《憐憫是人的天性》課件 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

導(dǎo)入為什么憐憫是人類與生俱來的？讓我們進入盧梭的《憐憫是人的天性》。淚為心底的悲憫而流。每每孤燈夜讀，總會流淚。為竇娥蒙冤流淚，為賈誼受屈流淚，為廉頗老矣流淚。癡迷于戲劇，而悲劇的結(jié)局，偏要把美好的事物撕得粉碎。因此，每到結(jié)局處，總是心中一悸，為之黯然淚下。為發(fā)了瘋的李爾王流淚，為殉情而死的羅密歐與朱麗葉流淚，為因彼此誤會而雙雙殞命的露伊斯與斐迪南而流淚……對他人不幸的最大觸動，莫過于潸然淚下，從那些殘缺的碎片中，看到過去褪色的歡欣，怎能不為那些生命、那些美好而感傷？憐憫是人類與生俱來的，是對生之遺憾，生之殘缺的深深哀嘆。齊讀下面的段落：憐憫是人的天性——盧梭1.了解盧梭及其作品，了解本文寫作的相關(guān)背景。2.理解文章中的關(guān)鍵概念，把握核心觀點，理解關(guān)鍵句子的含義。3.梳理文章論證的脈絡(luò)，分析論證特點。4.領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵及其秉持的價值觀念，探究其人文價值?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】走進作者自由的奠基人——盧梭

讓-雅克·盧梭（Jean-JacquesRousseau，1712年6月28日—1778年7月2日），法國十八世紀(jì)啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，民主政論家和浪漫主義文學(xué)流派的開創(chuàng)者，啟蒙運動代表人物之一，法國18世紀(jì)大革命的思想先驅(qū)。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》（一名《論人與人之間不平等的起因和基礎(chǔ)》）《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》《新愛洛伊絲》《植物學(xué)通信》等。盧梭出身于瑞士日內(nèi)瓦的一貧苦家庭，當(dāng)過學(xué)徒、仆役、私人秘書、樂譜抄寫員。一生顛沛流離，備歷艱辛。1749年曾以《科學(xué)與藝術(shù)的進步是否有助敦化風(fēng)俗》一文而聞名。1762年因發(fā)表《社會契約論》、《愛彌兒》而遭法國當(dāng)局的追捕，避居瑞士、普魯士、英國，1778年在巴黎逝世。盧梭生前遭人唾棄，死后卻受人膜拜。盧梭被安葬于巴黎先賢祠（LePanthéon）。1791年12月21日，國民公會投票通過決議，給大革命的象征盧梭樹立雕像，以金字題詞——“自由的奠基人”盧梭的學(xué)說對后世影響極大。在政治上，他的反封建、反專制的精神影響了資產(chǎn)階級自由民主傳統(tǒng)，他的文學(xué)創(chuàng)作也具有鮮明的民主主義傾向，同樣深深地影響了以后的許多作家。

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盧梭反歸自然、崇尚自我、張揚情感的思想，直接導(dǎo)致了19世紀(jì)歐洲浪漫主義文學(xué)。許多詩人作家都受到他的影響，就連歌德、雨果、喬治·桑、托爾斯泰都無一例外地聲稱是盧梭的門徒。寫作背景1753年11月,第戎科學(xué)院在《法蘭西信使報》上刊登了一則有獎?wù)魑膯⑹?。盧梭看到這則征文啟事提出的題目,又驚又喜。他當(dāng)時的心情,在他的《懺悔錄》中記述甚詳。我記得,第戎科學(xué)院公布了一則以“論人與人之間不平等的起因”為題的征文啟事。這個大題目使我深感震驚。我沒有料到這個科學(xué)院竟敢提出這么一個題目。好嘛,它既然有膽量提,我就有膽量寫;于是我就著手寫了。為了能靜下心來從容思考這個重大的題目,我到圣熱爾曼去小住了七八天。……我每天走進樹林深處;我在林中尋找,而且終于找到了遠(yuǎn)古時候的情景。我奮筆疾書,描述當(dāng)初真正的史實。我要駁斥人們胡言亂語的謊言;我要如實展現(xiàn)人原本的天性,充分揭露使人的天性大變其樣的時代和事物演變的過程以便使人們看到在所謂人的完善化的過程中所遭受的苦難的真正原因。我的靈魂被這種高潔的沉思振奮,竟至上升到了神明的境界?！@樣沉思的結(jié)果,遂產(chǎn)生了他的論文《論人與人之間不平等的起因和基礎(chǔ)》，后結(jié)集出版?！稇z憫是人的天性》即節(jié)選自該部書。了解“啟蒙運動”

啟蒙運動，指發(fā)生在17—18世紀(jì)的一場資產(chǎn)階級和人民大眾的反封建、反教會的思想文化運動。是繼文藝復(fù)興后的又一次偉大的反封建的思想解放運動。知識鏈接題目解說“憐憫”指對遭遇不幸的人表示同情;“天性”指人先天具有的品質(zhì)或性情,外界難以改變的心理感知特性及行為趨向。

“憐憫是人的天性”意思是“憐憫”這種品格是人先天具有的,不受地位、財產(chǎn)的左右,“天性”一開始是平等的,不存在善惡之別。

題目概括了全文的意思,明確表達(dá)了作者的觀點。合作探究：初讀感知，理清思路。（用時6-8分鐘）1.小組合作閱讀課文，用橫線勾畫相關(guān)語句，概括段落大意，劃分層次結(jié)構(gòu)。2.找出能概括文章中心論點的語句。1.勾畫段落重要語句，并概括大意。第1段：從自然狀態(tài)的人談起，提出“邪惡”與“美德”的話題，引起對“天性”的思考。第2段：在批駁霍布斯的"人天生是惡人"的錯誤觀點基礎(chǔ)上，引出人天生擁有"憐憫心"的認(rèn)識，提出中心論點：憐憫是人的天性。（駁論法，先破后立）第3段：憐憫是先于思維的運動。第4段：人類的種種社會美德全都是從這個品質(zhì)中派生出來的。第5段：論證憐憫心對人類社會的重要作用。文章層次結(jié)構(gòu)引論

提出問題，闡述自然狀態(tài)中人的原始的品性，并由此引導(dǎo)人們思考。第一部分：（第1段）本論分析問題，從批駁錯誤觀點和展開正面論證這兩個層面論證中心論點（駁立結(jié)構(gòu)，先破后立）第二部分：（第2—4段）結(jié)論

解決問題，總結(jié)憐憫心對人類社會的作用。第三部分：（第5段）結(jié)構(gòu)特點：典型的“三段論”式2.找出能概括文章中心論點的語句（第二段）“我認(rèn)為憐憫心是我們這樣柔弱和最容易遭受苦難折磨的人最應(yīng)具備的稟性，是最普遍的和最有用的美德；人類在開始運用頭腦思考以前就有憐憫心了；它是那樣地合乎自然，甚至動物有時候也有明顯的憐憫之心的表現(xiàn)?！敝行恼擖c：憐憫是人的天性。1.勾畫段落重要語句，并概括大意第1段：從自然狀態(tài)的人談起，提出“邪惡”與“美德”的話題，引起對“天性”的思考。第2段：在批駁霍布斯的"人天生是惡人"的錯誤觀點基礎(chǔ)上，引出人天生擁有"憐憫心"的認(rèn)識，提出中心論點：憐憫是人的天性。（駁論法，先破后立）第3段：憐憫是先于思維的心靈活動。第4段：人類的種種社會美德全都是從這個品質(zhì)中派生出來的。第5段：論證憐憫心對人類社會的重要作用。

獨立思考，回答下面問題。（3分鐘）憐憫心有哪些作用？

可以肯定的是，憐憫心是一種自然的感情，它能緩和每一個人只知道顧自己的自愛心，從而有助于整個人類的互相保存。它使我們在看見別人受難時毫不猶豫地去幫助他。在自然狀態(tài)下，憐憫心不僅可以代替法律、良風(fēng)美俗和道德，而且還有這樣一個優(yōu)點：它能讓每一個人都不可能對它溫柔的聲音充耳不聞。它能使每一個身強力壯的野蠻人寧可到別處去尋找食物，也不去搶奪身體柔弱的孩子或老人費了許多辛苦才獲得的東西。在訓(xùn)導(dǎo)人們方面，它摒棄了“你們愿意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人”這樣一句富于理性和符合公正原則的精辟格言，而采用“在謀求你的利益時，要盡可能不損害他人”這樣一句出自善良天性的格言，盡管這句格言沒有前一句格言完善，但也許更有用處?？偠灾痪湓?，我們不應(yīng)當(dāng)在高深的理論中而應(yīng)當(dāng)在這種自然的感情中去尋找人即使沒有受過教育的熏陶也不愿意做惡事的原因。雖然蘇格拉底和具有他那種素養(yǎng)的人可以通過理性而獲得美德，但是，如果人類的生存要依靠組成人類的人的推理的話，則人類也許早就滅亡了。研讀思考①憐憫心能緩和每一個人只知道顧自己的自愛心，從而有助于整個人類的互相保存。②憐憫心不僅可以代替法律、良風(fēng)美俗和道德，而且它還能讓每一個人都不可能對它溫柔的聲音充耳不聞。（這就是人的天性）③在訓(xùn)導(dǎo)人們方面，強調(diào)“在謀求自己的利益時，要盡可能不損害他人”的原則。憐憫心有哪些作用？

《憐憫是人的天性》一文，作者在批駁霍布斯“人天生是惡人”觀點的基礎(chǔ)上，用事實指出，善是人的本性，憐憫心作為一種善，是人類最普遍和最有用的一種美德。憐憫心對于人類生活、對于調(diào)節(jié)人與人的關(guān)系具有重要意義。主題歸納

隨堂練習(xí)A.母獅在看到幼獅被鬣狗圍攻時會第一時間沖上去保護幼獅。B.大象遇到死去的同伴時，它們會哀嚎，然后用草葉和泥土將死去的同伴掩埋。C.一男子要輕生跳樓，就在救援人員緊張施救時，看熱鬧的人群中不時發(fā)出嘲笑聲和口哨聲，有人甚至還大聲鼓動輕生者跳樓。D.乞討者在寒冷的冬天把他唯一的毛毯蓋在流浪狗身上。下列選項中不符合憐憫是人的天性的一項是（）C熱點探討

俄烏沖突、巴以沖突、緬北戰(zhàn)爭等，當(dāng)前世界并不和平，請結(jié)合文本談?wù)勀銓Α皯z憫心是人的天性”這句話的理解。要求：表達(dá)簡潔流暢，不超過80個字（5-6分鐘）

當(dāng)