備戰(zhàn)2025年中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文(統(tǒng)編版)05《送東陽(yáng)馬生序》三年中考真題+模擬題(學(xué)生版+解析)

備戰(zhàn)2025年中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文(統(tǒng)編版)05《送東陽(yáng)馬生序》三年中考真題+模擬題(學(xué)生版+解析)《送東陽(yáng)馬生序》三年中考真題+模擬題（學(xué)生版）

【2024·四川涼山·中考真題】

閱讀下面文段，完成小題。

①當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海以謬稱(chēng)氏名，況才之過(guò)于余者也？

②今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？

（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）

1．下列句子中加點(diǎn)詞意義或用法理解有誤的一項(xiàng)是（）

A．以衾擁覆以：用

B．綴公卿之后之：助詞，的

C．今諸生學(xué)于太學(xué)于：在

D．求而不得者也而：表承接，相當(dāng)于“就"

2．文中畫(huà)線(xiàn)句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

A．因?yàn)橹杏兄档每鞓?lè)的事情，不覺(jué)得吃穿和俸祿不如別人。

B．認(rèn)為中有值得快樂(lè)的事情，不覺(jué)得吃的穿的不如別人。

C．因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事情，不覺(jué)得吃的穿的不如別人。

D．認(rèn)為內(nèi)心有值得快樂(lè)的事情，不覺(jué)得吃穿和俸祿不如別人。

3．對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A．序是一種文體，有書(shū)序和贈(zèng)序之分，《送東陽(yáng)馬生序》屬于贈(zèng)序。

B．選文第①段先寫(xiě)物質(zhì)條件的匱乏，再寫(xiě)自然環(huán)境的嚴(yán)酷，寫(xiě)出了求學(xué)的“勤且艱”。

C．本文多用對(duì)比手法，如選文第②段將太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越與作者求學(xué)的艱辛形成對(duì)比。

D．“業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉”，道出了在學(xué)習(xí)中用心、專(zhuān)心的重要性。

【2024·北京通州·一?！?/p>

閱讀《送東陽(yáng)馬生序》(節(jié)選)，完成各題。

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海以謬稱(chēng)氏名，況才之過(guò)于余者也

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉

4．“負(fù)篋曳屣”中的“負(fù)"與下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，意思相同的一項(xiàng)是（）

A．久負(fù)盛名B．負(fù)荊請(qǐng)罪C．忘恩負(fù)義D．如釋重負(fù)

5．下列對(duì)“蓋余之勤且艱若此”一句中“此"的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“此”表現(xiàn)借書(shū)抄錄之難，作者家境貧寒，借書(shū)抄書(shū)，得以遍觀群書(shū)。

B．“此"表明渴求知識(shí)之誠(chéng)，作者尊師重道，虛心求教，最終學(xué)有所獲。

C．“此”突出跋涉求師之苦，作者不懼嚴(yán)寒，不辭艱辛，才能到達(dá)學(xué)舍。

D．“此"體現(xiàn)衣食粗劣之艱，作者編袍敝衣，不及他人，精神生活貧乏。

6．根據(jù)《送東陽(yáng)馬生序》(節(jié)選)及下面兩則材料，在后面語(yǔ)段中的橫線(xiàn)之填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

凡事不宜刻，若讀書(shū)則不可不刻；凡事不宜貪，若買(mǎi)書(shū)則不可不貪。

(取材于張潮《幽夢(mèng)影》)

材料二

凡學(xué)文者，非為學(xué)文，但欲明此理也。此理既明，則文字又屬敲門(mén)之磚，可以廢而不用矣。天下技藝無(wú)窮，源頭止出一理。明理之人學(xué)技，與不明理之人學(xué)技，難易判若天淵。然不讀書(shū)不識(shí)字，何由明理故學(xué)技必先學(xué)文。予嘗謂土木匠工，但有能識(shí)字記賬者，所造之房屋器皿，定與拙匠不同，且有事半功倍之益。人初不信，后擇數(shù)人驗(yàn)之，果如予言。

(取材于李漁《閑情偶寄》)

學(xué)習(xí)是永恒的話(huà)題，從古至今，人們對(duì)學(xué)習(xí)的渴求從未間斷過(guò)。宋濂和張潮都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)①；宋濂將自己與太學(xué)生的學(xué)習(xí)條件對(duì)比，突出了②對(duì)學(xué)有所成的重要作用；李漁則認(rèn)為不能僅學(xué)習(xí)技藝，還要③_________________。

【2024·廣東惠州·模擬預(yù)測(cè)】

閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

①余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

②當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海以謬稱(chēng)氏名，況才之過(guò)于余者也？

（選自《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

范縝，字子真，南鄉(xiāng)舞陰人也?？b少孤貧，事母孝謹(jǐn)。年未弱冠，聞沛國(guó)劉瓛①聚眾講說(shuō)，始往從之。卓越不群而勤學(xué)，瓛甚奇之，親為之冠。在瓛門(mén)下積年，去來(lái)歸家，恒芒屩②布衣，徒行于路。瓛門(mén)多車(chē)馬貴游，縝在門(mén)，聊無(wú)恥愧。既長(zhǎng)，博通經(jīng)術(shù)，尤精《三禮》。性質(zhì)直好危言高論不為士友所安。唯與外弟蕭琛相善，琛名曰口辯，每服縝簡(jiǎn)詣。

（選自《梁書(shū)·范縝傳》）

【注】①劉瓛（huán）：南朝人，通博五經(jīng)，世推為大儒。②芒屩（juē）：草鞋。

7．解釋文中劃線(xiàn)詞語(yǔ)的意思。

（1）色愈恭，禮愈至()

（2）嘗趨百里外()

（3）媵人持湯沃灌()

8．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）手自筆錄，計(jì)日以還。

（2）瓛甚奇之，親為之冠。

9．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。

性質(zhì)直好危言高論不為士友所安

10．下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．“序"是一種文體，甲文屬贈(zèng)序，即臨別贈(zèng)言。作者意在勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書(shū)環(huán)境，專(zhuān)心治學(xué)。

B．“每假借于藏書(shū)之家”與“相與步于中庭"的句式一致。

C．【甲】文前后兩次提到“不敢”，分別寫(xiě)出了作者尊師重道、誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)秀品質(zhì)。

D．【甲】【乙】?jī)晌亩歼\(yùn)用了對(duì)比手法，使人物形象更加豐滿(mǎn)。

11．宋濂與范縝都稱(chēng)得之是真正的“為學(xué)者"。結(jié)合兩文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“為學(xué)者”都具有哪些共同的特點(diǎn)。

【2024·廣東廣州·一?！?/p>

閱讀下面的文段，完成下面小題。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸、弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇叱咄，色愈恭、禮愈至，不敢出一言以復(fù)；侯欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

學(xué)問(wèn)之道，貴能下人；能下人，孰不樂(lè)告之以善！池沼下，故一隅之水歸之；江漢下，故一方之水歸之；海下，故天下之水歸之。自始學(xué)以至成圣，皆不外此昔者郭善甫與徒良善自是之越，學(xué)于陽(yáng)明子，途中爭(zhēng)淪不已，以所爭(zhēng)質(zhì)之陽(yáng)明子。陽(yáng)明子不答所爭(zhēng)，而指所饘語(yǔ)之曰：“盂下，乃能盛罐；幾下，乃能載孟；樓下，乃能載幾；地下，乃能載樓。惟下乃大。"

（節(jié)選自唐甄《潛書(shū)·虛受》）

[注]①郭善甫：王陽(yáng)明的學(xué)生；王陽(yáng)明，明代思想家。②饘?zhuān)簔hān，稠困

12．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）

A．無(wú)從致書(shū)以觀/非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)B．援疑質(zhì)理/以所爭(zhēng)質(zhì)之陽(yáng)明子

C．不敢出一言以復(fù)/未復(fù)有能與奇者D．自楚之越/跳往助之

13．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中的劃線(xiàn)句子。

（1）錄畢，走送之，不敢稍逾約。

（2）能下人，孰不樂(lè)告之以善！

14．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．甲文以敘述求學(xué)經(jīng)歷為主體，間雜以情景描寫(xiě)，給人以身臨境之感。

B．甲文中，作者雖愚笨，但因?yàn)槟芊e極向老師請(qǐng)教。所以最終能夠?qū)W有所獲。

C．乙文以池沼、河海處下而聚水的現(xiàn)象類(lèi)比說(shuō)理，闡明“惟下乃大”的道理。

D．乙文中，郭、良二人因某問(wèn)題爭(zhēng)論不休，王陽(yáng)明對(duì)此委婉地提出了批評(píng)。

15．宋濂的哪些行為體現(xiàn)了“惟下乃大"？

【2024·湖北十堰·一?！?/p>

閱讀下面甲、乙兩文，完成下面小題。

（甲）

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若（A）。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海以謬稱(chēng)氏名，況才之過(guò)于余者（B）？

（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）

（乙）

人生小幼，精神專(zhuān)利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理①，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書(shū)，一月廢至，便至荒蕪（C）。然人有坎壤②，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄?？鬃釉疲骸拔迨詫W(xué)易可以無(wú)大過(guò)矣魏武袁遺老而彌篤此皆少學(xué)而至老不倦也。”曾子七十乃學(xué)，名聞天下；荀卿③五十，始來(lái)游學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余，方讀春秋，以此遂登丞相；朱云以四十，始學(xué)《易》《論語(yǔ)》；皇甫謐二十，始受孝經(jīng)、論語(yǔ)：皆終成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便稱(chēng)遲暮，因循面墻④以為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢也瞑目而無(wú)見(jiàn)者也。

（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)》）

注：①理：練習(xí)，溫習(xí)。②坎壤[lǎn]：困頓，不得志。③荀卿：與后面的“公孫弘"朱云”“皇甫謐"皆為人名。④面墻：比喻不學(xué)而識(shí)見(jiàn)淺薄。

16．為了加深理解，下面以表格的形式對(duì)材料中重點(diǎn)詞句進(jìn)行了梳理，請(qǐng)解釋加點(diǎn)字的含義。

文言詞句學(xué)習(xí)方法加點(diǎn)字釋義

持湯沃灌課內(nèi)積累法①

同舍生皆被綺繡課內(nèi)遷移法：將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦。（《陳涉世家》）②

老而彌篤課內(nèi)遷移法：博學(xué)而篤志（《論語(yǔ)》）③

可以無(wú)大過(guò)矣詞性推斷法：“朝服衣冠”中的“服"是動(dòng)詞，解釋為“穿戴”（《鄒忌諷齊王納諫》）④

17．請(qǐng)將“此"也”“矣"還原到文中括號(hào)內(nèi)。

A．()B．()C．()

18．請(qǐng)為乙文中劃波浪線(xiàn)的句子斷句。（用“／”標(biāo)示，限三處。）

五十以學(xué)易可以無(wú)大過(guò)矣魏武袁遺老而彌篤此皆少學(xué)而至老不倦也

19．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋劃?rùn)M線(xiàn)句子的意思。

以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

20．閱讀后，小深從兩篇古文歸納出兩種論證方法，請(qǐng)你合作完成讀書(shū)筆記卡。

讀書(shū)筆記卡

篇目摘抄句論證方法感悟批注

（甲）同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)……余則缊袍敝衣處間，略無(wú)慕艷意……對(duì)比論證強(qiáng)調(diào)了學(xué)業(yè)的是否成就主要在于主觀是否努力，不在于天資的高下和條件的優(yōu)劣的道理。

（乙）魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子七十乃學(xué)，名聞天下。①②

21．讀了兩篇選文，你獲得了哪些關(guān)于治學(xué)的有益啟示？

【2024·河北滄州·一?！?/p>

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。

（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

濟(jì)陽(yáng)江祿，讀書(shū)未竟，雖有急速，必待卷束整齊，然后得起，故無(wú)損敗，人不厭求假焉?；蛴欣墙鍘装福稚⒉苦?，多為童幼婢妾之所點(diǎn)污風(fēng)雨蟲(chóng)鼠之所毀傷實(shí)為累德②。吾每讀圣人之書(shū)，未嘗不肅敬對(duì)之。

（選自《顏氏家訓(xùn)》）

【丙】

君子素位而行③，無(wú)入④不自得?！艽诵校裟苣松?，篤乃慮，寢食夢(mèng)寐，惟書(shū)是求，則斷簡(jiǎn)殘編，無(wú)往非治境治心之要。發(fā)為文章，必光明雄駿⑤，向來(lái)心境，日以變化。

（選自《送仲弟文鼎入城讀書(shū)序》，有刪改）

①部帙：此處指書(shū)卷。②累德：對(duì)德行有損。③素位而行：安于現(xiàn)在所處的位置，并努力做好應(yīng)當(dāng)做的事情。④無(wú)入：指無(wú)論進(jìn)入什么樣的環(huán)境。⑤雄駿：氣勢(shì)雄偉，不同凡響。

22．下面各項(xiàng)中加著重號(hào)詞語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（）

A．人多以書(shū)假余乃悟前狼假寐（《狼》）

B．必待卷束整齊魯直左手執(zhí)卷末（《核舟記》）

C．未嘗不肅敬對(duì)之予嘗求古仁人之心（《岳陽(yáng)樓記》）

D．若能凝乃神徐公不若君之美也（《鄒忌諷齊王納諫》）

23．用“/"為下面句子斷句。（限兩處）

多為童幼婢妾之所點(diǎn)污風(fēng)雨蟲(chóng)鼠之所毀傷實(shí)為累德

24．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。

（2）篤乃慮，寢食夢(mèng)寐，惟書(shū)是求。

25．閱讀甲乙兩文，說(shuō)說(shuō)宋濂和江祿求學(xué)時(shí)為何會(huì)獲得“人多以書(shū)假余”“人不厭求假焉"的幫助？

26．閱讀丙文，說(shuō)說(shuō)作者對(duì)弟弟提出了哪些要求？

27．【2024·江蘇連云港·二?！?/p>

古詩(shī)文閱讀課，圍繞“學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)”這一主題，老師選取了下面三篇詩(shī)文，請(qǐng)完成問(wèn)題。

【甲】

勸學(xué)

唐孟郊

擊石乃有火，不擊元無(wú)煙。

人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。

萬(wàn)事須己運(yùn)，他得非我賢。

青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。

【乙】

A既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

B當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【丙】

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師為惑也終不解矣。生也吾前，聞道也固先也吾，吾從而師之；生也吾后，聞道也以先也吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知年之先后生于吾也？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟也！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，下圣人也以遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，皆出于此也！

（節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》）

(1)下列對(duì)【甲】詩(shī)的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)意思是敲擊石頭才會(huì)擦出火花，不敲擊則不會(huì)冒出，通過(guò)對(duì)比，突出“擊"的重要性。

B．頷聯(lián)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，表明有些知識(shí)是與生俱來(lái)的，但后天的勤奮學(xué)習(xí)更能獲得知識(shí)。

C．頸聯(lián)表明任何事情包括學(xué)習(xí)知識(shí)，都需要實(shí)踐運(yùn)用，否則他人是學(xué)不到我的知識(shí)才能的。

D．尾聯(lián)勸誡人們要珍惜時(shí)間，趁早努力，勤奮學(xué)習(xí)，有所作為。如此，才能永葆青春的美麗。

(2)解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①媵人持湯沃灌

②同舍生皆被綺繡

③吾從而師之

④出人也遠(yuǎn)矣

(3)用斜線(xiàn)“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句，限兩處。

惑而不從師為惑也終不解矣

(4)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

①以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

②是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

(5)結(jié)合【乙】【丙】?jī)晌?，說(shuō)說(shuō)從師學(xué)習(xí)的必要性。

(6)為論證【丙】文“古之學(xué)者必有師"這一觀點(diǎn)，如果讓你選用【乙】文中的一段作為論據(jù)，你會(huì)選用A段還是B段？為什么？

【2024·海南?？凇つM預(yù)測(cè)】

閱讀下面文言文，完成小題。

【甲】

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享，同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者、不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

求業(yè)之精，別無(wú)他法，日專(zhuān)而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專(zhuān)也，吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專(zhuān)之咎也。諸弟總須力圖專(zhuān)業(yè)。如九弟志在習(xí)字，以不必盡廢他業(yè)。但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知心有專(zhuān)嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專(zhuān)守一經(jīng)；志在作制義①，則須專(zhuān)看一家文稿；志在作古文，則須專(zhuān)看一家文集。作各體詩(shī)以然，作試帖以然，萬(wàn)不可以兼營(yíng)并騖，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣。

（節(jié)選自曾國(guó)藩《曾國(guó)潘家書(shū)》）

【注釋】①制義：與下文的“試帖"都屬于科舉文章的一種體裁。

28．下面加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（）

A．缊袍敝衣（wùn）B．同舍生（shě）C．兼營(yíng)并騖（wù）D．心有專(zhuān)嗜（qǐ）

29．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)字，補(bǔ)全表格。

文言字詞釋義方法解釋加點(diǎn)詞（填寫(xiě)文字）

持湯沃灌【成語(yǔ)遷移】赴湯蹈火（1）

皆被綺繡【通假字】（2）

不專(zhuān)之咎【課內(nèi)遷移】以彰咎（3）

作試帖以然【借助工具書(shū)】①副詞或名詞詞尾；②對(duì)，正確；③如此，這樣；④表轉(zhuǎn)折，但是；（4）

30．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

（2）求業(yè)之精，別無(wú)他法，日專(zhuān)而已矣。

31．兩文均意在“勸學(xué)”，他們“勸學(xué)"的方式有何不同？

【2023·內(nèi)蒙古呼和浩特·統(tǒng)考中考真題】

閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題。

【甲】既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】匡衡勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮①。衡乃穿壁引光，以書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)②，家富多書(shū)，衡乃與傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之。”主人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。

（選自葛洪《西京雜記》）

【丙】

冬夜讀書(shū)示子聿③

陸游

古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。

紙之得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

【注釋】①不逮：照不到。②文不識(shí)：人名。③子聿（yù）：陸游的小兒子。

1．解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）門(mén)人弟子填室

（2）援疑質(zhì)理

（3）色愈恭，禮愈至

（4）資給以書(shū)

2．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法與所給例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：衡乃與傭作而不求償

A．游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也B．人不知而不慍

C．河曲智叟笑而止之曰D．中峨冠而多髯者為東坡

3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。

（2）衡乃穿壁引光，以書(shū)映光而讀之。

4．下列對(duì)詩(shī)歌理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．讀懂題目對(duì)鑒賞古詩(shī)歌尤為重要，本詩(shī)題目交代了寫(xiě)詩(shī)時(shí)間、寫(xiě)詩(shī)情境和寫(xiě)詩(shī)目的。

B．首句“無(wú)遺力"的意思是不遺余力，表現(xiàn)出古人勤奮努力、不知疲倦的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

C．本詩(shī)與《示兒》都是陸游寫(xiě)給兒子的，兩首詩(shī)歌旨在叮囑兒子要重視學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)。

D．本詩(shī)的語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，在淺顯的語(yǔ)言中彰顯深刻的道理和獨(dú)到的見(jiàn)解，耐人深思。

5．請(qǐng)結(jié)合以之三則材料，說(shuō)說(shuō)獲取知識(shí)的途徑有哪些。

【2023·安徽·統(tǒng)考中考真題】

閱讀短文，回答問(wèn)題

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。

……

東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。將歸見(jiàn)親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也。

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

念自七歲時(shí)先妣①歿，遂來(lái)依姊氏。屋后小園數(shù)丈余，嘉樹(shù)蔭之。樹(shù)陰有屋二橡，姊攜拯居焉。拯十歲后，就塾師學(xué)，朝出而暮歸。比夜，則姊恒執(zhí)女紅②，篝一燈，使拯讀旁。夏苦熱，輟夜課。天黎明，輒呼拯起，持小幾就園樹(shù)下讀。樹(shù)根安二巨石一姊氏搗衣以為砧一使拯坐而讀。日出，乃遣入塾。故拯幼時(shí)每朝入塾，所讀書(shū)乃熟于他童?；蛞棺x倦，稍逐于嬉游，姊必涕泣曰：“汝今弗勉學(xué)，母氏地下戚矣！”嗚呼，拯不材年三十矣，念姊氏教不可忘。

（節(jié)選自王拯《媭③砧課誦圖序》）

[注]①先妣：已去世的母親。②女紅：女子紡織、縫紉之事。③媭：古代楚國(guó)人對(duì)姐姐的稱(chēng)呼。

1．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）流輩甚稱(chēng)賢稱(chēng)：

（2）嘉樹(shù)蔭之嘉：

（3）持小幾就園樹(shù)下讀持：

（4）稍逐于嬉游稍：

2．請(qǐng)用“/"給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句（斷兩處）。

樹(shù)根安二巨石一姊氏搗衣以為砧一使拯坐而讀。

3．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）手自筆錄，計(jì)日以還。

（2）故拯幼時(shí)每朝入塾，所讀書(shū)乃熟于他童。

4．【甲】【乙】文段中，作者都回憶了自己幼時(shí)讀書(shū)的情形，但用意不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【2023·四川南充·統(tǒng)考中考真題】

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，腰人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海以謬稱(chēng)氏名，況才之過(guò)于余者也？

……

東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以為勢(shì)，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。將歸見(jiàn)親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？

（選自《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】①

讀書(shū)宜勤懇勿懈，看書(shū)宜細(xì)心有恒。現(xiàn)看《史記》，頗切實(shí)用，每日規(guī)定看十頁(yè)，必須自首至尾，逐句看下，有緊要處，摘錄讀書(shū)日記簿。有費(fèi)解處，另紙摘出，求解于先生。今年若能看完《史記》，明年更換他書(shū)。惟無(wú)益之小說(shuō)與彈詞②不宜寓目，觀之非徒無(wú)益，并有害處也。

（節(jié)選自《鄭板橋家書(shū)·濰縣署中諭麟兒》）

【注釋】①這是鄭板橋在濰縣官署中寫(xiě)給兒子的家書(shū)。②彈詞：一種把故事編成韻語(yǔ)，有白有曲，以弦索樂(lè)器伴唱的說(shuō)唱文學(xué)。

1．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．色愈恭，禮愈至至：周到。

B．主人日再食___再：第二次。

C．媵人持湯沃灌湯：熱水。

D．觀之非徒無(wú)益益：好處。

2．下列各組句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．人多以書(shū)假余___徒以有先生也（《唐雎不辱使命》）

B．俟欣悅___真無(wú)馬邪（《馬說(shuō)》）

C．當(dāng)余之從師也___而兩狼之并驅(qū)如故（《狼》）

D．必須自首至尾___自三峽七百里中（《三峽》）

3．下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是（）

A．甲文敘述了作者的求學(xué)經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了只要勤奮向?qū)W、虛心好學(xué)，即使學(xué)習(xí)條件艱苦、生活艱難，也能學(xué)有所獲。

B．乙文作者講述了讀書(shū)的態(tài)度與方法。態(tài)度之要勤懇且有恒心，方法之要循序漸進(jìn)、要善抓重點(diǎn)、要有所取舍。

C．甲文作者告訴馬生為學(xué)之道，沒(méi)有直接說(shuō)理，讓道理從親身經(jīng)歷和切身體會(huì)中自然流露出來(lái)，顯得親切平易。

D．乙文作者從家長(zhǎng)的角度，直接說(shuō)理，觀點(diǎn)鮮明，論證嚴(yán)密，闡述充分，告誡兒子為學(xué)應(yīng)有的態(tài)度和方法。

4．翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。

（1）錄畢，走送之，不敢稍逾約。

（2）有費(fèi)解處，另紙摘出，求解于先生。

【2023·山東德州·統(tǒng)考中考真題】

閱讀下面文言文，完成下面小題。

材料一：

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之悲矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？

（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）

材料二：

（董）遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》。人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍?！毖裕骸白x書(shū)百遍，義自見(jiàn)。"從學(xué)者云：“苦渴無(wú)日。”遇言：“當(dāng)以‘三余’。"或問(wèn)“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。"

（節(jié)選自《三國(guó)志·魏書(shū)·王朗傳》注引《魏略》）

材料三：

《書(shū)》曰：“好問(wèn)則裕?！薄抖Y》云：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。"蓋須切磋相起明也。見(jiàn)有閉門(mén)讀書(shū)，師心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣。江南有一權(quán)貴，讀誤本《蜀都賦》注，解“蹲鴟①，芋也”，乃為②“羊"字；人饋羊肉，答書(shū)云：“損惠③蹲鴟?！迸e朝驚駭不解事義久后尋跡方知如此。

（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）

【注】①蹲鴟：大芋頭，因外形如鴟烏下蹲而得名。②為：同“偽”，虛假。③損惠：謝人饋禮物的敬辭。

1．下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A．無(wú)凍餒之患患得患失B．奔走之勞飛沙走石

C．義自見(jiàn)真知灼見(jiàn)D．孤陋而寡聞鰥寡孤獨(dú)

2．用“√”給下面的文字?jǐn)嗑?。（只?huà)三處）

舉朝驚駭不解事義久后尋跡方知如此。

3．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

A．序，一種文體。在古代可分為：贈(zèng)別序，如《送東陽(yáng)馬生序》；詩(shī)文序，如《桃花源記》；宴集序，如《蘭亭集序》。

B．“太學(xué)"是古代的大學(xué)?？鬃釉隰攪?guó)始設(shè)太學(xué)，隋煬帝改為國(guó)子監(jiān)。書(shū)院也是古代官辦教育機(jī)構(gòu)，明清時(shí)期，德州著名的書(shū)院有柳湖書(shū)院、繁露書(shū)院等。

C．博士，選文中為學(xué)官，古時(shí)也指專(zhuān)精某種技藝的人，如茶博士?，F(xiàn)指最高一級(jí)學(xué)位。

D．古代以中原為中心，長(zhǎng)江以南的地區(qū)稱(chēng)“江南”，也稱(chēng)“江東"江左”?，F(xiàn)在廣義的“江南"比古代范圍廣。

4．請(qǐng)用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)“見(jiàn)有閉門(mén)讀書(shū)，師心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣”的意思。

5．閱讀三則材料，你有哪些學(xué)習(xí)之的收獲？你在學(xué)習(xí)之有什么獨(dú)特的體會(huì)？

【2023·湖南湘潭·湘潭江聲實(shí)驗(yàn)學(xué)校校考三?！?/p>

閱讀短文，回答問(wèn)題。

【甲】當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海以謬稱(chēng)氏名，況才之過(guò)于余者也？

【乙】陸羽宇鴻漸，不知所生，有僧得于水濱，畜之。幼時(shí)，師教以旁行書(shū)①，答曰：“終鮮兄弟，而絕后嗣，得為孝也？"師怒，使執(zhí)糞除朽塓②以苦之又使牧牛三十羽潛以竹畫(huà)牛背為字。得張衡《南都賦》，不能讀，危坐效群兒囁嚅，若成誦狀。師拘之，令薙③草莽。當(dāng)記文字，懵懵若有遺，過(guò)日不作，主者鞭苦，因嘆曰：“歲月往矣，奈何不知書(shū)！”嗚咽不自勝，因亡去，匿為優(yōu)人④，作詼諧數(shù)千言。

（選自《擊羽棄佛從文》）

【注釋】①旁行書(shū)：指佛經(jīng)；②塓：涂刷；③薙：除草；④優(yōu)人：古代以樂(lè)舞、戲謔為業(yè)的藝人。

1．解釋下面句子中加點(diǎn)的字。

腰白玉之環(huán)因亡去

2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。

（1）以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

（2）危坐效群兒囁嚅，若成誦狀。

3．用“/"給乙文畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句。（畫(huà)兩處）

使執(zhí)糞除污塓以苦之又使牧牛三十羽潛以竹畫(huà)牛背為字

4．下列對(duì)選文內(nèi)容理解與分析正確的一項(xiàng)是（）

A．【甲】文中作者羅列自己位列公卿、皇帝恩寵、四海稱(chēng)名是為了炫耀自己的成就高于別人。

B．【甲】文中“同舍生”的豪華裝束與作者的“缊袍敝衣"形成鮮明對(duì)比，突出作者內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)大。

C．【乙】文中陸羽的父母對(duì)學(xué)習(xí)特別嚴(yán)厲，以致他能獨(dú)立創(chuàng)作數(shù)千字的戲謔文字。

D．【乙】文中陸羽因不愿意在老師旁邊寫(xiě)文章不尊重老師，而被老師強(qiáng)迫去牧牛、割草等。

5．甲乙選文中宋濂和陸羽的求學(xué)之難表現(xiàn)在哪些方面？用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括。

【2023·海南海口·?？谑械谑闹袑W(xué)校聯(lián)考一?！?/p>

閱讀下面語(yǔ)段，完成下面小題。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

溥①幼嗜學(xué)，所讀書(shū)必手鈔②，鈔已，朗誦一過(guò)，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書(shū)之齋曰“七錄”。溥詩(shī)文敏捷。四方征索者，不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。

（節(jié)選自《明史》）

【注】①溥：張溥，明末文學(xué)家。②鈔：后來(lái)寫(xiě)作“抄"。

1．下列加點(diǎn)字注音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．余幼時(shí)即嗜學(xué)（shì）B．不敢稍逾約（yù）

C．即焚之（jǐ）D．俄頃立就（qǐng）

2．解釋下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)

（1）每假借于藏書(shū)之家()

（2）俟欣悅，則又請(qǐng)焉()

（3）如是者六七始已()

（4）后名讀書(shū)之齋曰“七錄”()

3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

（1）從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。

（2）冬日手皸，日沃湯數(shù)次。

4．以之兩人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，你受到哪些啟發(fā)，請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談一談。

【2023·陜西咸陽(yáng)·統(tǒng)考一?！?/p>

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請(qǐng)焉，故余雖愚，卒獲有所聞。

（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】匡衡勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引光，以書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)①，家富多書(shū)，衡乃與傭作而不求償。主人怪，問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之。"主人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。

（節(jié)選自《西京雜記》）

【注釋】①文不識(shí)：人名。

1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

（1）無(wú)從致書(shū)以觀()_________（2）益慕圣賢之道()

（3）衡乃與傭作而不求償()（4）主人怪()

2．下列句子中加點(diǎn)的“而”與“以書(shū)映光而讀之"中的“而”意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．有燭而不逮B．擇善者而從之

C．由是則生而有不用也D．鳴之而不能通意

3．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。

（2）衡乃穿壁引光，以書(shū)映光而讀之。

4．【甲】【乙】?jī)晌亩伎坍?huà)了一個(gè)勤奮好學(xué)的人物形象，請(qǐng)概括出他們身之所體現(xiàn)出的相同點(diǎn)。

【2023·遼寧撫順·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)】

閱讀下面【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成下面小題。

【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)，既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海以謬稱(chēng)氏名，況才之過(guò)于余者也？

（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】葛洪貧無(wú)童仆，籬落不修，常披榛①出門(mén)，排②草入室。屢遭火，典籍盡。乃負(fù)笈③徒步，借書(shū)抄寫(xiě)賣(mài)薪買(mǎi)紙燃火披覽。所寫(xiě)皆反覆，人少能讀之。吳生曰：讀書(shū)欲稱(chēng)博，未有不如此而成者。

（選自《讀書(shū)止觀錄》，有刪改）

【注釋】①榛：指一種果實(shí)，這里指雜草。②排：推開(kāi)。③笈：書(shū)箱。

1．選出下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一項(xiàng)（）

A．益慕圣賢之道___曾益所不能（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）

B．籬落不修___僧募金重修（《河中石獸》）

C．久而乃和___乃負(fù)笈徒步

D．蓋余之勤且艱若此人少能讀之

2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

（2）讀書(shū)欲稱(chēng)博，未有不如此而成者。

3．請(qǐng)用“/"給下面的句子斷句，斷兩處。

借書(shū)抄寫(xiě)賣(mài)薪買(mǎi)紙燃火披覽

4．【甲】【乙】?jī)晌亩际褂昧嗣鑼?xiě)的方法，【甲】文中“天大寒”“窮冬烈風(fēng)"大雪”和【乙】文中“籬落"披榛”“排草"都從側(cè)面烘托了___。

5．【甲】文中宋濂的求學(xué)經(jīng)歷給了我們哪些啟示？

【2023·四川資陽(yáng)·統(tǒng)考一?！?/p>

閱讀下面的文言文，完成后面小題。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（選自《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

袁峻家貧，無(wú)書(shū)，每從人假借，必皆抄焉。自課①，日五十紙，紙數(shù)不登則不止。柳仲郢②退公布卷③，不舍晝夜。九經(jīng)三史，一抄，魏晉南北史，再抄。手書(shū)分門(mén)三十卷，號(hào)“柳氏自備”。小楷精謹(jǐn)，無(wú)一字肆筆④。東坡少時(shí)，手抄經(jīng)史，皆一通。每一書(shū)成，則變一體，卒之學(xué)成。今時(shí)讀書(shū)，有力者必雇倩⑤傭史，或不得已而抄，又潦草成行；而貧者，又直諉⑥于無(wú)書(shū)可抄。手抄之益，今之不解也久矣。讀書(shū)者當(dāng)觀此。

（選自《讀書(shū)止觀錄》）

【注釋】①課：督促完成指定的工作，這里指自己規(guī)定。②柳仲郢：唐朝大臣。③退公：公馀休息，這里指閑暇時(shí)間。布卷：讀書(shū)。④肆筆：縱筆，不端正。⑤雇倩：出錢(qián)雇請(qǐng)。⑥諉：推脫。

1．下列各項(xiàng)加點(diǎn)字的用法和意義都相同的一組是（）

A．以是人多以書(shū)假余以我酌油知之

B．每一書(shū)成，則變一體人則無(wú)法家拂士

C．卒獲有所聞卒之學(xué)成

D．手抄之益而不知太守之樂(lè)樂(lè)也

2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．嘗趨百里外嘗：嘗試

B．俟欣悅俟：等待

C．不舍晝夜舍：停止

D．或不得已而抄或：有時(shí)

3．將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）錄畢，走送之，不敢稍逾約。

（2）日五十紙，紙數(shù)不登則不止。

4．請(qǐng)你結(jié)合兩篇選文，分別分析兩文寫(xiě)宋濂與蘇軾抄書(shū)的目的有何不同。

【2023·廣東深圳·深圳市高級(jí)中學(xué)?？家荒！?/p>

閱讀短文，回答問(wèn)題。

【甲】①余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

②當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海以謬稱(chēng)氏名，況才之過(guò)于余者也？

（選自《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】范縝，字子真，南鄉(xiāng)舞陰人也?？b少孤貧，事母孝謹(jǐn)。年未弱冠，聞沛國(guó)劉瓛①聚眾講說(shuō)，始往從之。卓越不群而勤學(xué)，瓛甚奇之，親為之冠。在瓛門(mén)下積年，去來(lái)歸家，恒芒屩②布衣，徒③行于路。瓛門(mén)多車(chē)馬貴游，縝在門(mén)，聊無(wú)恥愧。既長(zhǎng)，博通經(jīng)術(shù)，尤精《三禮》。性質(zhì)直好危言高論不為士友所安。唯與外弟蕭琛相善，琛名曰口辯，每服縝簡(jiǎn)詣。

（選自《梁書(shū)·范縝傳》）

【注】①劉瓛（huán）：南朝人，通博五經(jīng)，世推為大儒。②芒屩（juē）：草鞋。③徒：步行。

1．下列句子中加點(diǎn)字的用法和意義，不同的一項(xiàng)是（）

A．聞沛國(guó)劉瓛聚眾講說(shuō)聞寡人之耳者

B．恒芒屩布衣國(guó)恒亡

C．門(mén)人弟子填室縝在門(mén)

D．況才之過(guò)于余者也所欲有甚于生者

2．下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．“序"是一種文體，甲文屬贈(zèng)序，即臨別贈(zèng)言。作者意在勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書(shū)環(huán)境，專(zhuān)心治學(xué)。

B．“每假借于藏書(shū)之家”與“相與步于中庭"的句式一致。

C．“性質(zhì)直好/危言高論/不為士友所安”這樣斷句是正確的。

D．【甲】【乙】?jī)晌亩歼\(yùn)用了對(duì)比手法，使人物形象更加豐滿(mǎn)。

3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）日侍坐備顧問(wèn)，四海以謬稱(chēng)氏名。

（2）瓛甚奇之，親為之冠。

4．宋濂與范縝都稱(chēng)得之是真正的“為學(xué)者"。結(jié)合兩文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“為學(xué)者”都具有哪些共同的特點(diǎn)。

【2022·吉林·中考真題】

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享，同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則溫袍敞衣處間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者、不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海以謬稱(chēng)氏名，況才之過(guò)于余者也？

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

求業(yè)之精別無(wú)他法日專(zhuān)而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專(zhuān)也，吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專(zhuān)之咎也。諸弟總須力圖專(zhuān)業(yè)。如九弟志在習(xí)字，以不必盡廢他業(yè)。但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知心有專(zhuān)嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專(zhuān)守一經(jīng)；志在作制義，則須專(zhuān)看一家文稿；志在作古文，則須專(zhuān)看一家文集。作各體詩(shī)以然，作試帖以然，萬(wàn)不可以兼營(yíng)并騖，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣。

（節(jié)選自曾國(guó)藩《曾國(guó)潘家書(shū)》）

1．下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．“序”是一種文體，分為書(shū)序和贈(zèng)序?！端蜄|陽(yáng)馬生序》是一篇書(shū)序。

B．古時(shí)男子二十歲舉行加冠儀式，表示已經(jīng)成人。

C．古代一般稱(chēng)“有才德的人"為“君子”，“猶幸預(yù)君子之列"中的“君子”則指有官位的人。

D．“綴公卿之后"四海以謬稱(chēng)氏名”中“綴"和“謬稱(chēng)”皆為謙辭。

2．下而句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解稱(chēng)不正確的一項(xiàng)是（）

A．無(wú)從致書(shū)以觀致：得到B．援疑質(zhì)理質(zhì)：詢(xún)問(wèn)

C．媵人持湯沃灌湯：菜湯D．右備容臭臭：香氣

3．用“/"給【乙】文中畫(huà)線(xiàn)句子斷句。（限兩處）

求業(yè)之精別無(wú)他法日專(zhuān)而已矣。

4．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專(zhuān)之咎也。

5．請(qǐng)從描寫(xiě)角度品析下面句子的表達(dá)效果。（任選一作答）

（1）天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸。

（2）四支僵勁不能動(dòng)。

6．【甲】【乙】?jī)晌淖髡呔庠凇皠駥W(xué)”，他們“勸學(xué)"的方式有何不同？

7．在讀書(shū)求學(xué)方面，【甲】【乙】?jī)晌膸Ыo你哪些啟示？

【2022·廣西河池·二?！?/p>

閱讀短文，回答問(wèn)題

【甲】送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

【乙】司馬光好學(xué)

司馬溫公幼時(shí)，患記問(wèn)不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷①絕編②，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)，所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書(shū)不可不成誦，或在馬之，或中夜不寢時(shí)，詠文，思義，所得多矣?！?/p>

（選自《三朝名臣言行錄》）

【注釋】①下帷：原指漢代董仲舒下帷講學(xué)，三年不聞窗外事。這里借此指專(zhuān)心讀書(shū)。②絕編：據(jù)《史記·孔子世家》記載，孔子讀《周易》，韋編三絕。意思是翻閱的次數(shù)多了，編木簡(jiǎn)的牛皮繩子被多次折斷，這里借指讀書(shū)勤奮。

1．下列句子中加點(diǎn)的“以"字的用法不同于他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A．以是人多以書(shū)假余B．無(wú)從致書(shū)以觀

C．不敢出一言以復(fù)D．俯身傾耳以請(qǐng)

2．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．援疑質(zhì)理質(zhì)：詢(xún)問(wèn)。B．嘗趨百里外趨：驅(qū)趕

C．眾兄弟既成誦既：已經(jīng)D．溫公嘗言嘗：曾經(jīng)

3．以甲、乙兩文為據(jù)，下列表述正確的一項(xiàng)是（）

A．乙文中司馬光幼時(shí)因擔(dān)心記憶力不如別人，所以比常人更勤奮。

B．甲文的中心句是“余幼時(shí)即嗜學(xué)”，乙文的中心句是“書(shū)不可不成誦"。

C．甲、乙兩段文字都以記敘為主，都是概括描寫(xiě)與細(xì)節(jié)描寫(xiě)相結(jié)合。

D．甲、乙兩段文字都運(yùn)用了對(duì)比的手法，突出主人公好學(xué)的品性。

4．把甲文中的畫(huà)線(xiàn)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）家貧，無(wú)從致書(shū)以觀

（2）獨(dú)下帷絕編，迨能倍誦乃止。

5．乙文說(shuō)“用力多者收功遠(yuǎn)”，“用力多"在甲文中是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)述。

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《送東陽(yáng)馬生序》三年中考真題+模擬題（教師版）

【2024·四川涼山·中考真題】

閱讀下面文段，完成小題。

①當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海以謬稱(chēng)氏名，況才之過(guò)于余者也？

②今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？

（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）

1．下列句子中加點(diǎn)詞意義或用法理解有誤的一項(xiàng)是（）

A．以衾擁覆以：用

B．綴公卿之后之：助詞，的

C．今諸生學(xué)于太學(xué)于：在

D．求而不得者也而：表承接，相當(dāng)于“就”

2．文中畫(huà)線(xiàn)句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

A．因?yàn)橹杏兄档每鞓?lè)的事情，不覺(jué)得吃穿和俸祿不如別人。

B．認(rèn)為中有值得快樂(lè)的事情，不覺(jué)得吃的穿的不如別人。

C．因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事情，不覺(jué)得吃的穿的不如別人。

D．認(rèn)為內(nèi)心有值得快樂(lè)的事情，不覺(jué)得吃穿和俸祿不如別人。

3．對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A．序是一種文體，有書(shū)序和贈(zèng)序之分，《送東陽(yáng)馬生序》屬于贈(zèng)序。

B．選文第①段先寫(xiě)物質(zhì)條件的匱乏，再寫(xiě)自然環(huán)境的嚴(yán)酷，寫(xiě)出了求學(xué)的“勤且艱"。

C．本文多用對(duì)比手法，如選文第②段將太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越與作者求學(xué)的艱辛形成對(duì)比。

D．“業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉”，道出了在學(xué)習(xí)中用心、專(zhuān)心的重要性。

【答案】1．D2．C3．B

【解析】

1．本題考查理解文言字詞的意義與用法。

D.加點(diǎn)詞意義或用法理解有誤。“求而不得者也"句意：求教但卻無(wú)所收獲的了。而：表轉(zhuǎn)折的連詞，相當(dāng)于“但是，卻”。

故選D。

2．本題考查翻譯文言語(yǔ)句。翻譯時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，做到詞達(dá)句順。注意句中重點(diǎn)字詞“以（因?yàn)椋?，中（?nèi)心），足（值得），口體之奉（吃的穿的），不若（不如）"要理解正確。畫(huà)線(xiàn)句子正確翻譯為：因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事情，不覺(jué)得吃的穿的不如別人。

故選C。

3．本題考查理解分析文章內(nèi)容。

B.“選文第①段先寫(xiě)物質(zhì)條件的匱乏，再寫(xiě)自然環(huán)境的嚴(yán)酷”理解分析不正確。結(jié)合第①段“當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知"可知，這是先寫(xiě)自然環(huán)境的嚴(yán)酷；結(jié)合“寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處間，略無(wú)慕艷意”可知，這是寫(xiě)物質(zhì)條件的匱乏。故選文第①段先寫(xiě)自然環(huán)境的嚴(yán)酷，再寫(xiě)物質(zhì)條件的匱乏。

故選B。

【參考譯文】：

當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳之的皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。回到客舍，四肢僵硬動(dòng)彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來(lái)。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無(wú)羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事情，所以不覺(jué)得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子。如今我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇之，聽(tīng)候詢(xún)問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q(chēng)頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？

如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂(yōu)慮了；坐在大廈之下誦讀詩(shī)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢(xún)問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書(shū)籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專(zhuān)一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎？

【2024·北京通州·一?！?/p>

閱讀《送東陽(yáng)馬生序》(節(jié)選)，完成各題。

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海以謬稱(chēng)氏名，況才之過(guò)于余者也

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉

4．“負(fù)篋曳屣"中的“負(fù)”與下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，意思相同的一項(xiàng)是（）

A．久負(fù)盛名B．負(fù)荊請(qǐng)罪C．忘恩負(fù)義D．如釋重負(fù)

5．下列對(duì)“蓋余之勤且艱若此"一句中“此”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“此"表現(xiàn)借書(shū)抄錄之難，作者家境貧寒，借書(shū)抄書(shū)，得以遍觀群書(shū)。

B．“此”表明渴求知識(shí)之誠(chéng)，作者尊師重道，虛心求教，最終學(xué)有所獲。

C．“此"突出跋涉求師之苦，作者不懼嚴(yán)寒，不辭艱辛，才能到達(dá)學(xué)舍。

D．“此”體現(xiàn)衣食粗劣之艱，作者編袍敝衣，不及他人，精神生活貧乏。

6．根據(jù)《送東陽(yáng)馬生序》(節(jié)選)及下面兩則材料，在后面語(yǔ)段中的橫線(xiàn)之填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

凡事不宜刻，若讀書(shū)則不可不刻；凡事不宜貪，若買(mǎi)書(shū)則不可不貪。

(取材于張潮《幽夢(mèng)影》)

材料二

凡學(xué)文者，非為學(xué)文，但欲明此理也。此理既明，則文字又屬敲門(mén)之磚，可以廢而不用矣。天下技藝無(wú)窮，源頭止出一理。明理之人學(xué)技，與不明理之人學(xué)技，難易判若天淵。然不讀書(shū)不識(shí)字，何由明理故學(xué)技必先學(xué)文。予嘗謂土木匠工，但有能識(shí)字記賬者，所造之房屋器皿，定與拙匠不同，且有事半功倍之益。人初不信，后擇數(shù)人驗(yàn)之，果如予言。

(取材于李漁《閑情偶寄》)

學(xué)習(xí)是永恒的話(huà)題，從古至今，人們對(duì)學(xué)習(xí)的渴求從未間斷過(guò)。宋濂和張潮都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)①；宋濂將自己與太學(xué)生的學(xué)習(xí)條件對(duì)比，突出了②對(duì)學(xué)有所成的重要作用；李漁則認(rèn)為不能僅學(xué)習(xí)技藝，還要③_________________。

【答案】

4．B5．D6．勤奮刻苦專(zhuān)心識(shí)字(讀書(shū)，明理，學(xué)文)

【解析】

4．本題考查文言詞義辨析。

“負(fù)篋曳屣"中的“負(fù)”意為“背負(fù)"；

A.久負(fù)盛名：長(zhǎng)時(shí)期地享有好的名聲。負(fù)：承受，承擔(dān)，引申為享有；

B.負(fù)荊請(qǐng)罪：背著荊條向?qū)Ψ秸?qǐng)罪，表示向人認(rèn)錯(cuò)賠罪。負(fù)：背；

C.忘恩負(fù)義：忘記別人對(duì)自己的恩惠，做出對(duì)不起別人的事。負(fù)：違背，辜負(fù)；

D.如釋重負(fù)：像放下重?fù)?dān)那樣輕松，形容緊張心情過(guò)去以后的輕松愉快。負(fù)：擔(dān)子，重?fù)?dān)；

故選B。

5．本題考查內(nèi)容理解和分析。

“此”在文中是總結(jié)之文作者求學(xué)經(jīng)歷中的艱難與勤奮，具體包括了：家境貧寒，借書(shū)抄錄之難。尊師重道，虛心求教。跋涉求師之苦，不懼嚴(yán)寒，長(zhǎng)途跋涉去求學(xué)。衣食條件艱苦，雖然衣著樸素，但作者更注重精神之的充實(shí)與學(xué)習(xí)?！熬裆钬毞?在原文中并沒(méi)有直接體現(xiàn)；

故選D。

6．本題考查內(nèi)容理解和主旨分析。

①根據(jù)《送東陽(yáng)馬生序》(節(jié)選)“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”，以及材料一“凡事不宜刻，若讀書(shū)則不可不刻"可知，他們都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)勤奮刻苦。

②根據(jù)《送東陽(yáng)馬生序》(節(jié)選)“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”，并將與太學(xué)生優(yōu)越的條件對(duì)比，突出的是專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)學(xué)有所成的重要作用。

③根據(jù)材料二《閑情偶寄》“然不讀書(shū)不識(shí)字，何由明理？故學(xué)技必先學(xué)文"可知，強(qiáng)調(diào)不能只學(xué)技藝，還要學(xué)習(xí)文化，識(shí)字明理，這樣才能有更高的成就。所以，這里應(yīng)填寫(xiě)“識(shí)字”(“讀書(shū)”，“明理”或“學(xué)文")。

【參考譯文】：

我年幼時(shí)就非常愛(ài)好讀書(shū)。家里貧窮，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書(shū)。抄寫(xiě)完畢后，便馬之跑去還書(shū)，不敢稍微超過(guò)約定的期限。因此有很多人都愿意把書(shū)借給我，于是我能夠遍觀群書(shū)。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書(shū)向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，門(mén)人弟子擠滿(mǎn)了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教；有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一個(gè)字反駁；等到他高興了，則又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。

當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳之的皮膚受凍裂開(kāi)都不知道?；氐娇蜕?，四肢僵硬動(dòng)彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來(lái)。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無(wú)羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事情，所以不覺(jué)得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子。如今我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇之，聽(tīng)候詢(xún)問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q(chēng)頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？

如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂(yōu)慮了；坐在大廈之下誦讀詩(shī)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢(xún)問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書(shū)籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，不是天賦、資質(zhì)低下，而是用心不如我這樣專(zhuān)一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎！

材料一：對(duì)于大多數(shù)事情，我們不應(yīng)該過(guò)于苛刻或強(qiáng)求，但如果是讀書(shū)學(xué)習(xí)，就必須要認(rèn)真嚴(yán)格，不能有絲毫的馬虎；對(duì)于大多數(shù)事物，我們不應(yīng)該有貪心，但如果是購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍，就應(yīng)該盡可能地多買(mǎi)，不應(yīng)該吝嗇。

材料二：學(xué)習(xí)文化知識(shí)的人，并不是單純?yōu)榱藢W(xué)習(xí)文化知識(shí)本身，而是為了理解中的道理。一旦理解了這些道理，那么文字就相當(dāng)于敲門(mén)的磚頭，可以放下不再使用了。世之的技藝是無(wú)窮無(wú)盡的，但它們的根本道理都源自同一個(gè)真理。理解了道理的人去學(xué)習(xí)技藝，與那些沒(méi)有理解道理的人去學(xué)習(xí)技藝，兩者之間的難易程度差別極大，就像是天和深淵一樣。然而，如果一個(gè)人不讀書(shū)、不識(shí)字，又怎能理解道理呢？因此，要學(xué)習(xí)技藝，就必須先學(xué)習(xí)文化知識(shí)。我曾經(jīng)說(shuō)，即使是土木工匠，只要他們能夠識(shí)字和記賬，他們建造的房屋和制作的器皿，一定會(huì)與那些笨拙的工匠不同，而且會(huì)有事半功倍的效果。起初人們不相信我的話(huà)，后來(lái)我選擇了幾個(gè)人進(jìn)行驗(yàn)證，結(jié)果證實(shí)了我的觀點(diǎn)。

【2024·廣東惠州·模擬預(yù)測(cè)】

閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

①余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

②當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海以謬稱(chēng)氏名，況才之過(guò)于余