容。因此可以說(shuō)，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意。例如，“梅”這個(gè)詞表示一種客觀的事物，它有形狀有顏色，具備某種象。當(dāng)詩(shī)人將它寫入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時(shí)，它就成為詩(shī)歌的意象。由于古代詩(shī)人反復(fù)地運(yùn)用，“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”，帶著貧士幽人的孤高，陶淵明《詠貧士》“萬(wàn)族各有托，孤云獨(dú)無(wú)依”，杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所歸”；“暖云”則帶著春天的感受，羅隱《寄渭北徐從事》“暖云慵?jí)櫫箺l，驄馬徐郎過(guò)渭橋”；“停云”卻帶著對(duì)親友的思念，陶淵明《停云》“靄靄停云，瀠瀠時(shí)雨，八表同昏，平路伊阻”。同一個(gè)物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，可以夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果，如“白發(fā)三千丈”“黃河之水天上來(lái)”。也可以將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)，如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”“長(zhǎng)有歸心懸馬首，可堪無(wú)寐枕蛩聲”。這些詩(shī)都寫到“心”，心本來(lái)不能離開身體，但李白的“愁心”卻托給了明月，杜甫的“故園心”卻系在了孤舟上，秦韜玉的歸心則懸在了馬首上。這些意象都具有了“心”原來(lái)并不具備的性質(zhì)。詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，還可以用某一物象為聯(lián)想的起點(diǎn)，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。李賀詩(shī)中的牛鬼蛇神大多屬于這一類?；鹁娑际敲髁恋?，李賀卻說(shuō)“漆炬迎新人”，陰間的一切都和人間顛倒著?！皯浘鍦I如鉛水”，鉛淚，世間也不存在，但既然是金銅仙人流的淚，那么當(dāng)然可以是鉛淚了。總之，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。（摘編自袁行霈《中國(guó)古典詩(shī)歌的意象》）材料二：整體而言，中西語(yǔ)境中的“意象”概念最核心的區(qū)別在于，西方“意象”就是“圖像”借助象征方法在讀者內(nèi)心中的呈現(xiàn)，其意義的生成具有多義性、彌散性，而中國(guó)意象則是基于某種共識(shí)來(lái)生發(fā)，其意義的生成遵循特定的路徑，兩者在意義生成機(jī)制上有著本質(zhì)性的差異。具體來(lái)說(shuō)，西方“意象”在接受者內(nèi)心中的呈現(xiàn)是沒(méi)有穩(wěn)定模式的，每個(gè)讀者基于自己的個(gè)體接受圖式而創(chuàng)造出差異性極大的想象空間。而中國(guó)意象在具體生成的過(guò)程中，有一個(gè)從“預(yù)備”到“生發(fā)”的過(guò)程。在“預(yù)備”的過(guò)程中，意象由特定的物象引導(dǎo)，而這些物象都指向特定的“約定俗成”的文化意義。以龐德的詩(shī)歌為例：“蘆葦重，彎曲了。竹子言說(shuō)，似乎在流淚”“幾張臉在人群中幻影般閃現(xiàn)，濕漉漉的黑樹枝上花瓣數(shù)點(diǎn)”。龐德的書寫模式，模仿的是中國(guó)古典詩(shī)歌的路數(shù)，這種寫法顯然比波德萊爾那種跳躍性、抽象化、晦澀冗長(zhǎng)的象征主義書寫要更具蘊(yùn)藉性、可讀性和畫面的美感。但龐德顯然依舊未能理解中國(guó)詩(shī)歌中運(yùn)用自然意象之精髓。中國(guó)的自然意象基本都自帶特定意味，這是與一般的自然物象最根本的區(qū)別，比如竹子在中國(guó)的繪畫和詩(shī)歌當(dāng)中，一般都帶著“臨風(fēng)不懼”“青翠挺拔”“高潔自愛(ài)”“寧折不屈”等意味，其與梅蘭菊等自然意象一道，構(gòu)成了所謂君子處世的審美姿態(tài)。至于“桃花”則讓人聯(lián)想到“春暖”“萌動(dòng)”“艷麗”等意味，諸如“南國(guó)有佳人，容華若桃李”和“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”等詩(shī)中“桃花”這一自然意象指向的是佳人的意味，而在“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”和“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”等詩(shī)中，“桃花”則指涉著“春暖”“萌動(dòng)”的氣息。也就是說(shuō)，中國(guó)人由于自然意象所自帶的相對(duì)穩(wěn)定的意義指向性，能夠在接觸某個(gè)自然意象的剎那間迅速進(jìn)入某種預(yù)設(shè)好的意義空間之中，意象接受者無(wú)需過(guò)多思索就能直接進(jìn)入一種約定俗成的共時(shí)性審美情境之中。至于在這種審美情境之中，審美參與者究竟希望進(jìn)入哪一類審美情境，就由其發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性了。這跟波德萊爾象征主義式的碎片化、抽象化、晦澀化有著本質(zhì)區(qū)別，也跟龐德試圖模仿中國(guó)的“自然意象”卻寫出了諸如“蘆葦重，彎曲了”之類的“自然物象”有著顯著區(qū)別。（節(jié)選自《對(duì)中西“意象”概念的考察和梳理》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.物象經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的挑選或思想感情的點(diǎn)染就能進(jìn)入詩(shī)中成為意象。B.詩(shī)歌的意象，融入了詩(shī)人自己的人格情趣、美學(xué)理想，帶有詩(shī)人主觀的色彩。C.一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象，所以詩(shī)人融入的情意不同。D.中國(guó)詩(shī)歌意象的意義指向是穩(wěn)定的，“約定俗成”的，因而是固定不變的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“梅”這一意象固定地帶有清高芳潔、傲雪凌霜的意趣，是古代詩(shī)人反復(fù)運(yùn)用的結(jié)果。B.物象是構(gòu)成意象的基礎(chǔ)，詩(shī)人可借物象虛構(gòu)創(chuàng)造出神仙、靈異等世界上不存在的東西，如李白詩(shī)中“云之君”“仙之人”。C.西方“意象”是“圖像”借助象征方法在讀者內(nèi)心中的呈現(xiàn)，而中國(guó)意象則是基于“約定俗成”的文化意義來(lái)生發(fā)。D.西方讀者基于自己的個(gè)體接受圖式而創(chuàng)造出差異性極大的想象空間，是因?yàn)槲鞣礁匾晜€(gè)性自由。3.下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第五自然段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。（陶淵明《歸園田居》其一）B.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈(zèng)汪倫》）C.纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。（秦觀《鵲橋仙》）D.只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。（李清照《武陵春·春晚》）4.材料二的論證方法有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，“月”成為意象，引發(fā)游子共鳴的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B2.D3.A4.①對(duì)比論證，將中西方意象的概念和意義生成機(jī)制進(jìn)行對(duì)比，突出了中西方的差異。②舉例論證，以中國(guó)詩(shī)歌和繪畫中的竹子、桃花等意象以例，論證了中國(guó)的自然意象基本都自帶特定意味的觀點(diǎn)。5.①“月亮”表示一種客觀的事物，它是有陰晴圓缺和唯一性特征的一種物象（自然意象）。②詩(shī)人融入自己的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣，將思鄉(xiāng)、思親的情感移到月這一物象上來(lái)。③對(duì)于漂泊在外的游子來(lái)說(shuō)，“月亮”就是思鄉(xiāng)情感的載體，有著約定俗成的文化意義。④“月亮”意象所自帶的相對(duì)穩(wěn)定的意義指向性，使得游子在接觸這一意象的剎那間直接進(jìn)入一種約定俗成的共時(shí)性審美情境之中，從而產(chǎn)生情感共鳴?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“或”錯(cuò)誤。原文材料一第3段是“這時(shí)它要受到兩方面的加工”。C.“所以”錯(cuò)誤。因果倒置。原文材料一第6段是“同一個(gè)物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣”。D.“是固定不變的”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二最后一段“中國(guó)人由于自然意象所自帶的相對(duì)穩(wěn)定的意義指向性”可知，中國(guó)詩(shī)歌意象的意義指向只是“相對(duì)穩(wěn)定的”，并非“固定不變”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“西方更重視個(gè)性自由”錯(cuò)誤。于文無(wú)據(jù)。原文材料二第二段“西方‘意象’在接受者內(nèi)心中的呈現(xiàn)是沒(méi)有穩(wěn)定模式的，每個(gè)讀者基于自己的個(gè)體接受圖式而創(chuàng)造出差異性極大的想象空間”，沒(méi)有提到“西方更重視個(gè)性自由”的內(nèi)容。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第五段強(qiáng)調(diào)“詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，可以夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果”“也可以將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)”。A.沒(méi)有“夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果”，或“將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)”的加工創(chuàng)造。B.由“桃花潭水深千尺”是夸張法。符合觀點(diǎn)。C.由“弄”“傳”可知是擬人手法，屬于將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)。符合觀點(diǎn)。D.由“載不動(dòng)許多愁”可知，是夸張法，同時(shí)屬于將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)。符合觀點(diǎn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證方法的能力。分析材料二各段內(nèi)容。第一段講的是中西語(yǔ)境中的“意象”概念最核心的區(qū)別?！拔鞣健庀蟆褪恰畧D像’借助象征方法在讀者內(nèi)心中的呈現(xiàn)，其意義的生成具有多義性、彌散性”“而中國(guó)意象則是基于某種共識(shí)來(lái)生發(fā)，其意義的生成遵循特定的路徑”。這是將中西方意象的概念和意義生成機(jī)制進(jìn)行對(duì)比；第二段，是在第一段內(nèi)容的基礎(chǔ)上對(duì)二者區(qū)別做的具體說(shuō)明。可見(jiàn)用的對(duì)比論證方法。第三段，為了說(shuō)明“中國(guó)的自然意象基本都自帶特定意味，這是與一般的自然物象最根本的區(qū)別”也選用了例證“比如竹子在中國(guó)的繪畫和詩(shī)歌當(dāng)中，一般都帶著……”“至于‘桃花’則讓人聯(lián)想到‘春暖’‘萌動(dòng)’‘艷麗’等意味，諸如……”，可見(jiàn)用的舉例論證方法，論證了中國(guó)的自然意象基本都自帶特定意味的觀點(diǎn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，“月”表示一種客觀的事物，作為意象，它有陰晴圓缺和唯一性特征。作者說(shuō)“月是故鄉(xiāng)明”，根據(jù)材料一第二段“詩(shī)人的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣，即是意象中那個(gè)意的內(nèi)容”“意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意”，可知，是作者將情感移植于月，在詩(shī)中融入自己的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣，將思鄉(xiāng)、思親的情感移到月這一物象上來(lái)。結(jié)合材料一第四段“同一個(gè)物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣”，材料二第二段“而中國(guó)意象在具體生成的過(guò)程中，有一個(gè)從‘預(yù)備’到‘生發(fā)’的過(guò)程。在‘預(yù)備’的過(guò)程中，意象由特定的物象引導(dǎo)，而這些物象都指向特定的‘約定俗成’的文化意義”可知，意象通過(guò)特定的物象引導(dǎo)會(huì)指向特定的“約定俗成”的文化意義?！霸铝痢边@一意象在中國(guó)文化中的內(nèi)涵非常豐富，可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象，因而在不同的詩(shī)歌中，其意義指向也各不相同，但是對(duì)于漂泊在外的游子來(lái)說(shuō)，“月亮”就是思鄉(xiāng)情感的載體，有著約定俗成的文化意義。結(jié)合材料二最后一段內(nèi)容可知，自然意象有自帶的相對(duì)穩(wěn)定的意義指向性，所以意象接受者無(wú)需過(guò)多思索就能直接進(jìn)入一種約定俗成的共時(shí)性審美情境之中，所以正是因?yàn)椤霸铝痢币庀笏詭У南鄬?duì)穩(wěn)定的意義指向性，使得游子在接觸這一意象的剎那間，能夠迅速進(jìn)入某種預(yù)設(shè)好的意義空間之中，無(wú)需過(guò)多思索就能直接進(jìn)入一種約定俗成的共時(shí)性審美情境之中，從而產(chǎn)生情感共鳴。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共16分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？床税捉鹂仆降苁前氲郎蠐斓摹Ｄ窘吃谠缙鹕瞎さ穆飞希鲆?jiàn)了這個(gè)十三四歲的孩子。①孩子衣衫襤褸，正站在雪地里瑟瑟發(fā)抖，一副茫然不知所措的樣子。木匠停下來(lái)細(xì)問(wèn)，敢情這孩子是無(wú)家可歸的。木匠于心不忍，說(shuō)：“跟著我吧，做我徒弟?！焙⒆印皳渫ā惫蛟谘┑乩?，磕了個(gè)頭，就跟他來(lái)了。木匠是這一帶方圓幾十里有名的木匠，木匠的活兒做得扎實(shí)精致，木匠尤其善雕刻，在家具上雕刻一些吉祥的圖案，無(wú)論是飛禽走獸還是花鳥魚蟲，總能做到栩栩如生，方圓幾十里的人家都喜歡找木匠做活兒。木匠現(xiàn)在在榆樹溝一戶姓殷的人家做活兒。殷家只有母女倆，閨女叫梅，十八歲了，母親為她招了個(gè)上門女婿，需要做些家具，好成親過(guò)日子，就請(qǐng)了木匠。教會(huì)一個(gè)徒弟是需要時(shí)日的，這要看徒弟的天資和領(lǐng)悟能力，還要看他的上進(jìn)心。木匠有了徒弟，便帶來(lái)上工，安排做一些邊邊角角的活兒，順便看看徒弟的天資。木匠知道，學(xué)藝這事急不得，一招一式都得慢慢來(lái)。但有些事說(shuō)晚了就容易出岔子，比如說(shuō)這吃飯上的事，木匠一個(gè)說(shuō)不及，就出岔子了。手藝人上門做活兒，不住宿的，主家要管兩頓飯。木匠的家離著榆樹溝十里掛零，一早一晚打來(lái)回就行，用不著住宿。再說(shuō)了，殷家只有母女倆，住下也不合適。通常的，上工第一天，午飯和晚飯都會(huì)上四個(gè)菜，這叫開工飯，再往后，午飯就只有兩個(gè)菜了，但晚飯會(huì)保持四個(gè)菜。這幾乎是一條不成文的規(guī)矩。有的菜是可看不可吃的，手藝人管這叫“看菜”，比如說(shuō)這魚。所有的主家會(huì)在晚飯時(shí)上一條咸魚，這條咸魚手藝人是不會(huì)動(dòng)筷子的。如若保存得當(dāng)，咸魚好些日子也壞不了，讓主家完整地撤下去，明晚上再端上來(lái)，好湊齊四個(gè)菜。日子艱難，大家都懂。殷家沒(méi)有男人，也就沒(méi)人陪木匠吃飯。前些天都是木匠一人一桌，今天木匠有了徒弟，那就師徒倆一塊兒用飯了。木匠好酒。②先呷上一口酒，微閉雙目細(xì)細(xì)品著。等到他睜開眼來(lái)，要去夾菜的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)徒弟已經(jīng)破了魚身了。木匠趕緊制止，趕緊給徒弟說(shuō)一些飯桌上的規(guī)矩，徒弟羞愧難當(dāng)，可是于事無(wú)補(bǔ)了。盤子里是一條白鱗魚，大約有三兩重，金黃色的魚身，綴以白色的鱗片，煞是好看。現(xiàn)在，朝上的這面的中間部位已經(jīng)被徒弟夾走了一塊魚肉，有了一個(gè)不大的豁口，已經(jīng)不是一條完整的魚了。這樣的話，這條魚就成了剩菜，以后主家就不好意思再端上桌了。徒弟自然不敢再去動(dòng)那魚。吃完了飯，木匠用筷子夾起那條魚，翻個(gè)個(gè)兒，在盤子里擺好。師徒倆走后，殷家母女開始收拾碗筷。細(xì)心的母親一眼就看出了那條魚的端倪。③母親知道這是木匠在體諒她們母女，木匠這是告訴她這條魚不需換，以后再端上桌就是。于是，這條魚又被來(lái)來(lái)回回地端了十多天。殷家的活兒做完了。這天晚上，師徒倆在殷家吃收工飯。拿起筷子，木匠對(duì)徒弟說(shuō)：“孩子，今天晚上，別的菜都別動(dòng)，咱爺倆只吃魚，把這條魚吃完。”吃完飯，師徒倆要走了，殷家母女送至院門口。在院門口，木匠扔下一句話：“一個(gè)小玩意兒，留著耍?！蹦概畟z面面相覷。等到去師徒倆吃飯的屋里收拾碗筷的時(shí)候，方才明白了木匠的話——飯桌上四個(gè)菜原封未動(dòng)，完完整整地?cái)[在那兒。日月如梭。一轉(zhuǎn)眼，梅的兒子也十八歲了。梅要為兒子娶媳婦，要做家具。這時(shí)候木匠已經(jīng)老了，做不動(dòng)了。木匠的徒弟不成才，只能做一些粗枝大葉的活兒，梅便請(qǐng)了一個(gè)新木匠。新木匠是個(gè)年輕的后生，自幼就去城里了，在城里學(xué)的徒，那是見(jiàn)過(guò)大世面，見(jiàn)過(guò)洋玩意的。上工第一天，后生看了梅用的家具，臉上有些不屑，就拿了許多早畫好的新樣子給梅看。梅就說(shuō)，咱莊戶人家，結(jié)實(shí)耐用就行。后生就有些郁悶。吃午飯了。這第一頓飯是開工飯，按規(guī)矩上了四個(gè)菜，梅的男人陪著后生，入了席。一開吃，后生就看上那條咸魚了。盤子里擺著一條白鱗魚，大約有三兩重，金黃色的魚身，綴以白色的鱗片，煞是喜人。后生可不懂“看菜”這一說(shuō)，他的師父就沒(méi)教過(guò)他。他一伸筷子便去夾那魚。④卻是怎么也夾不動(dòng)。梅的男人臉上露出許多尷尬來(lái)。后生明白了，這是一條木頭魚，是人工雕刻的。后生的臉騰地紅了。自此，后生少了話語(yǔ)，活兒卻是做得格外用心了。（原載《小小說(shuō)月刊》2020年9月上）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)生活氣息濃郁。語(yǔ)言平白曉暢，同時(shí)又不失生動(dòng)形象，這與汪曾祺作品的平淡自然、韻味無(wú)窮的語(yǔ)言風(fēng)格類似。B.木匠把徒弟帶著一起上工，教他技藝和規(guī)矩，但木匠不善于教導(dǎo)徒弟，所以徒弟沒(méi)能成才，只能做一些粗枝大葉的活兒。C.見(jiàn)過(guò)大世面、洋玩意兒的新木匠來(lái)梅家里上工后，經(jīng)歷了由驕傲不屑到郁悶不解，再到尷尬羞愧，最后端正態(tài)度的心理變化。D.小說(shuō)采用第三人稱全知視角來(lái)講述故事，不受時(shí)間和空間的限制，視野開闊，自由靈活地展現(xiàn)了跨度較長(zhǎng)的鄉(xiāng)村生活。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①綜合運(yùn)用外貌描寫、動(dòng)作描寫和神態(tài)描寫來(lái)刻畫人物，表現(xiàn)了徒弟當(dāng)時(shí)的落魄可憐。B.句子②展現(xiàn)出木匠的悠然自得、閑適愜意，與后文發(fā)現(xiàn)徒弟吃魚之后的緊張焦急形成對(duì)比。C.句子③中的“這條魚”在文中多次出現(xiàn)，作為線索貫穿全文，增強(qiáng)了情節(jié)的連貫性。D.句子④聚焦新木匠的動(dòng)作，單獨(dú)成段，似電影的特寫鏡頭，展現(xiàn)了“木魚”的栩栩如生。8.看起來(lái)“煞是喜人”的咸魚卻是條“木魚”，這一結(jié)果雖出人意料，但前文多處伏筆又使之合情合理。除開頭提到木匠尤善雕刻以外，文章還有哪些伏筆？請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。9.小說(shuō)描寫了特定時(shí)代的鄉(xiāng)村風(fēng)俗和手藝人的人情世故，有評(píng)論家稱“《看菜》透露出苦澀，但也不乏溫情”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)該評(píng)價(jià)的理解?！敬鸢浮?.B7.C8.①收工飯時(shí)，木匠交代徒弟這頓只吃魚，且要吃完。但梅母女去收拾碗筷的時(shí)候，看到飯桌上四個(gè)菜原封未動(dòng)、完完整整。②木匠臨走時(shí)告訴梅母女：“一個(gè)小玩意兒，留著耍?！卑凳舅粝铝藗€(gè)東西。③結(jié)尾后生看到的那條魚與多年前木匠師徒吃的那條魚一模一樣。這說(shuō)明這個(gè)魚很有可能是假的，為結(jié)尾部分揭示魚的身份埋下了伏筆。9.苦澀：①文中描繪的可看卻不可吃的看菜是特定時(shí)代背景的產(chǎn)物，它顯示了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件之艱苦、貧乏。②技藝精湛的木匠悉心教導(dǎo)徒弟，徒弟卻沒(méi)能成才；自幼呆在城里、見(jiàn)過(guò)洋玩意兒的新木匠看不上梅用的家具，但技術(shù)也不如老木匠。這種種現(xiàn)象顯示了面對(duì)新時(shí)代的沖擊，傳統(tǒng)技藝沒(méi)有得到傳承并日漸遭受冷落。溫情：①木匠知曉看菜的規(guī)矩，在魚身遭破壞后給魚翻面來(lái)讓這道菜繼續(xù)出現(xiàn)在飯桌上，他體諒農(nóng)戶的艱難，積極主動(dòng)維護(hù)農(nóng)戶的體面和尊嚴(yán)。②木匠對(duì)徒弟有愛(ài)心，有耐心。面對(duì)處境艱難的徒弟，主動(dòng)提出收他為徒。同時(shí)，他把徒弟帶在身邊上工，細(xì)心教授技藝，徒弟犯錯(cuò)把看菜給吃了之后，他也沒(méi)有太過(guò)苛責(zé)，并趕緊給徒弟講了相應(yīng)的規(guī)矩。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“但木匠不善于教導(dǎo)徒弟，所以徒弟沒(méi)能成才”表述有誤，根據(jù)文章提到的徒弟觀“教會(huì)一個(gè)徒弟是需要時(shí)日的，這要看徒弟的天資和領(lǐng)悟能力，還要看他的上進(jìn)心”可知，徒弟沒(méi)能成才可能是沒(méi)有天分，也可能是上進(jìn)心不強(qiáng)。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析文中句子的能力。C.“‘這條魚’在文中多次出現(xiàn)，作為線索貫穿全文”說(shuō)法有誤?！斑@條魚”是木匠師徒吃掉的那條魚，沒(méi)有貫穿全文，不是文章的線索。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的藝術(shù)手法的能力。伏筆就是在文章或文藝作品中，前段里為后段所作的提示或暗示。因此，答題時(shí)要重點(diǎn)關(guān)注情節(jié)前后能夠相互照應(yīng)的內(nèi)容。如，文章前面說(shuō)因?yàn)轶w諒主家生活貧苦，木匠們盡量不吃主家的咸魚，但吃收工飯時(shí)，木匠特意對(duì)徒弟強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“孩子，今天晚上，別的菜都別動(dòng)，咱爺倆只吃魚，把這條魚吃完?！倍笪乃麄冏吆?，梅母女收拾飯桌時(shí)卻發(fā)現(xiàn)“飯桌上四個(gè)菜原封未動(dòng)，完完整整地?cái)[在那兒”。吃完了魚，本應(yīng)該只剩三個(gè)菜，那么這四個(gè)菜又從哪里來(lái)呢？可見(jiàn)是木匠雕刻了一條魚放在那里。木匠走時(shí)，特意對(duì)梅母女說(shuō)“一個(gè)小玩意兒，留著耍”。說(shuō)明木匠還特意留下一個(gè)東西，但小玩意兒是什么呢？這也是一個(gè)伏筆。文章前半部分特意介紹梅母女給木匠們準(zhǔn)備的咸魚“盤子里是一條白鱗魚，大約有三兩重，金黃色的魚身，綴以白色的鱗片，煞是好看”。而后來(lái)，梅為兒子娶媳婦做家具，給小木匠準(zhǔn)備開工飯時(shí)，所做的魚竟也是“盤子里擺著一條白鱗魚，大約有三兩重，金黃色的魚身，綴以白色的鱗片，煞是喜人”。時(shí)隔多年，兩條魚竟然一模一樣，這說(shuō)明這個(gè)魚很有可能是假的，為結(jié)尾部分揭示魚的身份埋下了伏筆。【9題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作品的價(jià)值判斷和審美取向的能力。文中“所有的主家會(huì)在晚飯時(shí)上一條咸魚，這條咸魚手藝人是不會(huì)動(dòng)筷子的。如若保存得當(dāng)，咸魚好些日子也壞不了，讓主家完整地撤下去，明晚上再端上來(lái)，好湊齊四個(gè)菜”描繪了給木匠的菜可看不可吃這一種特殊的情況，而之所以如此是因?yàn)椤叭兆悠D難，大家都懂”。那是個(gè)艱難貧苦的年代，人們吃穿艱難，才不得不如此，透露出苦澀。文中說(shuō)“木匠有了徒弟，便帶來(lái)上工，安排做一些邊邊角角的活兒，順便看看徒弟的天資。木匠知道，學(xué)藝這事急不得，一招一式都得慢慢來(lái)”，可見(jiàn)木匠教導(dǎo)徒弟非常用心，而結(jié)合文中最后新木匠一開始沒(méi)認(rèn)出木頭魚也可看出老木匠技藝精湛。盡管如此，最后“木匠的徒弟不成才，只能做一些粗枝大葉的活兒，梅便請(qǐng)了一個(gè)新木匠”，這也是一處苦澀。此外，梅請(qǐng)來(lái)的新木匠“上工第一天，后生看了梅用的家具，臉上有些不屑，就拿了許多早畫好的新樣子給梅看”說(shuō)明自幼呆在城里、見(jiàn)過(guò)洋玩意兒的新木匠看不上老木匠所做的傳統(tǒng)工藝，但沒(méi)認(rèn)出木頭魚也從側(cè)面反映出他的技術(shù)也不如老木匠。這種種現(xiàn)象顯示了面對(duì)新時(shí)代的沖擊，傳統(tǒng)技藝沒(méi)有得到傳承并日漸遭受冷落，這也透露出苦澀。在老木匠徒弟因不了解情況誤吃咸魚后，同樣吃不飽穿不暖的老木匠本也可以索性將魚吃掉，但最終老木匠的選擇是“吃完了飯，木匠用筷子夾起那條魚，翻個(gè)個(gè)兒，在盤子里擺好”“母親知道這是木匠在體諒她們母女，木匠這是告訴她這條魚不需換，以后再端上桌就是”。這體現(xiàn)了木匠知曉看菜的規(guī)矩，在魚身遭破壞后給魚翻面來(lái)讓這道菜繼續(xù)出現(xiàn)在飯桌上，他體諒農(nóng)戶的艱難，積極主動(dòng)維護(hù)農(nóng)戶的體面和尊嚴(yán)的溫情。在那個(gè)艱難的年代，看待無(wú)家可歸的孩子，“木匠停下來(lái)細(xì)問(wèn)，敢情這孩子是無(wú)家可歸的。木匠于心不忍，說(shuō)：‘跟著我吧，做我徒弟。’”并且“木匠知道，學(xué)藝這事急不得，一招一式都得慢慢來(lái)”可見(jiàn)他耐心教導(dǎo)徒弟，以及小徒弟誤食咸魚后，木匠只是“趕緊制止，趕緊給徒弟說(shuō)一些飯桌上的規(guī)矩，徒弟羞愧難當(dāng)，可是于事無(wú)補(bǔ)了”。這都體現(xiàn)了木匠對(duì)徒弟有愛(ài)心，有耐心的溫情。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：貞觀四年，太宗謂侍臣曰：“崇飾宮宇，游賞池臺(tái)，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊。孔子云：‘有一言可以終身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人?！瘎诒字拢\(chéng)不可施于百姓。朕尊為帝王富有四海每事由己誠(chéng)能自節(jié)，若百姓不欲，必能順其情也。”魏征曰：“陛下本憐百姓，每節(jié)已以順人。臣聞‘以欲從人者昌，以人樂(lè)己者亡’。隋煬帝志在無(wú)厭，惟好奢侈，所司每有供奉營(yíng)造，小不稱意，則有峻罰嚴(yán)刑。上之所好，下必有甚，競(jìng)為無(wú)限，遂至滅亡。此非書籍所傳，亦陛下目所親見(jiàn)，為其無(wú)道，故天命陛下代之。陛下若以為足，今日不啻足矣；若以為不足，更萬(wàn)倍過(guò)此，亦不足?！碧谠唬骸肮鄬?duì)甚善。非公，朕安得聞此言？”（節(jié)選自《貞觀政要》）材料二：秋七月，永慶公主①曾衣貼繡鋪翠襦入宮中，上見(jiàn)之，謂主曰：“汝當(dāng)以此與我，自今勿復(fù)為此飾?！惫餍υ唬骸按怂么溆饚缀?？”太祖曰：“不然。主家服此，宮闈戚里必相效。京城翠羽價(jià)高，小民逐利，展轉(zhuǎn)販易，傷生浸廣，實(shí)汝之由。汝生長(zhǎng)富貴，當(dāng)念惜福，豈可造此惡業(yè)之端？”主慚謝。永慶公主因侍坐，與皇后同言曰：“官家作天子日久，豈不能用黃金裝肩輿②，乘以出入？”上笑曰：“我以四海之富，宮殿悉以金銀為飾，力亦可辦。但念我為天下守財(cái)耳，豈可妄用。古稱以一人治天下，不以天下奉一人。以自奉養(yǎng)為意，使天下之人何仰哉！當(dāng)勿復(fù)言?！保ü?jié)選自《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》）【注】①公主：宋太祖之女。②肩輿：抬的小轎。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。朕尊A為帝王B富有C四海D每E事F由己G誠(chéng)H能自節(jié)。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.加點(diǎn)的“誠(chéng)”與《鄒忌諷齊王納諫》中“臣誠(chéng)知不如徐公美”的“誠(chéng)”字含義相同。B.“隋煬帝志在無(wú)厭”與“學(xué)而不厭”（《論語(yǔ)·述而》）兩句中的“厭”字含義相同。C.加點(diǎn)的“衣”與“非能水也，而絕江河”（《勸學(xué)》）中的“水”，二者用法不同。D.加點(diǎn)的“幾何”與“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”（《短歌行》）中的“幾何”都可譯為“多少”。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗認(rèn)為，帝王不應(yīng)為了一己私欲而勞師動(dòng)眾，將勞苦疲累的事情強(qiáng)加給百姓，而應(yīng)憐愛(ài)百姓，經(jīng)常做到自我節(jié)制、順應(yīng)民情。B.宋太祖遵循古訓(xùn)，認(rèn)為自己是為百姓守財(cái)富，不可以隨便亂用，沒(méi)有采納公主和皇后用黃金裝飾轎子的建議。C.宋太祖認(rèn)為，公主穿用翠羽裝飾的衣服，宮中的內(nèi)親外戚一定會(huì)爭(zhēng)相效仿，對(duì)應(yīng)了材料一中“上之所好，下必有甚”的說(shuō)法。D.魏征認(rèn)為，隋煬帝亡國(guó)固然與喜歡奢侈有關(guān)，但更重要的是因?yàn)樗麨E施刑罰，以此對(duì)唐太宗提出勸諫，得到了唐太宗的贊許。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）陛下若以為足，今日不啻足矣；若以為不足，更萬(wàn)倍過(guò)此，亦不足。（2）汝生長(zhǎng)富貴，當(dāng)念惜福，豈可造此惡業(yè)之端？14.兩位古代君王在修身治國(guó)方面有一些共同之處，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BDG11.C12.D13.（1）陛下如果認(rèn)為已滿足欲望，那么今天就不僅僅是滿足了，如果認(rèn)為不滿足，再超過(guò)現(xiàn)在萬(wàn)倍也不會(huì)滿足。（2）你生長(zhǎng)在富貴人家，應(yīng)當(dāng)感念珍惜這份福氣，怎么可以成為這種壞事的開端？14.①察審自己無(wú)度的欲望，約束自己。②以民為本，愛(ài)惜民力。③不濫用權(quán)利，以身作則?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我被尊為帝王，富有四海，什么事情都憑我一句話，我確實(shí)能自我節(jié)制。“朕尊為帝王”是完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，“朕”是主語(yǔ)，“尊為”是謂語(yǔ)，“帝王”是賓語(yǔ)。該句需獨(dú)立成句，故在B處斷開；“富有四?！笔鞘÷跃洌÷粤酥髡Z(yǔ)“朕”，“四海”作“富有”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后停頓，故在D處斷開；“誠(chéng)能自節(jié)”省略主語(yǔ)，“誠(chéng)”作“能自節(jié)”的狀語(yǔ)，“誠(chéng)”前面應(yīng)斷開，故在G處斷開。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.正確。均解釋為“確實(shí)，實(shí)在”。句意：實(shí)在不該強(qiáng)加給百姓。/我確實(shí)知道我不如徐公美。B.正確。均解釋為“滿足”。句意：隋煬帝一心貪得無(wú)厭。/學(xué)習(xí)總感到不滿足。C.“二者用法不同”錯(cuò)誤。都是名詞用作動(dòng)詞，用法相同。穿著/游泳。句意：永慶公主曾經(jīng)穿著翠鳥羽毛的衣服入宮。/并不是能游泳，卻可以橫渡江河。D.正確。都是多少。句意：這能用得了多少翠羽?。?面對(duì)著美酒高聲放歌，人生能有多少時(shí)日啊。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“隋煬帝亡國(guó)固然與喜歡奢侈有關(guān)，但更重要的是因?yàn)樗麨E施刑罰”錯(cuò)誤。由原文“隋煬帝志在無(wú)厭……遂至滅亡”“陛下若以為足……亦不足”可知，魏征所說(shuō)重點(diǎn)在希望君主力戒奢侈上。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以為”，認(rèn)為；“不啻”，不僅僅；“過(guò)”，超過(guò)。（2）“富貴”，富貴的人家；“豈可”，怎么可以；“惡業(yè)”，壞事。【14題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。由原文“帝王所欲者放逸”“勞弊之事……必能順其情也”“我以四海之富……使天下之人何仰哉”可知，都察審自己無(wú)度的欲望，約束自己。由原文“陛下本憐百姓”“百姓所不欲者勞弊”“勞弊之事……必能順其情也”“但念我為天下守財(cái)耳……不以天下奉一人”可知，都以民為本，愛(ài)惜民力。由原文“朕尊為帝王……必能順其情也”“汝當(dāng)以此與我，自今勿復(fù)為此飾”“汝生長(zhǎng)富貴，當(dāng)念惜福，豈可造此惡業(yè)之端？”“以自奉養(yǎng)為意，使天下之人何仰哉”可知，都不濫用權(quán)利，以身作則?！緟⒖甲g文】材料一：貞觀四年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“宮室殿宇蓋得宏偉裝飾得華麗，游覽玩賞水池樓臺(tái)，是帝王所希望的，是百姓所不希望的。帝王之所以希望這樣，是為了放縱逸樂(lè)，百姓之所以不希望，是因?yàn)閯诳嗥＠?。孔子說(shuō)：‘有一句話可以終身奉行的，那就是恕吧！自己所不愿做的，切記不要強(qiáng)加給別人。’勞苦疲累的事情，實(shí)在不該強(qiáng)加給百姓。我被尊為帝王，富有四海，什么事情都憑我一句話，我確實(shí)能自我節(jié)制，如果百姓不想那么做，就一定順應(yīng)民情?！蔽赫髡f(shuō)：“陛下本來(lái)愛(ài)憐百姓，經(jīng)常節(jié)制自己而順應(yīng)民情。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘拿自己的欲望順應(yīng)民情的就會(huì)昌盛，靠百姓來(lái)博取自己歡樂(lè)的就會(huì)滅亡?！療垡恍呢澋脽o(wú)厭，專門喜歡奢侈，主管部門的官員每次在供奉、興建土木的事情上，稍微有不符合他的心意，就會(huì)被加以重罰和酷刑。上邊有所喜好，下邊必然做得厲害，大家爭(zhēng)相無(wú)限制地放縱淫逸，很快就會(huì)導(dǎo)致滅亡。這不是書上寫的，而是陛下所親眼目睹的事實(shí)。正因?yàn)樗麩o(wú)道，所以上天才讓陛下來(lái)取代他。陛下如果認(rèn)為已滿足欲望，那么今天就不僅僅是滿足了，如果認(rèn)為不滿足，再超過(guò)現(xiàn)在萬(wàn)倍也不會(huì)滿足?！碧谡f(shuō)：“你的奏對(duì)很好！不是你，我怎能聽(tīng)到這些話呢？”材料二：秋七月，永慶公主曾經(jīng)穿著翠鳥羽毛的衣服入宮，宋太祖看見(jiàn)了，對(duì)她說(shuō)：“你應(yīng)當(dāng)把這件衣服給我，以后不要再用這些東西作裝飾了?！惫餍χf(shuō)：“這能用得了多少翠羽?。俊碧嬲f(shuō)：“不是這樣的。你這樣穿，宮中妃嬪、皇親國(guó)戚看見(jiàn)，就一定會(huì)爭(zhēng)相效仿。（這樣一來(lái)）京城里的翠羽價(jià)格高，老百姓追求利益，輾轉(zhuǎn)販賣交換，受傷害的生物就非常多。這實(shí)在是因你而起啊。你生長(zhǎng)在富貴人家，應(yīng)該感念珍惜這份福氣，怎么可以成為這種壞事的開端？”公主聽(tīng)完慚愧認(rèn)錯(cuò)。公主于是陪著坐，與皇后一同說(shuō)：“陛下做天子已經(jīng)很久了，難道不能用黃金裝飾小轎，乘坐著出入宮廷嗎？”太祖笑著說(shuō)：“我憑四海（天下）的財(cái)富，（就是）宮殿都用金銀來(lái)裝飾，也有力量可以辦到。我只是考慮到我為百姓守著這些財(cái)富罷了，怎么可以隨便亂用？古人說(shuō)可以憑一人來(lái)治理天下，不可以用天下人來(lái)侍奉一個(gè)人。如果把別人的侍候奉養(yǎng)作為終生意圖，怎么能讓天下人來(lái)敬仰你呢！不要再說(shuō)這樣的話了?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。木蘭花·乙卯吳興①寒食宋·張先龍頭舴艋吳兒競(jìng)，筍柱秋千游女并。芳洲拾翠②暮忘歸，秀野踏青來(lái)不定。行云去后遙山暝，已放笙歌池院靜。中庭月色正清明，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影?！咀ⅰ竣賲桥d，詞人的故鄉(xiāng)。作此詞時(shí)，86歲的詞人正在故鄉(xiāng)享受晚年的恬淡生活。②拾翠：本指拾取翠鳥羽毛以為首飾。后指古代春游，婦女們常采集百草。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片從龍舟競(jìng)渡的場(chǎng)景展開，一個(gè)“競(jìng)”字寫出了劃槳人之矯健與氣氛之熱烈。B.上片后兩句踏青、拾翠之熱鬧喜悅，與下片整體的寂寥哀怨形成鮮明對(duì)比。C.下片最后兩句寫庭院中月色清新明亮，柳絮飄浮無(wú)影，別有一番幽靜之美。D.本詞的創(chuàng)作獨(dú)具匠心，上片句句景中都有人，下片詞人獨(dú)坐賞景，極富情趣。16.張炎所著《詞源》中提出“過(guò)片”概念，稱“最是過(guò)片，不要斷了曲意”。我們通常把詞下片的開頭視為“過(guò)片”。請(qǐng)分析本詞“過(guò)片”在結(jié)構(gòu)上的作用?！敬鸢浮?5.B16.本詞“過(guò)片”在結(jié)構(gòu)上起到承上啟下（過(guò)渡）的作用。①承上。前句寫行云遠(yuǎn)去、山間漸漸暗下來(lái)，體現(xiàn)出時(shí)間的變化，為上片游春場(chǎng)景作結(jié)，起到承接上文的作用。②啟下。后句寫笙歌已歇，池院此刻顯得分外清靜，自然引出后文對(duì)中庭月色幽靜之景的描寫?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“與下片整體的寂寥哀怨形成鮮明對(duì)比”錯(cuò)。由下片“遙山暝”“池院靜”“月色正清明”“楊花過(guò)無(wú)影”可知，下片描繪的都是月夜獨(dú)賞的美好景致，別有一番情趣。所以，選項(xiàng)中“寂寥哀怨”的表述錯(cuò)誤。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)詞內(nèi)容并分析鑒賞詩(shī)詞句子在結(jié)構(gòu)上的作用能力。下片開頭兩句處于作品的中間位置，再結(jié)合題面給出的“過(guò)片，不要斷了曲意”的提示可知，這里結(jié)構(gòu)上的作用主要是承上啟下（過(guò)渡）。①首先，本詞“過(guò)片”的前文是上片的最后兩句，描繪的是游春的熱鬧場(chǎng)景。而下片開頭第一句“行云去后遙山暝”寫的是行云遠(yuǎn)去、山間漸漸暗下來(lái)，體現(xiàn)了時(shí)間的變化，承接了上文的游春活動(dòng)。此為“承上”。②其次，本詞“過(guò)片”的后文是下片的最后兩句，描繪的是中庭月色幽靜的美景。而下片開頭第二句“已放笙歌池院靜”寫的是笙歌已停，池院變得寧?kù)o下來(lái)，自然引出了后面對(duì)中庭月色幽靜美景的描寫。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居》（其一）中“_______________，_______________”兩句使用疊字，增添了鄉(xiāng)村遠(yuǎn)景的平靜安詳之感。（2）《短歌行》中寫詩(shī)人詩(shī)人通過(guò)想象與賢才彼此久別重逢，談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。表達(dá)了詩(shī)人希望與賢才真誠(chéng)交往的強(qiáng)烈愿望的句子是：“_______________，_______________?！保?）《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“_______________”的雄心，也只怕會(huì)是“_______________”的結(jié)局?！敬鸢浮浚?）曖曖遠(yuǎn)人村依依墟里煙（2）契闊談讌心念舊恩（3）封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，民族舞劇《紅樓夢(mèng)》在河南鄭州完成了年度收官演出，盡管已巡回演出了一百多場(chǎng)，場(chǎng)館內(nèi)仍然A座無(wú)虛席。B無(wú)獨(dú)有偶，芭蕾舞劇《紅樓夢(mèng)》亦完成了當(dāng)年最后一場(chǎng)演出，同樣爆滿。這兩部舞劇的爆火，充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)典的巨大魅力，也啟發(fā)我們對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的現(xiàn)代化路徑作更深入的觀察與探索?！都t樓夢(mèng)》可以說(shuō)是當(dāng)代中國(guó)最具影響力的文化IP之一，各類藝術(shù)形式對(duì)這部名著的改編C層出不窮。①民族舞劇與芭蕾舞劇，在戲劇舞臺(tái)上還出現(xiàn)了越劇、話劇、昆曲、贛劇等多種形式的《紅樓夢(mèng)》，②還有集合了劇場(chǎng)、情景園林等元素的文旅項(xiàng)目《只有紅樓夢(mèng)·戲劇幻城》。這些作品是近年來(lái)文化藝術(shù)領(lǐng)域利用經(jīng)典創(chuàng)造新文化產(chǎn)品的國(guó)風(fēng)潮流的一部分，③是戲劇創(chuàng)作者們對(duì)國(guó)家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造新文化產(chǎn)品的國(guó)風(fēng)潮流的一部分，傳承與發(fā)展工作的呼應(yīng)。從這些作品來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》的舞臺(tái)改編已超越了“講原著故事”的層次，呈現(xiàn)出一種敘事淡化，追求風(fēng)格化、審美化的創(chuàng)作趨勢(shì)。面對(duì)當(dāng)代觀眾，改編《紅樓夢(mèng)》極具挑戰(zhàn)性，由于原著本身有D無(wú)與倫比的藝術(shù)高度，觀眾對(duì)于原著情節(jié)又較為熟悉，舞臺(tái)藝術(shù)在講故事方面未必有太大優(yōu)勢(shì)。創(chuàng)作者也許應(yīng)該嘗試通過(guò)將原著情節(jié)化繁為簡(jiǎn)和強(qiáng)化抒情寫意的表現(xiàn)手法等方式另辟蹊徑地打造不同于傳統(tǒng)審美風(fēng)格的新舞臺(tái)藝術(shù)形式。18.文中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.座無(wú)虛席B.無(wú)獨(dú)有偶C.層出不窮D.無(wú)與倫比19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞。20.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成四個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻！敬鸢浮?8.B19.示例：①除了②甚至③也20.①創(chuàng)作者也許應(yīng)該嘗試另辟蹊徑地打造新舞臺(tái)藝術(shù)形式，②將原著情節(jié)化繁為簡(jiǎn)，③強(qiáng)化抒情寫意的表現(xiàn)手法，④使它們不同于傳統(tǒng)審美風(fēng)格?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.“座無(wú)虛席”，形容出席的人很多。本處是說(shuō)場(chǎng)館內(nèi)仍然有很多人，使用正確。B.“無(wú)獨(dú)有偶”，雖然罕見(jiàn)，但是不止一個(gè)，還有可以配對(duì)的，表示兩件事或兩個(gè)人十分相似。含貶義。C.“層出不窮”，指接連不斷地出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡。本處是說(shuō)各類藝術(shù)形式對(duì)這部名著的改編接連不斷，使用正確。D.“無(wú)與倫比”，指事物非常完美，沒(méi)有能夠與它相比的同類的東西。是說(shuō)《紅樓夢(mèng)》本身具有很高的藝術(shù)性，使用正確。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的能力。①本處是說(shuō)不僅將《紅樓夢(mèng)》改編成了民族舞劇與芭蕾舞劇，還出現(xiàn)了越劇、話劇、昆曲、贛劇等多種形式，所以和“還”相搭配，可用“除了”。②“集合了劇場(chǎng)、情景園林等元素的文旅項(xiàng)目只有紅樓夢(mèng)·戲劇幻城》”是在前面內(nèi)容的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步的舉例，所以可用表示遞進(jìn)關(guān)系的“甚至”。③和“是”相搭配的關(guān)聯(lián)詞為“也是”，二者構(gòu)成并列關(guān)系，所以可填“也”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句式變換的能力。長(zhǎng)句變短句可采用抽取主干的方法，本句話的主語(yǔ)為“創(chuàng)作者”，謂語(yǔ)為“也許應(yīng)該嘗試另辟蹊徑地打造”，賓語(yǔ)為“新舞臺(tái)藝術(shù)形式”。所以可變?yōu)椋簞?chuàng)作者也許應(yīng)該嘗試另辟蹊徑地打造新舞臺(tái)藝術(shù)形式。原句中的修飾成分為“通過(guò)將原著情節(jié)化繁為簡(jiǎn)和強(qiáng)化抒情寫意的表現(xiàn)手法等方式”和“不同于傳統(tǒng)審美風(fēng)格的”，然后分別將這兩個(gè)修飾成分變成獨(dú)立的句子，即將原著情節(jié)化繁為簡(jiǎn)，強(qiáng)化抒情寫意的表現(xiàn)手法，使它們不同于傳統(tǒng)審美風(fēng)格。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①？一般的隧道會(huì)從兩端向中間同時(shí)掘進(jìn)，但對(duì)長(zhǎng)隧道而言，這種方法會(huì)使效率變得非常低下。于是，人們將長(zhǎng)隧道分割為若干短隧道，在多個(gè)點(diǎn)位同時(shí)施工，這便是“長(zhǎng)隧短打”。例如，在山谷的一側(cè)尋找距離隧道較近的地表位置，橫向開挖一個(gè)施工洞，即橫洞。一部分施工人員和設(shè)備由此進(jìn)入主洞，開辟出新戰(zhàn)場(chǎng)。當(dāng)隧道的埋深較淺時(shí)，就在隧道上方地層較薄處開挖與地面連通的坑道。若坑道沿著斜上方延伸，是為“斜井”；②，是為“豎井”。有了橫洞、斜井和豎井，隧道的施工面增加，可同時(shí)多點(diǎn)作業(yè)，挖掘效率顯著提高。當(dāng)出現(xiàn)更為復(fù)雜的情況時(shí)，一個(gè)更加高明的幫手——平行導(dǎo)坑挺身而出。顧名思義，這是一個(gè)與主洞平行的先導(dǎo)洞。它先于主洞開掘，既可以為主洞探明前方的地質(zhì)情況，又能利用橫向通道和主洞連接。每條橫向通道可以增辟兩個(gè)作業(yè)面，極大地加快施工進(jìn)度。在個(gè)別情況下，一些平行導(dǎo)坑會(huì)成功“轉(zhuǎn)正”，通過(guò)拓寬和砌筑，成為一條真正的隧道。比如連接西安與安康鐵路上的秦嶺Ⅱ線隧道，便是③。通過(guò)以上種種方式，眾多的長(zhǎng)隧道終于有了建設(shè)的可能。21.下列句子中的“可”與文中加點(diǎn)的“可”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.雨這么大，路這么