江西省撫州市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江西省撫州市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：究竟什么是意象思維？嚴(yán)格地說，它指的是詩(shī)人用審美的態(tài)度來觀照世界和觀照自我，將既已獲得的人生體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為審美體驗(yàn)并顯現(xiàn)為審美意象的活動(dòng)過程。這一過程涉及人的心理感受及各種聯(lián)想、想象活動(dòng)，是相當(dāng)復(fù)雜而又費(fèi)解的。為簡(jiǎn)要說明起見，姑且用兩句話來概括其基本的運(yùn)作方式，一句叫“運(yùn)意成象”，再一句叫“觀物取象”，后者從屬于前者，故總體上仍當(dāng)以“運(yùn)意成象”為標(biāo)志?！斑\(yùn)意成象”的前提，自當(dāng)是有“意”可運(yùn)，也就是有詩(shī)人真切的情意體驗(yàn)在，需要借托物象加以展現(xiàn)。這“意”又從何而來呢？不是來自神秘的“天啟”，亦非出自恍惚莫名的“靈感”，從源頭上講，它起于詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際遭遇，是外界事物觸動(dòng)人的心靈世界所引發(fā)的諸種活生生的感受。更確切地看，應(yīng)是心物交感的雙向作用——外來的刺激與主體的回應(yīng)交相感觸，于是有各種情意體驗(yàn)生成。唐代古文家韓愈曾用“喜怒哀樂不得其平”來形容人心受外物觸發(fā)后的心理波動(dòng)狀態(tài)，并以“不平則鳴”來提示文學(xué)創(chuàng)作因心理波動(dòng)而發(fā)生的自然規(guī)律，其實(shí)也是根據(jù)這個(gè)原理。然則，是否將內(nèi)心引發(fā)的情意體驗(yàn)直接宣示出來，就成為詩(shī)了呢？并非如此。人們?cè)谑艿酵饨绺鞣N事象的刺激時(shí)，其當(dāng)下引發(fā)的感受雖較鮮活，卻易于失之膚淺，必須有一個(gè)沉淀和積累的過程，讓其在心靈深處漸漸發(fā)酵、孕育、胚胎以至成形，使那些僅限于一時(shí)、淺表意義的感受剝落殆盡，而那些具有長(zhǎng)久、深沉意蘊(yùn)的體驗(yàn)得以積存下來，并不斷得到拓展與加深。如果我們把現(xiàn)實(shí)人生中的心物交感視為情意體驗(yàn)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，則從內(nèi)心的積淀、醞釀到最終宣發(fā)的過程，便構(gòu)成了由現(xiàn)實(shí)人生體驗(yàn)向詩(shī)性生命體驗(yàn)轉(zhuǎn)化的重要橋梁，不可不加注意。情意體驗(yàn)由初發(fā)經(jīng)過積累與深化，到了需要宣泄的時(shí)候，又該如何來宣泄呢？作為詩(shī)歌藝術(shù)的創(chuàng)造活動(dòng)，那必須是一種詩(shī)意的宣泄方式，即借助審美的形態(tài)來作表現(xiàn)，以使自己內(nèi)在的情意體驗(yàn)?zāi)茉?shī)意地傳遞給別人，且讓人獲得感同身受的藝術(shù)效果。而這樣的一種傳遞手段，則非審美意象莫屬。我們看屈原的偉大詩(shī)篇《離騷》，那確是“發(fā)憤以抒情”的代表作，所發(fā)泄的也恰是詩(shī)人自身政治失意、理想破滅的滿腔牢愁，但發(fā)泄的形式并不取直白的哭訴或簡(jiǎn)單的怒罵，乃是致力于營(yíng)造一系列富于象征意味的情境事象，讓讀者領(lǐng)略并深深感動(dòng)于詩(shī)人內(nèi)心的急劇痛苦與深沉絕望，意象藝術(shù)的巨大魅力由此展露無遺。而從原初的“意”，經(jīng)積淀、淬煉、升華以至呈現(xiàn)為審美意象的整個(gè)過程，便是“運(yùn)意成象”的具體體現(xiàn)了。講明了意象營(yíng)造的重要性，還需要進(jìn)一步來探究“運(yùn)意”如何才能“成象”的奧秘，這就關(guān)聯(lián)到那個(gè)“觀物取象”的說法。我們知道，“象”在詩(shī)歌里一般是承載著表“意”的職能的，但“象”并不能等同于“意”，而“意”也并不能憑空翻造出“象”來，所以“運(yùn)意成象”的過程中，還必須有“取象”這個(gè)環(huán)節(jié)存在?！叭∠蟆庇衷搹暮翁幹帜?？那就要追溯到“觀物”，因?yàn)椤跋蟆笨傠x不開“物”，而“觀物”自然便成了“取象”的前奏。要說明的是，這“物”并不單純指外在事物，主體的人自身也是一種“物”，故而“觀物”同時(shí)就包含著“觀我”，而且有必要將“觀我”與“觀物”兩個(gè)方面結(jié)合起來進(jìn)行。故我們所說的“運(yùn)意成象”，理所當(dāng)然地含有將自我情意體驗(yàn)轉(zhuǎn)化成審美意象的用意。就是說，一方面，詩(shī)人將自己的情意體驗(yàn)注入物象，讓物象灌注生氣；另一方面，又從物象中攝取其神理與形態(tài)，使自己原有的人生體驗(yàn)得以豐富、拓展和改造變形。這樣一種雙向同構(gòu)的心理狀態(tài)，便是審美意象的誕生和“運(yùn)意成象”活動(dòng)的告成。而審美意象的生成，同時(shí)意味著詩(shī)人原有的人生體驗(yàn)已轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫徝佬螒B(tài)展示的詩(shī)性生命體驗(yàn)（即審美體驗(yàn)）?！跋蟆焙汀耙狻痹谝庀笏季S的運(yùn)作中本就是緊密聯(lián)系、不可分割的。（摘編自陳伯?！豆诺湓?shī)歌意象藝術(shù)的若干思考》）材料二：意象思維有什么特性呢？詩(shī)人構(gòu)思和寫作的過程，都是意象思維的過程，而這個(gè)過程始終有濃烈情感的相隨，并且都充滿豐富的想象。詩(shī)歌創(chuàng)作過程中，一個(gè)意象與一個(gè)意象的相聯(lián)，情感是意象之間發(fā)展的線索，而想象是意象提升的動(dòng)力。想象的作用主要表現(xiàn)在使詩(shī)中的時(shí)間和空間感更加強(qiáng)烈，將意象與意象之間的距離拉得更大，從而開拓詩(shī)意詩(shī)美的空間。在中國(guó)古代詩(shī)歌史上，像屈原寫《離騷》的時(shí)候，如果感情沒有到達(dá)上天入地，與神鬼和動(dòng)植物一起奔走那樣一種境界，他絕對(duì)寫不出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這樣的千古絕唱。如果李白以常人心態(tài)來寫《蜀道難》，也許寫不出“蜀道之難，難于上青天”這樣的詩(shī)行?？茖W(xué)家的思維也可能有情感性、想象性，但那種情感和想象多半是一種外在的形態(tài)，不像詩(shī)人這樣要投入其中，形成一個(gè)焦點(diǎn)，并達(dá)到飽和狀態(tài)。詩(shī)人意象思維過程中那種情感的集中性、強(qiáng)烈性、人格性、心靈化，想象的跳躍性、擴(kuò)張性、時(shí)空一體性，光線與色調(diào)的生動(dòng)性，感情與想象綜合起來所形成的心靈的涌動(dòng)景觀，都是科學(xué)思維難以相比的。意象思維是一種與科學(xué)思維、形象思維不同的思維，這是一種神秘的、內(nèi)外一體的、難以理清的，同時(shí)又引人入勝的、令人神往的思維方式。（摘編自鄒建軍《“意象思維”的五大特性》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.意象思維涉及人的心理感受及各種聯(lián)想、想象活動(dòng)，可用“運(yùn)意成象”和“觀物取象”概括其基本的運(yùn)作方式。B.外來的刺激與主體的回應(yīng)交相感觸，能夠生成“喜怒哀樂不得其平”的情意體驗(yàn)，但這種體驗(yàn)并不能夠直接成為詩(shī)。C.屈原的滿腔牢愁由初發(fā)經(jīng)積淀、淬煉、升華以至呈現(xiàn)為《離騷》審美意象的整個(gè)過程，便是“運(yùn)意成象”的具體體現(xiàn)。D.在意象思維的運(yùn)作中“意”“象”緊密聯(lián)系、不可分割，但“象”是“意”的載體，因而“象”比“意”更重要。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌創(chuàng)作過程中，意象是情感發(fā)展的線索，想象是意象提升的動(dòng)力。B.材料二中屈原的例子，是為了論證意象思維的過程充滿著豐富的想象。C.科學(xué)思維的情感和想象是一種外在形態(tài)，人的意象思維是內(nèi)外一體的。D.材料一側(cè)重對(duì)古典詩(shī)歌意象藝術(shù)的思考，材料二側(cè)重闡述意象思維的特性。3.下列最適合作為論據(jù)來支撐材料一劃線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.陶淵明《飲酒（其五）》：“采菊東籬下，悠然見南山?！盉.陸機(jī)《文賦》：“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！盋.劉勰《文心雕龍》：“春秋代序，陰陽(yáng)慘舒，物色之動(dòng)，心亦搖焉?！盌.鐘嶸《詩(shī)品序》：“動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。”4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.5.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，從意象思維的角度分析姜夔《揚(yáng)州慢》的創(chuàng)作過程。揚(yáng)州慢（姜夔）淳熙丙申至日，予過維揚(yáng)。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有“黍離”之悲也?；醋竺?，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？【答案】1.D2.D3.A4.D5.①心物交感階段。詞人路過揚(yáng)州，看到戰(zhàn)后蕭條之景，聽到悲涼的號(hào)角聲，感慨昔盛今衰，觸動(dòng)了國(guó)破家亡之思。②沉淀積累階段。詞人的沉痛之情產(chǎn)生后，經(jīng)過沉淀和積累、醞釀，得到拓展與加深，需要宣泄出來。③詩(shī)意宣泄階段。詞人借助薺麥、廢池喬木、黃昏、清角、空城、二十四橋、芍藥花等審美意象，抒發(fā)哀時(shí)傷亂、懷昔感今的情懷；并借用典故，想象杜牧重游定會(huì)吃驚，開拓詩(shī)意詩(shī)美的空間?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“因而‘象’比‘意’更重要”錯(cuò)，根據(jù)材料一第五段有“一方面，詩(shī)人將自己的情意體驗(yàn)注入物象，讓物象灌注生氣；另一方面，又從物象中攝取其神理與形態(tài)，使自己原有的人生體驗(yàn)得以豐富、拓展和改造變形。這樣一種雙向同構(gòu)的心理狀態(tài)，便是審美意象的誕生和‘運(yùn)意成象’活動(dòng)的告成”，可見二者相互融合滲透，同等重要。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“意象是情感發(fā)展的線索”錯(cuò)，根據(jù)材料二“情感是意象之間發(fā)展的線索，而想象是意象提升的動(dòng)力”，可知應(yīng)該是“情感是意象之間發(fā)展的線索”。B.“是為了論證意象思維的過程充滿著豐富的想象”錯(cuò)，根據(jù)材料二“像屈原寫《離騷》的時(shí)候，如果感情沒有到達(dá)上天入地，與神鬼和動(dòng)植物一起奔走那樣一種境界，他絕對(duì)寫不出‘路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索’這樣的千古絕唱”，可知舉例是為了論證意象思維的過程，始終有濃烈情感的相隨，并且都充滿豐富的想象。C.“科學(xué)思維的情感和想象是一種外在形態(tài)”錯(cuò)，以偏概全，根據(jù)材料二“科學(xué)家的思維也可能有情感性、想象性，但那種情感和想象多半是一種外在的形態(tài)”，不能省略“可能”“多半”，“可能”意味著不完全確定，“多半”意味著大部分。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。從劃線句后面的解釋“就是說，一方面，詩(shī)人將自己的情意體驗(yàn)注入物象，讓物象灌注生氣；另一方面，又從物象中攝取其神理與形態(tài)，使自己原有的人生體驗(yàn)得以豐富、拓展和改造變形”，可以看出劃線句觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“意”與“象”雙向同構(gòu)的關(guān)系。A.詩(shī)人悠然的情意體驗(yàn)賦予了“菊、東籬、南山”等物象生氣與活力，反過來物象的悠然之態(tài)也使詩(shī)人人生體驗(yàn)更為豐富，拓展為一種的恬淡閑適、悠然自得的人生狀態(tài)，符合劃線句觀點(diǎn)。B.意思是在深秋季節(jié)看著落葉會(huì)感到悲傷，在初春看到樹枝上柔軟的枝條心中會(huì)感到萬分欣喜，強(qiáng)調(diào)景物變化會(huì)帶來情意體驗(yàn)，不符合劃線句觀點(diǎn)。C.強(qiáng)調(diào)春秋四時(shí)、冷暖昏明景物變化會(huì)帶來情意體驗(yàn)，不符合劃線句觀點(diǎn)。D.強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的抒情性，不符合劃線句觀點(diǎn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容及觀點(diǎn)的能力。A.“‘運(yùn)意成象’從屬于‘觀物取象’”錯(cuò)，根據(jù)材料一第一段“一句叫‘運(yùn)意成象’，再一句叫‘觀物取象’，后者從屬于前者”，可知“觀物取象”從屬于“運(yùn)意成象”。B.“積淀”錯(cuò)，根據(jù)材料一第三段“如果我們把現(xiàn)實(shí)人生中的心物交感視為情意體驗(yàn)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，則從內(nèi)心的積淀、醞釀到最終宣發(fā)的過程，便構(gòu)成了由現(xiàn)實(shí)人生體驗(yàn)向詩(shī)性生命體驗(yàn)轉(zhuǎn)化的重要橋梁，不可不加注意”，可知應(yīng)為“積淀、醞釀到最終宣發(fā)”，而不只是“積淀”。C.“‘觀物’是‘取象’的前奏”錯(cuò)，根據(jù)材料一第五段“要說明的是，這‘物’并不單純指外在事物，主體的人自身也是一種‘物’，故而‘觀物’同時(shí)就包含著‘觀我’，而且有必要將‘觀我’與‘觀物’兩個(gè)方面結(jié)合起來進(jìn)行”，可知“觀物”同時(shí)包含著“觀我”，二者不可分割。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①根據(jù)材料一第二段“‘運(yùn)意成象’的前提，自當(dāng)是有‘意’可運(yùn)，也就是有詩(shī)人真切的情意體驗(yàn)在，需要借托物象加以展現(xiàn)”“更確切地看，應(yīng)是心物交感的雙向作用——外來的刺激與主體的回應(yīng)交相感觸，于是有各種情意體驗(yàn)生成”，結(jié)合“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！皾u黃昏，清角吹寒，都在空城”等詞句，可知：第一階段是“心物交感”，詞人路過揚(yáng)州，看到戰(zhàn)后蕭條之景，聽到悲涼的號(hào)角聲，感慨昔盛今衰，觸動(dòng)了國(guó)破家亡之思。②根據(jù)材料一第三段“人們?cè)谑艿酵饨绺鞣N事象的刺激時(shí)，其當(dāng)下引發(fā)的感受雖較鮮活，卻易于失之膚淺，必須有一個(gè)沉淀和積累的過程”，結(jié)合上片“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵”等內(nèi)容，可知第二階段是“沉淀積累”，詞人的沉痛之情產(chǎn)生后，經(jīng)過沉淀和積累、醞釀，得到拓展與加深，需要宣泄出來。③根據(jù)材料一第四段“情意體驗(yàn)由初發(fā)經(jīng)過積累與深化，到了需要宣泄的時(shí)候”“作為詩(shī)歌藝術(shù)的創(chuàng)造活動(dòng)，那必須是一種詩(shī)意的宣泄方式，即借助審美的形態(tài)來作表現(xiàn)，以使自己內(nèi)在的情意體驗(yàn)?zāi)茉?shī)意地傳遞給別人，且讓人獲得感同身受的藝術(shù)效果”，結(jié)合詞中“薺麥、廢池喬木、黃昏、清角、空城、二十四橋、芍藥花”等具體意象及下片涉及的典故，可知第三階段是“詩(shī)意宣泄”，詞人借助各種審美意象，抒發(fā)哀時(shí)傷亂、懷昔感今的情懷；并借用相關(guān)典故，想象杜牧重游定會(huì)吃驚，開拓詩(shī)意詩(shī)美的空間。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。無法完成的畫像劉建東1944年春末，這一年我十五歲，師傅楊寶豐大約四十歲，是城里唯一的炭精畫畫師，專門給人畫像。三年前，他來到城里，在南關(guān)開了家畫像館，給活著的人畫，也為故去的人畫。師傅保持著一個(gè)傳統(tǒng)，畫遺像一定得到死者的家里去畫。女孩被她的舅媽領(lǐng)進(jìn)來，中年婦女粗聲說：“我外甥女，小卿，快十歲了。我這小姑子三年前不見了，慢慢地，我們也就不抱希望了，就當(dāng)小姑子死了，所以才請(qǐng)您來給畫一張像?！薄拔倚枰恼掌??！本藡屪罱K找到一張泛黃的照片，遞給我?guī)煾?。師傅盯著照片，似是在認(rèn)真辨認(rèn)照片中的人，半天沒有說話。我看到的那張舊照片，在時(shí)間無情的作用下，有些暗淡模糊。我很奇怪，以往，師傅對(duì)照片質(zhì)量很挑剔。而這一次，他是在勉為其難，在冒險(xiǎn)。一切準(zhǔn)備停當(dāng)，師傅開始作畫。每一次，都是從眼睛畫起，這是老規(guī)矩。師傅告訴我，眼睛是一幅肖像畫的魂魄，只要魂魄活了，這幅畫就成功了一大半。而這一天，面對(duì)草稿，他猶豫了片刻，然后，用小楷毛筆沾上炭精粉，筆落在了鼻子上。直到第四天傍晚，漫長(zhǎng)的作畫過程還未能結(jié)束。只留下一只眼睛，他再也畫不動(dòng)了。那一小塊空白，像是一個(gè)深不見底的洞，特別突兀刺眼。我看到，師傅的右手手背上已經(jīng)布滿了密密的汗珠。從來沒有，從來沒有過，這么難熬的作畫過程。第五天一早，我掀開宣紙，驚得大叫一聲：“哎呀！”宣紙下面是空蕩蕩的桌面，桌上桌下，都找了個(gè)遍，也未見蹤影。舅媽把小卿從院子外領(lǐng)進(jìn)來。師傅和藹地拍拍她的頭，問：“你見過那張畫像沒？”整晚，只有她一個(gè)人在家里。小卿搖搖頭，又搖搖頭。師傅揮了揮手，然后坐在椅子上，大口大口地喘著粗氣。重畫的過程是一場(chǎng)災(zāi)難。他甚至茶飯不思，每天傍晚回店的路上，走得比平日里要慢許多，偶爾有輛自行車響著鈴鐺疾馳而過，都把他驚得歇息幾分鐘才繼續(xù)前行。又過了五天，小卿母親年輕時(shí)的畫像，即將大功告成。除了要修正一下頭發(fā)等細(xì)微處，連最后的那只眼睛都已經(jīng)畫好了。那一刻，師傅四肢攤開，癱坐在椅子上，面色蒼白，汗?jié)褚滦?，頭發(fā)打著綹垂在額頭上。小卿看到畫像，突然間趴在桌子上，放聲痛哭。為了保護(hù)畫像，我背著畫夾回到了店里。畫夾被我放在柜臺(tái)上。不知睡了多久，我突然醒來，暗夜中恍若傳來細(xì)碎的聲音。我躡手躡腳地摸向柜臺(tái)，柜臺(tái)上的畫夾已經(jīng)不見了。店門虛掩著，我輕輕推開它，借著淡淡的月光，我發(fā)現(xiàn)濃濃的夜色中隱約有個(gè)人，正靜靜地站在那里。那人終于有了動(dòng)靜，他打著了火，在燒什么東西。他，點(diǎn)了幾次，才點(diǎn)著。燃燒的面積越來越大，被火映照的地方也擴(kuò)展得越來越大。視線順著火光向上移動(dòng)，我一屁股坐到了地上，那個(gè)人竟是師傅。師傅徹底放棄了為小卿母親畫像。一年之后的某一天，我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個(gè)月，兩個(gè)月，沒有等到他。師傅再也沒有出現(xiàn)。我央求父親，替我盤下了那家小店。我繼續(xù)著師傅未完成的事業(yè)，漸漸地成了城里一個(gè)有名的炭精畫畫師。我想一邊畫像，一邊等待師傅回來，就像小卿等待她的母親一樣。我相信有一天，師傅會(huì)突然出現(xiàn)在我的面前，他一定會(huì)為我的炭精畫而驕傲。1951年的一天，我的畫店里走進(jìn)來一個(gè)年輕的姑娘。“我是小卿。”她說，“我想請(qǐng)你畫一張肖像?！蔽壹泵崆椤⑹置δ_亂地請(qǐng)她坐下來，小心地問她：“找到你娘了嗎？”小卿努力克制著悲傷，對(duì)我說：“邯鄲解放后，有一天，舅舅突然拉著我到烈士紀(jì)念堂。我們站在一張照片前，是一張合影。合影上是兩個(gè)年輕的男人和兩個(gè)年輕的女人。我越看，其中一個(gè)年輕女人越像我娘。我確信，她就是我娘。我蹲在那里失聲痛哭。一個(gè)陌生的女人走到我身邊，問我為啥哭泣。我指著照片說，那是我娘。她把我攬?jiān)趹牙?，也是放聲大哭。她告訴我說，她是照片中的另一個(gè)女人，他們四個(gè)是曾經(jīng)的戰(zhàn)友。她讓我叫她黃姨，又指著我娘左邊的那個(gè)年輕男子，說是我爹?！蔽腋∏鋪淼搅沂考o(jì)念堂，看到了那張照片。我緊緊盯著照片右首的那個(gè)男人，有點(diǎn)懷疑自己的眼睛，使勁揉了揉，指著照片驚呼道：“小卿，你看，那個(gè)人，那人是我?guī)煾?。”黃姨領(lǐng)著我和小卿來到一個(gè)烈士墓前，告訴我說，這就是我?guī)煾?，這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說，他曾經(jīng)化名楊寶豐，在城里工作過幾年，他在南關(guān)開了一家畫像館，專門給人畫像。我這才知道，師傅叫宋咸德。我潸然淚下。（有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.時(shí)間詞“1944年”“三年前”，使小說描寫的環(huán)境有了象征性，如“暗夜”象征白色恐怖。B.師傅技藝出神入化，僅憑“泛黃”“暗淡模糊”的舊照片就將小卿母親的形象描繪出來了。C.師傅接受作畫、艱難作畫、燒毀畫像的曲折過程凸顯了革命者為民族大義隱忍負(fù)重的形象。D.“我”央求父親盤下小店，是因?yàn)椤拔摇毕肜^續(xù)師傅未完成的事業(yè)，完成小卿母親的畫像。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.圍繞著“無法完成的畫像”這一核心事件，小說巧妙地使用明、暗兩條線索展開敘事。B.小說設(shè)置三次繪畫的用意相同，都是展示畫像無法完成的過程，一波三折，令人回味無窮。C.小說選用第一人稱視角觀察揣摩人物，代入感強(qiáng)，易于抒情，更具有真實(shí)性和感染力。D.結(jié)尾將歷史的激蕩和精神的崇高具象為一張照片和一頂帽子，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊力。8.懸念是作品藝術(shù)魅力的重要來源之一，本文多處設(shè)置懸念，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。9.小說結(jié)尾“我潸然淚下”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C7.B8.①楊寶豐第一次看到合影時(shí)的認(rèn)真辨認(rèn)照片中的人，半天沒有說話。②楊寶豐一反常態(tài)的作畫過程，先從眼睛畫起的順序，這次卻先從鼻子畫起。③原來差不多只需要一天時(shí)間就可以完成的畫像，楊寶豐第一次用了“四天三夜”，第二次用的時(shí)間不僅更長(zhǎng)，而且還累到了精疲力竭的程度。④第一次未畫完的畫像離奇失蹤。⑤在畫像好不容易完成后，楊寶豐竟然在暗中毀掉了凝結(jié)自己數(shù)日心血的畫像。⑥畫像事件一年后，楊豐寶失蹤了。9.①我知道了小卿母親和師傅的真實(shí)身份和關(guān)系，被以他們?yōu)榇淼目谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期隱秘戰(zhàn)線上的革命同志（地下革命工作者）的事跡深深感動(dòng)。②我明白了小卿母親畫像無法完成的真相，理解了師傅在接畫、作畫、毀畫過程中所承受的巨大痛苦和壓力，被革命者為民族大義隱忍負(fù)重的精神所感動(dòng)。③革命者拋家棄子、隱姓埋名、堅(jiān)定革命、勇于犧牲的革命精神讓我心生敬意并備受激勵(lì)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“使小說描寫的環(huán)境有了象征性，如‘暗夜’象征白色恐怖”錯(cuò)，過度解讀，使用時(shí)間詞“1944年”“三年前”等，主要是暗示故事發(fā)生的時(shí)代背景，和對(duì)人物間的關(guān)系起聯(lián)接作用。B.“僅憑‘泛黃’‘暗淡模糊’的舊照片”錯(cuò)，從后文可知，小卿的母親是師父的戰(zhàn)友和愛人，所以師父畫像不是僅憑照片畫出來的。D.“完成小卿母親的畫像”錯(cuò)，我盤下小店的原因有二：一是“我繼續(xù)著師傅未完成的事業(yè)”，是成為炭精畫師，為人畫像；二是一邊畫像，一邊等師傅回來。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“小說設(shè)置三次繪畫的用意相同，都是展示畫像無法完成的過程”錯(cuò)，小說三次繪畫的設(shè)置，前兩次是展示畫像無法完成的過程，最后一次是揭示了小說的主題和人物的關(guān)系。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力?！皯夷睢保亲髡咴跀⑹銮楣?jié)和描寫人物時(shí)為吸引讀者的好奇心，而設(shè)置的“關(guān)子”，點(diǎn)到為止，先不揭曉“謎底”，而是隨著情節(jié)的變化才逐步揭示真相。本文中的懸念主要有：①“師傅盯著照片，似是在認(rèn)真辨認(rèn)照片中的人，半天沒有說話”，楊寶豐第一次看到合影時(shí)的表現(xiàn)。②“每一次，都是從眼睛畫起，這是老規(guī)矩”“而這一天，面對(duì)草稿，他猶豫了片刻，然后，用小楷毛筆沾上炭精粉，筆落在了鼻子上”，楊寶豐一反常態(tài)的作畫過程，先從鼻子畫起。③“直到第四天傍晚，漫長(zhǎng)的作畫過程還未能結(jié)束”“從來沒有，從來沒有過，這么難熬的作畫過程”“重畫的過程是一場(chǎng)災(zāi)難”，作畫完全一反常態(tài)，不僅時(shí)間長(zhǎng)，而且特別累。④“驚得大叫一聲：‘哎呀！’宣紙下面是空蕩蕩的桌面，桌上桌下，都找了個(gè)遍，也未見蹤影”，第一次未畫完的畫像離奇失蹤了。⑤“那人終于有了動(dòng)靜，他打著了火，燒什么東西。他，點(diǎn)了幾次，才點(diǎn)著”，在好不容易完成畫像后，楊寶豐竟然在暗中毀掉了。⑥“我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個(gè)月，兩個(gè)月，沒有等到他。師傅再也沒有出現(xiàn)”，畫像事件一年后，楊豐寶失蹤了?！?題詳解】本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。①直接原因：結(jié)合“她告訴我說，她是照片中的另一個(gè)女人，他們四個(gè)是曾經(jīng)的戰(zhàn)友”“指著照片驚呼道：‘小卿，你看，那個(gè)人，那人是我?guī)煾怠薄斑@就是我?guī)煾?，這里面埋著他的一頂帽子”等內(nèi)容，可知“我”知道了小卿母親和師傅的真實(shí)身份和關(guān)系，并被以他們?yōu)榇淼牡叵赂锩ぷ髡叩氖论E深深感動(dòng)。②揭示懸念：結(jié)合“我緊緊盯著照片右首的那個(gè)男人”“指著照片驚呼道：‘小卿，你看，那個(gè)人，那人是我?guī)煾怠薄八谀详P(guān)開了一家畫像館，專門給人畫像。我這才知道，師傅叫宋咸德”等內(nèi)容，“我”終于明白了師傅無法完成小卿母親畫像的真相，理解了師傅承受的巨大痛苦和壓力，被革命者為民族大義隱忍負(fù)重的精神所感動(dòng)。③主題意蘊(yùn)：結(jié)合小說的主體情節(jié)，和“舅舅突然拉著我到烈士紀(jì)念堂”“她告訴我說，她是照片中的另一個(gè)女人，他們四個(gè)是曾經(jīng)的戰(zhàn)友”“這就是我?guī)煾?，這里面埋著他的一頂帽子”“他曾經(jīng)化名楊寶豐，在城里工作過幾年，他在南關(guān)開了一家畫像館，專門給人畫像”等內(nèi)容，小說歌頌了革命者拋家棄子、隱姓埋名、堅(jiān)定革命、勇于犧牲的革命精神，“我”心生敬意并備受激勵(lì)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：太史公曰：法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。文武不備，良民懼然身修者，官未曾亂也。奉職循理，亦可以為治，何必威嚴(yán)哉？孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進(jìn)之于楚莊王以自代也。三月為楚相，施教導(dǎo)民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生。（節(jié)選自司馬遷《史記·循吏列傳》）材料二：昔太史公傳循吏，自春秋盡周末幾數(shù)百年，然為之傳者，四五人而已。何其難也？蓋有其人而事不傳者多歟？居高明者易彰，而卑困者寡述。勢(shì)固然歟？或曰：循吏者，心乎民而已，智名勇功非其所屑計(jì)也。任峻、鄧艾、杜元?jiǎng)P之流，其興利與召信臣等，而功名之意居多焉。君子亦探其心，而不欲與以是名，則副乎循吏之名者，蓋其難哉！近今之世，吾得一人焉，曰石家紹，字瑤臣。自大吏僚友、搢紳先生、士民卒隸，無不以君為循吏也。入都時(shí)，除夕飲余齋中，論《史記》不絕口，問君所行事，則笑謝不自言。及卒，見其友所為傳，皆為民吏者所當(dāng)為，人或怠焉偽焉，獨(dú)力誠(chéng)行之以盡其心。江西嘗大饑，錢粟未辦，而饑民集西山者已數(shù)萬，齊聲呼賑，大吏不知所為。或曰：“急檄石令。”石令至，萬眾皆迎伏跪拜曰：“愿聽處置?！笔琴c也得緩而無變。夫啼呼搶攘之時(shí)，見一人則帖然服者，惟嬰兒于慈母則然，而君能得之?dāng)?shù)千萬洶洶饑迫之眾。而若此何哉？夫殊尤卓絕之行固倫常所宜有也至父母于子雖極其情而不足為異。故雖以君之為吏，亦特盡子民者所當(dāng)為而已。然而非父母其心者，則不能為，此君所以得此于民者歟！嘗自記曰：“吏而良，民父母也；其不良，則民賊也。父母吾不能，民賊也則吾不敢，吾其為民傭者乎！”故自號(hào)曰“民傭”。（選自梅曾亮《柏枧山房文集》有刪改）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫A殊尤卓絕之行B固倫常所宜C有也D至父母E于子F雖極其情G而不足為異11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“然”與《石鐘山記》中“然是說也，余尤疑之”的“然”意思相同。B.“謝”與《孔雀東南飛》中“多謝后世人”的“謝”詞義相同。C.“誠(chéng)”與《陳情表》中“愿陛下矜憫愚誠(chéng)”的“誠(chéng)”詞義不同。D.“當(dāng)”與《項(xiàng)脊軒志》中“垣墻周庭，以當(dāng)南日”的“當(dāng)”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.司馬遷認(rèn)為，法令用以引導(dǎo)民眾向善，刑罰用以阻止民眾作惡，官吏應(yīng)該奉公守法。B.孫叔敖被虞丘推薦給楚王擔(dān)任相國(guó)，為官期間，楚國(guó)官民同心，百姓安居樂業(yè)。C.梅曾亮認(rèn)為史書記載的循吏很少的原因是循吏不重功名以及符合循吏標(biāo)準(zhǔn)的人很少。D.在江西遭遇嚴(yán)重的饑荒，其他官吏束手無策之際，石瑤臣主動(dòng)站出來幫助平息民憤。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）居高明者易彰，而卑困者寡述。（2）民賊也則吾不敢，吾其為民傭者乎！14.兩則材料都談到了“循吏”的形象，對(duì)我們今天整肅吏治具有借鑒意義，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要談?wù)勈裁礃拥娜丝梢苑Q之為“循吏”?！敬鸢浮?0.BDF11.B12.D13.（1）處于尊顯地位的人容易被人看到，而卑賤困頓的人則很少有人傳述。（2）做殘害百姓的人，我不敢；我還是做百姓的仆人吧！14.①奉職守法，恪盡職守，治理有方；②不圖名利，勤勉務(wù)實(shí)；③仁政愛民，把人民放在心上，做人民公仆?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：非常特殊而卓越超群的品行，本來按照倫理常規(guī)都是應(yīng)該擁有的，在父母對(duì)于子女（身上），即使極盡其情感也不值得認(rèn)為是奇怪的?！胺蚴庥茸拷^之行”為主語(yǔ)，表強(qiáng)調(diào)，可在“行”的后面B處斷開；“也”為句末助詞，故應(yīng)在“也”后面D處斷開；“雖極其情而不足為異”中，“雖……而……”為緊密聯(lián)系的假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，故“雖極其情”不能歸于上句，應(yīng)在“雖”前面F處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“然”，都為連詞，表轉(zhuǎn)折，然而。句意：然而太史公為之作傳的，不過四五人罷了。/然而這個(gè)說法，我更加懷疑。B.“詞義相同”錯(cuò)?！爸x”，推辭；/告誡。句意：笑著推辭，不談?wù)撟约骸?鄭重地告誡后來的人。C.“誠(chéng)”，真誠(chéng)；/誠(chéng)心。句意：只有他勉力真誠(chéng)地行動(dòng)來竭盡自己的愛民之心。/希望陛下能憐憫我愚拙的誠(chéng)心。D.“當(dāng)”，應(yīng)當(dāng)；/擋住。句意：也只是盡了對(duì)待子民所應(yīng)該做的事罷了。/環(huán)繞庭院蓋起圍墻，用北墻來?yè)踝∧厦娴年?yáng)光。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“石瑤臣主動(dòng)站出來幫助平息民憤”錯(cuò)。根據(jù)原文“或曰：‘急檄石令?！钪痢笨芍?，并不是石瑤臣主動(dòng)到來，而是收到檄文后才到來的。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“高明”，高而明亮之處，此指富貴尊顯的地位；“彰”，明顯；“寡”，少。（2）“賊”，殘害，危害；“其”，祈使語(yǔ)氣，還；“傭”，仆人，傭人?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。①根據(jù)材料一“奉職循理”“施教導(dǎo)民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起”“各得其所便，民皆樂其生”可知，循吏應(yīng)奉職守法，恪盡職守，治理有方。②根據(jù)材料二“居高明者易彰，而卑困者寡述。勢(shì)固然歟？或曰：循吏者，心乎民而已，智名勇功非其所屑計(jì)也”“皆為民吏者所當(dāng)為，人或怠焉偽焉，獨(dú)力誠(chéng)行之以盡其心”可知，循吏應(yīng)不圖名利，勤勉務(wù)實(shí)。③根據(jù)材料二“‘吏而良，民父母也；其不良，則民賊也。父母吾不能，民賊也則吾不敢，吾其為民傭者乎！’故自號(hào)曰‘民傭’”可知，循吏應(yīng)仁政愛民，把人民放在心上，做人民公仆。參考譯文：材料一：太史公說：法令是用來引導(dǎo)百姓的，刑罰是用來禁止奸邪作惡的。法令、刑罰不完備時(shí)，善良守法的百姓仍能夠有所戒懼，修身行善，那是因?yàn)楣倮舨辉鞣菫榘?。只要各?jí)官吏都能奉行職責(zé)，遵循法理，也可以使國(guó)家大治，何必使用嚴(yán)厲的刑罰呢？孫叔敖是一位楚國(guó)的隱士。相國(guó)虞丘把他推薦給楚莊王來代替自己。孫叔敖擔(dān)任楚相三個(gè)月，施行教化，引導(dǎo)人民，舉國(guó)上下和睦同心，世俗極好，政令和緩，有禁則止，官吏中沒有奸邪之人，盜賊之事也不再發(fā)生。秋冬時(shí)節(jié)，規(guī)勸百姓上山伐木采摘；春夏時(shí)節(jié)，借助水勢(shì)把木材運(yùn)出山中，百姓各自從業(yè)謀生，全都安居樂業(yè)。（節(jié)選自司馬遷《史記·循吏列傳》）材料二：過去太史公為循吏（就是奉公守法的好官）作傳，從春秋一直到周代末年有接近數(shù)百年的歷史，然而太史公為之作傳的，不過四五人罷了，多么困難啊。難道是確有這樣的人但事跡沒有流傳下來的有很多嗎？處于尊顯地位的人容易被人看到，而卑賤困頓的人則很少有人傳述。情況本來就是這樣的嗎？有人說：循吏只是把百姓放在心上罷了，憑借智勇獲得功名不是他們?cè)谝夂涂紤]的事。任峻、鄧艾、杜元?jiǎng)P這類人，他們所興辦的對(duì)國(guó)家人民有益的工程，與召信臣的功業(yè)是等同的，不過他們的建功立業(yè)之心占大部分。君子也探求那些人的內(nèi)心，而不想把“循吏”這樣的美名送給他們，那么符合循吏之名的人，大概是很難得的吧！當(dāng)今之世，我找到了一個(gè)人，叫石家紹，字瑤臣。從高官（上司）、同僚、其他官員、父兄長(zhǎng)輩到學(xué)生、百姓和差役，沒有不認(rèn)為石家紹是循吏的。他入京時(shí)，除夕節(jié)在我的齋中喝酒，談?wù)摗妒酚?，》話不絕口，詢問他所做之事，則笑著推辭，不談?wù)撟约骸５人ナ?，看見他的朋友為他所寫的傳記，都是作為百姓父母官所?yīng)當(dāng)做的，他人有的怠惰了、虛偽了，只有他勉力真誠(chéng)地行動(dòng)來竭盡自己的愛民之心。江西曾經(jīng)發(fā)生大災(zāi)荒，錢財(cái)和糧食都沒有備辦，但已經(jīng)有數(shù)萬饑民聚集在西山，齊聲高呼要求救濟(jì)，高官都不知所措。有人說：“快招請(qǐng)石令?！笔医B趕到，眾人都迎向他伏身跪拜道：“愿意聽從您的安排?！边@次賑濟(jì)才得以緩解危情沒有變故。如這樣哭叫紛亂之時(shí)，看見一個(gè)人就服帖順從的情況，只有嬰兒面對(duì)慈母才會(huì)這樣，而石家紹面對(duì)數(shù)千萬騷亂不寧被饑餓逼迫的民眾也能如此。發(fā)生這樣的情況是為什么呢？非常特殊而卓越超群的品行，本來按照倫理常規(guī)都是應(yīng)該擁有的，在父母對(duì)于子女（身上），即使極盡其情感也不值得認(rèn)為是奇怪的。所以，即使是石家紹做官，也只是盡了對(duì)待子民所應(yīng)該做的事罷了。然而他（如果）沒有像父母那樣的心，就不能做到（這樣），這就是石家紹像這樣得民心的原因吧！曾經(jīng)自己寫到：“好的官員，就是百姓的父母；不好的官員，就是殘害百姓的官吏。為民父母我不能，殘害民眾我不敢，我還是做百姓的仆人吧！”因此自號(hào)曰“民傭”。（選自梅曾亮《柏枧山房文集》有刪改）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。戲答元珍①［宋］歐陽(yáng)修春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟?！咀ⅰ竣偎稳首诰暗v三年（1036年），詩(shī)人因直言進(jìn)諫被貶峽州夷陵縣令。次年，任峽州軍事判官的朋友丁寶臣（字元珍）寫了一首題為《花時(shí)久雨》的詩(shī)送給他，歐陽(yáng)修便寫了這首詩(shī)作答。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.題首冠以“戲”字，是聲明自己寫的不過是游戲文字，其實(shí)正是他受貶后政治上失意的掩飾之辭。B.頷聯(lián)以一個(gè)“欲”字賦予竹筍以知覺，生動(dòng)形象地將早春的生機(jī)之態(tài)描繪出來。C.頸聯(lián)通過寫景，抒發(fā)了作者客居在外、疾病纏身的悲傷之情。D.尾聯(lián)自寬自解，用“不須嗟”發(fā)出感慨，雖含愁悶而不顯低沉。16.歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)本詩(shī)首聯(lián)時(shí)說到：“若無下句，則上句不見佳處，并讀之，便覺精神頓出”，后人也說它“起得超妙”，請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)首聯(lián)妙處的理解?！敬鸢浮?5.C16.①“春風(fēng)”卻沒有隨歐陽(yáng)修來到這“天涯”之地，山城已是二月，仍然沒有看到花開。②前后句一問一答，由“疑”發(fā)問春風(fēng)不到，到春花未發(fā)，一因一果，語(yǔ)意連貫，顯得波折而不平板；③同時(shí)交代了時(shí)間、地點(diǎn)和山城早春的氣象；④春風(fēng)暗喻皇恩，借春風(fēng)未到、春花未開，隱含歐陽(yáng)修對(duì)自己所處的險(xiǎn)惡艱難的政治環(huán)境的切身體驗(yàn)，表達(dá)了傷時(shí)不遇的怨思；⑤奠定情感基調(diào)，以這種怨思貫穿全文，最后以“野芳雖晚不須嗟”相解“春花不開”，怨思中又見寬慰之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“頸聯(lián)通過寫景，抒發(fā)了作者客居在外、疾病纏身的悲傷之情”分析有誤，頸聯(lián)由寫景轉(zhuǎn)為抒發(fā)感慨，而非借新年之景抒發(fā)情感，詩(shī)人遠(yuǎn)謫山鄉(xiāng)，心情苦悶，夜不能寐，臥聽北歸春雁的聲聲鳴叫，勾起了無盡的“鄉(xiāng)思”——自己被貶之前任西京留守推官的任所洛陽(yáng)，正如同故鄉(xiāng)一樣令人懷念，然后由往事的回憶聯(lián)想到目下的處境，抱病之身又進(jìn)入了一個(gè)新的年頭。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。①先理解句意，首聯(lián)“春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花”，意即“我”真懷疑春風(fēng)吹不到這邊遠(yuǎn)山城，已是二月，居然還見不到一朵花。②邏輯上，這兩句在內(nèi)容上構(gòu)成因果，因?yàn)樯硖帯疤煅摹保瑧岩伞按猴L(fēng)”不能到達(dá)，所以即使到了“二月”，這“山城”的花尚未開放，前后邏輯連貫，先提出“疑”，而后對(duì)疑進(jìn)行解釋，顯得波折。③具體內(nèi)容上，“春風(fēng)”“天涯”“二月”“山城”“未見花”等詞語(yǔ)，交代了時(shí)間、地點(diǎn)和山城早春的氣象。④重要的意象“春風(fēng)”，則頗有象征意蘊(yùn)，“春風(fēng)”實(shí)則比喻君王的恩德，“春風(fēng)”與“花”的關(guān)系寄喻君臣、君民關(guān)系，是歷代以來以“香草美人”來比喻君臣關(guān)系的進(jìn)一步拓展，而作為臣民，要做到真正的人生自主與自擇是非常痛苦的，所以他也只能含蓄委婉地以“戲贈(zèng)”“戲答”的方式表達(dá)一下怨刺而已。⑤結(jié)合后文“曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟”等內(nèi)容來看，首聯(lián)對(duì)全詩(shī)奠定了情感基調(diào)，并且以這種怨思貫穿全文，借春風(fēng)未至、春花晚開，隱含自己所處的艱難的政治環(huán)境的切身體驗(yàn)，與后文不須嗟相解，體現(xiàn)作者的自我慰藉之意。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“________________，________________”。（2）針對(duì)魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句話來批評(píng)：“________________，________________?！保?）中華民族自古就有殺身成仁、舍生取義的精神，唐宋詩(shī)詞中表達(dá)舍身報(bào)國(guó)豪情壯志的詩(shī)句比比皆是，如“________________，________________”?！敬鸢浮浚?）長(zhǎng)太息以掩涕兮哀民生之多艱（2）固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作（3）相看白刃血紛紛死節(jié)從來豈顧勛（人生自古誰無死，留取丹心照汗青/報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死/愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①司馬遷祠，矗立在一片雪白的山崗上。②司馬遷胸懷天下，心有A，撰著《史記》時(shí)“士以弘道”的隱忍與豪邁志向，激勵(lì)著無數(shù)后世學(xué)者精進(jìn)學(xué)術(shù)志業(yè)，弘揚(yáng)學(xué)術(shù)精神?！妒酚洝へ浿沉袀鳌分姓f，山西、山東、江南、塞北等地的物產(chǎn)，“皆中國(guó)人民所喜愛”。③司馬遷第一次將“中國(guó)”“人”與“民”連在一起構(gòu)成偏正詞組，首創(chuàng)了“中國(guó)人民”這個(gè)完整獨(dú)立的語(yǔ)音單位，體現(xiàn)了自豪優(yōu)越的民族情感，也為現(xiàn)代中國(guó)的政治與學(xué)術(shù)話語(yǔ)領(lǐng)域使用該高頻詞作出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。④兩千多年過去了，偉大的史學(xué)家司馬遷和堪稱鴻篇巨制的《史記》彰顯出的治史情懷和學(xué)術(shù)精神，依舊B。放眼快速發(fā)展的當(dāng)代中國(guó)，C，前景無限。我們正處在“比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的新時(shí)代，承前啟后，繼往開來。面對(duì)宏闊發(fā)展的新時(shí)代，胸懷祖國(guó)、服務(wù)人民，彰顯新時(shí)代的學(xué)術(shù)精神，自覺踐行學(xué)術(shù)初心、積極擔(dān)當(dāng)學(xué)術(shù)責(zé)任，是當(dāng)代中國(guó)學(xué)人的重要使命。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列句子中的“所”與文中加點(diǎn)的“所”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.在那兵荒馬亂的年月里，黎民百姓流離失所。B.百濟(jì)國(guó)西南海中有大島十五所。C.派出所出動(dòng)警力，將犯罪嫌疑人抓獲。D.她繪聲繪色地向我們講述了她去北京的所見所聞。20.“究天人之際，通古今之變，成一家之言”這句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.①處 B.②處 C.③處 D.④處【答案】18.A.凌云壯志（鴻鵠之志）B.電照風(fēng)行（不可磨滅）C.生機(jī)勃勃（朝氣蓬勃）19.D20.B【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A空，和前文“司馬遷胸懷天下”并列，突出司馬遷胸懷天下、志向高遠(yuǎn)，可填“凌云壯志”，或“鴻鵠之志”。凌云壯志：形容志向宏偉遠(yuǎn)大，高入云霄。鴻鵠之志：指天鵝有飛躍千里的志向和能力，比喻一個(gè)人有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。B空，強(qiáng)調(diào)“司馬遷和堪稱鴻篇巨制的《史記》彰顯出的治史情懷和學(xué)術(shù)精神”依然有著深遠(yuǎn)的影響，可填“電照風(fēng)行”，或“不可磨滅”。電照風(fēng)行：如電光之照耀，如風(fēng)之流動(dòng)。比喻影響甚大。不可磨滅：指事跡言論等將始終保留在人們的記憶中。C空，結(jié)合前文“快速發(fā)展的當(dāng)代中國(guó)”，后文“前景無限”，可知此處突出中國(guó)有生機(jī)、有活力，可填“生機(jī)勃勃”，或“朝氣蓬勃”。生機(jī)勃勃：形容富有朝氣，充滿生命的活力。朝氣蓬勃：形容充滿了生機(jī)和活力的樣子?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析詞的語(yǔ)境義的能力?！敖灾袊?guó)人民所喜愛”，意思是“所有這些都是中原地區(qū)人民喜愛的必需品”，“所”表示附在動(dòng)詞前，與動(dòng)詞組成名詞性詞組。A.表示地方，處所。B.量詞，“座”。C.表示用作機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)的名稱。D.附在動(dòng)詞前，與動(dòng)詞組成名詞性詞組。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。“究天人之際，通古今之變，成一家之言”這句話概括了司馬遷撰寫《史記》的目的和意義，也彰顯了他的志向和學(xué)術(shù)精神，與②句中的“志向”“學(xué)術(shù)精神”相呼應(yīng)，出現(xiàn)在②處最恰當(dāng)。故選B。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。熱量輻射和對(duì)流散熱是人體調(diào)節(jié)體溫的重要方法。人穿了衣服，衣服與衣服，衣服與肌膚之間便形成了局部氣候環(huán)境，（1）。衣服小氣候有調(diào)節(jié)體溫的作用。寒冷季節(jié)，①外界溫度較冷。②皮膚表面散發(fā)出許多熱量，③通過體表與空氣對(duì)流，④身體就會(huì)發(fā)冷。⑤如果你穿上棉衣。⑥就會(huì)立刻感到暖和。⑦這并非棉衣可以發(fā)生熱量，⑧而是中間的棉絮或其他絮狀物使身體熱量不易向外散發(fā)，⑨形成體表與外界的對(duì)流，因而在肌膚和衣服之間就形成了溫暖的小氣候空間。寒冷的冬季，有人以為穿得越多越暖和；有人則以為衣服越緊身越暖和。其實(shí)，（2），因?yàn)橛绊懕Ｅ缘氖强諝鈱雍穸?。衣服與身體緊貼，則空氣層厚度近乎為零，保暖性當(dāng)然差。當(dāng)一件一件衣服穿上后，空氣層厚度隨之增加，保暖性也就隨之增大。但當(dāng)空氣層總厚度超過15毫米時(shí)，衣服內(nèi)空氣對(duì)流明顯加大，保暖性反而下降。冬季的室內(nèi)外溫差很大，要想穿衣有良好的保暖保健效果，要控制好室內(nèi)溫度和穿衣件數(shù)。當(dāng)室內(nèi)溫度為15℃左右時(shí)，穿一件襯衣，衣服表面溫度約為30℃；如再加一件背心和外套，衣服表面溫度則為24℃左右。在一定范圍內(nèi)，衣服越多，衣表溫度與環(huán)境的溫差就越小，人體熱量散發(fā)也就越小。所以，當(dāng)室內(nèi)溫度發(fā)生改變時(shí)，（3），以維持衣服內(nèi)的適宜小氣候。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文