部分學(xué)校2025屆高三上學(xué)期第一次聯(lián)合考試語文試題（含答案）

部分學(xué)校2025屆高三上學(xué)期第一次聯(lián)合考試語文試題（含答案）四川省部分學(xué)校2025屆高三第一次聯(lián)合考試語文試題

本試卷6頁?？偡?50分?？荚嚂r間150分鐘。

注意事項：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

①人工智能（AI）繪畫工具的高效產(chǎn)能，給藝術(shù)創(chuàng)作帶來了很大的沖擊，甚至可以說給藝術(shù)帶來了一種困境。

②從藝術(shù)史的角度來看，藝術(shù)的定義盡管一直在變，但總體圍繞兩個基本層面：在精神層面，藝術(shù)是一種智性的創(chuàng)造，是人類的理智和情感的外化；在物質(zhì)層面，藝術(shù)是人類勞作的產(chǎn)物，涉及媒介、材質(zhì)、工藝等多方面的使用，數(shù)千年來，藝術(shù)在精神層面的想象和創(chuàng)造是由人腦來完成的，在物質(zhì)層面則主要依靠手和腦的協(xié)調(diào)。隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，計算機輔助設(shè)計和計算機輔助制造極大地改變了藝術(shù)家和設(shè)計師的工作方式，對挪用藝術(shù)和后現(xiàn)代的圖像語言起到了極大助推作用。不過，這些技術(shù)的進步充其量也就是工具意義上的革命，是物質(zhì)層面的革新。

③在傳統(tǒng)的訓(xùn)練和創(chuàng)作體系中，藝術(shù)家必須執(zhí)著手技巧的訓(xùn)練與完善，然而，AI已經(jīng)使許多藝術(shù)效果不必經(jīng)由技巧訓(xùn)練便可形成。建立在習(xí)得的經(jīng)驗基礎(chǔ)上的“藝術(shù)創(chuàng)造”，對人工智能來講，就是一個數(shù)據(jù)、運算和生成的問題。在AI成為創(chuàng)意工具之后，創(chuàng)造性活動不再需要大量的腦力、體力和時間，藝術(shù)創(chuàng)作變得簡單可行。當“人人都是藝術(shù)家”之后，曾經(jīng)意義上的藝術(shù)家又是誰呢？藝術(shù)家的藝術(shù)又當何為呢？

④今天，隨著生成式人工智能的發(fā)展，電腦實實在在地開始向人類的想象力、審美和情感層面延伸，在音樂、美術(shù)、設(shè)計、電影等廣泛的藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域發(fā)揮過去只能由人發(fā)揮的作用。生成式人工智能不僅僅是工具意義上的技術(shù)進步，其大語言模型正在不斷地深入藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力的中樞，如果我們承認藝術(shù)家對于藝術(shù)創(chuàng)造的主體性價值，那么在人工智能時代，藝術(shù)創(chuàng)造的主體就將由“人"變?yōu)椤叭撕透叨戎悄芑臄M人”的結(jié)合，那么創(chuàng)造藝術(shù)的藝術(shù)家又是誰呢？

⑤在藝術(shù)教育層面，面對人工智能，藝術(shù)院校教什么、怎么教也將面臨巨大的挑戰(zhàn)。人工智能已經(jīng)成為藝術(shù)創(chuàng)作的一個有力工具，然而這種人腦與人工智能的捆綁很容易造成人腦“搭便車”，從而導(dǎo)致大腦創(chuàng)造力的退化。藝術(shù)的教學(xué)如何設(shè)置才能使人類創(chuàng)造力的鐵三角——眼、手、腦更為協(xié)調(diào)而非退化？這將是藝術(shù)教育必須面對的一個現(xiàn)實問題。

（摘編自周博《人工智能：帶給藝術(shù)的困境與挑戰(zhàn)》）

材料二：

①對于人工智能（AI）繪畫是否屬于藝術(shù)創(chuàng)作，即人工智能創(chuàng)作的作品是否具有藝術(shù)的創(chuàng)造性，長期存在兩種不同觀點。一方認為具備藝術(shù)創(chuàng)造性，因為其底層算法設(shè)計就具備創(chuàng)造性和創(chuàng)新性，而且還能生成不可預(yù)見的全部藝術(shù)成果；另一方則認為不具備藝術(shù)創(chuàng)造性，因為人工智能系統(tǒng)輸入的信息源于人類已有的藝術(shù)信息，輸出的傳息只是變相模仿而已，人工智能無法在藝術(shù)的情感和體驗層面形成人類才有的理解和共情。

②但我認為，AI繪畫創(chuàng)作的藝術(shù)主體仍舊是人，需要人類提煉和組織準確的AI繪畫創(chuàng)作語言，包括藝術(shù)創(chuàng)作元素、構(gòu)圖形式、風格特點等諸多關(guān)鍵提示詞。這些技術(shù)參數(shù)信息輸入AI繪畫工具后才能生成畫面，對作為藝術(shù)創(chuàng)作主體的人而言，這個過程是思考創(chuàng)作的過程。例如，為尋求合適的藝術(shù)關(guān)鍵詞來激發(fā)或提示構(gòu)建合適的AI藝術(shù)語境，就必然歷經(jīng)人的斟酌、思考、實驗、遴選，甚至“廢稿三千”才能得一二可意之作，然后還要再接受作為藝術(shù)客體的人的檢驗。AI繪畫藝術(shù)主體和客體都仍舊是人，因此也可以說AI繪畫源之于人、歸之于人，仍舊歸屬于人的藝術(shù)創(chuàng)作。

③尤其從藝術(shù)客體的檢驗角度，我們能感受到人工智能產(chǎn)生的美術(shù)作品、設(shè)計作品、文學(xué)作品，水平上參差不齊。就如同人類借助照相機工具，有的只是能簡單完成造型留影功能，有的則能進一步提升為攝影藝術(shù)創(chuàng)作。因此對于人工智能繪畫是否屬于藝術(shù)創(chuàng)作的判斷，需要秉持藝術(shù)本身之標準，避免以偏概全、簡單否定。

④不可否認，Al繪畫在計算機程序和算法設(shè)計的加持下，確實能大大減少畫家的創(chuàng)作勞動和時間消耗，呈指數(shù)級大幅提升繪畫作品的生成效率。例如，可以“以文生圖”，由關(guān)鍵提示快速激發(fā)生成視覺畫面，并能超越以往的視覺經(jīng)驗；還可以“以圖生圖”，畫家個人作品可借人工智能平臺“裂變”，優(yōu)化生成新的圖式畫面。此外，人工智能平臺強大的信息整合和計算能力，也能夠為畫家提供新的創(chuàng)作靈感，協(xié)助完成藝術(shù)創(chuàng)作思維活動中的信息采集、元素整合、抽象變形、優(yōu)化調(diào)整等多方工作。正是因為人工智能跨越了藝術(shù)領(lǐng)域的很多技術(shù)門檻，讓藝術(shù)照進現(xiàn)實的夢想實現(xiàn)起來更為方便，人工智能繪畫工具也被視為充滿了創(chuàng)造性、創(chuàng)新性的夢工廠。

⑤總之，人工智能是模擬人類智能的技術(shù)，屬于新時期人類智能的外在表現(xiàn)形態(tài)。人工智能時代藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生的AI繪畫，其本質(zhì)上也就是“人類藝術(shù)智能”基于“人工智能技術(shù)"而創(chuàng)造的“人類智能藝術(shù)”，這當然仍屬于人類的藝術(shù)創(chuàng)作行為。

⑥科學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)之間并非矛盾對立的關(guān)系，都是人類探求世界、認知自我的途徑?？茖W(xué)技術(shù)沒有給藝術(shù)帶來危機，而是帶來生機、帶動升級。無論是追求技進乎道的藝術(shù)理想，還是探索超然物外的藝術(shù)境界，都必然為人類藝術(shù)發(fā)展注入新生力量，擴展和豐富人類藝術(shù)的外延空間。缺少新技術(shù)加入與加持，藝術(shù)反而更容易喪失發(fā)展的動力。

（摘編自楊祥民《人工智能繪畫屬于藝術(shù)創(chuàng)作》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.從藝術(shù)史的角度看，藝術(shù)總體上包括精神和物質(zhì)兩個層面，科技的發(fā)展對藝術(shù)家和設(shè)計師工作方式的改變，屬于物質(zhì)層面的革新。

B.隨著AI技術(shù)的發(fā)展，生成式人工智能大語言模型正不斷深入藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力的中樞，由此產(chǎn)生了“誰是創(chuàng)造藝術(shù)的藝術(shù)家"的疑問。

C.人工智能給藝術(shù)教育帶來的巨大挑戰(zhàn)不容忽視，防止大腦創(chuàng)造力退化，讓眼、手、腦更為協(xié)調(diào)是藝術(shù)教學(xué)活動必須面對的現(xiàn)實問題。

D.材料二的作者認為人工智能為藝術(shù)的發(fā)展注入了新生力量，擴展了藝術(shù)的外延空間，這一觀點與材料一闡述的觀點完全相反。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.材料一認為，人工智能（AI）繪畫工具的高效產(chǎn)能，給藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)的發(fā)展都帶來了極大的挑戰(zhàn)，需要我們不斷尋求突破。

B.針對“人人都是藝術(shù)家”等現(xiàn)象，材料一多處使用問句，啟發(fā)讀者進行思考，問題切中要害，增強了文章的感染力和說服力。

C.材料二認為，人工智能創(chuàng)作同樣有高下之分，只有秉持藝術(shù)本身的標準，才能對人工智能繪畫是否屬于藝術(shù)創(chuàng)作做出正確判斷。

D.對于人工智能創(chuàng)作的作品是否具有藝術(shù)創(chuàng)造性的問題，長期存在不同觀點，藝術(shù)創(chuàng)造只能出自人類是材料一和材料二的共識。

3.下列選項不屬于材料二第五段所說“人類智能藝術(shù)"創(chuàng)作的一項是（）

A.修復(fù)永樂宮壁畫破損、遺失以及不合原意的修補圖案時，人們利用AI技術(shù)設(shè)計了一套數(shù)據(jù)收集、圖像重建、深度學(xué)習(xí)風格、專家驗證的工作流程，提高了修復(fù)的效率。

B.人們訓(xùn)練AI學(xué)習(xí)苗族紋樣，并利用若干人工智能小模型，生成如牛紋、蛙紋等各式特定品類的苗族紋樣，在一定程度上解決了民間美術(shù)的延續(xù)和活化問題。

C.人們利用AI對《紅樓夢》前80回和后40回中的詞頻、句子結(jié)構(gòu)等文字特征進行甄別、得出前后兩部分不是同一作者的結(jié)論，表明AI理解人類語言已達新高度。

D.人們對王羲之的存世墨跡進行數(shù)據(jù)標記后，讓AI學(xué)習(xí)王羲之字體的筆法節(jié)奏、結(jié)構(gòu)畫密等風格特征，最終AI寫出了帶有王羲之韻味的非漢字“書法”，驚艷有趣。

4.材料在使用“藝術(shù)創(chuàng)造"和“裂變”時分別加了引號，請結(jié)合材料對其所強調(diào)的含義加以闡釋。

5.兩則材料論述了人工智能給人類藝術(shù)創(chuàng)作帶來的機遇和挑戰(zhàn)，請結(jié)合材料談?wù)勎覀儜?yīng)該如何看待科技發(fā)展帶來的這種機遇和挑戰(zhàn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

抱酥油桶的拉姆

周偉團

這里的村民宇文望星大都認識，可最近村里出現(xiàn)了一個穿著縣中學(xué)校服的陌生女孩，常常獨自趕羊放牧。一頭高大威猛的牧羊犬不離女孩左右，將羊群趕到牧場就靜靜地臥在女孩身旁。每當此時，女孩就從懷里掏出一本書來翻讀，那認真的模樣已然是將撒歡兒吃草的羊兒，追逐云朵的微風，招搖艷麗的格?；ǎ徊⒅x絕出她的世界。

“怡西拉姆是村里富戶阿旺的女兒，她的哥哥扎西放牧?xí)r騎馬摔斷了腿，阿爸阿媽就不讓她讀書了，讓幫著放羊煮飯。"村委會主任朗杰娓娓說道。

在鞏固脫貧成果的當口，在全民奔小康的幸福道路旁，這種事情，成了壓在駐村第一書記宇文望星心里的一塊石頭。

他拉著朗杰一起向位于村西頭的阿旺家走去。

宇文望星抬頭看見了抱著酥油桶招待客人的安安靜靜的少女，不由得一怔。當天的怡西拉姆穿著翠綠色綢緞面藏袍，她的雙臂環(huán)繞著小巧的酥油桶，眼神中偶爾流露出一絲沉郁的神情，給客人遞茶時卻又在嘴角勾出甜蜜悅?cè)说男σ狻?/p>

“聽說你們家女兒拉姆學(xué)習(xí)可是頂呱呱的，你們怎么舍得讓她不讀書呢？”

阿旺猶豫了一下，又嘆了口氣：“書記，把拉姆從學(xué)校叫回來，家里人都可以輕松一些。再說這拉姆也讀完初中了，已經(jīng)完成了國家規(guī)定的義務(wù)教育啊。"

“這么說吧，讀完初中是完成了義務(wù)教育，可國家就是希望通過義務(wù)教育，讓有學(xué)習(xí)能力的孩子繼續(xù)讀高中以至于有機會讀大學(xué)，提高咱農(nóng)牧區(qū)孩子的文化水平?！庇钗耐悄托牡亻_導(dǎo)著。

“現(xiàn)在我們這個家實在是離不開拉姆呀。再說了拉姆不小了，該嫁人了！"阿旺有些煩亂，低聲道。

阿旺說出了自己的真實想法，宇文望星微笑著，比之前更加友好地說：“阿旺哥啦，您看現(xiàn)在大家都不再為吃糌粑喝酥油茶發(fā)愁了，就這樣輕易讓拉姆放棄學(xué)業(yè)太可惜了！”

“你得讓我再想一想。"阿旺低聲說。

“我要讀書的！等哥哥能下地放羊了我就去學(xué)校，我才不嫁人呢！誰敢靠近我的帳篷，我就讓狗咬死他！”拉姆的聲音有些發(fā)抖。

這時候，宇文望星看著怡西拉姆的阿媽革吉措姆，說道：“阿佳啦，您怎么看呢？"

革吉措姆笑瞇瞇地趕忙給大家添上酥油茶說：“一家一個主，我聽她阿爸的。”

看來革吉措姆在家里是沒有話語權(quán)的，拉姆不能讀書的癥結(jié)就在她阿爸阿旺那里。

為了穩(wěn)妥起見，宇文望星和朗杰開著車來到縣城，找到了縣中學(xué)校長拉巴次仁。

原來因為怡西拉姆，縣一中發(fā)生了比村里更嚴重的荒唐事。農(nóng)牧民本來就不太支持女孩子上學(xué)，惹眼的怡西拉姆突然被家人帶走，很多家長聽說連這樣的好苗子都不上學(xué)了，胡亂比較一番后，就使著勁勸自家的女兒也別讀書了。一時間，提交退學(xué)申請的女孩子不下十個。

聽到這里，宇文望星心情沉重。

“一步一步來。"宇文望星沉著地說，“首先我聯(lián)系地區(qū)醫(yī)院援藏骨科專家，后邊我們帶扎西去檢查腿傷，盡快治好扎西的腿傷。”

沉吟一下，宇文望星又說：“接下來，我們動員阿旺先放下收羊毛的生意，由他自己負責放羊，直到扎西腿好。"

看到朗杰若有所思的表情，宇文望星繼續(xù)說道：“如果阿旺不聽安排，我們就安排村民和駐村干部輪流幫阿旺家放羊。先把拉姆解放出來，送回學(xué)校！”

商量好以后，兩人再次登門。沒有想到的是，這次的事情竟得到了快速的解決。

當說明來意后，阿旺依然盤算著如何獲取最大化的利益。

“有個想法。"革吉措姆突然似乎控制不住自己，幾乎是喊出一聲?！叭绻阒皇且驗殄X就不管拉姆的未來，那這個家沒有你也罷。”此時，她已經(jīng)臉頰緋紅，雙眼中都是怒火。

“你們不用在意，"阿旺對宇文望星和朗杰說，“她這是犯了瘋病?！?/p>

革吉措姆刺耳地大笑著，淚水從眼角滑落，她大喘一口氣：“我這一輩子最后悔的事，就是剛考上縣里的初中，就被阿爸拉回來等著嫁人。"她雙手緊緊握在一起，似乎下了一個重大的決定：“兒子也好，女兒也好，成全他們，父母才不白當，喜歡讀書就去讀書，喜歡做活兒就去做活兒，我不能讓我的拉姆像我一樣，因為不能讀書幾十年后還覺得后悔！”

“別犯傻了。"阿旺一把抓緊革吉措姆的手臂就往里屋推，她一個跟蹌跌倒在地。

雖然她因為激動不住地顫抖，可這場情緒的爆發(fā)似乎激發(fā)了她的活力。她已經(jīng)不能再被稱為年輕漂亮，但舉手投足都與平時沉靜寡言的形象不再相符——她身上有股“貴氣”。她靠著墻，一臉嚴峻，瞪著阿旺：“鐵心腸的阿旺，你再不讓拉姆去讀書對得起誰！"

看到因為自己的自私哭紅了眼睛的女兒和似乎不再認識的妻子，阿旺若有所思……

第二天，怡西拉姆臨別時，突然轉(zhuǎn)身，用超脫出這個年紀的冷靜和鄭重的語氣說：“叔叔啦，雄鷹飛得再高，影子還在地上，我不會忘記你們的恩德！我一定會好好讀書，考個好大學(xué)，讓我們縣里村里的人看到女孩子們可以有更好的出路！”

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞、正確的一項是（）

A.小說人物的語言親切質(zhì)樸，帶有一定的地域特色，如對話中的“酥油桶"藏袍”“糌粑"等詞語，生動再現(xiàn)了當?shù)厝说纳钋榫场?/p>

B.作者采用現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，通過鮮明突出的對比，以多處動作描寫、心理描寫、語言描寫來刻畫人物形象，揭示了作品的主題。

C.小說以怡西拉姆醉心于讀書的情景開篇，以其好好讀書的決心收束全篇，結(jié)尾處“雄鷹飛得再高，影子還在地上”表達了她對自由的向往。

D.小說立足于時代，針對農(nóng)牧民教育的某些問題，塑造鮮活生動的藝術(shù)形象，特別是小說中的女性形象，給人一種精神的砥礪。

7.下列對文本相關(guān)人物的分析，不正確的一項是（）

A.怡西拉姆偶爾流露出一絲沉郁的神情，招待客人時卻又能呈現(xiàn)出甜蜜悅?cè)说男σ?，這種矛盾的情緒表明她雖因被迫輟學(xué)而憂慮，卻也不失善良好客的本性。

B.阿旺不愿讓女兒讀書的真實想法是：兒子放牧?xí)r騎馬摔斷了腿，女兒回來后，家里人都可以輕松一些，并且女兒也已經(jīng)完成了國家規(guī)定的義務(wù)教育。

C.宇文望星打算安排村民和駐村干部輪流幫阿旺家放羊，表明他想讓怡西拉姆回學(xué)校上學(xué)的決心非常堅定，也體現(xiàn)了基層干部的責任和擔當。

D.怡西拉姆上學(xué)的事情得到快速解決，這個家的女主人——平時一向溫順沉默的革吉措姆，從中起著重要作用，她的某些意識與《玩偶之家》中的娜拉相似。

8.請結(jié)合文本談?wù)勀銓ξ闹挟嫏M線部分的理解。

9.學(xué)校讀書會將選擇一篇文章作為拓展篇目補充在“苦難與新生"單元，請你代表班級推薦本文，結(jié)合文本寫出你的推薦理由。

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

己卯旦，李嗣源軍至大梁，攻封丘門，王瓚開門出降，嗣源入城，撫安軍民。是日，帝①入自梁門，百官迎謁于馬首，拜伏請罪，帝慰勞之，使各復(fù)其位。李嗣源迎賀，帝喜不自勝，手引嗣源衣，以頭觸之曰：“吾有天下，卿父子之功也，天下與爾共之?！钡勖L求梁主②，頃之，或以其首獻。

帝遣使以滅梁告吳、蜀，二國皆懼。徐溫尤嚴可求曰：“公前沮吾計，今將奈何？"可求笑曰：“聞唐主始得中原，志氣驕滿，御下無法，不出數(shù)年，將有內(nèi)變，吾卑辭厚禮，保境安民以待之耳。”

……

帝至萬勝鎮(zhèn)，聞嗣源已據(jù)大梁，諸軍離叛，神色沮喪，登高嘆曰：“吾不濟矣！"即命旋師。帝之出關(guān)也，扈從兵二萬五千，及還，已失萬余人。甲中，帝至石橋西，置酒悲涕，謂李紹榮等諸將曰：“卿輩事吾以來，急難富貴靡不同之；今致吾至此，皆無一策以相救乎？”諸將百余人，皆截發(fā)置地，誓以死報，因相與號泣。

（節(jié)選自《資治通鑒·后唐紀》）

材料二：

成而不傾，敗而不亡，存乎其量之所持而已，智非所及也。量者心之體，智者心之用。用者用其體，體不定，則用不足以行；體不定而用或有所當，惟其機也。機者發(fā)而可中而不足以持久雖成必敗茍敗必亡。故曰非智所及也。項羽、李存勖戰(zhàn)而必勝，犯大敵而不撓，非徒其勇也，知機之捷亦智矣，然而卒以傾亡者，豈智之遽窮乎？智則未有不窮者也。

項羽不足以持敗，一摧于垓下，遂憤恚失守而自剄，量不足以勝之也。藉令戢悻悻之怒，渡江東以為后圖，韓、彭、英布非不可移易而必忠于漢者，收余眾，間群雄，更起而角死力，漢亦疲矣。而羽不能者，量止于一勝之威，敗出于意外而弗能自固也。羽可以居勝而不可以持敗，故敗則必亡。存勖可以忍敗，而不足以處勝，故勝則必傾，一也。李嗣源定入汴之策，既滅朱友貞，一入汴，而以頭觸嗣源曰：“天下與爾共之。"卒為嗣源所迫，身死國亡，量不足以受之也。藉令忍沾沾之喜，以從容論功而行賞，人且喻于君臣之義，雖有大勛，亦分誼所當盡，嗣源雖抉不軌之心，無有為之效命者，自斂雄心以俯聽。而存勖不能者，量盡于爭戰(zhàn)之中，勝出于意外而弗能自抑也。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷二十八）

【注】①帝：此指后唐莊宗李存勖。②梁主：指后梁末代皇帝朱友貞。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

機者發(fā)A而可中B而不足C以持久D雖成E必敗F茍G敗必亡。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（）

A.卑，使……謙卑，使動用法，與《桃花源記》“漁人甚異之”的“異"用法不相同。

B.靡，無、沒有，與《歸去來兮辭并序》“脫然有懷，求之靡途”的“靡"意思相同。

C.相，表示動作偏指一方，與《陳情表》“煢煢孑立，形影相吊”的“相"用法相同。

D.間，挑撥使人不和，與《鴻門宴》“從驪山下，道芷陽間行”的“間"意思不相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.后唐莊宗進入大梁城后，后梁百官前來拜謁請罪，后唐莊宗命他們?nèi)耘f擔任原職；又命人尋找后梁君主，不一會兒，就有人拿著后梁君主的頭顱來進獻。

B.李嗣源占據(jù)了大梁城，朝廷軍隊叛變背離，后唐莊宗極為傷感。他到達石橋西后悲痛流淚，跟隨他的百余名將領(lǐng)都割斷頭發(fā)，表示誓死報答他。

C.項羽氣量狹小，只能成功不能失敗。他如果有足夠的氣量，渡江之后能夠調(diào)整策略卷土重來，與劉邦作殊死搏斗，那么漢朝應(yīng)該會疲于應(yīng)對。

D.后唐莊宗滅梁之后，許諾與李嗣源共享天下，這讓李嗣源萌生了不軌之心。假設(shè)后唐莊宗只是論功行賞，李嗣源也只能收斂自己的雄心，對君主俯首聽命。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）徐溫尤嚴可求曰：“公前沮吾計，今將奈何？”

（2）然而卒以傾亡者，豈智之遽窮乎？

14.嚴可求認為李存勖“志氣驕滿，御下無法”，王夫之認為李存勖“量不足”，二者是否矛盾？請簡要分析。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首明詞，完成下面小題。

鷓鴣天·元宵后獨酌

楊慎①

千點寒梅曉角中，一番春信畫樓東。收燈庭院遲遲月，落索②秋千翦翦風。

魚雁杳，水云重，異鄉(xiāng)節(jié)序恨匆匆。當歌幸有金陵子，翠斝清尊莫放空。

【注】①楊慎：明代文學(xué)家、官員，后因上疏力諫被貶至云南。②落索：冷落，蕭索。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.起句對仗工整，音律和諧，“千點寒梅"綻放于“畫樓東”，早春的氣息撲面而來。

B.報曉的號角，春天的信息，時間的變化，季節(jié)的更替，與下闋“匆匆"句相呼應(yīng)。

C.“收燈”句實寫庭院中的景象，天上的月亮和庭院中的秋千似乎顯得更冷清了。

D.這首詞通過對元宵節(jié)熱鬧情景的描繪，流露出作者的思鄉(xiāng)之情和羈旅之苦。

16.這首詞下闋前三句與周邦彥《蘇幕遮》（燎沉香）中的“五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢入芙蓉浦"三句都是寫思鄉(xiāng)，但是寫作手法不同。請結(jié)合同作內(nèi)容，簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）眼前的洞庭湖水勢浩瀚，無邊無際，承載萬物，不禁讓人想起《登岳陽樓》中的“________，________”兩句。

（2）誓師大會上，高老師使用《五代史伶官傳序》中“________，________"兩句強調(diào)了人的作為和成功的關(guān)系，告訴學(xué)生謀事在人。

（3）古人在詩詞中常常使用疊音詞，這既加強了情感抒發(fā)的力度，也增強了語言的韻律感，如“________，________”。

三、語言文字運用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

黃永玉的身上有一種不受限制、自由生長的力量。他有一部寫了很多年的作品——《無愁河的浪蕩漢子》，你很難見到一位作家寫文章，小括號里的內(nèi)容有時候比正文還長。

黃永玉的小括號里裝著A的事，有時候是注釋，有時候是感慨。寫到汪曾祺，（甲）：去臺灣采風的時候，為什么不叫上汪曾祺同行呢？寫到跟父親一起上車放行李，小括號里是惆悵：多年后才知道，那是他與父親的最后一面。朋友去世了，他傷心，這件事雖跟他寫的正文搭不上邊，但他不管，B寫了好幾頁，放在小括號里，還擱在正文前面。還有一次，正文寫到了小時候養(yǎng)的狗，小括號里是87歲的黃永玉跟它道歉，自己竟然花了80年才回想起兒時場景，醒悟過來那時候生了崽兒的哈巴狗為什么不理睬他，他跟哈巴狗約定，在天上找個地方再詳談吧。

讀他的文章久了，我開始習(xí)慣了冷不丁冒出來的小括號，有時候還很期待它跳出來，從講歷史的正文里出來打個岔，就好像遇到一個突然敲門拜訪的老朋友，來做做客，聊聊天。大概全世界的中文系都沒人這么教寫作，以前沒人這樣寫，（乙）。

①第一次我想起跟黃永玉吃飯，②他突然停下筷子問我：③你有沒有注意到，④《無愁河的浪蕩漢子》里面一個“因為……所以……"都沒有。⑤說起這件事，⑥他顯得非常得意的樣子。他說，這些是白話文運動后的規(guī)矩，他不信這個。這是一個只有活過百年的人才能注意到的差別。后來我讀他喜歡的《世說新語》，讀《詩經(jīng)》時，也會常常想起他的這句話。漢字曾經(jīng)是以自己的法則存在的，它有過更精練的模樣，起承轉(zhuǎn)合也不是非得用助詞才能實現(xiàn)的，字與字、句與句之間的分界，曾經(jīng)有過不同的重量。原來即便是文字本身，也能活出另一種面貌，選擇不一樣的生存方式。

18.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

19.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

20.文中第三段用“突然敲門拜訪的老朋友”比喻黃永玉文章中的小括號，使用了明喻的修辭手法。請以“省略號"為本體寫一個句子，不超過30個字。要求：語意完整；使用明喻；明喻貼切，表達流暢。

21.文中第四段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。

22.文中畫波浪線的句子生動形象，請簡要分析。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的加速發(fā)展，為新時代青少年社會主義核心價值觀的培育提供了新的資源，也帶來了新的挑戰(zhàn)。2023年某短視頻平臺日活躍用戶就達到6億，其中絕大多數(shù)用戶為24歲以下人群。的確，短視頻內(nèi)容涵蓋領(lǐng)域豐富，但越來越多的人產(chǎn)生了深深的焦慮：因為在刷完短視頻之后，過度仰望短視頻中的“高質(zhì)量”生活。卻忘記了普通人原本生活的樣子。

面對網(wǎng)絡(luò)引發(fā)的價值判斷的變化，身處其中的我們應(yīng)如何看待呢？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

四川省部分學(xué)校2025屆高三第一次聯(lián)合考試語文試題

本試卷6頁。總分150分?？荚嚂r間150分鐘。

注意事項：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

①人工智能（AI）繪畫工具的高效產(chǎn)能，給藝術(shù)創(chuàng)作帶來了很大的沖擊，甚至可以說給藝術(shù)帶來了一種困境。

②從藝術(shù)史的角度來看，藝術(shù)的定義盡管一直在變，但總體圍繞兩個基本層面：在精神層面，藝術(shù)是一種智性的創(chuàng)造，是人類的理智和情感的外化；在物質(zhì)層面，藝術(shù)是人類勞作的產(chǎn)物，涉及媒介、材質(zhì)、工藝等多方面的使用，數(shù)千年來，藝術(shù)在精神層面的想象和創(chuàng)造是由人腦來完成的，在物質(zhì)層面則主要依靠手和腦的協(xié)調(diào)。隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，計算機輔助設(shè)計和計算機輔助制造極大地改變了藝術(shù)家和設(shè)計師的工作方式，對挪用藝術(shù)和后現(xiàn)代的圖像語言起到了極大助推作用。不過，這些技術(shù)的進步充其量也就是工具意義上的革命，是物質(zhì)層面的革新。

③在傳統(tǒng)的訓(xùn)練和創(chuàng)作體系中，藝術(shù)家必須執(zhí)著手技巧的訓(xùn)練與完善，然而，AI已經(jīng)使許多藝術(shù)效果不必經(jīng)由技巧訓(xùn)練便可形成。建立在習(xí)得的經(jīng)驗基礎(chǔ)上的“藝術(shù)創(chuàng)造”，對人工智能來講，就是一個數(shù)據(jù)、運算和生成的問題。在AI成為創(chuàng)意工具之后，創(chuàng)造性活動不再需要大量的腦力、體力和時間，藝術(shù)創(chuàng)作變得簡單可行。當“人人都是藝術(shù)家”之后，曾經(jīng)意義上的藝術(shù)家又是誰呢？藝術(shù)家的藝術(shù)又當何為呢？

④今天，隨著生成式人工智能的發(fā)展，電腦實實在在地開始向人類的想象力、審美和情感層面延伸，在音樂、美術(shù)、設(shè)計、電影等廣泛的藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域發(fā)揮過去只能由人發(fā)揮的作用。生成式人工智能不僅僅是工具意義上的技術(shù)進步，其大語言模型正在不斷地深入藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力的中樞，如果我們承認藝術(shù)家對于藝術(shù)創(chuàng)造的主體性價值，那么在人工智能時代，藝術(shù)創(chuàng)造的主體就將由“人"變?yōu)椤叭撕透叨戎悄芑臄M人”的結(jié)合，那么創(chuàng)造藝術(shù)的藝術(shù)家又是誰呢？

⑤在藝術(shù)教育層面，面對人工智能，藝術(shù)院校教什么、怎么教也將面臨巨大的挑戰(zhàn)。人工智能已經(jīng)成為藝術(shù)創(chuàng)作的一個有力工具，然而這種人腦與人工智能的捆綁很容易造成人腦“搭便車”，從而導(dǎo)致大腦創(chuàng)造力的退化。藝術(shù)的教學(xué)如何設(shè)置才能使人類創(chuàng)造力的鐵三角——眼、手、腦更為協(xié)調(diào)而非退化？這將是藝術(shù)教育必須面對的一個現(xiàn)實問題。

（摘編自周博《人工智能：帶給藝術(shù)的困境與挑戰(zhàn)》）

材料二：

①對于人工智能（AI）繪畫是否屬于藝術(shù)創(chuàng)作，即人工智能創(chuàng)作的作品是否具有藝術(shù)的創(chuàng)造性，長期存在兩種不同觀點。一方認為具備藝術(shù)創(chuàng)造性，因為其底層算法設(shè)計就具備創(chuàng)造性和創(chuàng)新性，而且還能生成不可預(yù)見的全部藝術(shù)成果；另一方則認為不具備藝術(shù)創(chuàng)造性，因為人工智能系統(tǒng)輸入的信息源于人類已有的藝術(shù)信息，輸出的傳息只是變相模仿而已，人工智能無法在藝術(shù)的情感和體驗層面形成人類才有的理解和共情。

②但我認為，AI繪畫創(chuàng)作的藝術(shù)主體仍舊是人，需要人類提煉和組織準確的AI繪畫創(chuàng)作語言，包括藝術(shù)創(chuàng)作元素、構(gòu)圖形式、風格特點等諸多關(guān)鍵提示詞。這些技術(shù)參數(shù)信息輸入AI繪畫工具后才能生成畫面，對作為藝術(shù)創(chuàng)作主體的人而言，這個過程是思考創(chuàng)作的過程。例如，為尋求合適的藝術(shù)關(guān)鍵詞來激發(fā)或提示構(gòu)建合適的AI藝術(shù)語境，就必然歷經(jīng)人的斟酌、思考、實驗、遴選，甚至“廢稿三千”才能得一二可意之作，然后還要再接受作為藝術(shù)客體的人的檢驗。AI繪畫藝術(shù)主體和客體都仍舊是人，因此也可以說AI繪畫源之于人、歸之于人，仍舊歸屬于人的藝術(shù)創(chuàng)作。

③尤其從藝術(shù)客體的檢驗角度，我們能感受到人工智能產(chǎn)生的美術(shù)作品、設(shè)計作品、文學(xué)作品，水平上參差不齊。就如同人類借助照相機工具，有的只是能簡單完成造型留影功能，有的則能進一步提升為攝影藝術(shù)創(chuàng)作。因此對于人工智能繪畫是否屬于藝術(shù)創(chuàng)作的判斷，需要秉持藝術(shù)本身之標準，避免以偏概全、簡單否定。

④不可否認，Al繪畫在計算機程序和算法設(shè)計的加持下，確實能大大減少畫家的創(chuàng)作勞動和時間消耗，呈指數(shù)級大幅提升繪畫作品的生成效率。例如，可以“以文生圖”，由關(guān)鍵提示快速激發(fā)生成視覺畫面，并能超越以往的視覺經(jīng)驗；還可以“以圖生圖”，畫家個人作品可借人工智能平臺“裂變”，優(yōu)化生成新的圖式畫面。此外，人工智能平臺強大的信息整合和計算能力，也能夠為畫家提供新的創(chuàng)作靈感，協(xié)助完成藝術(shù)創(chuàng)作思維活動中的信息采集、元素整合、抽象變形、優(yōu)化調(diào)整等多方工作。正是因為人工智能跨越了藝術(shù)領(lǐng)域的很多技術(shù)門檻，讓藝術(shù)照進現(xiàn)實的夢想實現(xiàn)起來更為方便，人工智能繪畫工具也被視為充滿了創(chuàng)造性、創(chuàng)新性的夢工廠。

⑤總之，人工智能是模擬人類智能的技術(shù)，屬于新時期人類智能的外在表現(xiàn)形態(tài)。人工智能時代藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生的AI繪畫，其本質(zhì)上也就是“人類藝術(shù)智能”基于“人工智能技術(shù)"而創(chuàng)造的“人類智能藝術(shù)”，這當然仍屬于人類的藝術(shù)創(chuàng)作行為。

⑥科學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)之間并非矛盾對立的關(guān)系，都是人類探求世界、認知自我的途徑?？茖W(xué)技術(shù)沒有給藝術(shù)帶來危機，而是帶來生機、帶動升級。無論是追求技進乎道的藝術(shù)理想，還是探索超然物外的藝術(shù)境界，都必然為人類藝術(shù)發(fā)展注入新生力量，擴展和豐富人類藝術(shù)的外延空間。缺少新技術(shù)加入與加持，藝術(shù)反而更容易喪失發(fā)展的動力。

（摘編自楊祥民《人工智能繪畫屬于藝術(shù)創(chuàng)作》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.從藝術(shù)史的角度看，藝術(shù)總體上包括精神和物質(zhì)兩個層面，科技的發(fā)展對藝術(shù)家和設(shè)計師工作方式的改變，屬于物質(zhì)層面的革新。

B.隨著AI技術(shù)的發(fā)展，生成式人工智能大語言模型正不斷深入藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力的中樞，由此產(chǎn)生了“誰是創(chuàng)造藝術(shù)的藝術(shù)家"的疑問。

C.人工智能給藝術(shù)教育帶來的巨大挑戰(zhàn)不容忽視，防止大腦創(chuàng)造力退化，讓眼、手、腦更為協(xié)調(diào)是藝術(shù)教學(xué)活動必須面對的現(xiàn)實問題。

D.材料二的作者認為人工智能為藝術(shù)的發(fā)展注入了新生力量，擴展了藝術(shù)的外延空間，這一觀點與材料一闡述的觀點完全相反。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.材料一認為，人工智能（AI）繪畫工具的高效產(chǎn)能，給藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)的發(fā)展都帶來了極大的挑戰(zhàn)，需要我們不斷尋求突破。

B.針對“人人都是藝術(shù)家”等現(xiàn)象，材料一多處使用問句，啟發(fā)讀者進行思考，問題切中要害，增強了文章的感染力和說服力。

C.材料二認為，人工智能創(chuàng)作同樣有高下之分，只有秉持藝術(shù)本身的標準，才能對人工智能繪畫是否屬于藝術(shù)創(chuàng)作做出正確判斷。

D.對于人工智能創(chuàng)作的作品是否具有藝術(shù)創(chuàng)造性的問題，長期存在不同觀點，藝術(shù)創(chuàng)造只能出自人類是材料一和材料二的共識。

3.下列選項不屬于材料二第五段所說“人類智能藝術(shù)"創(chuàng)作的一項是（）

A.修復(fù)永樂宮壁畫破損、遺失以及不合原意的修補圖案時，人們利用AI技術(shù)設(shè)計了一套數(shù)據(jù)收集、圖像重建、深度學(xué)習(xí)風格、專家驗證的工作流程，提高了修復(fù)的效率。

B.人們訓(xùn)練AI學(xué)習(xí)苗族紋樣，并利用若干人工智能小模型，生成如牛紋、蛙紋等各式特定品類的苗族紋樣，在一定程度上解決了民間美術(shù)的延續(xù)和活化問題。

C.人們利用AI對《紅樓夢》前80回和后40回中的詞頻、句子結(jié)構(gòu)等文字特征進行甄別、得出前后兩部分不是同一作者的結(jié)論，表明AI理解人類語言已達新高度。

D.人們對王羲之的存世墨跡進行數(shù)據(jù)標記后，讓AI學(xué)習(xí)王羲之字體的筆法節(jié)奏、結(jié)構(gòu)畫密等風格特征，最終AI寫出了帶有王羲之韻味的非漢字“書法”，驚艷有趣。

4.材料在使用“藝術(shù)創(chuàng)造"和“裂變”時分別加了引號，請結(jié)合材料對其所強調(diào)的含義加以闡釋。

5.兩則材料論述了人工智能給人類藝術(shù)創(chuàng)作帶來的機遇和挑戰(zhàn)，請結(jié)合材料談?wù)勎覀儜?yīng)該如何看待科技發(fā)展帶來的這種機遇和挑戰(zhàn)。

【答案】1.D2.D

3.C4.“藝術(shù)創(chuàng)造"：指人類在傳統(tǒng)訓(xùn)練和創(chuàng)作體系中，依靠人腦完成的在精神層面的想象和創(chuàng)造，以及在物質(zhì)層面依靠手和腦的協(xié)調(diào)進行的勞作。

“蛻變”：指隨著人工智能的發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作在方式和主體等方面發(fā)生的根本性變化，包括藝術(shù)效果的形成不再依賴技巧訓(xùn)練，創(chuàng)造性活動變得簡單，藝術(shù)創(chuàng)造的主體可能由“人"變?yōu)椤叭撕透叨戎悄芑臄M人”的結(jié)合等。

5.機遇：

人工智能能大大減少畫家的創(chuàng)作勞動和時間消耗，呈指數(shù)級大幅提升繪畫作品的生成效率。

人工智能能夠為畫家提供新的創(chuàng)作靈感，協(xié)助完成藝術(shù)創(chuàng)作思維活動中的信息采集、元素整合、形象變形、優(yōu)化調(diào)整等多方工作。

人工智能跨越了藝術(shù)領(lǐng)域的很多技術(shù)門檻，讓藝術(shù)照進現(xiàn)實的夢想實現(xiàn)起來更為方便。

挑戰(zhàn)：

人工智能繪畫工具的高效產(chǎn)能，給藝術(shù)創(chuàng)作帶來沖擊，給藝術(shù)帶來困境，如許多藝術(shù)效果不必經(jīng)由技巧訓(xùn)練便可形成，可能導(dǎo)致藝術(shù)家的主體性價值受到挑戰(zhàn)。

人工智能時代，藝術(shù)創(chuàng)造的主體可能發(fā)生變化，引發(fā)“誰是創(chuàng)造藝術(shù)的藝術(shù)家"的疑問。

在藝術(shù)教育層面，人工智能可能導(dǎo)致人腦“搭便車”，從而造成大腦創(chuàng)造力的退化，藝術(shù)院校在教學(xué)內(nèi)容和方式上面臨巨大挑戰(zhàn)。

看待方式：

認識到科學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)并非矛盾對立，而是相互促進的關(guān)系，人工智能為藝術(shù)的發(fā)展注入了新生力量，擴展了藝術(shù)的外延空間。

對于人工智能創(chuàng)作的作品是否具有藝術(shù)創(chuàng)造性，應(yīng)秉持藝術(shù)本身的標準，避免以偏概全、簡單否定。

在利用人工智能技術(shù)的同時，要注重保護和培養(yǎng)人類的創(chuàng)造力，避免過度依賴技術(shù)。

藝術(shù)院校應(yīng)積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和審美能力，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)人工智能時代的藝術(shù)創(chuàng)作。

【解析】

【導(dǎo)語】這篇文章通過兩則材料探討了人工智能（AI）對藝術(shù)創(chuàng)作的影響。材料一側(cè)重于AI對傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育帶來的沖擊和挑戰(zhàn)，提出了藝術(shù)家身份和創(chuàng)造力退化等問題。材料二則從正面論述了AI繪畫的藝術(shù)創(chuàng)造性，強調(diào)AI作為工具仍需人類的主導(dǎo)，認為AI為藝術(shù)注入了新生力量。整體來看，文章呈現(xiàn)了對AI在藝術(shù)領(lǐng)域應(yīng)用的多維度思考，既有對其潛在問題的警示，也有對其積極作用的肯定，平衡且深入。

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“這一觀點與材料一闡述的觀點完全相反"錯誤。根據(jù)材料二第⑥段“科學(xué)技術(shù)沒有給藝術(shù)帶來危機，而是帶來生機、帶動升級?！瓟U展和豐富人類藝術(shù)的外延空間”可知，材料二的作者認為人工智能為藝術(shù)的發(fā)展注入了新生力量，擴展了藝術(shù)的外延空間。而材料一第⑤段“人工智能已經(jīng)成為藝術(shù)創(chuàng)作的一個有力工具，……這將是藝術(shù)教育必須面對的一個現(xiàn)實問題"可知，材料一作者認為人工智能是藝術(shù)創(chuàng)作的工具，同時也指出了人工智能對藝術(shù)教育帶來的挑戰(zhàn)，并非認為人工智能給藝術(shù)帶來危機。因此，材料一和材料二的觀點并不矛盾，都肯定了人工智能對藝術(shù)發(fā)展的作用。材料二的作者的觀點并非與材料一完全相反。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

D.“藝術(shù)創(chuàng)造只能出自人類是材料一和材料二的共識”錯誤。根據(jù)材料一第④段“在人工智能時代，藝術(shù)創(chuàng)造的主體就將由‘人’變?yōu)椤撕透叨戎悄芑臄M人’的結(jié)合，那么創(chuàng)造藝術(shù)的藝術(shù)家又是誰呢？"以及材料二第②段“AI繪畫藝術(shù)主體和客體都仍舊是人，因此也可以說AI繪畫源之于人、歸之于人，仍舊歸屬于人的藝術(shù)創(chuàng)作”可知，材料一認為，在人工智能時代，藝術(shù)創(chuàng)造的主體可能會由純粹的人類變?yōu)椤叭撕透叨戎悄芑臄M人"的結(jié)合，而材料二則強調(diào)即使在AI繪畫中，藝術(shù)的創(chuàng)作主體仍然是人，AI繪畫的本質(zhì)仍然屬于人類的藝術(shù)創(chuàng)作行為。因此，兩則材料并未達成“藝術(shù)創(chuàng)造只能出自人類”的共識。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。

A.正確。人們利用AI技術(shù)修復(fù)永樂宮壁畫，是將人工智能技術(shù)應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作，屬于“人類智能藝術(shù)"。

B.正確。人們利用AI學(xué)習(xí)苗族紋樣并生成新紋樣，是將人工智能技術(shù)應(yīng)用于民間美術(shù)創(chuàng)作，屬于“人類智能藝術(shù)”。

C.錯誤。材料二第五段強調(diào)的是“人類智能藝術(shù)"是基于“人工智能技術(shù)”而創(chuàng)造的，選項C中，AI只是作為一種分析工具對《紅樓夢》進行文本分析，得出結(jié)論，并非是利用人工智能技術(shù)進行的藝術(shù)創(chuàng)作。

D.正確。人們利用AI學(xué)習(xí)王羲之的書法風格并生成新的“書法"作品，是將人工智能技術(shù)應(yīng)用于書法藝術(shù)創(chuàng)作，屬于“人類智能藝術(shù)”。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對引號含義理解和分析的能力。

根據(jù)材料一第③段“……建立在習(xí)得的經(jīng)驗基礎(chǔ)上的‘藝術(shù)創(chuàng)造’，對人工智能來講，就是一個數(shù)據(jù)、運算和生成的問題"可知，此處加引號是強調(diào)在人工智能時代到來前的傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)創(chuàng)造，是強調(diào)其區(qū)別于人工智能進行的“藝術(shù)創(chuàng)造”，指的是依靠人類的想象力、創(chuàng)造力、情感、經(jīng)驗等，借助一定的物質(zhì)材料和工具，創(chuàng)作出具有審美價值的藝術(shù)作品的過程。

根據(jù)材料二第④段“……畫家個人作品可借人工智能平臺‘裂變’，優(yōu)化生成新的圖式畫面"可知，此處“裂變”是指原作品的藝術(shù)元素、風格等在人工智能技術(shù)的作用下被拆解、重組、生成新的作品，類似于原子核裂變產(chǎn)生巨大能量的過程，在此強調(diào)人工智能技術(shù)對藝術(shù)創(chuàng)作的影響，以及藝術(shù)作品生成方式的變化。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生理解、分析作者觀點態(tài)度的能力。

機遇：

（1）效率革命：人工智能技術(shù)的應(yīng)用，顯著降低了藝術(shù)創(chuàng)作的物理和時間成本，使得畫家可以將更多的精力投入到創(chuàng)意和情感表達中，而非受限于繁瑣的技法磨練。正如材料二中所述，“確實能大大減少畫家的創(chuàng)作勞動和時間消耗”，這意味著藝術(shù)家可以更自由地探索無限的創(chuàng)意空間，加速藝術(shù)作品的誕生。

（2）創(chuàng)新源泉：借助AI的力量，藝術(shù)家得以超越傳統(tǒng)的創(chuàng)作邊界，獲取前所未有的靈感來源。從信息搜集到元素融合，再到形象的創(chuàng)新與優(yōu)化，人工智能如同一位智慧的助手，輔助創(chuàng)作者完成那些以往難以觸及的藝術(shù)構(gòu)想。“人工智能能夠為畫家提供新的創(chuàng)作靈感”，這一特性不僅豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)形式，也激發(fā)了藝術(shù)家的無限潛能。

（3）藝術(shù)普及：科技的介入降低了藝術(shù)創(chuàng)作的技術(shù)壁壘，使得更多人有機會參與到藝術(shù)創(chuàng)作中來，實現(xiàn)了藝術(shù)的民主化和普及化。正如材料二所言，“人工智能跨越了藝術(shù)領(lǐng)域的很多技術(shù)門檻”，這無疑促進了藝術(shù)的多元化發(fā)展，讓更多人的創(chuàng)造力得以展現(xiàn)。

挑戰(zhàn)：

（1）主體性的質(zhì)疑：隨著AI創(chuàng)作工具的普及，藝術(shù)創(chuàng)作的門檻被大幅降低，一些藝術(shù)效果不再需要長時間的技藝積累即可實現(xiàn)，這引發(fā)了對藝術(shù)家主體性價值的深刻反思?！罢l是創(chuàng)造藝術(shù)的藝術(shù)家？”這一疑問背后，是對藝術(shù)本質(zhì)與人類創(chuàng)造力獨特性的拷問。

（2）創(chuàng)造力的警鐘：在藝術(shù)教育領(lǐng)域，人工智能的廣泛應(yīng)用可能成為一把雙刃劍。一方面，它提供了便捷的學(xué)習(xí)資源和創(chuàng)作工具；另一方面，如果過度依賴，可能會導(dǎo)致人腦的“搭便車"現(xiàn)象，即創(chuàng)造力的退化?！八囆g(shù)院校在教學(xué)內(nèi)容和方式上面臨巨大挑戰(zhàn)”，這提示我們必須警惕科技可能帶來的負面影響，確保教育體系能夠培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考和原創(chuàng)精神。

應(yīng)對：

面對人工智能帶來的機遇與挑戰(zhàn)，我們應(yīng)當采取積極的態(tài)度，既不盲目排斥，也不過度依賴。首先，認識到科學(xué)與藝術(shù)并非對立，而是在相互促進中共同進步。其次，對于AI創(chuàng)作的藝術(shù)品，我們應(yīng)以開放的心態(tài)審視其藝術(shù)價值，避免簡單的否定或過分的推崇，而是基于藝術(shù)本身的標準進行評價。再者，重視人類創(chuàng)造力的保護與培養(yǎng)，即使在科技高度發(fā)達的今天，也不能忽視對創(chuàng)新精神和審美能力的培養(yǎng)。最后，藝術(shù)教育機構(gòu)應(yīng)主動適應(yīng)科技變革，調(diào)整教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生掌握與時代同步的技能，同時強化藝術(shù)的核心素養(yǎng)，如批判性思維和情感表達能力。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

抱酥油桶的拉姆

周偉團

這里的村民宇文望星大都認識，可最近村里出現(xiàn)了一個穿著縣中學(xué)校服的陌生女孩，常常獨自趕羊放牧。一頭高大威猛的牧羊犬不離女孩左右，將羊群趕到牧場就靜靜地臥在女孩身旁。每當此時，女孩就從懷里掏出一本書來翻讀，那認真的模樣已然是將撒歡兒吃草的羊兒，追逐云朵的微風，招搖艷麗的格?；?，一并謝絕出她的世界。

“怡西拉姆是村里富戶阿旺的女兒，她的哥哥扎西放牧?xí)r騎馬摔斷了腿，阿爸阿媽就不讓她讀書了，讓幫著放羊煮飯。"村委會主任朗杰娓娓說道。

在鞏固脫貧成果的當口，在全民奔小康的幸福道路旁，這種事情，成了壓在駐村第一書記宇文望星心里的一塊石頭。

他拉著朗杰一起向位于村西頭的阿旺家走去。

宇文望星抬頭看見了抱著酥油桶招待客人的安安靜靜的少女，不由得一怔。當天的怡西拉姆穿著翠綠色綢緞面藏袍，她的雙臂環(huán)繞著小巧的酥油桶，眼神中偶爾流露出一絲沉郁的神情，給客人遞茶時卻又在嘴角勾出甜蜜悅?cè)说男σ狻?/p>

“聽說你們家女兒拉姆學(xué)習(xí)可是頂呱呱的，你們怎么舍得讓她不讀書呢？”

阿旺猶豫了一下，又嘆了口氣：“書記，把拉姆從學(xué)校叫回來，家里人都可以輕松一些。再說這拉姆也讀完初中了，已經(jīng)完成了國家規(guī)定的義務(wù)教育啊。"

“這么說吧，讀完初中是完成了義務(wù)教育，可國家就是希望通過義務(wù)教育，讓有學(xué)習(xí)能力的孩子繼續(xù)讀高中以至于有機會讀大學(xué)，提高咱農(nóng)牧區(qū)孩子的文化水平?！庇钗耐悄托牡亻_導(dǎo)著。

“現(xiàn)在我們這個家實在是離不開拉姆呀。再說了拉姆不小了，該嫁人了！"阿旺有些煩亂，低聲道。

阿旺說出了自己的真實想法，宇文望星微笑著，比之前更加友好地說：“阿旺哥啦，您看現(xiàn)在大家都不再為吃糌粑喝酥油茶發(fā)愁了，就這樣輕易讓拉姆放棄學(xué)業(yè)太可惜了！”

“你得讓我再想一想。"阿旺低聲說。

“我要讀書的！等哥哥能下地放羊了我就去學(xué)校，我才不嫁人呢！誰敢靠近我的帳篷，我就讓狗咬死他！”拉姆的聲音有些發(fā)抖。

這時候，宇文望星看著怡西拉姆的阿媽革吉措姆，說道：“阿佳啦，您怎么看呢？"

革吉措姆笑瞇瞇地趕忙給大家添上酥油茶說：“一家一個主，我聽她阿爸的?！?/p>

看來革吉措姆在家里是沒有話語權(quán)的，拉姆不能讀書的癥結(jié)就在她阿爸阿旺那里。

為了穩(wěn)妥起見，宇文望星和朗杰開著車來到縣城，找到了縣中學(xué)校長拉巴次仁。

原來因為怡西拉姆，縣一中發(fā)生了比村里更嚴重的荒唐事。農(nóng)牧民本來就不太支持女孩子上學(xué)，惹眼的怡西拉姆突然被家人帶走，很多家長聽說連這樣的好苗子都不上學(xué)了，胡亂比較一番后，就使著勁勸自家的女兒也別讀書了。一時間，提交退學(xué)申請的女孩子不下十個。

聽到這里，宇文望星心情沉重。

“一步一步來。"宇文望星沉著地說，“首先我聯(lián)系地區(qū)醫(yī)院援藏骨科專家，后邊我們帶扎西去檢查腿傷，盡快治好扎西的腿傷?！?/p>

沉吟一下，宇文望星又說：“接下來，我們動員阿旺先放下收羊毛的生意，由他自己負責放羊，直到扎西腿好。"

看到朗杰若有所思的表情，宇文望星繼續(xù)說道：“如果阿旺不聽安排，我們就安排村民和駐村干部輪流幫阿旺家放羊。先把拉姆解放出來，送回學(xué)校！”

商量好以后，兩人再次登門。沒有想到的是，這次的事情竟得到了快速的解決。

當說明來意后，阿旺依然盤算著如何獲取最大化的利益。

“有個想法。"革吉措姆突然似乎控制不住自己，幾乎是喊出一聲?！叭绻阒皇且驗殄X就不管拉姆的未來，那這個家沒有你也罷?！贝藭r，她已經(jīng)臉頰緋紅，雙眼中都是怒火。

“你們不用在意，"阿旺對宇文望星和朗杰說，“她這是犯了瘋病?！?/p>

革吉措姆刺耳地大笑著，淚水從眼角滑落，她大喘一口氣：“我這一輩子最后悔的事，就是剛考上縣里的初中，就被阿爸拉回來等著嫁人。"她雙手緊緊握在一起，似乎下了一個重大的決定：“兒子也好，女兒也好，成全他們，父母才不白當，喜歡讀書就去讀書，喜歡做活兒就去做活兒，我不能讓我的拉姆像我一樣，因為不能讀書幾十年后還覺得后悔！”

“別犯傻了。"阿旺一把抓緊革吉措姆的手臂就往里屋推，她一個跟蹌跌倒在地。

雖然她因為激動不住地顫抖，可這場情緒的爆發(fā)似乎激發(fā)了她的活力。她已經(jīng)不能再被稱為年輕漂亮，但舉手投足都與平時沉靜寡言的形象不再相符——她身上有股“貴氣”。她靠著墻，一臉嚴峻，瞪著阿旺：“鐵心腸的阿旺，你再不讓拉姆去讀書對得起誰！"

看到因為自己的自私哭紅了眼睛的女兒和似乎不再認識的妻子，阿旺若有所思……

第二天，怡西拉姆臨別時，突然轉(zhuǎn)身，用超脫出這個年紀的冷靜和鄭重的語氣說：“叔叔啦，雄鷹飛得再高，影子還在地上，我不會忘記你們的恩德！我一定會好好讀書，考個好大學(xué)，讓我們縣里村里的人看到女孩子們可以有更好的出路！”

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞、正確的一項是（）

A.小說人物的語言親切質(zhì)樸，帶有一定的地域特色，如對話中的“酥油桶"藏袍”“糌粑"等詞語，生動再現(xiàn)了當?shù)厝说纳钋榫场?/p>

B.作者采用現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，通過鮮明突出的對比，以多處動作描寫、心理描寫、語言描寫來刻畫人物形象，揭示了作品的主題。

C.小說以怡西拉姆醉心于讀書的情景開篇，以其好好讀書的決心收束全篇，結(jié)尾處“雄鷹飛得再高，影子還在地上”表達了她對自由的向往。

D.小說立足于時代，針對農(nóng)牧民教育的某些問題，塑造鮮活生動的藝術(shù)形象，特別是小說中的女性形象，給人一種精神的砥礪。

7.下列對文本相關(guān)人物的分析，不正確的一項是（）

A.怡西拉姆偶爾流露出一絲沉郁的神情，招待客人時卻又能呈現(xiàn)出甜蜜悅?cè)说男σ?，這種矛盾的情緒表明她雖因被迫輟學(xué)而憂慮，卻也不失善良好客的本性。

B.阿旺不愿讓女兒讀書的真實想法是：兒子放牧?xí)r騎馬摔斷了腿，女兒回來后，家里人都可以輕松一些，并且女兒也已經(jīng)完成了國家規(guī)定的義務(wù)教育。

C.宇文望星打算安排村民和駐村干部輪流幫阿旺家放羊，表明他想讓怡西拉姆回學(xué)校上學(xué)的決心非常堅定，也體現(xiàn)了基層干部的責任和擔當。

D.怡西拉姆上學(xué)的事情得到快速解決，這個家的女主人——平時一向溫順沉默的革吉措姆，從中起著重要作用，她的某些意識與《玩偶之家》中的娜拉相似。

8.請結(jié)合文本談?wù)勀銓ξ闹挟嫏M線部分的理解。

9.學(xué)校讀書會將選擇一篇文章作為拓展篇目補充在“苦難與新生"單元，請你代表班級推薦本文，結(jié)合文本寫出你的推薦理由。

【答案】6.D7.B

8.①這句話表達了怡西拉姆對宇文望星等人的感恩之情，以及她努力讀書、追求更好出路的決心。

②“雄鷹飛得再高，影子還在地上”，形象地說明怡西拉姆明白自己的根在村里，無論將來取得多大的成就，都不會忘記家鄉(xiāng)的恩情。

③同時，也暗示了她將通過讀書改變自己和家鄉(xiāng)的命運，為村里的女孩子們樹立榜樣。

9.推薦理由：

主題契合：本文圍繞怡西拉姆因家庭原因被迫輟學(xué)，在宇文望星等人的幫助下重新獲得讀書機會的故事，展現(xiàn)了在時代發(fā)展中，人們對教育和女性命運的關(guān)注，與“苦難與新生"的單元主題相契合。

人物形象鮮明：小說塑造了怡西拉姆、宇文望星、革吉措姆等鮮活的人物形象。怡西拉姆熱愛讀書，渴望通過學(xué)習(xí)改變命運；宇文望星作為基層干部，有責任、有擔當，為幫助怡西拉姆重返校園盡心盡力；革吉措姆從沉默順從到勇敢反抗，為女兒爭取讀書的權(quán)利。這些人物形象給人以精神的砥礪。

現(xiàn)實意義：小說反映了農(nóng)牧民教育中存在的一些問題，如部分家長對女孩讀書的不重視等，引發(fā)人們對這些問題的思考，具有現(xiàn)實意義。

文學(xué)價值：小說語言質(zhì)樸，生動地展現(xiàn)了當?shù)氐纳钋榫澈腿宋锏男愿裉攸c，具有一定的文學(xué)價值。

【解析】

【導(dǎo)語】《抱酥油桶的拉姆》通過描寫藏區(qū)女孩怡西拉姆因家庭原因被迫輟學(xué)的故事，展現(xiàn)了農(nóng)牧區(qū)教育問題。小說刻畫了拉姆對讀書的渴望和基層干部的努力，尤其是母親革吉措姆的覺醒，反映了女性對命運的抗爭。作品語言質(zhì)樸，情感真摯，揭示了教育對個人和家庭的重要性，具有深刻的社會意義。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“如對話中的‘酥油桶’‘藏袍’‘糌粑’等詞語”錯誤。根據(jù)原文“宇文望星抬頭看見了抱著酥油桶招待客人的安安靜靜的少女，不由得一怔。當天的怡西拉姆穿著翠綠色綢緞面藏袍，她的雙臂環(huán)繞著小巧的酥油桶"可知，“酥油桶”并沒有出現(xiàn)在本文的對話中。

B.“以多處動作描寫、心理描寫、語言描寫來刻畫人物形象"錯誤。文中沒有多處使用心理描寫，文中主要通過人物之間的對話和行為來展現(xiàn)人物的性格和推動情節(jié)發(fā)展。

C.“表達了她對自由的向往”錯誤?！靶埴楋w得再高，影子還在地上"表達了怡西拉姆明白自己的根在村里，無論將來取得多大的成就，都不會忘記家鄉(xiāng)的恩情。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。

B.“阿旺不愿讓女兒讀書的真實想法是：兒子放牧?xí)r騎馬摔斷了腿，女兒回來后，家里人都可以輕松一些，并且女兒也已經(jīng)完成了國家規(guī)定的義務(wù)教育”錯誤。根據(jù)“再說了拉姆不小了，該嫁人了"可知，阿旺不愿讓女兒讀書的真實想法是他覺得女兒該嫁人了。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解句子內(nèi)涵和文章內(nèi)容的能力。

怡西拉姆的話深刻地表達了她對宇文望星等人幫助她重返學(xué)校、實現(xiàn)夢想的感激之情，以及她堅定的決心，要通過讀書改變自己的命運，為自己、也為家鄉(xiāng)的女孩們創(chuàng)造更好的未來。

怡西拉姆的話還表達了她對家鄉(xiāng)和村里人的深深的感激之情。她認為，即使她將來取得了很大的成就，她也不會忘記家鄉(xiāng)和村里的人對她所給予的幫助和支持。她認為，家鄉(xiāng)和村里的人是她的根，無論她將來取得多大的成就，她都會回到家鄉(xiāng)，回到村里，回到她曾經(jīng)生活過的地方。

怡西拉姆的話還表達了她對未來的信心和決心。她相信，只要她努力讀書，不斷進步，她一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想，成為一個有影響力的人，為家鄉(xiāng)和村里的人做出貢獻。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊的能力。

本文通過講述怡西拉姆的故事，反映了社會中存在的一些問題，如家庭貧困、教育機會不平等等，這些問題導(dǎo)致怡西拉姆被迫輟學(xué)，失去了繼續(xù)學(xué)習(xí)的機會。而宇文望星等人則通過努力，幫助怡西拉姆重新獲得讀書機會，從而實現(xiàn)了她的夢想。這一主題與“苦難與新生”單元的主題相契合，即在困難和挫折中尋找希望和新生。

本文中的角色形象鮮明，怡西拉姆在面對不能讀書的困境時，堅定地表示“我要讀書的！"展現(xiàn)出她對知識的渴望和改變命運的決心。宇文望星積極為她想辦法，聯(lián)系醫(yī)院專家、做阿旺的工作，體現(xiàn)了基層干部的責任感和擔當精神。革吉措姆從最初的順從到后來為女兒勇敢發(fā)聲，“我不能讓我的拉姆像我一樣，因為不能讀書幾十年后還覺得后悔！”，她的轉(zhuǎn)變令人印象深刻。

文中提到農(nóng)牧民不太支持女孩子上學(xué)，很多家長因怡西拉姆的事讓自家女兒退學(xué)，這真實地反映了部分農(nóng)牧區(qū)在教育觀念上的落后和對女孩受教育權(quán)利的忽視。這能促使人們關(guān)注并思考如何改變這種現(xiàn)狀，具有很強的現(xiàn)實針對性。

文中對當?shù)氐纳顖鼍?，如“抱著酥油桶招待客?遞茶”等描寫，以及人物的語言，如阿旺說“書記，把拉姆從學(xué)校叫回來，家里人都可以輕松一些。再說這拉姆也讀完初中了，已經(jīng)完成了國家規(guī)定的義務(wù)教育啊?！保鷦拥卣宫F(xiàn)了當?shù)氐奶厣腿宋锏男愿?，語言質(zhì)樸自然，富有感染力。

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

己卯旦，李嗣源軍至大梁，攻封丘門，王瓚開門出降，嗣源入城，撫安軍民。是日，帝①入自梁門，百官迎謁于馬首，拜伏請罪，帝慰勞之，使各復(fù)其位。李嗣源迎賀，帝喜不自勝，手引嗣源衣，以頭觸之曰：“吾有天下，卿父子之功也，天下與爾共之。”帝命訪求梁主②，頃之，或以其首獻。

帝遣使以滅梁告吳、蜀，二國皆懼。徐溫尤嚴可求曰：“公前沮吾計，今將奈何？"可求笑曰：“聞唐主始得中原，志氣驕滿，御下無法，不出數(shù)年，將有內(nèi)變，吾卑辭厚禮，保境安民以待之耳?！?/p>

……

帝至萬勝鎮(zhèn)，聞嗣源已據(jù)大梁，諸軍離叛，神色沮喪，登高嘆曰：“吾不濟矣！"即命旋師。帝之出關(guān)也，扈從兵二萬五千，及還，已失萬余人。甲中，帝至石橋西，置酒悲涕，謂李紹榮等諸將曰：“卿輩事吾以來，急難富貴靡不同之；今致吾至此，皆無一策以相救乎？”諸將百余人，皆截發(fā)置地，誓以死報，因相與號泣。

（節(jié)選自《資治通鑒·后唐紀》）

材料二：

成而不傾，敗而不亡，存乎其量之所持而已，智非所及也。量者心之體，智者心之用。用者用其體，體不定，則用不足以行；體不定而用或有所當，惟其機也。機者發(fā)而可中而不足以持久雖成必敗茍敗必亡。故曰非智所及也。項羽、李存勖戰(zhàn)而必勝，犯大敵而不撓，非徒其勇也，知機之捷亦智矣，然而卒以傾亡者，豈智之遽窮乎？智則未有不窮者也。

項羽不足以持敗，一摧于垓下，遂憤恚失守而自剄，量不足以勝之也。藉令戢悻悻之怒，渡江東以為后圖，韓、彭、英布非不可移易而必忠于漢者，收余眾，間群雄，更起而角死力，漢亦疲矣。而羽不能者，量止于一勝之威，敗出于意外而弗能自固也。羽可以居勝而不可以持敗，故敗則必亡。存勖可以忍敗，而不足以處勝，故勝則必傾，一也。李嗣源定入汴之策，既滅朱友貞，一入汴，而以頭觸嗣源曰：“天下與爾共之。"卒為嗣源所迫，身死國亡，量不足以受之也。藉令忍沾沾之喜，以從容論功而行賞，人且喻于君臣之義，雖有大勛，亦分誼所當盡，嗣源雖抉不軌之心，無有為之效命者，自斂雄心以俯聽。而存勖不能者，量盡于爭戰(zhàn)之中，勝出于意外而弗能自抑也。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷二十八）

【注】①帝：此指后唐莊宗李存勖。②梁主：指后梁末代皇帝朱友貞。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

機者發(fā)A而可中B而不足C以持久D雖成E必敗F茍G敗必亡。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（）

A.卑，使……謙卑，使動用法，與《桃花源記》“漁人甚異之”的“異"用法不相同。

B.靡，無、沒有，與《歸去來兮辭并序》“脫然有懷，求之靡途”的“靡"意思相同。

C.相，表示動作偏指一方，與《陳情表》“煢煢孑立，形影相吊”的“相"用法相同。

D.間，挑撥使人不和，與《鴻門宴》“從驪山下，道芷陽間行”的“間"意思不相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.后唐莊宗進入大梁城后，后梁百官前來拜謁請罪，后唐莊宗命他們?nèi)耘f擔任原職；又命人尋找后梁君主，不一會兒，就有人拿著后梁君主的頭顱來進獻。

B.李嗣源占據(jù)了大梁城，朝廷軍隊叛變背離，后唐莊宗極為傷感。他到達石橋西后悲痛流淚，跟隨他的百余名將領(lǐng)都割斷頭發(fā)，表示誓死報答他。

C.項羽氣量狹小，只能成功不能失敗。他如果有足夠的氣量，渡江之后能夠調(diào)整策略卷土重來，與劉邦作殊死搏斗，那么漢朝應(yīng)該會疲于應(yīng)對。

D.后唐莊宗滅梁之后，許諾與李嗣源共享天下，這讓李嗣源萌生了不軌之心。假設(shè)后唐莊宗只是論功行賞，李嗣源也只能收斂自己的雄心，對君主俯首聽命。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）徐溫尤嚴可求曰：“公前沮吾計，今將奈何？”

（2）然而卒以傾亡者，豈智之遽窮乎？

14.嚴可求認為李存勖“志氣驕滿，御下無法”，王夫之認為李存勖“量不足”，二者是否矛盾？請簡要分析。

【答案】10.BDF

11.C12.B

13.（1）徐溫責怪嚴可求說：“你以前阻止我的計劃，現(xiàn)在將怎么辦？"

（2）然而最終因此滅亡，難道是智謀很快用盡了嗎？

14.二者不矛盾。

嚴可求認為李存勖“志氣驕滿，御下無法”，是從李存勖滅梁后的行為表現(xiàn)來說的，他取得天下后驕傲自滿，不能有效地管理下屬。

王夫之認為李存勖“量不足”，是從內(nèi)在氣量上進行評價，認為他心胸狹窄，不能容忍失敗，無法有效地駕馭群臣。

二者從不同角度分析了李存勖失敗的原因。

【解析】

【導(dǎo)語】這篇文章通過對后唐莊宗李存勖和項羽的歷史事件的描述，探討了成敗的根本原因。材料一記述了李存勖滅梁后因驕傲自滿而最終失敗的過程，材料二則從理論上分析了成敗與氣量的關(guān)系，指出李存勖和項羽的失敗在于他們氣量不足，不能持久。文章通過歷史事實和理論分析相結(jié)合，揭示了成敗不僅在于智謀，更在于心量的持久與否。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句能力。

句意：（恰當?shù)模r機產(chǎn)生時可能會成功，卻不能夠維持長久，即使（一時）成功了（最終也）一定會失敗，如果失敗了（最終就）一定會滅亡。

“可中”是“發(fā)"賓語，結(jié)構(gòu)完整，其后停頓；“而”承接前句表轉(zhuǎn)折，之前停頓，故B處斷開；

“持久"作“不足”的賓語，其后停頓；“雖"引出下文表假設(shè)，之前停頓，故在D處斷開；

“雖成必敗”“茍敗必亡"兩句句式一致，“雖”“茍"都表示假設(shè)，在F處斷開。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言詞語之一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。卑，使……謙卑，使動用法/“異”意動用法，對……感到詫異。句意：我們將以謙卑的言辭和豐厚的禮物。/漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異。

B.正確。句意：無論是經(jīng)歷急難還是享受富貴，都沒有不同。/我心里也有這個念頭，可是求官沒有門路。

C.錯誤。用法不同。偏指一方，我/互相。句意：難道你們都沒有一個策略來救我嗎？/孤身一人，只有和自己的身影相互慰問。

D.正確。挑撥/抄小路。句意：離間群雄。/從驪山下，經(jīng)過芷陽抄小路逃走。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“許諾與李嗣源共享天下，這讓李嗣源萌生了不軌之心"錯誤。李嗣源的反叛不僅僅是因為后唐莊宗的許諾，而是因為后唐莊宗的氣量不足，不能容忍功臣。“假設(shè)……對君主俯首聽命”假設(shè)不一定成立。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“尤”，責怪；“沮”，阻止，終止；“奈何”，怎么辦。

（2）“卒”最終；“傾亡"亡故，傾覆；“遽”突然；“窮”，用盡。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

首先表態(tài)不矛盾。兩者都是對李存勖的某些性格或行為持批評態(tài)度，兩者評價的側(cè)重點不同。

嚴可法的評價“志氣驕滿，御下無法”，“帝至萬勝鎮(zhèn)，聞嗣源已據(jù)大梁，諸軍離叛，神色沮喪"卿輩事吾以來，急難富貴靡不同之；今致吾至此，皆無一策以相救乎？”印證了嚴可法的不出幾年，必出內(nèi)變的看法，側(cè)重于對李存勖外在行為的表現(xiàn)的評價，如統(tǒng)治能力和個人品質(zhì)，驕傲自滿和無法有效管理下屬。

王夫之的評價“量不足”，更多的指向李存勖內(nèi)在的氣量，“存勖可以忍敗，而不足以處勝，故勝則必傾”“卒為嗣源所迫，身死國亡，量不足以受之也”，李存勖心胸狹窄，不能容忍失敗，氣量不足，無法在勝利之后有效的管理和維護自己的統(tǒng)治，最終導(dǎo)致身死國滅。

兩者的觀點并不矛盾，而是相輔相成。

參考譯文：

材料一：

在己卯日的早晨，李嗣源的軍隊抵達了大梁（今河南開封），他們攻擊了封丘門，守將王瓚選擇開門投降。李嗣源隨后進城，他安撫了軍民，展現(xiàn)了他的仁政。同一天，皇帝從梁門進入城中，百官在馬前迎接他，他們拜伏請罪。皇帝慰勞了他們，并讓他們各自回到原位。李嗣源前來迎賀，皇帝非常高興，他親手拉著李嗣源的衣服，用頭觸碰他說：“我能擁有天下，全靠你父子的功勞，天下我將與你共享?！彪S后，皇帝命令尋找前朝梁主的下落，不久之后，有人獻上了梁主的首級。

皇帝派遣使者將滅梁的消息告知了吳、蜀兩國，兩國都感到懼怕。徐溫對嚴可求說：“你之前阻止了我的計劃，現(xiàn)在我們該怎么辦？"嚴可求笑著回應(yīng)說：“我聽說唐朝皇帝雖然初得中原，但他的志氣驕滿，統(tǒng)治無方，不出數(shù)年，內(nèi)部必將發(fā)生變故。我們將以謙卑的言辭和豐厚的禮物，保持邊境的安寧，安撫民眾，以此等待時機?！?/p>

……

當皇帝到達萬勝鎮(zhèn)時，他聽說李嗣源已經(jīng)占據(jù)了大梁，而且各路軍隊都背叛了他。皇帝的神色變得沮喪，他登上高處嘆息說：“我無法成功了！"于是，他命令軍隊撤退?；实鄢鲫P(guān)時，有二萬五千名扈從兵，但等到他返回時，已經(jīng)失去了一萬余人。甲中日，皇帝到達了石橋西，他設(shè)宴并悲傷地流淚。他對李紹榮等諸將說：“你們跟隨我以來，無論是經(jīng)歷急難還是享受富貴，都沒有不同。但現(xiàn)在你們卻讓我陷入這樣的境地，難道你們都沒有一個策略來救我嗎？”在場的百余名將領(lǐng)都紛紛割斷自己的頭發(fā)放在地上，發(fā)誓要以死相報。他們因此相互哭泣。

材料二：

功成而不傾覆，失敗而不滅亡，關(guān)鍵在于所持的氣量，這并非智慧所能完全觸及的。氣量是心的內(nèi)在根本，才智是心的外在表象。外在表象是表現(xiàn)內(nèi)在根本的，內(nèi)在根本不穩(wěn)定，那么外在表象就不能發(fā)揮作用；內(nèi)在根本不穩(wěn)定而外在表象有時能發(fā)揮作用，只是（趕上）那（恰當?shù)模r機罷了。（恰當?shù)模r機產(chǎn)生時可能會成功，卻不能夠維持長久，即使（一時）成功了（最終也）一定會失敗，如果失敗了（最終就）一定會滅亡。所以，真正的成功與失敗，并非智慧所能完全決定的。項羽、李存勖戰(zhàn)而必勝，面對強敵而不屈，這并非只是因為他們勇敢，也知道抓住機遇的敏捷也是一種智慧。然而，他們最終卻傾覆滅亡，這難道是因為智慧突然用盡了嗎？其實，智慧本身并沒有窮盡的時候。

項羽不足以承受失敗，一在垓下受挫，就憤怒失控而自殺，他的氣量不足以支撐他戰(zhàn)勝失敗。如果他能忍住憤怒，渡過江東以待時機，那么韓信、彭越、英布等人并非不可改變而一定忠于漢朝，他可以收攏殘余部隊，離間群雄，再次奮起與漢朝決一死戰(zhàn)，那時漢朝也已經(jīng)疲憊了。但項羽做不到這一點，他的氣量只夠支撐一時的勝利之威，一旦失敗就無法自我穩(wěn)固。項羽可以承受勝利，但不能承受失敗，所以失敗就必然滅亡。李存勖可以忍受失敗，但卻不足以應(yīng)對勝利。因此，當他取得勝利時，就必然因為驕傲而傾覆。這也是一樣的道理。李嗣源制定了攻入汴京的策略，在消滅了朱友貞之后，一進入汴京就用頭觸碰李存勖說：“天下與你共享。"但最終李存勖被李嗣源所逼迫，身死國亡，這是因為他的氣量不足以承受這樣的勝利和權(quán)力。如果他能忍住沾沾自喜的心情，從容地論功行賞，使人們明白君臣之義，那么即使有大功勞也是分內(nèi)之事應(yīng)當盡到的責任。這樣李嗣源即使有不軌之心也沒有人會為他效命，而會收斂雄心俯首聽命。但李存勖做不到這一點，他的氣量在爭戰(zhàn)中已經(jīng)用盡，一旦勝利出乎意料他就無法自我抑制了。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首明詞，完成下面小題。

鷓鴣天·元宵后獨酌

楊慎①

千點寒梅曉