5年（2020-2024）高考1年模擬歷史真題分類匯編（北京專用） 專題03 唐宋元變革（原卷版）

2020-2024年五年高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題03唐宋元變革（選擇題部分）考點(diǎn)五年考情（2020-2024）命題趨勢(shì)考點(diǎn)1隋唐時(shí)期2024年未考查2023年“貞觀之治”“開(kāi)元盛世”2022年唐朝都城長(zhǎng)安交通2021年三省六部制2020年未考查2020-2024年北京高考考查唐朝的政治與經(jīng)濟(jì)。要求學(xué)生在備考中，緊靠課標(biāo)，立足教材，剖析歷史概念。預(yù)計(jì)2025年高考會(huì)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行考查：（1）通過(guò)創(chuàng)設(shè)新情境、提出新問(wèn)題的形式考查隋唐、遼宋夏金元時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化的重大變化及對(duì)歷史發(fā)展的影響。如唐朝三省六部制、賦稅制度、與宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)措施與影響、科舉制的發(fā)展演變、程朱理學(xué)內(nèi)涵及影響、唐宋時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（2）遼夏金元各具特色的制度考點(diǎn)2兩宋遼夏金元時(shí)期2024年未考查2023年未考查2024年未考查2021年北宋加強(qiáng)對(duì)地方控制措施——南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展2020王安石變法——?dú)v代基層組織形態(tài)與基層社會(huì)治考點(diǎn)01隋唐時(shí)期1．（2023·北京·高考真題）“貞觀之治”與“開(kāi)元盛世”是對(duì)唐代兩個(gè)重要時(shí)期的贊譽(yù)。一般認(rèn)為，“貞觀之治”更強(qiáng)調(diào)政治開(kāi)明、社會(huì)安定；“開(kāi)元盛世”更強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮。以下詩(shī)文能夠直接反映“貞觀之治”特點(diǎn)的是（

）①“君臣相得”“樂(lè)聞直諫” ②“小邑猶藏萬(wàn)家室”“公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”③“五尺童子，恥不言文墨” ④“商旅野次，無(wú)復(fù)盜賊，囹圄常空”A．①③ B．②④ C．①④ D．②③2．（2022·北京·高考真題）西方有“條條大路通羅馬”的說(shuō)法，中國(guó)古代也有“處處有路透長(zhǎng)安”的諺語(yǔ)。這兩句話蘊(yùn)含的歷史信息是（

）A．長(zhǎng)安城的設(shè)計(jì)借鑒了羅馬城市布局 B．長(zhǎng)安和羅馬兩地之間的交通網(wǎng)絡(luò)密集C．古代商路便利了東西方之間的文化交流 D．長(zhǎng)安和羅馬都曾經(jīng)是帝國(guó)交通網(wǎng)絡(luò)的中心3．（2021·北京·高考真題）下圖為唐代告身（官員接受官職的憑證）書寫格式示意圖。該圖說(shuō)明唐代告身①由中書省和門下省官員共同草擬 ②在皇帝畫可同意后交門下省審議③最終由尚書省的官員簽署并頒下 ④可體現(xiàn)三省相互牽制又分工配合A．①③ B．②④ C．①② D．③④考點(diǎn)2兩宋遼夏金元時(shí)期1．（2021·北京·高考真題）唐中后期，官府在今福建地區(qū)大量設(shè)置稅場(chǎng)，五代十國(guó)至宋初又將很多稅場(chǎng)升為縣，其分布狀況見(jiàn)如圖。以下說(shuō)法正確的是①由場(chǎng)升縣絕大部分發(fā)生在宋代 ②增置新縣與移民聚集密切相關(guān)③該地區(qū)西部經(jīng)濟(jì)比東部更繁榮 ④國(guó)家對(duì)該地區(qū)的控制漸趨深入①② B．③④ C．②④ D．①③2．（2020·北京·高考真題）宋代自然災(zāi)害頻發(fā)。王安石認(rèn)為“以有限之食，給無(wú)數(shù)之民……有惠人之名，而無(wú)救患之實(shí)”，無(wú)法解決根本問(wèn)題。他希望培育農(nóng)民自身抵御自然災(zāi)害的能力，“上有善政而下有儲(chǔ)蓄”。以下措施反映其救荒思想的是①實(shí)行均輸法②興建水利工程③鼓勵(lì)百姓養(yǎng)馬④低息借貸錢谷給農(nóng)民A．①② B．③④ C．①③ D．②④1．（2024·北京朝陽(yáng)·一模）西晉時(shí)期，南渡士人將北方的“雅言”帶入南方，形成了一套統(tǒng)一的語(yǔ)言體系——“金陵雅音”。在北方，原本的雅言系統(tǒng)，逐漸形成了“北朝雅音”。進(jìn)入隋朝，語(yǔ)言學(xué)家陸法言著《切韻》一書，將二者結(jié)合，形成了一套通行全國(guó)的新標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音系統(tǒng)。據(jù)此可知（

）①語(yǔ)音系統(tǒng)的形成與發(fā)展是民族交融的成果②“北朝雅音”得益于北魏孝文帝的漢化改革③大一統(tǒng)王朝的出現(xiàn)更有利于標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音的推廣④“金陵雅音”與“北朝雅音”源于不同的語(yǔ)音系統(tǒng)A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④2．（2024·北京西城·二模）如表為漢至唐各地水利工程數(shù)量表。由此可見(jiàn)（

）陜西河南四川江蘇浙江其他地區(qū)合計(jì)漢1819——141456晉——4——23716唐3211151844133253①數(shù)量的變化完全取決于中央集權(quán)程度 ②漢至唐各地水利工程數(shù)量持續(xù)增加③漢唐分布差異反映南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì) ④江南地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展A．①② B．②④ C．③④ D．①③3．（2024·北京順義·二模）下圖是中國(guó)古代某一時(shí)期的主要產(chǎn)糧區(qū)示意圖。對(duì)圖中信息解讀正確的是（

）①這個(gè)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方 ②長(zhǎng)江流域和黃河流域產(chǎn)糧區(qū)已連為一體③主要產(chǎn)糧區(qū)多分布在大江大河流域附近 ④北方發(fā)展主要得益于自然環(huán)境非常優(yōu)越A．①② B．③④ C．②③ D．①④4．（23-24高三上·北京東城·期末）如圖是隋唐時(shí)期政府所設(shè)糧倉(cāng)分布圖?！端鍟酚涊d隋朝“于衛(wèi)州置黎陽(yáng)倉(cāng)，洛州置河陽(yáng)倉(cāng)……轉(zhuǎn)相灌注。漕關(guān)東及汾、晉之粟，以給京師”?！锻ǖ洹酚涊d糧倉(cāng)“儲(chǔ)米粟多者千萬(wàn)石”。由此判斷（

）①糧倉(cāng)儲(chǔ)糧來(lái)自江南地區(qū) ②廣設(shè)義倉(cāng)以備水旱賑濟(jì)③糧倉(cāng)的分布與漕運(yùn)相關(guān) ④倉(cāng)儲(chǔ)建設(shè)反映農(nóng)業(yè)發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．（23-24高三上·北京豐臺(tái)·期末）潑寒胡戲原是一種西域的風(fēng)俗性樂(lè)舞。在寒冬季節(jié)，表演者面戴獸具赤膊結(jié)隊(duì)而舞，互相潑水投泥，以求驅(qū)鬼祈福。武則天時(shí)傳入中原地區(qū)，后逐漸成為群眾性的游樂(lè)活動(dòng)。政治家張說(shuō)上疏唐玄宗，奏請(qǐng)禁演潑寒胡戲，“乞寒潑胡，未聞典故，裸體跳足，汩泥揮水，盛德何觀焉？”玄宗納其言，潑寒胡戲逐漸絕跡，但其藝術(shù)元素被唐人吸收與融合，形成新的舞蹈和樂(lè)曲。據(jù)此可知唐朝（

）①民族政策逐漸趨向于保守 ②社會(huì)習(xí)俗具有排他性③藝術(shù)具有兼收并蓄的特征 ④維護(hù)傳統(tǒng)的倫理道德A．①② B．③④ C．②④ D．①③6．（2024·北京東城·一模）唐制，朔望常朝以外，皇帝每逢一、五、九日接見(jiàn)諸宰相，宰相須同進(jìn)同出。諸宰相“會(huì)食于政事堂”，皇帝還安排很多負(fù)實(shí)際行政責(zé)任的低級(jí)官員也進(jìn)入政事堂。上述材料反映出（

）①唐代實(shí)行集體議政 ②宰相權(quán)力的逐步擴(kuò)大 ③外重內(nèi)輕局面改善 ④決策的效率得到提高A．①② B．①④ C．②③ D．③④7．（2024·北京門頭溝·一模）如圖是繪制于中唐時(shí)期的敦煌榆林窟佛教壁畫《彌勒經(jīng)變耕種圖》，它采用“異時(shí)同圖”的手法，將農(nóng)民扶犁春耕、秋季收割和揚(yáng)場(chǎng)等場(chǎng)面在同一畫面中呈現(xiàn)，表現(xiàn)的是“一種七收”場(chǎng)面。該壁畫可為以下哪些主題提供史料佐證（

）①主題一：唐朝中期經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移 ②主題二：唐代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)呈現(xiàn)精耕細(xì)作③主題三：曲轅犁已經(jīng)在全國(guó)得到普及 ④主題四：佛教思想融入中國(guó)社會(huì)生活A(yù)．①② B．①③ C．②④ D．③④8．（2024·北京房山·一模）中醫(yī)學(xué)在隋唐時(shí)期得到了蓬勃發(fā)展和創(chuàng)新，醫(yī)學(xué)理論和醫(yī)療技術(shù)達(dá)到了一個(gè)新的高峰。下列屬于唐朝中醫(yī)學(xué)成就的是（

）A．總結(jié)大量醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)奠定了中醫(yī)理論基礎(chǔ)B．編寫記載青蒿治療瘧疾的專門防疫書籍C．在前代基礎(chǔ)上政府組織編修并頒行藥典D．出現(xiàn)了集中藥學(xué)之大成的東方藥學(xué)巨典9．（23-24高三上·北京大興·期中）據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，唐朝約300位宰相，出自100個(gè)家族，宋代有130多位宰相，出自120多個(gè)家族，分布范圍更廣。這一變化反映出宋代（

）A．中央集權(quán)日益加強(qiáng) B．科舉考試制度嚴(yán)密C．人身依附關(guān)系減弱 D．社會(huì)流動(dòng)性的增強(qiáng)10．（23-24高三上·北京大興·期中）金太宗“令所在長(zhǎng)吏，敦勸農(nóng)功”，金熙宗將皇帝狩獵的“禁苑隙地分給百姓”，金章宗明昌四年，尚書省奏，上京等路“每歲收稅粟二十萬(wàn)五千余石，所支者六萬(wàn)六千余石，總其見(jiàn)數(shù)二百四十七萬(wàn)六千余石。臣等以為此地收多支少，遇災(zāi)足以賑濟(jì)”。據(jù)此可知金朝（

）A．建立常平倉(cāng)制度，賑濟(jì)災(zāi)民 B．沿襲唐宋制度，放棄猛安謀克制C．放棄狩獵、畜牧的生活方式 D．重視農(nóng)業(yè)，促進(jìn)邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)11．（2024·北京·三模）如表為北宋元豐年間（1078-1085）的田地統(tǒng)計(jì)表，以下各項(xiàng)，與下表中信息所反映的歷史現(xiàn)象有關(guān)系的是（

）田地總額官田民田畝數(shù)（萬(wàn)畝）46165.6633.945531.6占比（%）1001.3798.63A．均田制被破壞 B．兩稅法難以為繼 C．租佃制的發(fā)展 D．門第觀念的加強(qiáng)12．（2024·北京大興·三模）宋朝為杜絕考官徇私舞弊，建立了“糊名”和“謄錄”制度。同時(shí)朝廷明詔：“國(guó)家開(kāi)貢舉之門，廣搜羅之路……如工商雜類人內(nèi)有奇才異行，卓然不群者，亦許解送?！睂?duì)此理解正確的是（

）A．反映了商人地位的提高 B．有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)C．推動(dòng)了社會(huì)階層的流動(dòng) D．解決了人才選拔的弊端13．（23-24高三上·北京通州·期末）宋代山水畫家多走入自然，探索自然的奧秘。他們往往從細(xì)小之處開(kāi)始觀察，也許是一支羽毛，或是一片樹(shù)葉，最后直至宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物。這種繪畫方式體現(xiàn)了（

）A．格物致知 B．知行合一 C．反省內(nèi)心 D．以形寫神24．（2024·北京豐臺(tái)·二模）秦漢以來(lái)，監(jiān)察官分臺(tái)諫兩種，臺(tái)指御史臺(tái)，主要負(fù)責(zé)監(jiān)察政府百官；諫指諫官，負(fù)責(zé)諫諍皇帝的過(guò)失，屬于宰相屬官，二者職責(zé)分明。宋朝以后，臺(tái)官、諫官都須由皇帝親擢，且臺(tái)官擁有了諫官的議事權(quán)，諫官諍議的對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)榘俟?。這反映出宋朝（

）A．監(jiān)察機(jī)構(gòu)的職責(zé)混亂不清 B．宰相權(quán)重的局面開(kāi)始改變C．官僚體制發(fā)生了根本變化 D．君主權(quán)力得到進(jìn)一步加強(qiáng)14．（2024·北京朝陽(yáng)·一模）唐代后期以來(lái)，“田畝轉(zhuǎn)易、丁口隱漏、兼并偽冒者未嘗考按”。北宋中期清查出漏稅耕地三百六十萬(wàn)畝，又對(duì)全國(guó)耕地按照肥瘠程度進(jìn)行征稅。該項(xiàng)政策的實(shí)施（

）A．節(jié)約了政府財(cái)政開(kāi)支 B．有利于穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格C．使農(nóng)民負(fù)擔(dān)有所減輕 D．保障了地主官僚的利益15．（2024·北京昌平·二模）以下是有關(guān)宋代設(shè)置“通判”一職的史料記載。對(duì)此理解正確的是（

）A．通判是地方最高行政長(zhǎng)官 B．宋代中央官員數(shù)量眾多C．通判一職的設(shè)置始于五代 D．宋初重視制約地方權(quán)力16．（23-24高三上·北京西城·期末）宋人吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中所記載“燒香點(diǎn)茶，掛畫插花，四般閑事。蓋人家每日不可缺者，柴米油鹽醬醋茶?！边@反映出宋代（

）①日常生活的豐富

②飲茶之風(fēng)的盛行

③商幫群體的壯大

④門第觀念的淡化A．①② B．①③ C．②③ D．②④17．（23-24高三上·北京東城·期末）有學(xué)者認(rèn)為宋代政治思想之重心不在理學(xué)，當(dāng)時(shí)一些士人“斥心性之空談，懲國(guó)勢(shì)之積弱而思振救之”。下列史事中符合這一思想的是（

）A．科舉考試“取士不問(wèn)家世” B．政府行崇文抑武方針C．“慶歷新政”和王安石變法 D．朱熹提倡“格物致知”18．（23-24高三上·北京石景山·期末）據(jù)《宋會(huì)要輯稿》記載，南宋高宗時(shí)廣州官員上奏朝廷說(shuō)：“市舶司全藉蕃商來(lái)往貨易，而大商蒲亞里者（阿拉伯人）既至廣州，有右武大夫……以妹嫁之，亞里因留不歸?！睂?duì)此，皇上下令要求廣州官員勸說(shuō)蒲亞里回國(guó)，往來(lái)進(jìn)行貿(mào)易。據(jù)此可知，南宋時(shí)（

）①禁止外商來(lái)華長(zhǎng)期定居 ②政府重視發(fā)展對(duì)外貿(mào)易③外貿(mào)稅收是最重要財(cái)源 ④廣州是重要的外貿(mào)港口A．①② B．①③ C．②④ D．③④19．（2024·北京通州·二模）南宋史書《通鑒紀(jì)事本末》的編寫以歷史事件為中心，若事件由中央政權(quán)發(fā)起，標(biāo)題多用“平”，如《唐平山東》《唐平江淮》；若事件有礙于國(guó)家統(tǒng)一、-標(biāo)題多用“亂”“禍”“篡”等，如《安史之亂》《黨錮之禍》《王莽篡漢》。該史書的編寫（

）①首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體裁 ②站在了中國(guó)古代中央政府的立場(chǎng)③意在提供治亂興衰經(jīng)驗(yàn) ④反映了作者希望國(guó)家統(tǒng)一的愿望A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④20．（2024·北京朝陽(yáng)·二模）北宋元祐四年，蘇轍出使遼國(guó)，發(fā)現(xiàn)蘇氏兄弟的文集在遼國(guó)廣為傳誦。遼國(guó)人對(duì)于蘇轍的到來(lái)非常欣喜，不斷打聽(tīng)蘇軾的情況，于是有了蘇轍的名句“誰(shuí)將家集過(guò)幽都，逢見(jiàn)胡人問(wèn)大蘇”。由此可推斷（

）A．黨項(xiàng)族人普遍仰慕中原文化 B．紹興和議帶來(lái)宋遼長(zhǎng)期和平C．遼國(guó)境內(nèi)多元文化共同發(fā)展 D．遼國(guó)全盤繼承中原典章制度21．（2024·北京東城·二模）北宋時(shí)期，出身貧寒的王拱辰、歐陽(yáng)修同榜登科，都被參知政事薛奎招為女婿。王拱辰的夫人病逝后，又由薛家動(dòng)議“再娶其妹”。后來(lái)此二人官至參知政事、樞密副使、彰德軍節(jié)度使等。上述二人的經(jīng)歷折射出宋代（

）A．高門士族世代把持官位 B．國(guó)家放松對(duì)社會(huì)的控制C．綱常倫理觀念得到強(qiáng)化 D．文官和士人的地位提升22．（2024·北京西城·二模）遼宋夏金元時(shí)期的北方少數(shù)民族政權(quán)在開(kāi)拓邊疆、推動(dòng)民族發(fā)展和民族交融、活躍文化交流等方面起到了積極作用，對(duì)中華文明的演進(jìn)作出了重要的貢獻(xiàn)。下列說(shuō)法能佐證上述觀點(diǎn)的是（

）A．南北面官制促進(jìn)女真族與漢族民族交融 B．榷場(chǎng)互市貿(mào)易加強(qiáng)宋與遼夏金經(jīng)濟(jì)往來(lái)C．遷都燕京實(shí)現(xiàn)了邊疆與內(nèi)地一體化管理D．招撫東北在黑龍江流域設(shè)立奴兒干都司23．（2024·北京朝陽(yáng)·一模）2024年2月，首都博物館改陳亮相，其中“中華文明的有力見(jiàn)證——北京通史陳列”，展覽內(nèi)容為“文明曙光”“建城之始”“北方重鎮(zhèn)”“建都之始”“大都肇建”“都城典范”“京師繁華”“古都破曉”等幾個(gè)單元。下列可作為王朝“建都之始”展示內(nèi)容的是（

）A．分封燕薊 B．遷都燕京 C．營(yíng)建大都 D．徽班進(jìn)京24．（2024·北京昌平·二模）《輟耕錄》中記載：“有一嫗名黃道婆者，自崖州來(lái)，乃教以做造捍彈紡織之具，至于錯(cuò)紗配色，綜線挈花，各有其法……人既受教，競(jìng)相作為，轉(zhuǎn)貨他郡，家既就殷?！边@表明（

）①大規(guī)模使用雇傭勞動(dòng)的現(xiàn)象出現(xiàn) ②黃道婆推廣了紡織技術(shù)③手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步有利于商業(yè)發(fā)展 ④學(xué)校教育推動(dòng)技藝傳承A．①③ B．①④ C．②③ D．②④25．（2024·北京東城·一模）下圖是元代刻本《百家姓》的首頁(yè)，為方便漢族人學(xué)習(xí)八思巴字而編撰。其中左側(cè)是八思巴字與漢字的對(duì)照，右側(cè)是漢文序言。對(duì)此判斷正確的是（

）①八思巴字是由漢字改制而形成 ②體現(xiàn)了元朝對(duì)漢族士人的吸納③是民族間文化交流的典型例證 ④反映了理學(xué)成為科舉考試內(nèi)容A．①② B．①④ C．②③ D．③④26．（2024·北京房山·一模）元朝驛路發(fā)達(dá)，驛路上設(shè)有驛站，全國(guó)有驛站數(shù)約一千五百處，驛站設(shè)有驛令、驛丞。站戶每十戶編為一甲，甲首稱牌頭。每站所領(lǐng)站戶，“多者三二千，少者六七百”?？傤I(lǐng)全國(guó)站驛的機(jī)關(guān)最初為諸站都統(tǒng)領(lǐng)使，至元七年隸屬兵部管轄。由此可知元朝（

）①建立起驛站網(wǎng)絡(luò)有利于提高公文傳遞的效率②形成站戶，編入戶籍，世代相襲，不得變動(dòng)③四通八達(dá)的驛路有助于加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)管理④驛路取