專題02 統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與鞏固(第01期)-2019年中考真題歷史試題分項(xiàng)匯編(解析版)_第1頁(yè)
專題02 統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與鞏固(第01期)-2019年中考真題歷史試題分項(xiàng)匯編(解析版)_第2頁(yè)
專題02 統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與鞏固(第01期)-2019年中考真題歷史試題分項(xiàng)匯編(解析版)_第3頁(yè)
專題02 統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與鞏固(第01期)-2019年中考真題歷史試題分項(xiàng)匯編(解析版)_第4頁(yè)
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2019年中考真題歷史分項(xiàng)匯編專題02統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與鞏固考點(diǎn)09秦統(tǒng)一中國(guó)1.(2019年山西)有學(xué)者指出,秦始皇所創(chuàng)造的事業(yè),不僅為中國(guó)設(shè)立了以后版圖的基本框架,也為中國(guó)的政治制度奠定了基礎(chǔ)。秦始皇開(kāi)創(chuàng)的制度是A.王位世襲制B.分封制C.行省制D.中央集權(quán)制【答案】D【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,公元前221年,秦始皇統(tǒng)一六國(guó),建立了統(tǒng)一的國(guó)家,為了更好的對(duì)全國(guó)進(jìn)行統(tǒng)治,建立了中央集權(quán)制,D項(xiàng)符合題意;ABC三項(xiàng)不符合題意;故選D。2.(2019年湖南懷化)習(xí)近平強(qiáng)調(diào)加大對(duì)行政執(zhí)法的監(jiān)督,曾經(jīng)指出:“健全國(guó)家監(jiān)察組織架構(gòu),形成全面覆蓋國(guó)家機(jī)關(guān)及其公務(wù)員的國(guó)家監(jiān)察體系。”秦朝時(shí),負(fù)責(zé)監(jiān)察事務(wù)的是A.丞相 B.太尉 C.刺史 D.御史大夫【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,秦朝建立后,秦始皇為了鞏固統(tǒng)一,首創(chuàng)中央集權(quán)制度:最高統(tǒng)治者稱皇帝,中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫。丞相負(fù)責(zé)行政,太尉負(fù)責(zé)軍事,御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察;在地方推行郡縣制。故D符合題意,ABC不符合題意。故選D。3.(2019年山東濰坊)“自古皆封建諸侯,各君其國(guó)”。秦朝改變這一局面的重大措施是A.實(shí)行郡縣制B.統(tǒng)一貨幣C.統(tǒng)一度量衡D.設(shè)置丞相【答案】A【解析】題干史料“自古皆封建諸侯,各君其國(guó)”指的是西周時(shí)期的“封邦建國(guó)”實(shí)行分封制。結(jié)合課本所學(xué)可知,為加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的統(tǒng)治,在地方,秦朝廢除西周以來(lái)實(shí)行的建立分封制,實(shí)行由中央直接關(guān)系的郡縣制。A項(xiàng)符合題意;為了促進(jìn)全國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,秦始皇下令統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡。BC兩項(xiàng)不合題意;秦朝創(chuàng)立中央集權(quán)制度,在中央設(shè)立丞相,掌管行政。D項(xiàng)不合題意。由此可知BCD三項(xiàng)不合題意。故選A。4.(2019年福建)秦統(tǒng)一全國(guó)后,在地方上推行郡縣制,郡縣長(zhǎng)官由朝廷直接任免。這說(shuō)明秦朝A.延續(xù)分封制度B.增強(qiáng)地方勢(shì)力C.恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)D.實(shí)行中央集權(quán)【答案】D【解析】依據(jù)所學(xué)可知,秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,建立了中央集權(quán)制度,在地方上推行郡縣制。把全國(guó)分為36郡,后來(lái)增至40多郡,郡的行政長(zhǎng)官稱郡守;在郡下設(shè)縣,縣的長(zhǎng)官稱縣令或縣長(zhǎng)。郡的長(zhǎng)官都由朝廷直接任免??h以下又設(shè)鄉(xiāng)、亭、里等基層社會(huì)組織。這樣,皇帝和朝廷就牢牢地控制了全國(guó)各地的權(quán)力,這說(shuō)明秦朝實(shí)行中央集權(quán),D項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)是秦朝時(shí)廢除了分封制,B項(xiàng)是抑制了地方勢(shì)力,C項(xiàng)是屬于經(jīng)濟(jì)方面,與題干無(wú)關(guān)。由此分析ABC三項(xiàng)均不符合題意,排除,故選D。5.(2019年重慶A)秦滅六國(guó)后,采取了一系列鞏固統(tǒng)一的措施。下圖所示,主要反映的是秦統(tǒng)一全國(guó)的A.文字 B.貨幣 C.思想 D.度量衡【答案】B【解析】圖片反映的是秦朝對(duì)于六國(guó)貨幣的廢除,以秦國(guó)的圓形方孔半兩錢(qián)作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣,流通全國(guó),B符合題意;文字統(tǒng)一不符合材料中貨幣的信息,A不符合題意;秦朝以法家思想作為統(tǒng)治思想,材料沒(méi)有體現(xiàn),C不符合題意;圖片中顯示的是貨幣信息,不是度量衡,D不符合題意,故選B。6.(2019年山東濱州)2018年12月29日濱州市博物館全面開(kāi)放,以下是徐杰同學(xué)在參觀濱州市博物館時(shí)看到的兩組出土于濱州的文物。對(duì)這兩組文物的解讀正確的一項(xiàng)是A.圖一說(shuō)明古代濱州地區(qū)曾經(jīng)是古戰(zhàn)場(chǎng)B.圖一、圖二均為東周時(shí)期魯北地區(qū)流通的貨幣C.圖一、圖二反映出古代濱州地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)D.濱州先民使用圖二貨幣最早在秦朝【答案】D【解析】依據(jù)所學(xué)可知,秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,下令廢除六國(guó)的貨幣,以秦國(guó)的圓形方孔半兩錢(qián)作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣,在全國(guó)流通。這就改變了以往幣制混亂的狀況,有利于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理,促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的交流。而圖一中的刀幣是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)使用的貨幣。所以對(duì)這兩組文物的解讀正確的一項(xiàng)是濱州先民使用圖二貨幣最早在秦朝,D項(xiàng)符合題意。由此可知,ABC三項(xiàng)表述均不正確,排除。故選D。7.(2019年湖北黃石)兩千多年前,秦的統(tǒng)一,建立起我歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。下列屬于秦朝創(chuàng)立的政治制度是A.分封制B.皇帝制度C.三省六部D.八股取士【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,秦始皇于公元前221年,統(tǒng)一六國(guó),建立秦朝,為了更好的適應(yīng)新的統(tǒng)一形勢(shì),他建立了中央集權(quán)制度,皇帝是最高統(tǒng)治者,總攬全國(guó)的軍事和政務(wù),B項(xiàng)符合題意;分封制是西周的制度,A項(xiàng)不符合題意;三省六部制度是隋朝建立的制度,C項(xiàng)不符合題意;八股取士是明朝時(shí)期選拔官員的制度,D項(xiàng)不符合題意。故選B。8.(2019年山西)歷史上的民族交往與交融,促進(jìn)了中華民族多元一體格局的形成。下列古詩(shī)詞中的“胡”所指的少數(shù)民族分別是唐詩(shī)宋詞《出塞》【作者】王昌齡秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山?!稘M江紅》【作者】岳飛壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭,收拾舊山河,朝天闕!A.匈奴、契丹B.匈奴、女真C.吐蕃、女真D.吐蕃、契丹【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”描寫(xiě)的是秦漢時(shí)期抗擊匈奴的入侵,“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭,收拾舊山河,朝天闕”描寫(xiě)的是南宋時(shí)期抗擊女真族的戰(zhàn)爭(zhēng),B項(xiàng)符合題意;ACD三項(xiàng)不符合題意;故選B。9.(2019年重慶B)觀察下圖,完成下列問(wèn)題:(1)請(qǐng)將下列郡級(jí)駐所的英文字母代號(hào)填入答題卡圖中對(duì)應(yīng)的方框內(nèi)。公元前214年新設(shè)郡:A.九原郡B.象郡(2)據(jù)圖回答秦朝北部邊疆以什么為界線?【答案】(1)上框A;下框B。(2)長(zhǎng)城?!窘馕觥浚?)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,于公元前214年命大將蒙恬率領(lǐng)30萬(wàn)大軍進(jìn)攻匈奴,占領(lǐng)了河套地區(qū),公元前215年又渡過(guò)黃河,占領(lǐng)了大片土地,于是,沿黃河修建了三十四座縣城,并以今包頭市以西、后套平原以東、黃河南岸(今鄂爾多斯)以北的廣大地區(qū)新設(shè)一郡,作為天下三十六郡之一,將之命名為九原郡,郡治設(shè)在九原城。故A應(yīng)該填寫(xiě)的是九原郡。象郡,是秦朝設(shè)置的郡級(jí)行政區(qū),秦始皇三十三年(前214),治所在臨塵縣(今廣西崇左縣境)。轄境北達(dá)今貴州南部,,南至今越南中部。故B處應(yīng)該填寫(xiě)的是象郡。(2)依據(jù)秦朝地圖中秦朝北部邊疆從遼東郡到隴西郡可知是長(zhǎng)城的界限。10.(2019年湖南長(zhǎng)沙節(jié)選)閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一分封制與縣郡制的根本不同在于:封君及其封邑是世襲的,而縣、郡長(zhǎng)官由國(guó)君任免,直接聽(tīng)命于國(guó)君,領(lǐng)取俸祿,概不世襲……秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后……全面推行郡縣制度既是適應(yīng)政治統(tǒng)治的需要,也是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)?!在w毅、趙鐵峰《中國(guó)古代史》(1)概括材料一,概括分封制與郡縣制的不同。依據(jù)材料并結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征,分析秦朝全面推行郡縣制度的原因?!敬鸢浮浚?)不同:諸侯是世襲的,而郡縣長(zhǎng)官是由中央任免的。原因:加強(qiáng)封建專制主義中央集權(quán)的需要,也符合從分裂到統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)?!窘馕觥浚?)根據(jù)材料“分封制與縣郡制的根本不同在于:封君及其封邑是世襲的,而縣、郡長(zhǎng)官由國(guó)君任免,直接聽(tīng)命于國(guó)君,領(lǐng)取俸祿,概不世襲……秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后……全面推行郡縣制度既是適應(yīng)政治統(tǒng)治的需要,也是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)”可知分封制與郡縣制的不同是諸侯是世襲的,而郡縣長(zhǎng)官是由中央任免的。秦朝統(tǒng)一以后,為了適應(yīng)統(tǒng)一的形勢(shì),加強(qiáng)封建專制主義中央集權(quán)的需要,實(shí)行了郡縣制。11.(2019年江蘇蘇州節(jié)選)在中國(guó)幾千年的文明史上,政治制度的確立、改革和不斷完善,鞏固了國(guó)家的統(tǒng)治和民族的統(tǒng)一。閱讀下列材料:材料二中國(guó)作為一個(gè)多民族的統(tǒng)一的大國(guó)……在世界歷史中,特別是與其他古國(guó)相比,是一個(gè)十分罕見(jiàn)的現(xiàn)象。這其中有地理的、經(jīng)濟(jì)的、思想文化的等多方面原因。除此之外,中國(guó)幾千年來(lái)的政治制度,也是這個(gè)多民族的千年古國(guó)得以始終維持統(tǒng)一的重要原因。——張豈之《中國(guó)歷史十五講》(2)材料二中“中國(guó)幾千年來(lái)的政治制度”主要是指什么制度?并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出該制度在秦朝時(shí)的具體表現(xiàn)。【答案】(2)制度:中央集權(quán)制度。表現(xiàn):實(shí)行皇帝制(或設(shè)立由丞相、御史大夫、太尉統(tǒng)領(lǐng)的中央政權(quán)機(jī)構(gòu))和郡縣制(或郡縣長(zhǎng)官由中央直接任命)?!窘馕觥浚?)第一問(wèn),依據(jù)所學(xué)可知,“中國(guó)幾千年來(lái)的政治制度”主要是指中央集權(quán)制度;第二問(wèn),依據(jù)所學(xué)可知,秦始皇創(chuàng)立封建專制主義的中央集權(quán)制度,最高統(tǒng)治者稱皇帝,總攬全國(guó)一切軍政大權(quán);中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫,分管行政、軍事和監(jiān)察;在地方上推行郡縣制??键c(diǎn)10秦末農(nóng)民大起義暫無(wú)考點(diǎn)11西漢建立和“文景之治”1.(2019年重慶B節(jié)選)閱讀下列材料:材料一漢文帝令地方官吏務(wù)必促使人民回歸農(nóng)業(yè)生產(chǎn),各郡國(guó)要?jiǎng)衩襁M(jìn)行農(nóng)桑生產(chǎn),對(duì)勸農(nóng)成績(jī)差者給以處罰;借貸種子、口糧給貧民,對(duì)其中確有困難而不能按期償還的貧民,赦免還貸、遇到了自然災(zāi)害則開(kāi)倉(cāng)放糧以賑濟(jì)災(zāi)民?!幾躁烁A帧吨袊?guó)古代史(上冊(cè))》請(qǐng)回答:(1)根據(jù)材料一,概括漢文帝治國(guó)理政的措施。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出漢文帝及其繼任者施行這些措施的結(jié)果?!敬鸢浮浚?)措施:令地方努力勸民農(nóng)桑,鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),扶助貧民,賑濟(jì)災(zāi)民。結(jié)果:出現(xiàn)“文景之治”的局面?!窘馕觥浚?)措施:依據(jù)材料一“勸民進(jìn)行農(nóng)桑生產(chǎn),對(duì)勸農(nóng)成績(jī)差者給以處罰;借貸種子、口糧給貧民”“赦免還貸、遇到了自然災(zāi)害則開(kāi)倉(cāng)放糧以賑濟(jì)災(zāi)民”的信息從令地方努力勸民農(nóng)桑,鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),扶助貧民以及賑濟(jì)災(zāi)民等回答。結(jié)果:依據(jù)所學(xué)可知出現(xiàn)“文景之治”的局面。考點(diǎn)12漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝1.(2019年江蘇南京)“今諸侯或連城數(shù)十,地方千里……以法割削之,則逆節(jié)萌起,前日晁錯(cuò)是也?!睘榇?,漢武帝A.分封諸侯 B.廣設(shè)郡縣C.實(shí)施“推恩令” D.設(shè)立“三司”【答案】C【解析】依據(jù)題干中材料《漢書(shū)?主父偃傳》偃說(shuō)上曰:“今諸侯或連城數(shù)十,地方千里……以法割削,則逆節(jié)萌起,前日晁錯(cuò)是也……愿陛下令諸侯得推恩分弟子,以地侯之。彼人人喜得所愿,上以德施,實(shí)分其國(guó),必稍自銷弱矣。”結(jié)合所學(xué)知識(shí),漢武帝初年,一些大國(guó)仍然連城數(shù)十,地方千里,并且諸侯王驕奢淫逸,時(shí)常違抗中央政令,嚴(yán)重威脅著中央集權(quán)的鞏固。朝臣主父偃上書(shū)武帝,建議令諸侯推私恩分封子弟為列侯。這樣,名義是上施德惠,實(shí)際上是剖分其國(guó)以削弱諸侯王的勢(shì)力。這一建議既符合了漢武帝鞏固專制主義中央集權(quán)的需要,又避免激起諸侯王武裝反抗的可能,因此立即為武帝所采納。同年武帝頒布推恩令。封地大王國(guó)被分成封地較小的侯國(guó),這個(gè)過(guò)程直接導(dǎo)致了王國(guó)的縮小和朝廷直轄土地的擴(kuò)大。這樣,漢朝朝廷不用貶斥諸侯王,就使得大的王國(guó)自己分崩離析了。在此之后,侯國(guó)轄地僅有數(shù)縣,徹底解決王國(guó)封地過(guò)大問(wèn)題。C選項(xiàng)符合題意;分封諸侯在材料中體現(xiàn)不出來(lái),屬于干擾項(xiàng),A選項(xiàng)不符合題意;廣設(shè)郡縣是在材料中體現(xiàn)不出來(lái),屬于干擾項(xiàng)。B選項(xiàng)不符合題意;設(shè)立“三司”是明朝為了加強(qiáng)君主集權(quán),在地方設(shè)立的行政機(jī)構(gòu)。D選項(xiàng)不符合題意。故選C。2.(2019年安徽)漢初的封國(guó)有王、侯兩級(jí)。王國(guó)名義上受朝廷節(jié)制,但皇權(quán)不能施行于王國(guó)所屬的郡縣。侯國(guó)建制與縣相當(dāng),直屬朝廷。由此可見(jiàn),漢武帝頒布“推恩令”、加強(qiáng)中央集權(quán)主要針對(duì)A.王國(guó)B.侯國(guó)C.郡D.縣【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,漢武帝時(shí),采取推恩令,讓王國(guó)的國(guó)王將自己王國(guó)的疆土再次分封給自己的兒子形成侯國(guó),而侯國(guó)歸郡管轄,王國(guó)越分越小,實(shí)力大減,使王國(guó)問(wèn)題最終得以解決。A符合題意,BCD不符合題意,故選A。3.(2019年山東濱州)中國(guó)古代歷代帝王對(duì)孔子的加封、尊崇的規(guī)格不斷提高(如下表所示)。這表明A.孔子是春秋時(shí)影響最大的思想家 B.孔子對(duì)古代教育的發(fā)展貢獻(xiàn)巨大C.儒家思想是封建社會(huì)的正統(tǒng)思想 D.孔子為政以德的主張被廣泛接受【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)可知,春秋晚期魯國(guó)人孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他提出“仁”的學(xué)說(shuō),主張“愛(ài)人”,要求統(tǒng)治者體察民情,愛(ài)惜民力,“為政以德”,反對(duì)苛政和任意刑殺。漢武帝時(shí)接受董仲舒建議,實(shí)行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,把儒家思想作為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想,此后兩千多年,儒家思想一直是封建社會(huì)的正統(tǒng)思想,對(duì)后世影響極大。題干給出的歷代王朝對(duì)孔子的加封、尊崇的規(guī)格不斷提高表明儒家思想是封建社會(huì)的正統(tǒng)思想,C項(xiàng)符合題意。ABD三項(xiàng)均從材料里體現(xiàn)不出,排除。故選C??键c(diǎn)13東漢的興衰暫無(wú)考點(diǎn)14溝通中外文明的“絲綢之路”1.(2019年山東濱州節(jié)選)在數(shù)千年的發(fā)展歷程中,亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果,亞洲文明也在自身內(nèi)部及同世界文明的交流互鑒中發(fā)展壯大。閱讀材料,回答問(wèn)題?!净ヨb交流】材料二絲綢之路最初是軍事路、外交路,漢武帝派使臣聯(lián)合西域的大宛、烏孫、大月氏等國(guó),成立了一個(gè)松散的合作聯(lián)盟,旨在孤立和削弱匈奴勢(shì)力。之后是民生路、商業(yè)路、世貿(mào)路,再之后發(fā)展成了當(dāng)時(shí)世界上最繁忙的物流大通道。由長(zhǎng)安到西域,到中亞,到西亞,再綿延至歐洲。物質(zhì)交流的同時(shí),中國(guó)文化、印度佛文化、伊斯蘭文化、基督文化也相互間交集共生?!聺骸稘h代的政治豐碑和國(guó)家隱痛》(2)材料二中漢武帝派出的使臣是誰(shuí)?依據(jù)材料二,請(qǐng)從路線范圍和交流內(nèi)容兩個(gè)方面概括絲綢之路的特點(diǎn)。【答案】(2)張騫。路線長(zhǎng)范圍廣;物質(zhì)交流與文化交流相結(jié)合,交流內(nèi)容豐富(或是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。照抄材料原文不得分)?!窘馕觥浚?)依據(jù)材料二信息分析可知,漢武帝派出的使臣是張騫;公元前138年和公元前119年,漢武帝派張騫兩次出使西域,打通了漢與西域的通道,有利于西域各國(guó)與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流,為開(kāi)辟絲綢之路奠定了基礎(chǔ)。依據(jù)材料二信息“之后是民生路、商業(yè)路、世貿(mào)路,再之后發(fā)展成了當(dāng)時(shí)世界上最繁忙的物流大通道。由長(zhǎng)安到西域,到中亞,到西亞,再綿延至歐洲。物質(zhì)交流的同時(shí),中國(guó)文化、印度佛文化、伊斯蘭文化、基督文化也相互間交集共生”分析概括可知,絲綢之路的特點(diǎn)是路線長(zhǎng)范圍廣;物質(zhì)交流與文化交流相結(jié)合,交流內(nèi)容豐富或是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。2.(2019年湖北黃石節(jié)選)閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一綠洲之路,就是我們平常所說(shuō)的絲綢之路。絲綢之路的路線主要是從長(zhǎng)安沿著河西走廊,過(guò)敦煌,出陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān),再沿著塔里木盆地的兩個(gè)邊緣向西延的物品往來(lái)交往中,除了著名的絲綢向外傳播,其實(shí)還有更重要的東西,也是通過(guò)這條線路傳播到中國(guó)的,它就是冬小麥。小麥并不是中國(guó)原生的東西。它是沿著綠洲之路,在很早的時(shí)候傳到中國(guó)的。這個(gè)功勞大不大?非常大。現(xiàn)在一半以上的中國(guó)人離不開(kāi)小麥。——摘編自唐小峰著《給孩子的歷史地理》(1)根據(jù)材料一,指出通過(guò)絲綢之路向外傳播和傳入中國(guó)的物品分別是什么?(2)根據(jù)材料一,寫(xiě)出圖中的A處是,B處是(寫(xiě)出地名)【答案】(1)絲綢;冬小麥(答小麥亦可)(2)長(zhǎng)安;敦煌【解析】(1)根據(jù)材料一“絲綢之路的路線主要是從長(zhǎng)安沿著河西走廊,過(guò)敦煌,出陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān),再沿著塔里木盆地的兩個(gè)邊緣向西延的物品往來(lái)交往中,除了著名的絲綢向外傳播,其實(shí)還有更重要的東西,也是通過(guò)這條線路傳播到中國(guó)的,它就是冬小麥。小麥并不是中國(guó)原生的東西。它是沿著綠洲之路,在很早的時(shí)候傳到中國(guó)的”的信息,依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,通過(guò)絲綢之路向外傳播的是絲綢,傳入中國(guó)的物品分別是冬小麥。(2)根據(jù)材料一“絲綢之路的路線主要是從長(zhǎng)安沿著河西走廊,過(guò)敦煌,出陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān),再沿著塔里木盆地的兩個(gè)邊緣向西延的物品往來(lái)交往中”的信息,依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,寫(xiě)出圖中的A處是長(zhǎng)安,B處是敦煌。3.(2019年山東德州節(jié)選)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在文化上的體現(xiàn)是:以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。閱讀材料,回答問(wèn)題?!疚拿鱾鞑ァ坎牧隙糯z綢之路開(kāi)創(chuàng)性地打通東西方大通道,首次構(gòu)建起世界交通線路大網(wǎng)絡(luò)……推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的交互傳播;助推了多樣性文化交流,是東西方不同國(guó)家、不同種族、不同文明相互浸染、相互包容的重要紐帶?!浴肚笫恰罚?)“打通(陸上)東西方大通道”的是誰(shuí)?中國(guó)發(fā)明的哪項(xiàng)技術(shù)傳入歐洲后,對(duì)歐洲的作戰(zhàn)方式產(chǎn)生了巨大影響?【答案】(3)張騫?;鹚幒突鹌鳌!窘馕觥浚?)第一問(wèn)依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知,“打通(陸上)東西方大通道”的是張騫;第二問(wèn)依據(jù)所學(xué)可知,火藥傳入歐洲,推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展,使封建城堡不

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