16.2《登泰山記》課件 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

登泰山記——古代山水游記之美泰山是何風(fēng)景？泰山泰山又名岱山、岱宗，隸屬于山東省泰安市，位于中國北部山東省中部的泰安市。是世界自然與文化遺產(chǎn)、國家5A級(jí)旅游景區(qū)，泰山有“五岳之首”“五岳獨(dú)尊”的稱譽(yù)。泰山被古人視為直通帝座的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有泰山安四海皆安的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。泰山代表景點(diǎn)有陰陽界、桃花峪、傲徠峰、玉皇頂。我們知道哪些寫泰山的詩文？《望岳》杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。《泰山》李夢陽俯首無齊魯，東瞻海似杯。斗然一峰上，不信萬山開。日抱扶桑躍，天橫碣石來。君看秦始后，仍有漢皇臺(tái)?！端头渡饺藲w泰山》李白魯客抱白鶴，別余往泰山。初行若片云，杳在青崖間。高高至天門，日觀近可攀。云山望不及，此去何時(shí)還。走近作者姚鼐（nài）（1732年-1815年），字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒（在今桐城中學(xué)內(nèi)），世稱惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人，清代散文家。姚鼐于乾隆二十八年（1763年）中進(jìn)士，任禮部主事、四庫全書纂修官等，年才四十，辭官南歸，先后主講于揚(yáng)州梅花、江南紫陽、南京鐘山等地書院四十多年。著有《惜抱軒全集》等，編選《古文辭類纂》。姚鼐與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。桐城派桐城派是中國清代文壇上最大的散文流派，亦稱“桐城古文派”，世通稱“桐城派”，戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐被尊稱為桐城派“四祖”。道光、咸豐年間的曾國藩正式打出“桐城派”旗號(hào)，他在《歐陽生文集序》中，稱道方、劉、姚善為古文辭后，說：“姚先生治其術(shù)益精。歷城周永年書昌為之語曰：‘天下之文章，其在桐城乎?’由是學(xué)者多歸向桐城，號(hào)桐城派?！弊源?，以桐城地域命名的“桐城派”應(yīng)運(yùn)而生。創(chuàng)作背景姚鼐參加纂修的《四庫全書》于乾隆三十七年告成，以御史記名。乾隆三十九年(1774年)以養(yǎng)親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純(字子穎)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭后，觀賞日出，寫下了這篇游記。文體知識(shí)：記“記”是一種古代散文體裁，其特點(diǎn)在于通過記人、記事、記物、記景來抒發(fā)作者的感情和主張。記敘的內(nèi)容可以包括人和事、山川名勝、器物建筑等，因此也被稱為“雜記”。在寫法上，“記”大多以記述為主，同時(shí)兼有議論和抒情成分。例如，范仲淹的《岳陽樓記》就是通過記述岳陽樓的修建過程、描繪岳陽樓的景色，來表達(dá)作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。分類：①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。③雜記：是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。如：《小石潭記》（唐朝柳宗元）、《岳陽樓記》（宋朝范仲淹）、《醉翁亭記》（宋朝歐陽修）、《桃花源記》（東晉陶淵明）學(xué)習(xí)目標(biāo)一、了解文中作者的登山路線圖二、賞析文中描寫泰山日出風(fēng)光的文字三、體會(huì)作者登泰山的情志和雅趣。走進(jìn)文本注意重點(diǎn)讀音汶（wèn）水

南麓（lù）

砌（qì）石磴（dèng）

徂（cú）徠（lái）晦（huì）絳（jiàng）色

若僂（lǚ）

石罅（xià）

膝（xī）蓋樗（chū）蒱（pú）第一段泰山之陽，汶水西流;其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。陰、陽：山南水北為陽，山北水南為陰在那（陽谷和陰谷）南北分界處的泰山的地理形勢品析第一段汶、濟(jì)二水：首先介紹泰山突兀于汶、濟(jì)二水之間，山南有汶水西流，山北有濟(jì)水東去，“陽谷皆入汶”“陰谷皆入濟(jì)”萬壑爭流，名山傍水，分外壯觀。古長城：這句既點(diǎn)出古長城在泰山南北山谷的分界處，成為兩水分界線，又寫出泰山形勢之險(xiǎn)，依山筑城。日觀峰：以古長城為參照物寫日觀峰，既點(diǎn)明泰山最高點(diǎn)，也為這次泰山之行樹起了一塊指路牌。第一段交代了與泰山相關(guān)的哪些地理要素？第二段余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。在冒界限這石階登山過程泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。順著（中谷）入山路不到一半到今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南;望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。像門檻一樣橫在路上的山崖。限：門檻幾乎青黑色的山上覆蓋著白雪雪反射的光照亮了南面的天空停留城市請簡要概括作者的登山路線從京師出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過齊河、長清，穿越泰山西北谷，越過長城的界限，到達(dá)泰安。從南麓出發(fā)，取道中谷，越過中嶺，再順著西谷到達(dá)山巔，在日觀亭等待日出。之后游覽岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮，最后下山觀看道中石刻。品析第二段你認(rèn)為登山過程中哪些畫面最能打動(dòng)人心？蒼山負(fù)雪：不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)著雪，由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，賦靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)了冰雪之盛，銀裝素裹，富有神韻。明燭天南：“燭”是一種光化反應(yīng)。晴日直射雪山，雪山又把吸收的光能反射天南，繪出積雪映照南面天空的奪目光彩，呈現(xiàn)出雪光與日光爭輝的奇景。

半山居霧：一個(gè)“居”字，不僅把動(dòng)態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的靜謐，而且增強(qiáng)了山間云霧繚繞不絕的高峻之感，創(chuàng)造出云霧全然凝滯不動(dòng)的靜穆而奇妙的境界。

畫面特點(diǎn)：高峻、雄渾、壯闊文言知識(shí)朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋第三段戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。農(nóng)歷每月最后一天五更彌漫逐漸古代博具，立起來像山峰天邊同彩朱砂有的被日光照著，有的沒有或紅或白，顏色錯(cuò)雜脊背彎曲的樣子，引申為鞠躬泰山日出亭東自足下皆云漫日上，正赤如丹品析第三段寫了大風(fēng)、積雪、云霧、雪峰、朝霞、太陽、大海、遠(yuǎn)山，重點(diǎn)寫日出時(shí)“極天”的變化。

作者寫了哪些自然景觀？重點(diǎn)寫了什么？品味作者描寫日出善于抓住景物特征的寫法寫日出之前的情景，“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”，風(fēng)雪交加，云霧彌漫，不但寫出“風(fēng)揚(yáng)積雪”的視覺，而且寫出了“擊面”的觸覺?！皳P(yáng)”“擊”二字把勁急的風(fēng)力描繪得十分突出。風(fēng)力之急，氣候之寒，積雪之多，使人感同身受。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。以樗蒱比喻雪中的遠(yuǎn)山，拔地參天的山峰，竟然小如樗蒱。作者抓住遠(yuǎn)山又白又小的形、色特點(diǎn)，顯得十分貼切。再從這一判斷句式來看，作者先寫直覺，進(jìn)而判斷出實(shí)際是什么，完全符合觀察的過程，顯得十分真實(shí)。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之。著重觀察描繪日出前后色彩的變化。以靜襯動(dòng)，是一幅流動(dòng)著色彩美的動(dòng)態(tài)圖。從“一線異色”到“須臾成五彩”到“正赤如丹”“紅光動(dòng)搖承之”，寫出了倏忽萬變的壯美景象。一個(gè)“承”字，把旭日寫得仿佛有一雙巨手輕托著徐徐上升，又以洶涌著、搖動(dòng)著、充滿無窮生命力的紅光為襯托，情景愈加顯得奇麗?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。作者由東而西，由高到低，寫晨曦中山峰絢麗多姿。沒有一個(gè)字寫冰雪，卻使我們能夠從它的形象中想象到。而“或得日，或否”的山峰，盡管色彩各有不同，而神態(tài)卻是相同的，這就是所謂“皆若僂”。引申為鞠躬致敬的樣子，這里以群山有如臣服于下、敬禮膜拜的姿態(tài)來反襯泰山的“五岳獨(dú)尊”的巍峨氣概，也使日出景象顯得更加莊嚴(yán)。第四段亭西有岱祠，又有碧霞元君祠;皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?。東岳大帝廟皇帝外出巡行時(shí)居住的處所模糊或缺失偏僻泰山的人文景觀亭西有岱祠，又有碧霞元君祠第五段山多石，少土;石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。同“圓”縫隙，指松樹都長在石頭的縫隙里。泰山的自然景觀品析第五段三多：多石、多平方、多松三少：少土、少圜、少雜樹三無：無瀑水、無鳥獸音跡、日觀數(shù)里無樹作用：突出泰山蒼勁峻峭的面貌、泰山之冬的靜美第六段：游記常用格式總結(jié)：作者的寫作思路交代登山位置記敘登山經(jīng)過描繪日出美景記敘人文景觀再寫自然景觀交代游記作者默寫練習(xí)(1)在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂時(shí)剎那間的感受的句子是：_________，________。(2)在《登泰山記》中，“_____________，__________”這兩句寫出了登泰山時(shí)天氣的惡劣以及路途的艱辛。(3)在《登泰山記》中，“_______________，___________”兩句寫出了在泰山頂上看到太陽將出時(shí)的景色，奇幻無比，為下文寫日出的壯觀景色作襯托。蒼山負(fù)雪明燭天南道中迷霧冰滑，磴幾不可登極天云一線異色，須臾成五采(4)在《登泰山記》中，“________，_______________”這兩句寫出了太陽從東海中升起的壯觀景象，充滿了生氣和力量，具有無比震撼的美。(5)在《登泰山記》中，“_________，________”兩句與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工