2022-2023學(xué)年廣東省廣州市白云區(qū)九年級(jí)（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年廣東省廣州市白云區(qū)九年級(jí)（上）期末語文試卷一、（5小題，13分）1．（2分）下列詞語中，每對(duì)加點(diǎn)字的讀音都相同的一項(xiàng)是（）A．褻瀆∕簡牘擂臺(tái)∕自吹自擂 B．干涸∕禁錮取締∕根深蒂固 C．冠軍∕冠冕連翹∕翹首以待 D．商酌∕焦灼嚼蠟∕咬文嚼字2．（2分）下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．羈絆風(fēng)雪載途鄙夷潤如油膏 B．隕落即物起興時(shí)辰格物至知 C．娉婷一代天嬌矗立眼花潦亂 D．游戈矯揉造作漫游形消骨立3．（2分）下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．瀏覽是一種讀書方法，其妙處就在于一目十行，斷章取義，快速提取信息。 B．在小組合作的時(shí)候，他總是強(qiáng)聒不舍地說個(gè)不停，常常引起大家的一致反感。 C．李大釗的演講言不及義，在他的鼓舞下，開灤煤礦工人大罷工震驚了北洋軍閥。 D．在半封建半殖民地境遇中，自慚形穢的自卑心理逐漸成為中華民族文化心理的主流。4．（2分）下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．越是偉大的事業(yè)，越需要艱苦奮斗，越需要開拓創(chuàng)新，越充滿艱難險(xiǎn)阻。 B．英勇精神是學(xué)生必備的高貴精神之一，培養(yǎng)學(xué)生的英勇精神，考驗(yàn)教師的教學(xué)藝術(shù)。 C．“雙減”之后，學(xué)生原本被作業(yè)和校外培訓(xùn)占據(jù)得到一定釋放，但學(xué)生成長不應(yīng)放任自流。 D．人的精神生活，取決于他同周圍世界的實(shí)際關(guān)系豐富多樣，取決于他同自然界以及和世界、本國人民群眾的關(guān)系。5．（5分）閱讀下面材料，完成下面的題目。《周易》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”意思是說：天的運(yùn)行剛健有力，君子應(yīng)該像天的運(yùn)行一樣，自強(qiáng)不息，奮力向前；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)該像大地一樣，有著承載萬物的博大胸懷和高尚道德。已故國學(xué)大師張岱年先生曾用這句話概括我們中華民族的民族精神。中華文明是人類歷史上幾大古老文明中唯一沒有中斷的文明，這種現(xiàn)象本身就證明了中華民族具有堅(jiān)忍不拔的民族個(gè)性。五千年的文明史，中華民族走過了艱難曲折的道路，我們的古代神話故事如女媧補(bǔ)天、羿射九日、_______、_______等等，都反映了先民們戰(zhàn)勝自然的決心和氣概。（1）在橫線處填入符合要求的故事名稱。（2）根據(jù)你的積累，寫一則關(guān)于當(dāng)代名人面對(duì)生活自強(qiáng)不息、成就事業(yè)的故事。二、（1小題，8分）6．（8分）古詩文默寫。（1）根據(jù)課文，補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。①金樽清酒斗十千，。（李白《行路難（其一）》）②，邊秋一雁聲。（杜甫《月夜憶舍弟》）③知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）④，人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）⑤行人莫問當(dāng)年事，。（許渾《咸陽城東樓》）⑥，愛上層樓。（辛棄疾《丑奴兒?書博山道中壁》）（2）根據(jù)語境，在橫線上填入最恰當(dāng)?shù)墓旁娫~名句?！冻陿诽鞊P(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中蘊(yùn)含了新事物必將取代舊事物這一哲理的詩句是①，；李商隱《無題》一詩中運(yùn)用淺顯通俗的比喻、巧妙自然的雙關(guān)，表明思念不止、綿綿無盡的詩句是②，。三、（5小題，20分）7．（10分）閱讀下面的文段，完成各小題。岳陽樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必日“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。（1）下列句子中，加點(diǎn)字的意義相同的一組是A．南極瀟湘/感極而悲B．春和景明/良宵美景C．去國懷鄉(xiāng)/人去樓空D．不以物喜/以身報(bào)國（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代文。①覽物之情，得無異乎？②不以物喜，不以己悲。（3）下列對(duì)選文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是A．文章以“情”貫穿全文，既寫了遷客騷人的情，又寫了古仁人的情。B．“先憂后樂”表達(dá)了一種與民同樂的觀念，一種儒家傳統(tǒng)的政治理想。C．文章情感豐富，將寫景、抒情、議論相結(jié)合，句式駢散相諧，行文富于變化。D．“微斯人，吾誰與歸？”既是慰勉滕子京，也體現(xiàn)了作者與古仁人同道的曠達(dá)胸襟。8．（6分）閱讀下面的文段，然后回答問題。景公游于壽宮，睹長年負(fù)薪者，面有饑色。公悲之，喟然嘆曰：“令吏養(yǎng)之!”晏子曰：“臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。今君愛老，治國之本也?！惫?，有喜色。晏子曰：“圣王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖。今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之無室者，論而共秩焉?！惫唬骸爸Z?！庇谑抢先跤叙B(yǎng)，鰥寡有室。（選自《晏子春秋》）（1）解釋下列加點(diǎn)詞語。①景公游于壽宮②睹長年負(fù)薪者（2）結(jié)合選文談?wù)?，晏子是一個(gè)怎樣的人。9．（4分）閱讀下面這首詩，然后回答問題。行香子秦觀樹繞村莊，水滿陂塘。倚東風(fēng)，豪興徜徉。小園幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，菜花黃。遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻，隱隱茅堂。飏青旗，流水橋旁。偶然乘興，步過東岡。正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙。（1）這首詞描繪了一幅怎樣的圖景？（2）請(qǐng)自選角度賞析“偶然乘興，步過東岡。正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙”的表達(dá)效果。四、（8小題，29分）10．（13分）閱讀下面文字，完成各小題。文化根基成就“國潮”風(fēng)“國潮”是脫胎于將中國傳統(tǒng)審美元素融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)尚后，在青年群體中引發(fā)的“時(shí)尚風(fēng)潮”。繼2018年國產(chǎn)品牌的“國潮”服飾在國際時(shí)尚周驚艷登場(chǎng)，“國潮”之風(fēng)不斷跨界破圈，迅速席卷美妝、文創(chuàng)、餐飲等多個(gè)領(lǐng)域，令傳統(tǒng)國貨產(chǎn)品的面貌煥然一新?！皣薄迸c國貨珠聯(lián)璧合，相關(guān)產(chǎn)品銷量日益增加，品類創(chuàng)新愈發(fā)豐富。阿里研究院發(fā)布的《2020中國消費(fèi)品牌發(fā)展報(bào)告》顯示，2019年線上中國品牌市場(chǎng)占有率達(dá)到72%，中國品牌繼續(xù)通過品類創(chuàng)新推動(dòng)市場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大。借“國潮”之勢(shì)乘風(fēng)破浪的國產(chǎn)品牌中，既有冠生園、內(nèi)聯(lián)升等歷史淵源深厚的傳統(tǒng)“老字號(hào)”，面向新時(shí)代的時(shí)尚趣味，不斷煥發(fā)青春活力；也不乏花西子、茶顏悅色等具備互聯(lián)網(wǎng)基因的新生代品牌，通過對(duì)傳統(tǒng)審美元素和文化理念的發(fā)掘，持續(xù)探索品牌新路徑。此外，線上電商、跨界聯(lián)名等創(chuàng)新模式層出不窮，使得“國潮”在外形設(shè)計(jì)、營銷方式等層面為國貨賦予新鮮活力，令其在線上消費(fèi)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)彎道超車。緣何“國潮”風(fēng)愈刮愈盛？從文化角度看，我國綜合國力日益提升、文化自信愈加堅(jiān)定，承載著時(shí)代記憶的“中國元素”和“老字號(hào)”，成為實(shí)現(xiàn)民族自豪感與生活幸福感的重要體驗(yàn)方式。從市場(chǎng)角度看，崛起的年輕消費(fèi)群體不再過度執(zhí)著于海外名牌或商業(yè)大品牌，對(duì)具備傳統(tǒng)審美元素和高性價(jià)比的國產(chǎn)品牌更加青睞，消費(fèi)需求連年遞增。從產(chǎn)業(yè)角度看，隨著國產(chǎn)品牌的產(chǎn)業(yè)體系逐步完善、產(chǎn)品質(zhì)量越來越好，“國潮”為國貨的品牌升級(jí)注入了全新動(dòng)能。“老字號(hào)”和“新品牌”雖然沒有雄厚資本讓廣告鋪天蓋地，但深厚的歷史人文底蘊(yùn)仍令其迎來嶄新的發(fā)展機(jī)遇?！皣薄北仨氁栏絺鹘y(tǒng)優(yōu)質(zhì)國貨，通過持續(xù)不斷輸出品質(zhì)過硬的產(chǎn)品，才能生生不息?！袄献痔?hào)”往往誕生于舊日的“新風(fēng)潮”，“新品牌”也有可能成為未來的“老字號(hào)”。老曲新唱，不可一味標(biāo)新立異；破舊立新，切忌脫離文化根基。品質(zhì)為先，兼顧推廣，面向未來，承續(xù)歷史，扎根本土，放眼國際，讓“國潮”風(fēng)尚在與時(shí)俱進(jìn)中積淀精華，在大浪淘沙中不斷更新，才能進(jìn)一步創(chuàng)造更好的國貨精品，引領(lǐng)更多的“國際潮”和“時(shí)代范”。（2021﹣05﹣11來源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)）【鏈接一】當(dāng)下，年輕人越來越熱愛國潮文化，衣食住行都有國潮元素的影子。在年輕人聚集的平臺(tái)，民樂、中國舞、傳統(tǒng)戲曲等傳統(tǒng)文化十分流行。你喜歡國潮風(fēng)格嗎？近日，中國青年報(bào)對(duì)2012名受訪青年進(jìn)行調(diào)查顯示，88.6%的受訪青年喜歡國潮風(fēng)格，92.4%的受訪青年期待越來越多的國潮元素出現(xiàn)。對(duì)于國潮文化，60.3%的受訪青年認(rèn)為守正與創(chuàng)新同等重要。受訪青年中，“80后”占17.3%，“85后”占16.5%，“90后”占32.4%，“95后”占11.7%，“00后”占22.1%。（2021﹣10﹣21來源：中國青年報(bào)）【鏈接二】國潮產(chǎn)品已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的載體之一?？墒?，很多令人眼花繚亂的國潮產(chǎn)品對(duì)傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用仍然是淺層次的，往往重其表而輕其里。比如，一些品牌對(duì)于國潮的理解還停留在龍鳳、圖騰、繁體字上，甚至從古代隨意挑選一個(gè)物件并將其化作具體“符號(hào)”印在服飾上，再染上年畫風(fēng)格的配色，就為自己打出國潮的噱頭。這些附庸風(fēng)雅的產(chǎn)品根本算不上真正意義上的國潮產(chǎn)品，說白了，不過是把傳統(tǒng)文化當(dāng)作裝點(diǎn)門店的“包裝紙”。還有一些國潮產(chǎn)品在設(shè)計(jì)中跟風(fēng)獵奇，把詩文字詞、典籍圖畫、車馬舟船等古風(fēng)元素進(jìn)行生硬嫁接或胡亂雜糅，通過所謂后現(xiàn)代藝術(shù)化處理裝飾門臉以示復(fù)古。更有甚者，張冠李戴，把日韓風(fēng)當(dāng)成國潮范。如此的國潮產(chǎn)品，降低自身文化品位事小，阻礙文脈傳承事大。國潮不是一種簡單的包裝，而是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合，是一種精神哲學(xué)和文化信仰。國潮產(chǎn)品要想獲得持久的生命力，需要在對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知、理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行深度提煉萃取，同時(shí)還需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初就解決好“體”與“用”的關(guān)系，即傳統(tǒng)文化到底是品牌營銷的策略手段，還是產(chǎn)品應(yīng)該具有的內(nèi)在品質(zhì)。毫無疑問，國潮產(chǎn)品的流行很大程度上緣于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的尋根熱情。從文化的現(xiàn)代化演進(jìn)來看，國潮產(chǎn)品厚植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，是本土文化精神現(xiàn)代化重構(gòu)中的重要內(nèi)容，具有鮮明的民族性與活潑的時(shí)代性。如果把傳統(tǒng)文化當(dāng)作創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的手段，把國潮產(chǎn)品生產(chǎn)等同于一般的工業(yè)化制造，那就矮化了國潮的社會(huì)價(jià)值與精神意義。國潮代表了我們的文化自信和文化自覺。什么是文化自覺、文化自信？就是在潛意識(shí)中，對(duì)自己的文化有一種虔誠的信仰，對(duì)自己的歷史有一種自覺的傳承。因此，國潮產(chǎn)品不能投機(jī)取巧，其發(fā)展的動(dòng)力及意義應(yīng)該落腳于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化更新，用現(xiàn)代商品的新穎形式實(shí)現(xiàn)文脈的自覺傳承。（2021﹣09﹣22來源：光明日?qǐng)?bào)）（1）以下關(guān)于國潮的表述，符合文意的一項(xiàng)是A.“國潮”是在青年群體中引發(fā)的“時(shí)尚風(fēng)潮”，先后流行于美妝、文創(chuàng)、餐飲、服飾等多個(gè)領(lǐng)域。B.國產(chǎn)品牌借“國潮”之勢(shì)，通過對(duì)傳統(tǒng)審美元素和文化理念的發(fā)掘，持續(xù)探索品牌新路徑。C.超過九成的受訪青年期待越來越多的“國潮”元素的出現(xiàn)，他們絕大部分認(rèn)為“國潮”文化的流行會(huì)帶來獨(dú)具一格的潮流風(fēng)尚。D.國潮產(chǎn)品不應(yīng)把傳統(tǒng)文化當(dāng)作裝點(diǎn)門店的“包裝紙”，也不能在設(shè)計(jì)中胡亂雜糅、張冠李戴，降低自身文化品位，阻礙文脈傳承。（2）以下關(guān)于文章內(nèi)容的理解和推斷，不符合文意的一項(xiàng)是A.超過一半的受訪青年認(rèn)為“國潮”元素應(yīng)該體現(xiàn)在普及大眾的藝術(shù)文化作品、傳統(tǒng)IP的文創(chuàng)周邊產(chǎn)品以及品牌聯(lián)名產(chǎn)品當(dāng)中。B.“國潮”風(fēng)愈刮愈盛的原因可以從文化角度、市場(chǎng)角度、產(chǎn)業(yè)角度三個(gè)方面分析。C.“老字號(hào)”與“新品牌”都需要品質(zhì)過硬的產(chǎn)品，既不能脫離文化根基，又不可一味標(biāo)新立異，但仍有很多國潮產(chǎn)品重其表而輕其里。D.國潮產(chǎn)品不能僅僅等同于一般的工業(yè)化制造，它在一定程度上承擔(dān)著傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。（3）請(qǐng)根據(jù)【鏈接二】材料，概括真正意義上的國潮產(chǎn)品應(yīng)該具備怎樣的特點(diǎn)。（4）試從“衣食住行中”選擇一種有“國潮元素的影子”的事物，指出其蘊(yùn)含的國潮元素，并從文化角度分析其積極影響。11．（16分）閱讀下面文字，完成各小題。散步梁實(shí)秋①《瑯?gòu)钟洝吩疲骸肮胖先?，飯后必散步?！焙孟袷巧⒉较抻陲埡?，僅是老人行之，而且盛于古時(shí)?，F(xiàn)代的我，年紀(jì)不大，清晨起來盥洗完畢便提起手杖出門去散步。這好像是不合古法，但我已行之有年，而且同好甚多，不只我一人。②清晨走到空曠處，看東方既白，遠(yuǎn)山如黛，空氣里沒有太多的塵埃炊煙混雜在內(nèi)，可以放心地盡情地深呼吸，這便是一天中難得的享受。據(jù)估計(jì)：“目前一般都市的空氣中，灰塵和煙煤的每周降量，平均每平方公里約為五噸，在人煙稠密或工廠林立的地區(qū)，有的竟達(dá)二十噸之多?！别B(yǎng)魚的都知道要經(jīng)常為魚換水，關(guān)在城市里的人真是如在火宅，難道還不在每天清早從軟暖習(xí)氣中掙脫出來，服幾口清涼散？③散步的去處不一定要是山明水秀之區(qū)，如果風(fēng)景宜人，固然覺得心曠神怡，就是荒村陋巷，也自有它的情趣。一切只要隨緣。我從前沿著淡水河邊，走到螢橋，現(xiàn)在順著一條馬路，走到土橋，天天如是，仍然覺得目不暇給。朝露未干時(shí)，有蚯蚓、大蝸牛，在路邊蠕動(dòng)，沒有人傷害它們，在這時(shí)候這些小小的生物可以和我們和平共處。也常見有被輾斃的田雞野鼠橫尸路上，令人觸目驚心，想到生死無常。河邊蹲踞著三三兩兩浣衣女，態(tài)度并不輕閑，她們的背上兜著垂頭瞌睡的小孩子。田畦間佇立著幾個(gè)莊稼漢，大概是剛拔完蘿卜摘過菜。是農(nóng)家苦，還是農(nóng)家樂，不大好說。就是從巷弄里面穿行，無意中聽到人家里的喁喁絮語，有時(shí)也能令人忍俊不住。④六朝人喜歡服五石散，服下去之后五內(nèi)如焚，渾身發(fā)熱，必須散步以資宣泄。到唐朝時(shí)猶有這種風(fēng)氣。元稹詩“行藥步墻陰”，陸龜蒙詩“更擬結(jié)茅臨水次，偶因行藥到村前”。所謂行藥，就是服藥后的散步。這種散步，我想是不舒服的。肚里面有丹砂雄黃白礬之類的東西作怪，必須腳步加快，步出一身大汗，方得暢快。我所謂的散步不這樣的緊張，遇到天寒風(fēng)大，可以縮頸急行，否則亦不妨邁方步，緩緩而行。培根有言：“散步利胃。”我的胃口已經(jīng)太好，不可再利，所以我從不蹌踉地趲路。六朝人所謂“風(fēng)神蕭散，望之如神仙中人”，一定不是在行藥時(shí)的寫照。⑤散步時(shí)總得攜帶一根手杖，手里才覺得不閑得慌。山水畫里的人物，凡是跋山涉水的總免不了要有一根邛杖，否則好像是擺不穩(wěn)當(dāng)似的。王維詩：“策杖村西日斜。”村東日出時(shí)也是一樣地需要策杖。一杖在手，無須舞動(dòng)，拖曳就可以了。我的一根手杖，因?yàn)樵诘孛婺Σ恋年P(guān)系，已較當(dāng)初短了寸余。手杖有時(shí)亦可作為武器，聊備不時(shí)之需，因?yàn)樵诮稚仙⒉秸卟粌H是人，還有狗。不是夾著尾巴的喪家之狗，也不是循循然汪汪叫的土生土長的狗，而是那種雄赳赳的橫眉豎眼張口伸舌的巨獒，氣咻咻地迎面而來，后面還跟著騎腳踏車的扈從，這時(shí)節(jié)我只得一面退避三舍，一面加力握緊我手里的竹杖。那狗脖子上掛著牌子，當(dāng)然是納過稅的，還可能是系出名門，自然也有權(quán)利出來散步。還好，此外尚未遇見過別的什么猛獸。唐慈藏大師“獨(dú)靜行禪，不避虎兕”，我只有自慚定力不夠。⑥散步不需要伴侶，東望西望沒人管，快步慢步由你說，這不但是自由，而且只有在這種時(shí)候才特別容易領(lǐng)略到“前不見古人，后不見來者”那種“分段苦”的味道。天覆地載，孑然一身。事實(shí)上街道上也不是絕對(duì)的闃無一人，策杖而行的不只我一個(gè)，而且經(jīng)常的有很熟的面孔準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)地地出現(xiàn)。還有三五成群的小姑娘，老遠(yuǎn)的就送來木屐聲。天長日久，面孔都熟了，但是誰也不理誰。在外國的小都市，你清早出門，一路上打掃臺(tái)階的老太婆總要對(duì)你搭訕一兩句話，要是在郊外山上，任何人都要彼此脫帽招呼。他們不嫌多事。我有時(shí)候發(fā)現(xiàn)，一個(gè)形容枯槁的老者忽然不見他在街道散步了，第二天也不見，第三天也不見，我真不敢猜想他是到哪里去了。⑦太陽一出山，把人影照得好長，這時(shí)候就該往回走。再晚一點(diǎn)便要看到穿藍(lán)條睡衣睡褲的女人們?cè)诮稚匣蚴呛訙侠锏估?，或者是捧出紅泥小火爐在路邊呼呼地扇起來，弄得煙氣騰騰。尤其是，風(fēng)馳電掣的現(xiàn)代交通工具也要像是猛虎出柙一般地露面了，行人總以回避為宜。所以，散步一定要在清晨，白居易詩：“晚來天氣好，散步中門前?！币腊拙右鬃〉牡胤绞且陵I，是香山，和我們住的地方不一樣。（1）閱讀文本，概括“散步”的情趣。（2）結(jié)合上下文品析下面句子，從修辭的角度分析句子中包含的情感。養(yǎng)魚的都知道要經(jīng)常為魚換水，關(guān)在城市里的人真是如在火宅，難道還不在每天清早從軟暖習(xí)氣中掙脫出來，服幾口清涼散？（3）本文在語言上極具特色，請(qǐng)簡要分析。（4）下面的鏈接材料選自初中語文教材中的《散步》，請(qǐng)與本文第⑥自然段比較，簡要回答作者情感表達(dá)的不同點(diǎn)。【鏈接材料】我們?cè)谔镆吧⒉剑何?，我的母親，我的妻子和兒子?！@樣，我們?cè)陉柟庀?，向著那菜花、桑樹和魚塘走去。到了一處，我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕。但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個(gè)世界。五、（1小題，50分）12．（50分）??請(qǐng)以《我心中的______》為題，寫一篇文章。??要求：①把題目補(bǔ)充完整，然后作文；②文體自選（詩歌除外）；③600字以上；④文中不能出現(xiàn)考生的姓名和所在學(xué)校名稱。六、（2小題，12分）13．閱讀下面的名著片段，回答問題。鄭屠右手拿刀，左手便要來揪魯達(dá)；被這魯提轄就勢(shì)按住左手，趕將入去，望小腹上只一腳，騰地踢倒在當(dāng)街上。魯達(dá)再入一步，踏住胸脯，提著那醋缽兒大小拳頭，看著這鄭屠道：“灑家始投老種經(jīng)略相公，做到關(guān)西五路廉訪使，也不枉了叫作鎮(zhèn)關(guān)西！你是個(gè)賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫作鎮(zhèn)關(guān)西！你如何強(qiáng)騙了金翠蓮？”撲地只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的，一發(fā)都滾出來。鄭屠掙不起來，那把尖刀也丟在一邊，口里只叫：“打得好！”魯達(dá)罵道：“直娘賊！還敢應(yīng)口！”提起拳頭來，就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、絳的，都綻將出來。兩邊看的人，懼怕魯提轄，誰敢向前來勸。鄭屠當(dāng)不過，討?zhàn)垺ｔ斶_(dá)喝道：“咄！你是個(gè)破落戶！若只和俺硬到底，灑家倒饒了你；你如今對(duì)俺討?zhàn)?，灑家偏不饒你！”又只一拳，太陽穴上正著，卻似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒，一齊響。魯達(dá)看時(shí)，只見鄭屠挺在地下，口里只有出的氣，沒有了入的氣，動(dòng)彈不得。（1）請(qǐng)簡要說說，魯提轄“打”的原因。（2）《水滸傳》中，“打”最見英雄氣。請(qǐng)你另外列舉一個(gè)典型的“打斗”情節(jié)。14．??楊絳先生曾經(jīng)說過：“書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活?！闭?qǐng)結(jié)合《艾青詩選》作品內(nèi)容，寫出閱讀名著對(duì)你產(chǎn)生的影響。

2022-2023學(xué)年廣東省廣州市白云區(qū)九年級(jí)（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、（5小題，13分）1．（2分）下列詞語中，每對(duì)加點(diǎn)字的讀音都相同的一項(xiàng)是（）A．褻瀆∕簡牘擂臺(tái)∕自吹自擂 B．干涸∕禁錮取締∕根深蒂固 C．冠軍∕冠冕連翹∕翹首以待 D．商酌∕焦灼嚼蠟∕咬文嚼字【分析】本題考查學(xué)生對(duì)讀音的掌握。做好本題，就要認(rèn)真辨析選項(xiàng)中每一個(gè)加點(diǎn)字的讀音，注意多音字在這個(gè)詞語中的讀音，還要注意平時(shí)容易讀錯(cuò)的字音。【解答】A.不同，dú/dú，lèi/léi；B.不同，hé/gù，dì/dì；C.不同，guàn/guān，qiáo/qiáo；D.相同，zhuó/zhuó，jiáo/jiáo。故選：D。2．（2分）下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．羈絆風(fēng)雪載途鄙夷潤如油膏 B．隕落即物起興時(shí)辰格物至知 C．娉婷一代天嬌矗立眼花潦亂 D．游戈矯揉造作漫游形消骨立【分析】本題考查常見易錯(cuò)字。解答此類題型時(shí)，一方面要注意在平時(shí)打好字詞基礎(chǔ)，另一方面在答題時(shí)要認(rèn)真審題，仔細(xì)辨析?！窘獯稹緼.正確；B.有誤，“格物至知”中的“至”應(yīng)為“致”；C.有誤，“一代天嬌”中的“嬌”應(yīng)為“驕”，“眼花潦亂”中的“潦”應(yīng)為“繚”；D.有誤，“游戈”中的“戈”應(yīng)為“弋”，“形消骨立”中的“消”應(yīng)為“銷”。故選：A。3．（2分）下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．瀏覽是一種讀書方法，其妙處就在于一目十行，斷章取義，快速提取信息。 B．在小組合作的時(shí)候，他總是強(qiáng)聒不舍地說個(gè)不停，常常引起大家的一致反感。 C．李大釗的演講言不及義，在他的鼓舞下，開灤煤礦工人大罷工震驚了北洋軍閥。 D．在半封建半殖民地境遇中，自慚形穢的自卑心理逐漸成為中華民族文化心理的主流?！痉治觥看祟}考查學(xué)生成語的正確使用能力。解答此題，平時(shí)要有大量的成語積累，還要結(jié)合句意表述，從詞性、詞義輕重、感情色彩、習(xí)慣用法等多方面考慮，確定正確選項(xiàng)。成語運(yùn)用的常見錯(cuò)誤有以下幾種：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、語境不符等?！窘獯稹勘绢}考查學(xué)生對(duì)成語的掌握情況。A.有誤，斷章取義：現(xiàn)泛指不顧全篇文章或談話的內(nèi)容，只根據(jù)需要孤立地取其中一段或一句的意思。這里指快速看書，望文生義。B.有誤，強(qiáng)聒不舍：嘮叨的說個(gè)不停。這里和后面的“說個(gè)不停”重復(fù)。C.有誤，言不及義：說話不涉及正經(jīng)道理。這里指李大釗先生的演講，望文生義。D.自慚形穢：因?yàn)樽约翰蝗鐒e人而感到慚愧。正確。故選：D。4．（2分）下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．越是偉大的事業(yè)，越需要艱苦奮斗，越需要開拓創(chuàng)新，越充滿艱難險(xiǎn)阻。 B．英勇精神是學(xué)生必備的高貴精神之一，培養(yǎng)學(xué)生的英勇精神，考驗(yàn)教師的教學(xué)藝術(shù)。 C．“雙減”之后，學(xué)生原本被作業(yè)和校外培訓(xùn)占據(jù)得到一定釋放，但學(xué)生成長不應(yīng)放任自流。 D．人的精神生活，取決于他同周圍世界的實(shí)際關(guān)系豐富多樣，取決于他同自然界以及和世界、本國人民群眾的關(guān)系?！痉治觥勘绢}要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見病因有搭配不當(dāng)、用詞不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、句式雜糅、前后矛盾不合事理、重復(fù)多余等。如果在考試中憑語感一眼找不出來答案，就要靜下心來，多讀幾遍，對(duì)照著病因一一分析，相信一定能找到正確答案的?！窘獯稹緼.有誤，語序不當(dāng)，把“越充滿艱難險(xiǎn)阻”放在“越是偉大的事業(yè)”后面。B.正確。C.有誤，成分殘缺，在“占據(jù)”后加“的時(shí)間”。D.有誤，語序不當(dāng)，把“本國人民群眾”和“自然界”調(diào)換位置。故選：B。5．（5分）閱讀下面材料，完成下面的題目?！吨芤住吩唬骸疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！币馑际钦f：天的運(yùn)行剛健有力，君子應(yīng)該像天的運(yùn)行一樣，自強(qiáng)不息，奮力向前；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)該像大地一樣，有著承載萬物的博大胸懷和高尚道德。已故國學(xué)大師張岱年先生曾用這句話概括我們中華民族的民族精神。中華文明是人類歷史上幾大古老文明中唯一沒有中斷的文明，這種現(xiàn)象本身就證明了中華民族具有堅(jiān)忍不拔的民族個(gè)性。五千年的文明史，中華民族走過了艱難曲折的道路，我們的古代神話故事如女媧補(bǔ)天、羿射九日、_______、_______等等，都反映了先民們戰(zhàn)勝自然的決心和氣概。（1）在橫線處填入符合要求的故事名稱。（2）根據(jù)你的積累，寫一則關(guān)于當(dāng)代名人面對(duì)生活自強(qiáng)不息、成就事業(yè)的故事?！痉治觥浚?）本題考查文學(xué)常識(shí)。根據(jù)“神話故事”“戰(zhàn)勝自然的決心和氣概”的提示，可以填“精衛(wèi)填海”“愚公移山”等。（2）本題考查文化常識(shí)。根據(jù)題干要求，結(jié)合平時(shí)積累，寫出一個(gè)面對(duì)生活自強(qiáng)不息、成就事業(yè)的當(dāng)代名人故事即可?！窘獯稹看鸢福海?）示例：精衛(wèi)填海；愚公移山（2）示例：邰麗華中國殘疾人藝術(shù)團(tuán)舞蹈演員，中國特殊藝術(shù)協(xié)會(huì)副主席。她叢2歲開始就生活在無聲的世界里，15歲時(shí)才有機(jī)會(huì)接受正規(guī)的舞蹈訓(xùn)練她并沒有抱怨命運(yùn)的不公，而是以一種積極、樂觀的態(tài)度來笑對(duì)人生，并且用殘缺創(chuàng)造出一種特殊的美麗。她領(lǐng)舞“千手觀音”火遍全球。二、（1小題，8分）6．（8分）古詩文默寫。（1）根據(jù)課文，補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。①金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。（李白《行路難（其一）》）②戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。（杜甫《月夜憶舍弟》）③知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）④雞聲茅店月，人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）⑤行人莫問當(dāng)年事，故國東來渭水流。（許渾《咸陽城東樓》）⑥少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。（辛棄疾《丑奴兒?書博山道中壁》）（2）根據(jù)語境，在橫線上填入最恰當(dāng)?shù)墓旁娫~名句?！冻陿诽鞊P(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中蘊(yùn)含了新事物必將取代舊事物這一哲理的詩句是①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春；李商隱《無題》一詩中運(yùn)用淺顯通俗的比喻、巧妙自然的雙關(guān)，表明思念不止、綿綿無盡的詩句是②春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古詩文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)題意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字?！窘獯稹浚?）①玉盤珍羞直萬錢②戍鼓斷人行（注意“戍”的書寫）③好收吾骨瘴江邊（注意“瘴”的書寫）④雞聲茅店月⑤故國東來渭水流（注意“渭”的書寫）⑥少年不識(shí)愁滋味（2）①沉舟側(cè)畔千帆過病樹前頭萬木春（注意“畔”的書寫）②春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干三、（5小題，20分）7．（10分）閱讀下面的文段，完成各小題。岳陽樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必日“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。（1）下列句子中，加點(diǎn)字的意義相同的一組是CA．南極瀟湘/感極而悲B．春和景明/良宵美景C．去國懷鄉(xiāng)/人去樓空D．不以物喜/以身報(bào)國（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代文。①覽物之情，得無異乎？②不以物喜，不以己悲。（3）下列對(duì)選文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是BA．文章以“情”貫穿全文，既寫了遷客騷人的情，又寫了古仁人的情。B．“先憂后樂”表達(dá)了一種與民同樂的觀念，一種儒家傳統(tǒng)的政治理想。C．文章情感豐富，將寫景、抒情、議論相結(jié)合，句式駢散相諧，行文富于變化。D．“微斯人，吾誰與歸？”既是慰勉滕子京，也體現(xiàn)了作者與古仁人同道的曠達(dá)胸襟?！痉治觥孔g文：我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，這時(shí)登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣真是無窮無盡啊!這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。唉!我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？他們一定會(huì)說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉!如果沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日?！窘獯稹浚?）本題考查文言的意義辨析。A.句意：向南面直到瀟水和湘水。極，直到。/感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。極，極點(diǎn)。B.句意：春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候。景，日光。/美好的夜晚和景色。景，景色。C.句意：離開國都、懷念家鄉(xiāng)。去，離開。/人已離去，樓中空空。比喻故地重游時(shí)睹物思人的感慨。去，離開。D.句意：不因?yàn)橥馕锏暮枚矚g。以，因?yàn)椤?用身體報(bào)效國家。以，用。故選：C。（2）本題考查句子翻譯。①重點(diǎn)詞：覽，看到。得無……乎，大概會(huì)……吧？句意：他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？②重點(diǎn)詞：以，因?yàn)椤＞湟猓河捎诓灰蛲馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮?。?）本題考查內(nèi)容的理解。ACD.正確。B．有誤，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是作者假托“古仁人”的政治理念，含蓄地表達(dá)了自己的政治理想：以治國安邦為己任，憂在天下人之前，樂在天下人之后。這種“先憂后樂”的思想，是對(duì)儒家傳統(tǒng)的“與民同樂”觀念的發(fā)展，更具有居安思危的憂患意識(shí)和舍己為人的奉獻(xiàn)精神。故選：B。答案：（1）C（2）①他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？②由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。（3）B8．（6分）閱讀下面的文段，然后回答問題。景公游于壽宮，睹長年負(fù)薪者，面有饑色。公悲之，喟然嘆曰：“令吏養(yǎng)之!”晏子曰：“臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。今君愛老，治國之本也?！惫?，有喜色。晏子曰：“圣王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖。今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之無室者，論而共秩焉。”公曰：“諾?！庇谑抢先跤叙B(yǎng)，鰥寡有室。（選自《晏子春秋》）（1）解釋下列加點(diǎn)詞語。①景公游于壽宮在。②睹長年負(fù)薪者看見。（2）結(jié)合選文談?wù)?，晏子是一個(gè)怎樣的人?！痉治觥縖參考譯文]齊景公在壽宮游玩，看見一個(gè)老年人背著柴，臉上也有長期受餓的顏色。齊景公就很為他的境遇感到可憐，感慨地說：“讓當(dāng)?shù)氐墓賳T養(yǎng)活他!”晏子說：“我聽人說，喜好賢良的人而憐憫不幸的人，這是執(zhí)掌國家的根本啊?，F(xiàn)在君主憐惜老者，那么您的恩澤沒有不達(dá)到的了，這是治理國家的根本。”齊景公笑了，臉上也有了喜悅的神色。晏子說：“圣賢的君王遇到賢良就喜好賢良，遇到不幸就憐憫不幸。現(xiàn)在我請(qǐng)求老弱而沒有人養(yǎng)活、喪妻喪夫卻沒有房屋的人，評(píng)定之后共同安置他們。”齊景公說：“很好!”于是，老弱的人有人養(yǎng)活，喪妻喪夫也有了可以居住的屋子?！窘獯稹浚?）本題考查詞語的解釋。①句意：齊景公在壽宮游玩。于，在。②句意：看見一個(gè)老年人背著柴，臉上也有長期受餓的顏色。睹，看見。（2）本題考查學(xué)生概括人物形象的能力。從“圣王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖。今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之無室者，論而共秩焉”可知，晏子由一個(gè)面黃肌瘦的老人引至老弱、鰥寡的供養(yǎng)安置問題，可見他是一個(gè)關(guān)愛百姓，關(guān)注民生，善于抓住機(jī)會(huì)誘導(dǎo)、勸諫的人。答案：（1）①在。②看見。（2）晏子由一個(gè)面黃肌瘦的老人引至老弱、鰥寡的供養(yǎng)安置問題，可見他是一個(gè)關(guān)愛百姓，關(guān)注民生，善于抓住機(jī)會(huì)誘導(dǎo)、勸諫的人。9．（4分）閱讀下面這首詩，然后回答問題。行香子秦觀樹繞村莊，水滿陂塘。倚東風(fēng)，豪興徜徉。小園幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，菜花黃。遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻，隱隱茅堂。飏青旗，流水橋旁。偶然乘興，步過東岡。正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙。（1）這首詞描繪了一幅怎樣的圖景？（2）請(qǐng)自選角度賞析“偶然乘興，步過東岡。正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙”的表達(dá)效果?！痉治觥俊缎邢阕?樹繞村莊》，北宋詞人秦觀的詞作。這首詞以白描的手法、淺近的語言，勾勒出一幅春光明媚、萬物競發(fā)的田園風(fēng)光圖。上闋表現(xiàn)的是一處靜態(tài)風(fēng)景，主要是小園和各種色彩繽紛的春花。下闋則描寫流水青旗的農(nóng)家鄉(xiāng)院以及鶯歌燕舞、蝶影翻飛的迷人春色。上下兩闋的風(fēng)景合起來，便組成了一幅春意盎然的宋代農(nóng)村畫卷。它的獨(dú)特之處在于一反詞人其他詞中常有的哀怨情調(diào)，變?yōu)樯术r明，形象生動(dòng)，從而寫出了春天生機(jī)勃勃的景象，給人以輕松愉快的美的享受。【解答】（1）本題考查詞作內(nèi)容概括及詞人情感分析。這首詞中描寫了春天的很多景物，集中在“水滿陂塘”寫春水，“倚東風(fēng)”寫春風(fēng)?！坝刑一t，李花白，菜花黃”寫了桃花、李花、菜花三種花。“正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙”集中寫春天的鳥、蝶等動(dòng)物。描繪了一幅優(yōu)美的村野田園風(fēng)光圖。從“豪興徜徉”、“偶然乘興”等詞語可直接看出作者輕快和舒暢的心情。下闋則描寫流水青旗的農(nóng)家鄉(xiāng)院以及鶯歌燕舞、蝶影翻飛的迷人春色。上下兩闋的風(fēng)景合起來，表達(dá)了作者對(duì)春天的喜愛和贊美之情。（2）本題考查白描手法的運(yùn)用。作答時(shí)要結(jié)合具體景物加以理解分析。白描手法，即用最樸素最簡練的筆墨，不事雕飾，不加烘托，抓住描寫對(duì)象的特征，如實(shí)地勾勒出人物、事物與景物的情態(tài)面貌。“桃花紅，李花白，菜花黃”，“鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙”采用了白描的手法對(duì)景物進(jìn)行簡單勾勒，但又抓住了景物特點(diǎn)?！凹t”修飾“桃花”，“白”修飾“李花”，“黃”修飾“菜花”，這些都是靜景。“啼”修飾“鶯兒”，“舞”修飾“燕兒”，“忙”修飾“蝶兒”，這是動(dòng)景。靜景色彩艷麗，一派生機(jī)勃勃的景象，動(dòng)景也充滿著生機(jī)活力。答案：（1）描繪了一幅優(yōu)美的村野田園風(fēng)光圖，表達(dá)了作者對(duì)春天的喜愛和贊美之情。（2）這首詞語言簡潔，極少修飾，如“紅、白、黃、啼、舞、忙”，而且有靜有動(dòng)，有聲有色，描繪出一幅百花盛開、鶯歌燕舞的美好畫面。譯文：綠樹繞著村莊，春水溢滿池塘，淋浴著東風(fēng)，帶著豪興我信步而行。小園很小，卻收盡春光。桃花正紅，李花雪白，菜花金黃。遠(yuǎn)遠(yuǎn)一帶圍墻，隱約有幾間茅草屋。青色的旗幟在風(fēng)中飛揚(yáng)，小橋矗立在溪水旁。偶然乘著游興，走過東面的山岡。鶯兒鳴啼，燕兒飛舞，蝶兒匆忙，一派大好春光。四、（8小題，29分）10．（13分）閱讀下面文字，完成各小題。文化根基成就“國潮”風(fēng)“國潮”是脫胎于將中國傳統(tǒng)審美元素融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)尚后，在青年群體中引發(fā)的“時(shí)尚風(fēng)潮”。繼2018年國產(chǎn)品牌的“國潮”服飾在國際時(shí)尚周驚艷登場(chǎng)，“國潮”之風(fēng)不斷跨界破圈，迅速席卷美妝、文創(chuàng)、餐飲等多個(gè)領(lǐng)域，令傳統(tǒng)國貨產(chǎn)品的面貌煥然一新。“國潮”與國貨珠聯(lián)璧合，相關(guān)產(chǎn)品銷量日益增加，品類創(chuàng)新愈發(fā)豐富。阿里研究院發(fā)布的《2020中國消費(fèi)品牌發(fā)展報(bào)告》顯示，2019年線上中國品牌市場(chǎng)占有率達(dá)到72%，中國品牌繼續(xù)通過品類創(chuàng)新推動(dòng)市場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大。借“國潮”之勢(shì)乘風(fēng)破浪的國產(chǎn)品牌中，既有冠生園、內(nèi)聯(lián)升等歷史淵源深厚的傳統(tǒng)“老字號(hào)”，面向新時(shí)代的時(shí)尚趣味，不斷煥發(fā)青春活力；也不乏花西子、茶顏悅色等具備互聯(lián)網(wǎng)基因的新生代品牌，通過對(duì)傳統(tǒng)審美元素和文化理念的發(fā)掘，持續(xù)探索品牌新路徑。此外，線上電商、跨界聯(lián)名等創(chuàng)新模式層出不窮，使得“國潮”在外形設(shè)計(jì)、營銷方式等層面為國貨賦予新鮮活力，令其在線上消費(fèi)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)彎道超車。緣何“國潮”風(fēng)愈刮愈盛？從文化角度看，我國綜合國力日益提升、文化自信愈加堅(jiān)定，承載著時(shí)代記憶的“中國元素”和“老字號(hào)”，成為實(shí)現(xiàn)民族自豪感與生活幸福感的重要體驗(yàn)方式。從市場(chǎng)角度看，崛起的年輕消費(fèi)群體不再過度執(zhí)著于海外名牌或商業(yè)大品牌，對(duì)具備傳統(tǒng)審美元素和高性價(jià)比的國產(chǎn)品牌更加青睞，消費(fèi)需求連年遞增。從產(chǎn)業(yè)角度看，隨著國產(chǎn)品牌的產(chǎn)業(yè)體系逐步完善、產(chǎn)品質(zhì)量越來越好，“國潮”為國貨的品牌升級(jí)注入了全新動(dòng)能?！袄献痔?hào)”和“新品牌”雖然沒有雄厚資本讓廣告鋪天蓋地，但深厚的歷史人文底蘊(yùn)仍令其迎來嶄新的發(fā)展機(jī)遇?！皣薄北仨氁栏絺鹘y(tǒng)優(yōu)質(zhì)國貨，通過持續(xù)不斷輸出品質(zhì)過硬的產(chǎn)品，才能生生不息。“老字號(hào)”往往誕生于舊日的“新風(fēng)潮”，“新品牌”也有可能成為未來的“老字號(hào)”。老曲新唱，不可一味標(biāo)新立異；破舊立新，切忌脫離文化根基。品質(zhì)為先，兼顧推廣，面向未來，承續(xù)歷史，扎根本土，放眼國際，讓“國潮”風(fēng)尚在與時(shí)俱進(jìn)中積淀精華，在大浪淘沙中不斷更新，才能進(jìn)一步創(chuàng)造更好的國貨精品，引領(lǐng)更多的“國際潮”和“時(shí)代范”。（2021﹣05﹣11來源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)）【鏈接一】當(dāng)下，年輕人越來越熱愛國潮文化，衣食住行都有國潮元素的影子。在年輕人聚集的平臺(tái)，民樂、中國舞、傳統(tǒng)戲曲等傳統(tǒng)文化十分流行。你喜歡國潮風(fēng)格嗎？近日，中國青年報(bào)對(duì)2012名受訪青年進(jìn)行調(diào)查顯示，88.6%的受訪青年喜歡國潮風(fēng)格，92.4%的受訪青年期待越來越多的國潮元素出現(xiàn)。對(duì)于國潮文化，60.3%的受訪青年認(rèn)為守正與創(chuàng)新同等重要。受訪青年中，“80后”占17.3%，“85后”占16.5%，“90后”占32.4%，“95后”占11.7%，“00后”占22.1%。（2021﹣10﹣21來源：中國青年報(bào)）【鏈接二】國潮產(chǎn)品已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的載體之一?？墒?，很多令人眼花繚亂的國潮產(chǎn)品對(duì)傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用仍然是淺層次的，往往重其表而輕其里。比如，一些品牌對(duì)于國潮的理解還停留在龍鳳、圖騰、繁體字上，甚至從古代隨意挑選一個(gè)物件并將其化作具體“符號(hào)”印在服飾上，再染上年畫風(fēng)格的配色，就為自己打出國潮的噱頭。這些附庸風(fēng)雅的產(chǎn)品根本算不上真正意義上的國潮產(chǎn)品，說白了，不過是把傳統(tǒng)文化當(dāng)作裝點(diǎn)門店的“包裝紙”。還有一些國潮產(chǎn)品在設(shè)計(jì)中跟風(fēng)獵奇，把詩文字詞、典籍圖畫、車馬舟船等古風(fēng)元素進(jìn)行生硬嫁接或胡亂雜糅，通過所謂后現(xiàn)代藝術(shù)化處理裝飾門臉以示復(fù)古。更有甚者，張冠李戴，把日韓風(fēng)當(dāng)成國潮范。如此的國潮產(chǎn)品，降低自身文化品位事小，阻礙文脈傳承事大。國潮不是一種簡單的包裝，而是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合，是一種精神哲學(xué)和文化信仰。國潮產(chǎn)品要想獲得持久的生命力，需要在對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知、理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行深度提煉萃取，同時(shí)還需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初就解決好“體”與“用”的關(guān)系，即傳統(tǒng)文化到底是品牌營銷的策略手段，還是產(chǎn)品應(yīng)該具有的內(nèi)在品質(zhì)。毫無疑問，國潮產(chǎn)品的流行很大程度上緣于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的尋根熱情。從文化的現(xiàn)代化演進(jìn)來看，國潮產(chǎn)品厚植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，是本土文化精神現(xiàn)代化重構(gòu)中的重要內(nèi)容，具有鮮明的民族性與活潑的時(shí)代性。如果把傳統(tǒng)文化當(dāng)作創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的手段，把國潮產(chǎn)品生產(chǎn)等同于一般的工業(yè)化制造，那就矮化了國潮的社會(huì)價(jià)值與精神意義。國潮代表了我們的文化自信和文化自覺。什么是文化自覺、文化自信？就是在潛意識(shí)中，對(duì)自己的文化有一種虔誠的信仰，對(duì)自己的歷史有一種自覺的傳承。因此，國潮產(chǎn)品不能投機(jī)取巧，其發(fā)展的動(dòng)力及意義應(yīng)該落腳于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化更新，用現(xiàn)代商品的新穎形式實(shí)現(xiàn)文脈的自覺傳承。（2021﹣09﹣22來源：光明日?qǐng)?bào)）（1）以下關(guān)于國潮的表述，符合文意的一項(xiàng)是DA.“國潮”是在青年群體中引發(fā)的“時(shí)尚風(fēng)潮”，先后流行于美妝、文創(chuàng)、餐飲、服飾等多個(gè)領(lǐng)域。B.國產(chǎn)品牌借“國潮”之勢(shì)，通過對(duì)傳統(tǒng)審美元素和文化理念的發(fā)掘，持續(xù)探索品牌新路徑。C.超過九成的受訪青年期待越來越多的“國潮”元素的出現(xiàn)，他們絕大部分認(rèn)為“國潮”文化的流行會(huì)帶來獨(dú)具一格的潮流風(fēng)尚。D.國潮產(chǎn)品不應(yīng)把傳統(tǒng)文化當(dāng)作裝點(diǎn)門店的“包裝紙”，也不能在設(shè)計(jì)中胡亂雜糅、張冠李戴，降低自身文化品位，阻礙文脈傳承。（2）以下關(guān)于文章內(nèi)容的理解和推斷，不符合文意的一項(xiàng)是AA.超過一半的受訪青年認(rèn)為“國潮”元素應(yīng)該體現(xiàn)在普及大眾的藝術(shù)文化作品、傳統(tǒng)IP的文創(chuàng)周邊產(chǎn)品以及品牌聯(lián)名產(chǎn)品當(dāng)中。B.“國潮”風(fēng)愈刮愈盛的原因可以從文化角度、市場(chǎng)角度、產(chǎn)業(yè)角度三個(gè)方面分析。C.“老字號(hào)”與“新品牌”都需要品質(zhì)過硬的產(chǎn)品，既不能脫離文化根基，又不可一味標(biāo)新立異，但仍有很多國潮產(chǎn)品重其表而輕其里。D.國潮產(chǎn)品不能僅僅等同于一般的工業(yè)化制造，它在一定程度上承擔(dān)著傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。（3）請(qǐng)根據(jù)【鏈接二】材料，概括真正意義上的國潮產(chǎn)品應(yīng)該具備怎樣的特點(diǎn)。（4）試從“衣食住行中”選擇一種有“國潮元素的影子”的事物，指出其蘊(yùn)含的國潮元素，并從文化角度分析其積極影響。【分析】文本說明文化根基成就“國潮”風(fēng)；鏈接一說明當(dāng)下，年輕人越來越熱愛國潮文化，衣食住行都有國潮元素的影子；鏈接二說明國潮產(chǎn)品已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的載體之一。第一題考查對(duì)內(nèi)容的理解；第二題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和推斷；第三題考查對(duì)內(nèi)容的概括；第四題考查對(duì)材料的分析。【解答】（1）解答此類題目，要研讀內(nèi)容，比較分析。A.有誤，根據(jù)“繼2018年國產(chǎn)品牌的‘國潮’服飾在國際時(shí)尚周驚艷登場(chǎng)，‘國潮’之風(fēng)不斷跨界破圈，迅速席卷美妝、文創(chuàng)、餐飲等多個(gè)領(lǐng)域，令傳統(tǒng)國貨產(chǎn)品的面貌煥然一新”可知，“國潮”先后流行于服飾、美妝、文創(chuàng)、餐飲等多個(gè)領(lǐng)域；B.有誤，根據(jù)“借‘國潮’之勢(shì)乘風(fēng)破浪的國產(chǎn)品牌中，既有冠生園、內(nèi)聯(lián)升等歷史淵源深厚的傳統(tǒng)‘老字號(hào)’，面向新時(shí)代的時(shí)尚趣味，不斷煥發(fā)青春活力；也不乏花西子、茶顏悅色等具備互聯(lián)網(wǎng)基因的新生代品牌，通過對(duì)傳統(tǒng)審美元素和文化理念的發(fā)掘，持續(xù)探索品牌新路徑”可知，“國產(chǎn)品牌借‘國潮’之勢(shì)，通過對(duì)傳統(tǒng)審美元素和文化理念的發(fā)掘，持續(xù)探索品牌新路徑”表述不完整；C.有誤，根據(jù)“增強(qiáng)對(duì)民族文化的自信心74.5%”可知，他們絕大部分認(rèn)為“國潮”文化的流行會(huì)增強(qiáng)對(duì)民族文化的自信心；D.正確。故選：D。（2）解答此類題目，要研讀內(nèi)容，比較分析。A.有誤，根據(jù)你喜歡“國潮”風(fēng)格嗎可知，41.2%的人認(rèn)為“國潮”元素應(yīng)該體現(xiàn)在品牌聯(lián)名產(chǎn)品，沒有超過一半；BCD.正確。故選：A。（3）解答此類題目，要研讀內(nèi)容，分析概括。根據(jù)“國潮不是一種簡單的包裝，而是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合，是一種精神哲學(xué)和文化信仰”可知，真正意義上的國潮產(chǎn)品應(yīng)該是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合。根據(jù)“從文化的現(xiàn)代化演進(jìn)來看，國潮產(chǎn)品厚植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，是本土文化精神現(xiàn)代化重構(gòu)中的重要內(nèi)容，具有鮮明的民族性與活潑的時(shí)代性”可知，真正意義上的國潮產(chǎn)品應(yīng)該厚植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，具有鮮明的民族性與活潑的時(shí)代性。根據(jù)“因此，國潮產(chǎn)品不能投機(jī)取巧，其發(fā)展的動(dòng)力及意義應(yīng)該落腳于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化更新，用現(xiàn)代商品的新穎形式實(shí)現(xiàn)文脈的自覺傳承”可知，真正意義上的國潮產(chǎn)品應(yīng)該落腳于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化更新，用現(xiàn)代商品的新穎形式實(shí)現(xiàn)文脈的自覺傳承。（4）解答此類題目，要結(jié)合材料，分析概括。當(dāng)食品屆刮起國潮風(fēng)是什么情景，以國潮的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)產(chǎn)品外包裝，既有美的視覺享受也賦予產(chǎn)品更多的文化內(nèi)涵，消費(fèi)者可以快速感受到產(chǎn)品包裝傳遞的誠意以及更多的文化自信和美感。例如：粽子的產(chǎn)品包裝體現(xiàn)出屈原的詩詞，厚植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，增進(jìn)人們對(duì)古詩詞的領(lǐng)悟。答案：（1）D（2）A（3）①傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合。②厚植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，具有鮮明的民族性與活潑的時(shí)代性。③落腳于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化更新，用現(xiàn)代商品的新穎形式實(shí)現(xiàn)文脈的自覺傳承。（4）粽子的產(chǎn)品包裝體現(xiàn)出屈原的詩詞，厚植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，增進(jìn)人們對(duì)古詩詞的領(lǐng)悟。11．（16分）閱讀下面文字，完成各小題。散步梁實(shí)秋①《瑯?gòu)钟洝吩疲骸肮胖先耍埡蟊厣⒉??！焙孟袷巧⒉较抻陲埡螅瑑H是老人行之，而且盛于古時(shí)。現(xiàn)代的我，年紀(jì)不大，清晨起來盥洗完畢便提起手杖出門去散步。這好像是不合古法，但我已行之有年，而且同好甚多，不只我一人。②清晨走到空曠處，看東方既白，遠(yuǎn)山如黛，空氣里沒有太多的塵埃炊煙混雜在內(nèi)，可以放心地盡情地深呼吸，這便是一天中難得的享受。據(jù)估計(jì)：“目前一般都市的空氣中，灰塵和煙煤的每周降量，平均每平方公里約為五噸，在人煙稠密或工廠林立的地區(qū)，有的竟達(dá)二十噸之多?！别B(yǎng)魚的都知道要經(jīng)常為魚換水，關(guān)在城市里的人真是如在火宅，難道還不在每天清早從軟暖習(xí)氣中掙脫出來，服幾口清涼散？③散步的去處不一定要是山明水秀之區(qū)，如果風(fēng)景宜人，固然覺得心曠神怡，就是荒村陋巷，也自有它的情趣。一切只要隨緣。我從前沿著淡水河邊，走到螢橋，現(xiàn)在順著一條馬路，走到土橋，天天如是，仍然覺得目不暇給。朝露未干時(shí)，有蚯蚓、大蝸牛，在路邊蠕動(dòng)，沒有人傷害它們，在這時(shí)候這些小小的生物可以和我們和平共處。也常見有被輾斃的田雞野鼠橫尸路上，令人觸目驚心，想到生死無常。河邊蹲踞著三三兩兩浣衣女，態(tài)度并不輕閑，她們的背上兜著垂頭瞌睡的小孩子。田畦間佇立著幾個(gè)莊稼漢，大概是剛拔完蘿卜摘過菜。是農(nóng)家苦，還是農(nóng)家樂，不大好說。就是從巷弄里面穿行，無意中聽到人家里的喁喁絮語，有時(shí)也能令人忍俊不住。④六朝人喜歡服五石散，服下去之后五內(nèi)如焚，渾身發(fā)熱，必須散步以資宣泄。到唐朝時(shí)猶有這種風(fēng)氣。元稹詩“行藥步墻陰”，陸龜蒙詩“更擬結(jié)茅臨水次，偶因行藥到村前”。所謂行藥，就是服藥后的散步。這種散步，我想是不舒服的。肚里面有丹砂雄黃白礬之類的東西作怪，必須腳步加快，步出一身大汗，方得暢快。我所謂的散步不這樣的緊張，遇到天寒風(fēng)大，可以縮頸急行，否則亦不妨邁方步，緩緩而行。培根有言：“散步利胃?！蔽业奈缚谝呀?jīng)太好，不可再利，所以我從不蹌踉地趲路。六朝人所謂“風(fēng)神蕭散，望之如神仙中人”，一定不是在行藥時(shí)的寫照。⑤散步時(shí)總得攜帶一根手杖，手里才覺得不閑得慌。山水畫里的人物，凡是跋山涉水的總免不了要有一根邛杖，否則好像是擺不穩(wěn)當(dāng)似的。王維詩：“策杖村西日斜?！贝鍠|日出時(shí)也是一樣地需要策杖。一杖在手，無須舞動(dòng)，拖曳就可以了。我的一根手杖，因?yàn)樵诘孛婺Σ恋年P(guān)系，已較當(dāng)初短了寸余。手杖有時(shí)亦可作為武器，聊備不時(shí)之需，因?yàn)樵诮稚仙⒉秸卟粌H是人，還有狗。不是夾著尾巴的喪家之狗，也不是循循然汪汪叫的土生土長的狗，而是那種雄赳赳的橫眉豎眼張口伸舌的巨獒，氣咻咻地迎面而來，后面還跟著騎腳踏車的扈從，這時(shí)節(jié)我只得一面退避三舍，一面加力握緊我手里的竹杖。那狗脖子上掛著牌子，當(dāng)然是納過稅的，還可能是系出名門，自然也有權(quán)利出來散步。還好，此外尚未遇見過別的什么猛獸。唐慈藏大師“獨(dú)靜行禪，不避虎兕”，我只有自慚定力不夠。⑥散步不需要伴侶，東望西望沒人管，快步慢步由你說，這不但是自由，而且只有在這種時(shí)候才特別容易領(lǐng)略到“前不見古人，后不見來者”那種“分段苦”的味道。天覆地載，孑然一身。事實(shí)上街道上也不是絕對(duì)的闃無一人，策杖而行的不只我一個(gè)，而且經(jīng)常的有很熟的面孔準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)地地出現(xiàn)。還有三五成群的小姑娘，老遠(yuǎn)的就送來木屐聲。天長日久，面孔都熟了，但是誰也不理誰。在外國的小都市，你清早出門，一路上打掃臺(tái)階的老太婆總要對(duì)你搭訕一兩句話，要是在郊外山上，任何人都要彼此脫帽招呼。他們不嫌多事。我有時(shí)候發(fā)現(xiàn)，一個(gè)形容枯槁的老者忽然不見他在街道散步了，第二天也不見，第三天也不見，我真不敢猜想他是到哪里去了。⑦太陽一出山，把人影照得好長，這時(shí)候就該往回走。再晚一點(diǎn)便要看到穿藍(lán)條睡衣睡褲的女人們?cè)诮稚匣蚴呛訙侠锏估?，或者是捧出紅泥小火爐在路邊呼呼地扇起來，弄得煙氣騰騰。尤其是，風(fēng)馳電掣的現(xiàn)代交通工具也要像是猛虎出柙一般地露面了，行人總以回避為宜。所以，散步一定要在清晨，白居易詩：“晚來天氣好，散步中門前?！币腊拙右鬃〉牡胤绞且陵I，是香山，和我們住的地方不一樣。（1）閱讀文本，概括“散步”的情趣。（2）結(jié)合上下文品析下面句子，從修辭的角度分析句子中包含的情感。養(yǎng)魚的都知道要經(jīng)常為魚換水，關(guān)在城市里的人真是如在火宅，難道還不在每天清早從軟暖習(xí)氣中掙脫出來，服幾口清涼散？（3）本文在語言上極具特色，請(qǐng)簡要分析。（4）下面的鏈接材料選自初中語文教材中的《散步》，請(qǐng)與本文第⑥自然段比較，簡要回答作者情感表達(dá)的不同點(diǎn)。【鏈接材料】我們?cè)谔镆吧⒉剑何?，我的母親，我的妻子和兒子。……這樣，我們?cè)陉柟庀?，向著那菜花、桑樹和魚塘走去。到了一處，我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕。但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個(gè)世界?！痉治觥窟@篇文章通過講述散步的情趣，體現(xiàn)出作者對(duì)散步的認(rèn)可、贊同與喜愛之情?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)內(nèi)容的理解概括。解答此類題目，要研讀全文，分析總結(jié)。根據(jù)“清晨走到空曠處，看東方既白，遠(yuǎn)山如黛，空氣里沒有太多的塵埃炊煙混雜在內(nèi)，可以放心地盡情地深呼吸，這便是一天中難得的享受”可知，散步可以呼吸早晨的新鮮空氣。根據(jù)“散步的去處不一定要是山明水秀之區(qū)，如果風(fēng)景宜人，固然覺得心曠神怡，就是荒村陋巷，也自有它的情趣”可知，散步可以欣賞散步途中的風(fēng)景世情、各種情趣。根據(jù)“散步時(shí)總得攜帶一根手杖，手里才覺得不閑得慌。山水畫里的人物，凡是跋山涉水的總免不了要有一根邛杖，否則好像是擺不穩(wěn)當(dāng)似的”可知，散步可以享受快慢隨性無人約束的自由。根據(jù)“散步不需要伴侶，東望西望沒人管，快步慢步由你說，這不但是自由，而且只有在這種時(shí)候才特別容易領(lǐng)略到‘前不見古人，后不見來者’那種‘分段苦’的味道。天覆地載，孑然一身”可知，散步可以領(lǐng)略天覆地載、子然一身的味道。（2）本題考查句子賞析。解答此類題目，要結(jié)合語境，領(lǐng)悟情感。這句話運(yùn)用對(duì)比和反問的修辭手法，把清早散步與養(yǎng)魚進(jìn)行對(duì)比，寫出每天清早散步的重要性，體現(xiàn)出作者對(duì)散步的喜愛之情；同時(shí)對(duì)散步的好處進(jìn)行反問，加強(qiáng)語氣，發(fā)人深思，激發(fā)讀者感情，加深讀者印象，增強(qiáng)文中的氣勢(shì)和說服力，表達(dá)出作者對(duì)散步的認(rèn)可與贊同。（3）本題考查分析語言特色。解答此類題目，要研讀全文，進(jìn)行分析。根據(jù)“《瑯?gòu)钟洝吩疲骸胖先耍埡蟊厣⒉健薄霸≡姟兴幉綁﹃帯?，陸龜蒙詩‘更擬結(jié)茅臨水次，偶因行藥到村前’”“王維詩：‘策杖村西日斜。’”可知，多處引用古詩文，旁征博引，內(nèi)蘊(yùn)豐盈，極富文化意蘊(yùn)與情趣，顯示作者深厚功力。根據(jù)“現(xiàn)代的我，年紀(jì)不大，清晨起來盥洗完畢便提起手杖出門去散步。這好像是不合古法，但我已行之有年，而且同好甚多，不只我一人”“養(yǎng)魚的都知道要經(jīng)常為魚換水，關(guān)在城市里的人真是如在火宅，難道還不在每天清早從軟暖習(xí)氣中掙脫出來，服幾口清涼散”可知，語言雅潔詼諧幽默、諧趣橫生。根據(jù)“太陽一出山，把人影照得好長，這時(shí)候就該往回走。再晚一點(diǎn)便要看到穿藍(lán)條睡衣睡褲的女人們?cè)诮稚匣蚴呛訙侠锏估?，或者是捧出紅泥小火爐在路邊呼呼地扇起來，弄得煙氣騰騰”可知，行文閑適愉悅，情趣盎然，給人帶來美的享受。（4）本題考查分析情感。解答此類題目，要結(jié)合內(nèi)容，對(duì)比分析?！炬溄硬牧稀繉懗觥拔摇薄拔摇钡哪赣H、“我”的妻子和兒子一起在田野散步，“我”蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。體現(xiàn)出“我”對(duì)母親和妻子對(duì)兒子深切的愛。本文第⑥自然段寫出“我”獨(dú)自散步，領(lǐng)略天覆地載、子然一身的味道。體現(xiàn)出“我”散步時(shí)悠然自得的美好心情。答案：（1）①呼吸早晨的新鮮空氣。②欣賞散步途中的風(fēng)景世情、各種情趣。③享受快慢隨性無人約束的自由。④領(lǐng)略天覆地載、子然一身的味道。（2）運(yùn)用對(duì)比和反問的修辭手法，寫出每天清早散步的重要性，體現(xiàn)出作者對(duì)散步的認(rèn)可、贊同與喜愛之情。（3）①多處引用古詩文，旁征博引，內(nèi)蘊(yùn)豐盈，極富文化意蘊(yùn)與情趣，顯示作者深厚功力。②語言雅潔詼諧幽默、諧趣橫生。③行文閑適愉悅，情趣盎然，給人帶來美的享受。（4）【鏈接材料】體現(xiàn)出“我”對(duì)母親和妻子對(duì)兒子深切的愛。本文第⑥自然段體現(xiàn)出“我”散步時(shí)悠然自得的美好心情。五、（1小題，50分）12．（50分）??請(qǐng)以《我心中的______》為題，寫一篇文章。??要求：①把題目補(bǔ)充完整，然后作文；②文體自選（詩歌除外）；③600字以上；④文中不能出現(xiàn)考生的姓名和所在學(xué)校名稱?！痉治觥窟@是一篇半命題作文。以“我心中的____”為題寫文章。審題可知，題目可補(bǔ)充的詞語有“冠軍”“英雄”“榜樣”等，主要是發(fā)表對(duì)這些人、這些事、這些物的看法。比如“我心中的英雄”，“英雄”可以是抗疫戰(zhàn)斗中涌現(xiàn)出的鐘南山、張伯禮、張定宇、陳薇等名人，也可以是奮戰(zhàn)在一線的各行各業(yè)的平凡人。只要他們身上有閃光之處，為社會(huì)作了貢獻(xiàn)，就都可以是英雄，是“我”心中的閃耀的星。創(chuàng)作本文，應(yīng)把寫作的重點(diǎn)放在“英雄”的平凡的事跡上，表現(xiàn)自己對(duì)這位或這些“英雄”的贊美之情。開篇直接點(diǎn)明我心中的英雄是誰，總領(lǐng)全文，奠定感情的基調(diào)。文中則寫人記事，圍繞能體現(xiàn)這位英雄優(yōu)秀品質(zhì)的一件或幾件小事來展開故事情節(jié)，應(yīng)采用以小見大的寫法，寫出真情實(shí)感。文末則以議論或抒情升華主題，總結(jié)全文，并與文題或文首形成前后呼應(yīng)，使全文成為一個(gè)統(tǒng)一的整體?！窘獯稹课倚闹械挠⑿廴ツ辏笔∥錆h市等多個(gè)地區(qū)發(fā)現(xiàn)了新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，疫情發(fā)生后，中央、國務(wù)院高度重視。面對(duì)疫情，有那么一群人義無反顧地沖在武漢防疫的最前端，詮釋了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的志向和傳統(tǒng)……展現(xiàn)了新時(shí)代共產(chǎn)黨人應(yīng)該擔(dān)負(fù)起的光榮使命。你，連日來，從廣州到武漢再到北京，實(shí)地了解疫情，研究防控方案，上發(fā)布會(huì)，連線媒體